阅藏知津卷第二十五

北天目沙门释智旭　　汇辑

【大乘经藏涅槃部第五】

述曰。大涅槃部。别在一日一夜。通该一代。凡是扶律谈常。显佛实不灭度者。皆此部收。又如遗教等经。虽在此时。以是小机所见。仍归阿含。

大般涅槃经（四十卷　南率宾归王北宾归王鸣）

北凉中天竺沙门昙无谶译

寿命品第一。佛在拘尸那城。力士生地。阿利罗跋提河边。娑双树间。二月十五日。临涅槃时。大声普告众生。若有所疑。今悉可问。为最后问。面门放光。徧

照十方。尔时八十百千诸比丘。六十亿比丘尼。一恒河沙菩萨。二恒河沙优婆塞。三恒河沙优婆夷。四恒河沙诸离车等男女大小。五恒河沙大臣长者。六恒河沙诸王眷属。七恒河沙诸王夫人。八恒河沙诸天女等。九恒河沙诸龙王等。十恒河沙诸鬼神王。二十恒河沙金翅鸟王。三十恒河沙乾闼婆王。四十恒河沙紧那罗王。五十恒河沙摩睺罗伽王。六十恒河沙阿修罗王。七十恒河沙陀那婆王。八十恒河沙罗刹王。九十恒河沙树林神王。千恒河沙持咒王。亿恒河沙贪色鬼魅。百亿恒河沙天诸辨女。千亿恒河沙地诸鬼王。千万亿恒河沙诸天子。十万亿恒河沙四方风神。十万亿恒河沙主云雨神。二十恒河沙大香象王。二十恒河沙师子兽王。二十恒河沙诸飞鸟王。二十恒河沙水牛牛羊。二十恒河沙诸神仙人。一切蜂王。一切山神。海神。河神。皆悉集会。树林变白。犹如白鹤。四天王。三十三天。乃至第六天。大梵天王。阿修罗王。所设供养。倍倍胜前。佛皆不受。魔王献供。并护法咒。佛受其咒。不受其供。大自在天王。设供倍前。东方虚空等佛。遣无边身菩萨来献香饭。大地

震动。南西北方诸佛世界。亦有无量无边身菩萨。所持供养。倍胜于前。乃至毐蛇。及恶业者。一切来集。唯除摩诃迦叶阿难二众。阿阇世王及其眷属。佛面所出光明。耀覆大众。所应作已。还从口入。纯陀与同类十五人俱。愿设最后供养。佛即许之。为说二施果报无别。一者受已得菩提。二者受已入涅槃。纯陀因大众劝。说偈请佛住世。佛以偈答。纯陀次答文殊。不应以如来法同于诸行。乃至既去办供。地大震动。众会哀请。佛慰谕之。令问所疑。并示秘密之藏。犹如∴字。略斥无常苦无我三修。无有实义。为说胜三修法。又我所有无上正法。悉以付嘱摩诃迦叶。当为汝等作大依止。并说明医禁乳用乳之喻。次劝问戒律所疑。比丘再辞不堪。于是迦叶菩萨承佛神力。说偈问法。佛赞之曰。我初成道。有诸菩萨曾问是义。如是问者。则能利益无量众生。次为说菩提因业。得寿命长。佛视众生。同于子想。爱念成就。诸毁禁者。嘱令苦治。无有恶心。如来长寿。最为第一。如彼醍醐。贼不能得。法性无减。三归无异。　金刚身品第二。佛为迦叶菩萨说如来身常住不坏。由

