一、东坡七言古，中间全用对句排募到底，本於老杜《岳麓山道林二寺行》；他如《洗兵马》、《追酬高蜀州人日见奇》，则全对句而有转韵，东坡却少学。后山七律，结联多用涩语对收，则学杜而得其皮者。山谷、铁压多学杜之七言绝句。
二、白乐天《寄韬光禅师》云：“一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。”此七言律创格也。惟灵隐、韬光两寺实一寺，一山门实两山门者，用此格最合。其余东西涧、南北峰、前后台、上下界，无一字不真切，故此诗不可无一，不能有二。惟东坡能变化学之，《游西菩寺》次联云：“白云自占东西岭，明月谁分上下池？”略翻乐天意说之也。据咸淳《临安志》，寺前有东西双峰，寺中有清凉池、明月池，有似灵隐、韬光，故东坡亦分东西、上下言之。又《赠上天竺辩才师》云：“南北一山门，上下两天竺。”又《自普照游二庵》云：“长松吟风晚雨细，东庵半掩西庵闭。”皆用此例，亦以天竺寺有上下，庵有东西故也。王摩诘《访吕逸人诗》云：“城上青山如屋裹，东家流水入西邻。”又乐天诗所自出。
三、涛园说诗，时有悟入处。近年在上海，与苏堪诸人作“温经会”，不止胸有《左》癖矣。尝云：“昌黎《南山》诗连用五十一‘或’字，少陵《北征》已有‘或红如丹砂，或黑如点漆’之句，实则莫先於《小雅北山》‘或燕燕居息，或尽瘁事国’，十二句连用十二‘或’字。”余谓：《北山》将苦乐不均两两比较，视《南山》专状山之形态，有宽窄难易之不同。《北山》到底竟住，斩截可喜。《南山》则不免辞费，故中多复处，如“或戾若仇雠”，非即“或背若相恶”乎？“或密若婚媾”，非即“或向若相佑”乎？“或随若先后”，非即“或连若相从”乎？其余“或赴若辐辏”与“或行而不辍”、“或妥若弭伏”与“或颓若寝兽”，大同小异之处尚多。故昔人谓《北征》不可无，《南山》可以不作也。且其叠用“若”字、“如”字、“或”字，又本於《高唐赋》之“湫兮如风，凄兮如雨”、“若生於鬼，若出於神”，《神女赋》之“耀乎若白日初出照屋梁，皎若明月舒其光”、“哗乎如华，温乎如莹”，《洛神赋》之“翩若惊鸿，婉若游龙”、“髻胡兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”、“皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出渌波”、“肩若削成，腰如约素”、“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”诸句来也。等而上之，《淇澳》之“如切如磋，如琢如磨”、“如金如锡，如圭如璧”，《板》之“如埙如篪，如璋如圭，如取如携”，《荡》之“如蜩如螗，如沸如羹”，《三百篇》早有之矣。
