善颂善祷不是要不得的事，但毫无力之表现，只余下颂祷的义务，这义务仍旧白白地填入侵掠者的饿肠。

正如兵临城下讲诵“四书”，理智的空华终于卑怯地萎落，——那是多愚笨多迂阔的可怜相。

自然，用力量与智慧的凝合作争斗时，颂祷也是希望的源泉。

英国古代拜诺长老的故事，是很好的鉴戒。

当第六世纪末与第七世纪初年，英吉利人与威尔斯人曾因占据土地有一场道耳哈姆的战事，当时一段传说，证明威尔斯人对自己土地的保持力渐见动摇。那时有位僧侣的头目——长老，叫做拜诺（beino），某一天他带领一群弟子，旅行到塞阿轮河左近。他从河那面听见一种声音，促迫着些野狗去猎一只野兔。这声音像是一个撒克逊人发出的。他喊得十分粗暴，“向前冲”，用这样语音促迫群狗，拜诺长老听见这撒克逊人的呼声，他立时转回来对他的徒弟们说：“我的孩子们把你们的衣服鞋子舍掉了，让我们离开这个地方，因为这地方的民族有一种奇怪的言语，——而且是讨厌的言语，我已经听见他的呼声由河那面促迫着野兔后的群狗。他们已侵入这个地方，这儿要属他们了，他们要保得住他们的占有。”于是拜诺向徒弟中一个名叫毕采林特的说：“我的孩子，要听我的吩咐，我盼望你留在这儿，我一定为你祈祷。”拜诺长老命定了这位弟子，独留在那边，他领着一群弟子尽力远走，到了麦旺。泰赛娄住在此处，过了四十昼夜。从这里他又到赛南王的居处，拜诺要求一块地方为他的灵魂与他的朋友的灵魂作祈祷。赛南王遂把维德渥璐姆地方送给他。

拜诺长老空有祈祷的善心，空留下一个必然做牺牲的弟子，舍了自己的土地，流亡他部，还要求一片小小地处作祈祷。还不是蹈入虚空而又是卑怯地逃避现实的好教训？

盎格鲁－撒克逊人的古代传说如此，偶然谈起，便可证明善颂善祷，无论如何，只是弱者的无可奈何的表示。他厌恶、恐怖，又不能消没了心灵上的责任；其结果委责于一个弟子，自己仍然逃入祈求的幻念中去。这虚怯的矛盾却动摇过威尔斯人的信念。

所以，要将勇力与善念练成一条坚韧的铁鞭，无论执在一个壮士或是一个智慧者的手里，俱要迎上去，“向前冲”。

所以，我们不轻视善颂善祷的心意，我们却更要尊重气力，作正义的先驱。