于往昔护法因缘。今得成就是金刚身。名字功德品第三。释大般涅槃名义。　如来性品第四。分别开示四义。一自正。二正他。三能随问答。四善解因缘义。迦叶菩萨言。世尊唯有密语。无有密藏。咸令众生悉得知见。佛赞印之。次说百句解脱之义。次说四人为世间依。次明魔说佛说经律。种种差别之相。次明知常住者。知四圣谛。次明四颠倒相。次说贫女金藏喻。涂乳洗乳喻。力士额珠喻。雪山乐味药喻。次明方等经者。犹如甘露。亦如毒药。消则为药。不消为毐。次明大乘无有三归分别之相。次明无二之性。即是实性。次说金鎞抉膜。示二三指之喻。又广说十住菩萨见性少分之喻。又说梦语刀刀之喻。次明十四音。名曰字本。应离半字。善解满字。次明二鸟双游之喻。次说月无出没半满之喻。日出三时长短之喻。次广说喻。明大涅槃经利益一切。唯不能益一阐提人。次说先陀婆一名四实之喻。以喻如来密语难解。次明自知有佛性者。名丈夫相。次为文殊释本无今有偈义。　一切大众所问品第五。佛面放光照纯陀身。受其供养。又化佛及僧。受诸大众供养。说偈慰

喻。次广明一切契经有余无余之义。为欲调伏诸众生故。现身有疾。右胁而卧。如彼病人。　现病品第六。迦叶菩萨劝佛起坐。放光徧照。利益一切。广为迦叶说秘密教。及说五人有病行处。所谓四果辟支。非如来也。　圣行品第七。为迦叶菩萨说五种行。一圣行。二梵行。三天行。四婴儿行。五病行。复有一行是如来行。所谓大乘大涅槃经。次即广明圣行。护戒如护浮囊。得四念处。住堪忍地。观四圣谛。乃至住无畏地。得二十五三昧。坏二十五有。次答住无垢藏王菩萨。说从牛出乳喻。并说往昔舍身求半偈事。　梵行品第八。为迦叶菩萨说住七善法。得具梵行。一知法。谓知十二部经。二知义。三知时。四知足。五知自。六知众。七知尊卑。复有梵行。谓慈悲喜舍。因即广明如来慈善根力。令诸众生见种种事。又为重释本有今无偈义。又释一切世间不知见觉。菩萨悉能知见觉义。于中广明六念法门。次叙阿阇世王见佛之事。次结示天行品者。如杂华说。　婴儿行品第九。不能起住来去语言。是名婴儿。如来亦尔。　光明徧照高贵德王菩萨品第十。佛告德王。修行大涅槃经。得十事功德。一者有五。（一。所不闻者而能得闻。二。闻已能为利益。三。能断疑惑之心。四。慧心正直无曲。五。能知如来秘藏。）二。　（昔所不得而今得之。昔所不见而今见之。昔所不闻而今闻之。昔所不到而今得到。昔所不知而今知之。）三。舍世谛慈。得第一义慈。四。有十事。（一。根深难可倾拔。二。于自身生决定想。三。不观福田及非福田。四。修佛净土。五。灭除有余。六。断除业缘。七。修清净身。八。了知诸缘。九。离诸怨敌。十。断除二边。）五。有五事。（一。诸根完具。二。不生边地。三。诸天爱念。四。常为天魔沙门刹利婆罗门等之所恭敬。五。得宿命智。）六。得金刚三昧。七。知四法。为大涅槃近因。（一。亲近善友。二。专心听法。三。系念思惟。四。如法修行。）八。除断五事。（五阴）远离五事。（五见）成就六事。（六念）修集五事。（知定。寂定。身心受快乐定。无乐定。首楞严定。）守护一事。（菩提心）亲近四事。（大慈。大悲。大喜。大舍。）信顺一实。（一道大乘）心善解脱。（贪恚痴心永断灭）慧善解脱。（于一切法。知无障碍）九。初发五事。悉得成就。（一信心。二直心。三戒。四亲近善友。五多闻。）十。修集三十七品。入大涅槃常乐我净。为诸众生分别解说大涅槃经。显示佛性。若四果辟支菩萨信是语者。悉得入大涅槃。若不信者。轮回生死。　师子吼品第十一。佛告大众。恣汝所问。吾当解说。师于吼菩萨请问。以何义故。名为佛性。何故复名常乐我净。若一切众生有佛性者。何故不见。十住菩萨住何等法。不了了见。佛住何等法。而了了见。佛赞其具二庄严。并细答释。于中具明观十二缘智。凡有四种。下者得声闻道。中者得缘觉道。上者住十住地