四、诗有用事甚切不能以白描见工者。涛园《由戒坛至潭柘六绝句》之一云：“金光示梦托幽州，儒佛平分愿力周。别缙答书各精绝，太平相国擅风流。（自注：读壁间大兴《朱文正碑记》。”）大兴佞佛媚神，兄弟一为学士，一为宰相，与摩诘、夏卿兄弟皆佞佛，一为右丞，一为相国者正同；“未绝风流相国能”，杜诗也。余有《怀旧绝句三十三首》，中《怀黄小鲁兵备》云：“投老汉阳黄鲁髯，霭园楼阁几堆盐。追酬人日高常侍，词翰招魂待伯严。”亦用杜诗。伯严每至武昌，必住小鲁霭园，常招余及实甫诸人赏雪赋诗。小鲁有赠余长句一首，久觅不得，近乃得之，又《怀宝竹坡侍郎寿伯福仲福两公子》云：“山贼颇疑谢灵运，行吟绝类楚灵均。阖门十口归泉路，孔释空嗟抱送亲。”余初见竹师时，两公子方幼，初读《大学》、《论语》，故用徐卿二子诗语。涛园《展墓杂诗》有二首最佳，云：“奔湍十里傍山行，乱石澄沙作镜清。肠断父兄携我处，白头来此听溪声。”“临风啜茗厅芦店，歇担听泉玄帝亭。不惜馁余留草草，娩无健步踏青青。（自注：先公遗训，子孙步行上冢。”）“肠断”句用荆公诗亦切。近又点有《寄姜斋》诗首联云：“人间好手姜斋叟，独障东风作恶场。”珍午为奉天巡按使，东事方棘，用荆公诗恰好。
五、久不见次公诗，忽得其来函，有近作数首。《寄心与》云：“不见诗人何水部，秋来为句定何如？孤弦岂待成三叹？出手还应敌万夫。小札伶俜随雁去，空山寂寞忆吾无。西风仔细尘相污，莫遣黄花负酒鲈。”附注云：“念圣颇知近代砌诗之非，而笔意亦复不能切近，甚愿有以诏之。”次公诗向来过於苦涩，方思道之使出，此作却甚切近，迪不似往日之作矣。忆前年与次公谈心与诗，颇以余为过许。去年忽言心与不易得，吾知次公眼力渐能放宽，笔意渐能放出矣。句云：“看人檐蝠翻今夜，与子秋蛩共一。”又《秋后十日登陶然亭因题二绝句》之一云：“题壁江亭得几回？平肩草树欲灰。诗人别有登高眼，不在寻常庾赋哀。”《十三夜坐月》云：“皓月不易觏，流云空夕阴。居人黯无寐，下榻赴相寻。触足蟆争奋，伤高雁恐喑。幽忧谁解似？还与夜沈沈。”皆不入晦涩者。
六、近来致力为诗者，梓方、师曾、敷庵，大半办香黄、陈，而出入於宛陵、荆公，月率有新作数篇，远来请商酌。敷庵尤苦吟，如《呈伯严丈》云：“散原晶节匡山峻，老主诗盟一世雄。天宇冥鸿避缯缴，蘧庐万象入牢笼。欲同无己尊双井，每过斜川问长公。曾酌西江微辨味，伐毛从与乞玄功。”此首可谓雅切精微。《同内子游崇效寺看牡丹》云：“趋人巧胜住长安，佳日携持得小欢。著语花间忘渐老，追春兰若故相干。当门未减芳菲意，坐对真同耆旧看。闲裹不妨归辔缓，骋怀犹蹋六街宽。”“著语”、“坐对”二语有意味。《乙卯上巳集十刹海分韵得服字》云：“性癖躭散诞，起倒不供俗。胜日偏著忙，疲脚为游目。不愁春路泥，去觅河桥曲。得水如得宝，渺然在濠濮。矧兹水可师，自洁而纳浊。相携就风漪，宁用兼竹肉？隔年烦秽迹，祓除苦不速。一嬉捐百忧，临流岸巾幅。验候鸣禽变，视景隙驹促。日昏可微寒，及此未春服。”此诗佳处有数。自癸丑上巳任公集部下数十人，修楔於万生园，於是岁有是举，数见不鲜，师曾以为循例之集，难得好诗者也。今如“隔年”云云，则一年一修禊，真嫌少不嫌多矣。十刹海水本不深，今年尤浊，今云“得水如得宝”，又云“自洁而纳浊”，为水占身分，即为己解嘲。至路远人多酬酢繁，“胜日著忙”一韵尽之矣。余是日亦与，嫩作诗，以意授暨儿使代作，云：“今年节序晚，三日春气王。柳绿花亦红，新水鸭头涨。主人诚好事，选胜费供张。主十客则百，百种采时望。熙熙疑啖名，矫矫类高尚。（所请客有不至者。）平生乐游意，鱼鸟且相忘。酒杯偶借人，诗笔吾自放。诗成人得之，人得我何丧？临水复须臾，天际雨云酿。”
