列传七十二

吕大防字微仲京兆蓝田人也举进士爲冯翊簿迁著作佐郎知青城县英宗即位改太常博士未几除监察御史里行首言纲纪赏罚之际未厌四方之望者有五进用大臣而权不归上大臣疲老而不知退外裔骄蹇边患以萌而不择将帅不知敌情议论之大禆益朝廷阙失而大臣沮之疆埸左右之臣有败事而被褒举职而获罪者又论富弼病足请解机政章十余上而不纳张昪年八十乞体骨而不从吴奎有三年之丧召其子而呼之者再遣使而召之者又再程戡辞老不堪边事恐死塞上免以尸柩还家爲请而不许窃以爲过矣陛下优待大臣进退以礼亦何必过爲虚餙曲事形迹使四方之诚不得自达邪是歳京师大水大防曰雨水之患至入宫城庐舎杀人害物此阴阳之沴也即请八事曰主威不立臣权太盛邪议干正私恩害公夷狄连谋盗贼恣行羣情失职刑罚失平防执政建议追崇濮安懿王宜称考大防曰爲人后者爲之子既可改子之名则改亲之名正合典礼今大臣首欲加濮王非正之号以惑天下使陛下顾私恩而违公议非所以结天下之心也出知休宁县乆之爲河北转运副使召入直舎人院韩绛宣抚陜西以大防爲判官夏人数犯边大防以谓兵不精将不勇莫若选募兵将尽其智力又兼河东宣抚判官除知制诰熙宁四年知延州未赴闲大防欲城河外荒堆砦众谓不可守大防留戍兵修堡障有不从者斩以徇而环庆将兵乱绛坐黜大防亦落知制诰以太常博士知临江军数月徙知华州元丰中知永兴军迁龙图阁直学士知成都府哲宗即位召爲翰林学士迁吏部尚书元祐初除尚书右丞俄拜中书侍郎三年拜左仆射兼门下侍郎提举修神宗实录哲宗纳后爲奉迎使大防爲相用人各尽其能不事边功而天下臻于富庶哲宗御迩英阁召宰执讲读官读寳训至汉武帝籍南山提封爲上林苑仁宗曰山泽之利当与众共之何用此也丁度曰臣事陛下二十年每奉德音未始不及于忧勤此盖祖宗家法尔大防因推广祖宗家法以进曰祖宗家法甚多自三代以后唯夲朝百二十年中外无事盖由祖宗所立家法最善臣请举其略自古人主事母后朝见有时如汉武帝五日一朝长乐宫祖宗以来事母后皆朝夕见此事亲之法也前代大长公主用臣妾之礼夲朝必先致恭仁宗以妷事姑之礼见献穆大长公主此事长之法也前代宫闱多不肃宫人或与廷臣相见唐入阁图有昭容位本朝宫禁严密内外整肃此治内之法也前代外戚多与政事常致败乱夲朝母后之族皆不与此待外戚之法也前代宫室多尚华侈夲朝宫殿止用赤白此尚俭之法也前代人君虽在宫禁出舆入辇祖宗皆步自内庭出御后殿岂乏人之力哉亦欲涉历广廷稍冒寒暑尔此勤身之法也前代人主在禁中冠服茍简祖宗以来燕居必以礼窃闻陛下昨郊礼毕具礼服谢太皇太后此尚礼之法也前代多深于用刑大者诛戮小者逺窜惟本朝用法最轻臣下有罪止于罢黜此寛仁之法也至于虚已纳谏不好田猎不尚翫好不用玉器不贵异味此皆祖宗家法所以致太平者陛下不须逺法前代但尽行家法足以爲天下哲宗甚然之宣仁后崩爲山陵使还朝以观文殿大学士左光禄大夫知颍昌府改知永兴军绍圣初以言者落职知随州贬秘书监分司南京郢州居住史臣修神宗实録直书其事而言以爲诬诋责居安州再责舒州团练副使循州安置未逾岭卒年七十一后复故官职赠太师宣国公諡曰正愍大防兄大忠弟大临大忠别有传

大临字与叔通六经尤深于礼富弼致政于家爲佛氏之学大临奏记于弼曰大临闻之古者三公无职事惟有德者居之内则论道于朝外则主敎于乡古之大人当是任者必将以斯道觉斯民成已以成物岂以爵位进退体力盛衰爲之变哉今大道未明人趍异学不入于庄则入于释疑圣人爲未尽善轻礼义为不足学人伦不明万物憔悴此老成大人恻隐存心之时以道自任振起坏俗在公之力宜无难矣若夫移精变气务求长年此山谷避世之士独善其身者之所好岂世之所以望于公者哉弼谢之大临元祐中爲太学博士迁秘书省正字卒士君子惜之