。上上者得无上菩提。是故十二因缘。名为佛性。即第一义空。名为中道。即名为佛。名为涅槃。又凡有心者。定当得成菩提。故说一切众生悉有佛性。又不可以有退心故。言无佛性。若有修集三十二相业因缘者。得名不退菩萨。次明真修戒定慧相。次答拘尸那城入般涅槃之因。次答何等比丘庄严双树之问。次答涅槃无十相故。名为无相。（色。声。香。味。触。生。住。坏。男。女。）时时修习定慧舍相。能断十相。次答成就十法。能见涅槃无相。一者信心具足。二者净戒具足。三者亲近善知识。四者乐于寂静。五者精进。六者念具足。七者软语。八者护法。九者供给同学。十者具足智慧。次明能修身戒心慧。是名智者。能令重业轻受。不修身戒心慧。名为愚痴。能令轻业重受。次说恒河七种人喻。众盲触象喻。次明菩萨当以苦行自试其心。次明大海有八不可思议。大涅槃经亦复如是。次答如来示同胎生之故。师子吼说偈赞佛。　迦叶菩萨品第十二。问善星比丘事。佛为答之。问未来种种异说事。佛具释之。又明如是诤讼。是佛境界。非诸二乘所知。若人于是生疑心者。犹能摧坏无量烦恼。若于是中生决定者。是名执著。次明断善根者。非是下劣

愚钝之人。亦非天中。及三恶道。次明佛性非有非无。亦有亦无。次明十二部经。或随自意说。或随他意说。或随自他意说。次说恒河七众生喻。次说佛性常故。非三世摄。虚空无故。非三世摄。次明修无常等十想者。能得涅槃。迦叶菩萨以偈赞佛。　憍陈如品第十三。世尊告憍陈如。色是无常。因灭是色。获得常住解脱之色。受想行识亦尔。苦空无我不净亦尔。若离佛法。无有沙门及婆罗门。亦无沙门婆罗门法。尔时外道闻已嗔恚。共往阿阇世所。求与瞿昙论议。王与外道。同来佛所。先答阇提首那婆罗门问。度令出家证果。次答婆私吒梵志问。亦令证果。即入涅槃。次答先尼梵志问。善来得果。次答迦叶梵志问。出家五日而证四果。次答富那梵志问。善来得果。次答清净梵志问。出家十五日后。得阿罗汉。次答犊子梵志问。出家十五日后。得于初果。复来问法。佛为说奢摩他毗婆舍那。闻已修习。得阿罗汉。寄谢于佛。入般涅槃。次答纳衣梵志问。善来得果。次答弘广婆罗门问。并因憍陈如答。发广大心。佛为发迹显本。次明阿难具足八种不可思议。勅文殊师利以

咒摄归。命其往语须跋陀梵志。寻来见佛。问答实相深义。大众获益无量。须跋得证四果。

⊙南本大般涅槃经（三十六卷　南鸣至竹北凤至白）

北凉中天竺沙门昙无纤译

刘宋沙门释慧观同谢灵运再治

序品第一。纯陀品第二。哀叹品第三。长寿品第四（从寿命品分出为四）。金刚身品第五。名字功德品第六。四相品第七。四依品第八。邪正品第九。四谛品第十。四倒品第十一。如来性起品第十二。文字品第十三。鸟喻品第十四。月喻品第十五。菩萨品第十六（于如来性品分出为十）。一切大众所问品第十七。现病品第十八。圣行品第十九。梵行品第二十。婴儿行品第二十一。光明偏照高贵德王品第二十二。师子吼品第二十三。迦叶品第二十四。憍陈如品第二十五（此文更精练。章安尊者依此作疏。但世罕流通。而旧本则久行世间矣。）