七、今年中秋前一夕雨，中秋日小雨，雨止犹阴，其夜忽大晴，坐月南窗下，四更方寝，欲得一诗不成。次日樊山见过，携示《中秋喜晴》一律云：“南山莫复咏朝脐，离合阴晴理不齐。隔宿广寒施膏沐，今宵世界入玻璃。经年大隐依金马，满院秋香扇木犀。说饼移花儿女事，老人拈取作诗题。（《通考》：中秋为移花日。”）是雨后次夜得月诗，三四真所谓如祖腹中语者矣。敷庵一律亦佳，云：“天公作势不教晴，失喜云开皎月生。蓄意预期今夕乐，举头忽动故乡情。倚栏历落看星斗，照屋东西有弟兄。报答秋光无别事，长谣真欲到天明。”掞东云：“风雨方愁败月明，层阴将夕翳高城。长空忽遣浮云尽，万里相看秋气清。儿女中庭分芋栗，邻家深夜沸琴筝。遥怜玉臂清寒甚，水宿吴江第几程？（内子方自广州北来，计程当至上海也。”）樊山并示《中秋前夕雨》云：“五水残荷叶叶鸣，凤城一夜雨连明。建昌约略无多柳，第一难禁是此声。”“灯火笙歌满帝都，中秋儿女竞嬉娱。从来天意人难料，明日焉知月有无。”“浅注茶瓯深闭门，吴绵桂布有余温。写经窗外芭蕉雨，不信能消衲子魂。”“有酒盈尊粟满瓶，夜编诗草晓温经。老年物物俱平等，苦雨酸风尽可听。”“节物催人称老怀，彩旗金兔满天街。嫦娥见惯浑闲事，转爱清秋雨滴阶。”余夙谓樊山今之白乐天，观此数诗，爱月亦复喜雨，真白傅性情矣。
八、师曾诗时有深厚可诵者。如《读大人携家集河舫诗感赋》云：“幽居蔼暮春，怀归念弥切。昏夜梦到家，白日肠百结。高轩眺空翠，小几坐统腕。暖雨开昭晴，初花美可撷。出门临大路，障面尘满壁。奔腾咫尺地，万事一飘瞥。昨者弟书至，函中父诗出。全家健游衍，江南佳气节。云光漾簪裾，逸兴动城阙。秦淮数篙水，恍与蓬瀛接。嗟我滞东海，定省久隔绝。废涩片幅纸，捧读若造膝。旷哉望波涛，怒焉生怵惕。所求已微茫，荏苒送岁月。长怀拥残卷，短景羡飞翮。乾坤未寇乱，骨肉竟阔别。妻孥置天外，弟妹渺难集。人生信随化，圣跖亦溷迹。漂泊无东西，甘苦喻魂魄。何以慰亲欢？顽健强加食。”《雨夜至龙泉寺晤柳翼谋凌宴池两君》云：“拾磴见凌子，入门揖柳侯。僧房若桃源，容我渔人舟。各吐所历事，刺刺夜不休。柳侯谓予言，寅也尝同游。（翼谋宫同六弟游卧佛寺。）其时建子月，严寒冻毡裘。晓日雪色白，晶莹灿林邱。佛尚合眼卧，浮阎几沈浮。岂复得此会，咄咤非人谋。嗟余独后来，路险穷冥搜。雨泾垂天云，蒙蒙匝四周。步出灵光寺，暗叶鸣我头。踏足翻蹄涔，髻窥龙湫。石窦薜荔仄，一灯射两眸。层霄漏微月，一见不复留。神人阂精魂，飒飒千岩秋。观空咫尺地，泱漭凌沧洲。手揽青芙蓉，凭虚结飞楼。笑谢鸡虫境，还同猿鹤俦。”次首中数韵写出黑夜山行景，甚似少陵。
