阳羡书生
东晋阳羡许彦，于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄彦鹅笼中，彦以为戏言。书生便人笼。笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前息树下，书生乃出笼。谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰，：“甚善。”乃于口中吐一铜盘奁子，奁子中具诸馔，海陆珍羞方帐前，器皿皆是铜物，气味芳美，世所罕见。酒数行，乃谓彦曰：“一妇人自随，今欲暂要之。”彦曰：“甚善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌绝伦，共坐宴。俄而书生醉卧。此女谓彦曰：“虽与书生结要，而实怀外心，向亦窃将一男子同来。书生既眠，暂唤之，愿君勿言。”彦曰：“甚善。”女人于口中吐出一男子，年可二十三四，亦明颖可爱，仍与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子吐一锦行障。书生仍留女子共卧。男子谓彦曰：“此女子虽有情，心亦不尽，向复窃将一女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄言。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一女子，年二十许，共宴酌戏调，甚久，闻书生动声，男曰：“二人眠已觉。”因取所吐女子，还纳口中。须臾，书生处女子乃出，谓生曰：“书生欲起。”更吞向男子，独对彦坐。书生然后谓彦曰：“暂眠遂久，君独坐当悒悒耶？日已晚，便与君别。”还复吞此女子。诸铜器悉纳口中，留大铜盘，可广二尺余。与彦别曰：“无以籍君，与君相忆也。”大无中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张敝，看其题，云是汉永平三年所作也。
梵僧难陀（原书无目有文）
唐丞相魏公张延赏在蜀时，有梵僧难陀得如幻三昧。入水火，贯金石，变化无穷。初人蜀，与少三尼俱行，或大醉狂歌。戍将将断之。及僧至，且曰：“某寄迹桑门，别有药术。”因指三尼，“此妙歌管。”戍将反敬之，遂留连为办酒，由夜会客，与之剧饮。僧假裆中铅黛妓其三尼，及坐，含睇调笑，逸态绝世。饮将阑，僧谓尼曰：“可为押衙歌某曲也。”因徐进对舞。曳绪回雪，迅赴摩跌，技又绝伦也。良久，曲终而舞不已。后惊曰：。‘妇女风邪。”忽起，取戍将佩刀，众谓酒狂，惊走。僧乃拔刀斫之，皆踣于地，血及数尺。戍将大惧，呼左右缚僧。僧笑曰：“无草草。”徐举尼，三枝筇枝也。血乃酒耳。又常在饮会，令人断其头，钉耳于柱，无血，身坐席上。酒至，泻入头疮中，面赤而歌，手复抵节。会罢自起，提首安之，初无痕也。时时预言人凶衰，皆迷语，事过方晓。成都有百姓，供养数日，僧不欲住，闭关留之，僧因走入壁间，百姓遽牵，渐入，惟余袈裟角，顷亦不见。来日壁上有画僧焉，其状形似白月。色渐薄，积七日，空有黑迹。至八日，黑迹亦灭。僧已在彭州矣，后不知所之。
张和
唐贞元初，蜀郡一豪家子富拟卓、郑，蜀之名姝无不毕致。每按图求之，媒盈其门，常恨无可意者。或言：坊正张和，大侠也，幽房闺，无不知之，孟以诚投乎。豪家子乃以金帛夜诣其居，告之，张和欣然许之。翌日，与豪家子偕出西郭一舍，入废兰若，有大像巍然。与豪家子升像之座，和引手扪佛乳，揭之，乳坏成穴如碗。即挺身入穴，引豪家子臂，不觉同在穴中。道行数十步，忽睹高门崇墉，状如州县。叩门五六，有九髻婉童迎拜曰：“主人望翁来久矣。”有顷，主人出，紫衣贝带，侍者十余，见和甚谨。和指豪家子曰：“此少君子也，汝可善待。予有切事须返。”不坐而去。言讫，已失和所在。豪家子心异之，不敢问。主人延于中堂，珠现缇绣，罗列满目。具陆海珍膳，命酌进妓。交鬟撩鬓，缥若神仙。其舞杯关球之令，悉新而多思。有金器容数升，云擎鲸口，钞以珠粒。豪家子不识，问之。主人笑曰：“此吹皿也，本拟伯雅。”豪家子竟不解。至三更，主人忽顾妓曰：“无废欢笑，予暂有所适。”揖客而起，骑从如州牧，列炬而出。豪家子因私于墙隅。妓中年差暮者，遽就谓曰：“嗟乎！君何以至是？我辈已为所掠，醉其幻术，归路永绝。君若要归，但取我教。”授以七尺白练，戒曰：“可执此，候主人归，诈祈事设拜，主人必答拜，因以练蒙其头。”将曙，主人还，豪家子如其教，主人投地乞命。曰：“死妪负心，终败吾事。今不复居此。”乃驰骑他去。所教妓即与豪家子居。二年，忽思归，妓亦不留，大设酒乐饯之。饮阑，妓自持铺开东墙一穴，亦如佛乳，推豪家子于墙外，乃长安东墙下。遂乞食，方达蜀。其家失已多年，意其异物，道其初，始信。出《西阳杂俎》。
画工
唐进士赵颜，于画工处得一软障，图一妇人，甚丽。颜谓画工曰：”世无其人也。今生如有，余愿纳为妻。”画工曰：“余神画也。此亦有名，曰：‘真真’，呼其名百日，昼夜不歇，即必应之。应则以百家彩灰酒灌之必活。”颜如其言，遂呼之百日，昼夜不止，乃应日“诺。”急以百家彩灰酒灌之，遂活。下步、言笑。饮食如常。曰：“谢君得妾，妾愿事箕帚。”终岁生一儿。年两岁矣，友人曰：“此妖也，必与君为患，余有神剑可斩之。”其夕乃遗颜剑。剑才及颜室，真真乃位曰：“妾南岳地仙也。无何为人画妾之形，君又呼妾名，既不夺君愿，君今疑妾，妾不可住。”言讫，携其子，却上软障，呕出先所饮百彩灰酒。睹其障，惟添一孩子，皆是画焉。