大般泥洹经（六卷南白北食）

东晋平阳沙门释法显共觉贤译

共十八品。齐至如来现病而止。圣行以下。皆未有。生公明阐提皆有佛性。而见摈斥。想依此经。

大般涅槃经后分（二卷）白

唐南海沙门若那跋陀罗与会宁等译

憍陈如品之末。叙须跋陀罗焚尸现神变事。　遗教品第一。佛嘱阿难大众。护持大涅槃法。阿泥楼豆令阿难请问四事。佛答。以十二因缘正观。教示车匿。尸波罗戒。是汝大师。依四念处。严心而住。一切经初。当安如是我闻等语。次答灭后供物。不得余用。次答深心供养舍利如芥子许。与现在供佛无异。次答荼毗方法。当依转轮圣王。及答荼毗处所。起塔处所。并示辟支四果轮王塔式。止许帝释一牙舍利。却衣显示金身。放光三告。二十四反上升虚空。殷勤劝谕。　应尽还源品第二。世尊三返从超入诸禅定。普为大众三返说法。于其中夜。入第四禅。寂然无声。便般涅槃。八树变白。十方大暗。尸弃大梵。释提桓因。楼豆。阿难。各以偈叹。　机感荼毗品第三。金棺自举。绕拘尸城。待迦叶来。棺开身显。灌洗缠已。棺门即闭。复现双足。心胸火踊。七日火尽。　圣躯廓润品第四。七国兴兵。围拘尸城。烟婆罗门唱分八分。各各起塔。

佛说方等般泥洹经（二卷南驹北白）

西晋月支国沙门竺法护译

哀泣品第一。阿难述梦。那律偈叹。大众哀泣。　四童子现生品第二。东方善思义菩萨。示生作阿阇世王子。南方喜信净菩萨。示生作师子长者子。西方空无菩萨。示生作须福长者子。北方神通华菩萨。示生作师子王兵臣子。皆生即跏趺说偈。导一切众见佛。　四重子品第三。佛为阿难宣唱四童子德。　嘱累品第四。四菩萨说偈慰阿难。佛以阿难。罗云。嘱十万比丘。又嘱北方五百佛。　度地狱品第五。佛身放无数光。光中现化佛说法。又放光度三类地狱。一令生忉利。证初果。二令生兜率。证三果。三令生梵世。入泥洹。　现诸佛品第六。佛放光照十方同名诸佛。同入泥洹者不可胜数。令此会皆得见。亦闻所说经。　佛国净品第七。现此界清净庄严。不异安乐等刹。　天菩萨品第八。诸天来会。阿那律说偈哀叹。十方菩萨同来。兴大供养。　如来化说法品第九。阿难偈赞佛。佛先入三昧。现无量化佛说法。后复说佛种种三昧胜用。

四童子三昧经（三卷　南驹北白）

隋北天竺沙门阇那崛多译

与上经同。但至第六品而止。

大悲经（五卷）驹

高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍共法智译

梵天品第一。佛命阿难敷床。右胁而卧。光掩大千。致大梵王问法生信。佛以大千界嘱付之。　商主品第二。魔子商主请佛住世。佛为授辟支记。　帝释品第三。佛教帝释加被之法。并化修罗。使离斗诤。　罗睺罗品第四。罗睺不忍见佛涅槃。往至东北方难胜佛处。佛慰喻之。复往上方商主佛处。佛更慰谕令还此土。释迦为说见实谛品。大众获三乘益。　迦叶品第五。阿难悲泣。佛以迦叶能弘传法化事慰之。　持正法品第六。明佛灭后。有多弘法人。一毗提奢比丘。二提知迦比丘。三优波毱多。四阿输娑毱多。五郁多罗。六设陀沙荼上座。七毗头罗及删阇耶二人。八大精进。九末田提。十迦叶。十一阇知迦长者。十二法增优婆塞。十三祁婆迦比丘。十四大施国王。　舍利品第七。极明供养舍利。乃至散一华一念佛之功德。必得涅槃大果

。　礼拜品第八。摩竭大鱼闻商人称南无佛声。命终生人道中。出家证四果。何况种深善根。　善根品第九。先说寄滴水喻。次明于佛所种善根。决不失减。　布施福德品第十。施佛福田。设求不涅槃。亦决当涅槃。因现五华供燃灯佛之妙报。　植善根品第十一。明佛从燃灯佛后供养诸佛事。　以诸譬喻付嘱正法品第十二。佛亲执阿难手。嘱令流通正法宝藏。　问教品第十三。预示结集法。并嘱莫放逸。