刘挚字莘老渤海人也少举进士礼部奏名第一遂中甲科调知南宫县徙江陵府观察推官用韩琦荐除馆阁校勘爲监察御史里行是时神宗厉精求治挚感恩遇因上疏曰君子小人之分在义利而已小人材非不足特心之所向不在乎义故欲爲之志每居事先首公之心每在私后陛下有劝农之意今变而爲烦扰有均役之意今倚以爲聚敛其有爱君忧国之心者皆无以容其闲今天下有喜于当爲之论有乐于无事之论彼以此爲流俗此以彼爲乱常畏义者以进取爲可耻耆利者以守道爲无能此风浸长东汉党锢有唐朋党之祸必起矣愿陛下虚心平听审察好恶收合过与不及之俗使会归于大中之道挚上疏论常平免役法陈十害会御史中丞杨绘亦论新政不便并下其章司农司农难诘且劾挚绘欺诞怀向背有诏问状挚言臣待罪言责采士民之说告于陛下职也今乃以有司言下臣问状是令与之争口舌无乃辱陛下耳目之任哉明日复上疏曰今天下之势未至于安且治者谁致之邪陛下注意以望太平而自以太平爲己任得君专政者是也二三年闲开阖动摇举天下无一得安其所者盖自青苗之议起而天下始有聚敛之疑青苗之议未允而均输之法行均输之法方扰而边鄙之谋动边鄙之祸未艾而助役之事兴其闲又求水利于田省并州县难徧以疏举其议财则市井屠贩之人皆召而登政事堂其征利则下至歴日官自鬻之至于轻用名器淆混贤否忠厚老成者摈之爲无能侠少儇辩者取之爲可用守道忧国者谓之流俗败常害民者谓之通变凡政府谋议独与一掾属决之然后落笔同列与闻反在其后故奔走乞丐之人其门如市今羌夷之款未入反侧之兵未安三边创痍流溃未定河北大旱诸路大水民劳财乏县官减耗圣上忧勤念治之时而政事如此皆大臣误陛下而大臣所用者误大臣也居数日罢御史责监衡州盐仓爲佥书应天府判官元丰初爲集贤校理知大宗正丞开封府推官迁礼部郎中又迁右司郎中以事免明年知滑州哲宗即位宣仁后临朝听政召爲吏部郎中改秘书少监擢侍御史奏论蔡确之罪及言陞朝官荐进士明经冒滥举法苛细愈于治狱条目猥多过于防不以礼遇士人非先皇帝意又言经义之弊蹈袭剽贼有司莫能辨请杂用诗赋取士复贤良方正科罢常平免役法引朱光庭王岩叟爲言官拜御史中丞挚上疏曰上之所好下必有甚朝廷意在緫覈下必有刻薄之行朝廷务行寛大下必有茍简之事习俗怀利迎意趋和所爲近似而非上之意夲然也今因革之政夲殊而观望之俗故在昨差役初行监司已有迎合争先不校利害一槩定差一路爲之骚动者朝廷察其如此固已黜之矣以此观之大约类此向来黜责数人者皆以非法掊克市进害民然非欲使之漫不省事昧者不逹矫枉过正顾可不爲之禁哉请立监司考绩之制擢尚书右丞改左丞爲中书侍郎迁门下侍郎挚与同列奏事论及人才挚曰人才难得能否不一性忠实而才识有余上也才识不逮而忠实有余次也有才而难保可借以集事又其次也怀邪观望随势改变此小人终不可用二圣深然之且曰卿尝能如此用人国家何忧元祐六年拜右仆射兼中书侍郎初邢恕谪官永州以书扺挚挚故与恕善荅其书有永州佳处第往以俟休复之语排岸官茹东济倾险人也有求于挚而不得见其书阴録以示御史中丞郑雍侍御史杨畏二人方论挚得此乃释其语上之曰休复语出周易以俟休复者俟他日太皇太后复辟也又章惇诸子故与挚之子游挚亦闲与之接言者谓挚预交惇子爲囊槖以兾后福遂罢政事以观文殿学士知郓州移知青州绍圣初落职降知黄州再贬光禄卿分司南京郓州居住四年责鼎州团练副使新州安置卒于贬所年六十八是时章惇蔡卞诬造元祐诸人事不已以邢恕爲御史中丞用其言欲诛杀挚及梁焘王岩叟等以爲挚有废立之意遂起同文馆狱用蔡京等杂治卒无佐验会挚卒乃已元符三年复中大夫蔡京爲相降朝请大夫其后观文殿大学士大中大夫特赠少师諡曰忠肃苏颂字子容绅之子也绅有传举进士爲南京留守推官杜衍老居睢阳一见深器之除馆阁校勘改集贤校理知颍州英宗即位召爲提防开封府界诸县镇颂言周制六军出于六乡在王畿四郊之地唐设十二衞亦散布畿内郡县又以关内诸府分之皆所以临制四方爲国藩衞国朝禁兵多屯京师及畿内东南诸县虽于馈运爲便而西戎武备殊阙今中牟长垣都门要冲二鄙驿置皆由此而旧不屯兵阗无防守请置营益兵以备非常颂又请以获盗多寡爲县令殿最法以谓廵检县尉但能捕盗而不能使民不爲盗能使民不爲盗者县令也稍迁修起居注召试知制诰知审刑院时知金州张仲宣坐枉法臧罪至死法官援李希辅例贷死杖而流之颂奏曰希辅仲宣均爲枉法而情有轻重神宗曰枉法有情轻者邪颂曰希辅知台州受赇数百千仲宣所部金坑发檄廵检体究无甚利土人惮兴作以金八两属仲宣不差官比校视希辅有闲矣神宗曰免杖而黥之可乎颂曰不可也古者刑不上大夫仲宣官五品今贷其死而黥之使与徒爲伍虽其人无足矜所重者汚辱衣冠耳神宗从之自是命官犯臧抵死者例不加刑前秀州判官李定改太子中允除监察御史里行宋敏求知制诰封还词头翌日敏求罢词头复下颂当制奏定不由铨考擢授朝列不縁御史荐寘宪台虽朝廷急于用才度越常格然隳紊法制所益者小所损者大未敢具草次至李大临大临亦封还神宗曰去年诏台官有阙委御史台奏举不拘官职髙下令兼权颂大临又言从前台官于太常博士以上中行贠外郎以下举充后来爲难得资叙相当故朝廷特开此制只是不限博士贠郎非谓选人亦许奏举若不拘官职髙下并选人在其闲则是秀州判官亦可爲里行不必更改中允也今定改京官已是优恩更处之宪台先朝以来未有此比幸门一启则士涂奔竞之人希望不次之擢朝廷名器有限焉得人人满其意哉执奏不已于是并落知制诰天下谓之三舎人大临字才元成都人后十年大临始复天章阁待制颂亦乆之复集贤院学士知杭州召修两朝正史擢知开封府祥符令孙纯有罪颂坐失出贬秘书监知濠州未几除知河阳改沧州召还判吏部唐制吏部主文选兵部主武选神宗谓三代两汉夲无文武之别议者不知所处颂言唐制吏部有三铨之法分品秩而掌选事今欲文武一归吏部则宜分左右曹掌选事每选更以品秩分治神宗从之于是吏部有四选之法元祐初爲刑部尚书进吏部尚书兼侍读迁翰林学士承旨遂爲尚书左丞哲宗纳皇后讲修六礼爲册礼使拜右仆射兼中书侍郎颂爲相务在奉行故事使有司奉法遵职执事量能授任杜絶侥幸之原深戒疆埸之臣邀功生事防除贾易知苏州颂以易昔爲御史法应牵复既爲监司乃徙苏州则是经恩反下迁与同列议不合命未下谏官杨畏来之邵谓颂沮格诏令颂上章辞位乃以观文殿大学士充集禧观使出知扬州绍圣中除中太一宫使居京口以太子少师致仕进太子太保薨年八十二赠司空颂天性仁厚宇量恢廓喜怒不形于色虽燕居必正衣冠危坐无惰容平生嗜学自书契以来经史九流百家之说至于图纬隂阳五行律吕星官等法山经夲草无所不通尝议学校欲博士分经课试诸生以行艺爲陞俊之路议贡举欲先行实而后文艺去封弥誊録之法使有司参考其素行之自州县始庶几复乡贡里选之遗范论者韪之

臣称曰大防惇重挚鲠直颂德量相母后于垂帘之日不加敛而天下富不言兵而天下服使元祐之政有嘉祐忠厚之风可谓贤矣方绍圣之际公卿名大夫悉遭其诋毁而独颂岿然不爲谗邪所汚盖所谓既明且哲以保其身者其贤尤可尚也