大乘方广总持经（一卷　南五北才）

隋北天竺沙门毗尼多流支译

佛将涅槃。入如法三昧。令大千界普徧庄严。大众云集。佛出舌相。徧覆大千。勅弥勒问法决疑。于是净居天等。请佛说大乘方广总持法门。佛告弥勒。一切法皆是佛说。不应横生分别去取。执小废大。执大废小。若谤法者。罪则无量。因说弥陀。及自往因。致有佛国净秽之别。又菩萨必具行六度。不可但言宜修般若。又菩萨不得谤他菩萨。其罪极重。

佛说济诸方等学经。（一卷　南五北才）

西晋月支国沙门竺法护译

与前经同

集一切福德三昧经（三卷　南大北化）

姚秦天竺三藏鸠摩罗什译

佛三月后。当入涅槃。千世界主那罗延菩萨请问护菩萨法。佛为说三昧名。时有净威力士怀慢而来。佛以父母生力示之。发菩提心。那罗延重请三昧之义。佛以发无上心答之。次明修此三昧应成布施。持戒。多闻。三种庄严。次明成就种种四法。能证无生。次为力士授菩提记。及诸大菩萨。各说菩萨所行法门。（此切菩萨所宜急急受持。令三宝种。永不断绝。）

等集众德三昧经（三卷　南四北化）

西晋月支国沙门竺法护译

与上经同

摩诃摩耶经（二卷　一名佛升忉利天为母说法经　南忘北彼）

萧齐沙门释昙景译

佛于忉利天。放光现化。并勅文殊请母相见。令证初果。为说神咒。后从天下。渐次化度。受魔王请。乃入涅槃。摩耶来赴棺所。佛复开棺。现千化佛。母子相见。以彰孝道。

大方等大云经（四卷　南毁北男）

北凉中天竺沙门昙无谶译

大云初分大众犍度第一。一切大众从禅定起。俱集灵山。大云密藏菩萨云兴诸问。如来赞许。当说常乐我净之法。所谓大云经。总持大海。三昧大海。如来法师。诸佛法城。法界甚深。常住不变。不可思议。常乐我净。此经中有四百不可思议解脱法门。及无量法门。亦说妙咒。令降甘雨。震动世界。致诸妙供。三昧犍度第二。陀罗尼犍度第三。密语犍度第四。转生有藏犍度第五。得转生死业烦恼犍度第六。智狂入犍度第七。解脱转福德藏法门犍度第八。解脱有德转藏犍度第九。转功德行犍度第十。大云虚空生犍度第十一。电光转犍度第十二。电转犍度第十三。神通犍度第十四。宝泡犍度第十五。金刚智犍度第十六。无尽犍度第十七。正行犍度第十八。师子吼犍度第十九。师子吼神通犍度第二十。善方便犍度第二十一。神通犍度第二十二。金翅鸟犍度第二十三。大舍犍度第二十四。无畏犍度第二十五。入

行犍度第二十六。至心犍度第二十七。勇力犍度第二十八。善犍度第二十九。神通犍度第三十。智犍度第三十一。智宝藏犍度第三十二。施犍度第三十三。福田犍度第三十四。正法犍度第三十五。已上即是释初品中法门。各出其差别名字也。每一犍度。各有一天女天子等供养偈赞。如来涅槃犍度第三十六。健行梵王问法。无尽意天子答之。大云密藏请说四百三昧义。佛赞许之。先说祈雨神咒。次释甚深净水大海三昧等名义。及其胜用。次有善德婆罗门。疑问提婆达及六群事大云密藏答之。善德思求如来舍利供养。一切众生乐见童子答之。善德开解。净光天女问此二人来处。佛为说其往因。并为授记。增长犍度第三十七。南方诸天子来问经名。佛答以三名。一大云。二大般涅槃。三无想。并授记末法中事。乃至安乐世界无量寿佛。遣无边光菩萨。来此法会。佛即授净光天女大菩提记。

此经分分皆有大云初分四字。当知经来未尽。

菩萨处胎经（五卷）悲

姚秦凉州沙门竺佛念译

天宫品第一。二月八日夜半。佛卧金棺。以神足力。示处母胎宫殿。集十方菩萨。为文殊说法。　游步品第二。与弥勒及分别身观菩萨说法。　圣谛品第三。为大众说十住四禅。　佛树品第四。化现宝树。说稀有法。　三世等品第五。答喜见菩萨问。答弥勒菩萨问。　想无想品第六。为弥勒菩萨说。并答迦叶问。有盲人摸象喻。　住不住品第七。答无住菩萨问。　八种身品第八。说八方佛刹事。并说西方有懈慢世界。执心不牢固者生之。　全身舍利品第九。说诸佛舍利住在下方者。　常无常品第十。答观见无常菩萨问。　随喜品第十一。答东方顶王菩萨问。　五道寻识品第十二。现无量骨琐。今弥勒敲。至佛舍利。则不能寻究其识。　诸佛行齐无差别品第十三。变一切菩萨。尽作佛身。同音说法。度无量众。次答无尽意菩萨问。明往古诸天发心。即成正觉之事。　行定不定品第十四。答常笑菩萨问。令大众不复愿乐在家俗业。　入六道众生品第十五。答自在菩萨问。令众生知六道苦。　转法轮品第十六。放光感上方东南方菩萨来。次说有尽无尽法。　五神通品第十七。答妙胜菩萨问。令诸众生舍

俗五通。得六通慧。　识住品第十八。答普光菩萨问。明识与身非有先后。　善权品第十九。答举手菩萨问。明苦萨权变适化。　无明品第二十。答智清净菩萨问。明黑业受黑报。白业受白报。又明补处菩萨生卑贱家。化度父母事。　苦行品第二十一。明六年苦行无益。思惟正道。乃得佛。　四道和合品第二十二。答徧光菩萨问。明不二入。　意品第二十三。答根莲华菩萨问。明意在去来今。去来今无意。　定意品第二十四。答持空菩萨问。明真实四不思议。　光影品第二十五。佛现光影。令诸会者皆同一色。次答贤光菩萨问。明佛光神德。　破邪见品第二十六。说光明佛时授记事。　文殊身变化品第二十七。显发文殊过去舍利。现在他方作佛。　八贤圣斋品第二十八。答智积菩萨问。明过去化生龙受八戒斋。化金翅鸟王。亦受八斋。　五乐品第二十九。明往古帝释忆佛功德。降阿修罗。　紧陀罗品第三十。信解脱菩萨过去本事。　香音神品第三十一。世尊过去本生事。　地神品第三十二。答善业菩萨问。明六大以识为王。　人品第三十三。答法印菩萨问。明人种法。　行品第三十四。答造行菩萨问。明

如来不免九恼。　法住品第三十五。嘱弥勒菩萨传布此经。　复本形品第三十六。世尊还在金棺。寂然无声。迦叶趋到。说偈哀叹。　起塔品第三十七。分舍利。各起塔供养。　出经品第三十八。大迦叶。与优波离。阿难。五百罗汉。并集他方罗汉。八亿四千众。同结法藏。一胎化藏。二中阴藏。三方等藏。四戒律藏。五十住菩萨藏。六杂藏。七金刚藏。八佛藏。

中阴经（二卷　南丝北景）

姚秦凉州沙门竺佛念译

如来五弘誓入中阴教化品第一。佛示涅槃。碎身舍利入火焰三昧。离舍利七仞。坐宝莲华。令大众见。放光普照。集一切中阴。与弥勒论中阴法。次舍释迦牟尼名。转名妙觉如来。放舌相光。集十方菩萨而为说法。　妙觉如来将诸菩萨入中阴教化品第二。　妙觉如来入中阴分身品第三。贤护菩萨问事品第四。道树品第五。神足品第六。破爱网品第七。三世平等品第八。无生灭品第九。空无形教品第十。如来舍

中阴身。入虚空藏三昧。但以声教。不睹其形。　有色无色品第十一。欢喜品第十二。佛见所度已毕。将游他方。欢喜说偈。

佛说莲华面经（上下同卷南诗北景）

隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

佛将入涅槃。勅阿难谛观金身。为说舍利弗所作佛事。又为现将来坏法恶事。令生厌离。次至菩提树下。诸天哀叹。佛为悬记莲华面破佛鉢。及破鉢所作佛事。

阅藏知津卷第二十五