九、悼亡诗古今不知凡几，真悲哀者却少。师曾屡有作，无不真悲哀者。《春绮卒后百日往哭殡所，感成三首》云：“我居西城闱，君殡东郭门。迢迢白杨道，萋萋荒草原。来此尽一哭，泪洗两眼昏。既不簋设，又无酒一尊。焚香启素幄，四壁惨不温。念我棺中人，欲呼声已吞。形影永乖隔，目渺平生魂。我何不在梦？时时闻笑言。倏忽已三月，卒哭礼所敦。我哭有巳时，我悲郁难宣。藕断丝不绝，况此绸缪恩。苦挽已残月，留照心上痕。”“故人九原上，新人三寸棺。相继前后水，一往不复还。我何当此戚，泪眼送奔澜？生时入我门，绿发承珠冠。死别即尘路，灵辆载鸣銮。忽忽十年事，真作百岁观。念此常恻怆，凋我少壮颜。少壮能几何？厌朝露团。会当同归尽，万事空漫漫。”“孑身转脱然，於我一何忍！相期白首欢，岂意娱俄顷？当时携手处，一一苦追省。伸纸见遗墨，检箧得零粉。衣绽何人补？书乱惟自整。亦有满院花，独赏不成景。一昨致盆兰，三日叶枯陨。似我同心人，寿命怯不永。郁陶对暗壁，泪若繁星陨。天乎何困予？江海吊寒梗。有生有忧患，此味今再领。”第二首“冠”、“銮”二韵，眼前事人不能道，愈瑰丽乃愈悲痛，所谓不堪回首也；瑰丽处如读《汉书》《韩延寿传》。师曾哀乐过人，真悲哀语，皆非浅衷人所知。
一○、陈后山逝日，会祭赋诗，昀谷别有命意外，以师曾作为佳。诗云：“志士何所贵？温饱无惭颜。凛此耿介节，谁不为后山？我读后山诗，冷彻毛发间。沈思无他奇，投老终一寒。荒茫八百载，绝壑空跻攀。衣食诚细故，义在非苟安。推其恶恶心，涂炭污衣冠。奉身若璧，况肯蚁附膻。僧寮设斋供，公其来盘桓。残年作痴事，或与同咸酸。我惜未赴约，追怀成永叹。”此诗可谓笔笔正锋，墨无旁渖矣。
一一、穆庵以近作一卷请为去取。篇数无多，皆七律。有一首最为自然，题系《近於津门刻成塞向翁诗，题四韵，以贻知翁者》，诗云：“平生师友死难忘，侥仰津门去日长。断手南丰诗一卷，伤心东野泪干行。梦中相见宁能语，醉裹言归未是乡。题奇杜陵诸故旧，浮云江海日凄凉。”又《沈君砚农为余作岳云闻笛诗卷序，甫脱稿遽归道山；鬯威何君为补书卷上，并许助勘印师遗稿，长句志感》云：“经年积惨应销骨，师友仓皇赋《大招》。漫约精魂访圆泽，还将生死问参寥。山阳闻笛人何往？蜀道啼鹃恨未消。独有王云知魏衍，后山诗许助编雕。”句云：“花市魂归伤晚菊，菱湖人往泣残荷。”“每参诗味蜂成蜜，追忆谈机剑剃钟。”“梦去斋荒余酒意，（印师有安酒意斋。）秋寒坟远郁诗魂。”“对床夜雨浑成忆，将母危城忍更论。”皆为其师印伯作也。《送李矫庵》云：“残阳欲堕留疏木，结习都除到散花。”《再赠小石》云：“我比未归衡浦雁，君宁再食武昌鱼？”语意多凄惋，年少旅食，又益以感逝伤时也。
一二、诗以含蓄为工，夫人知之，然含蓄殊不易。张篁溪以《归钓图》请人题诗，而篁溪初未归也。余生平语言戆直，作诗亦时复如是。题二十字云：“有溪复有篁，其鱼乐於我。愿君直其钩，钓不钓俱可。”年少为官，本不必归，并不必言归也。林宰平题一五言律云：“所得是幽适，深期水竹居。低迷南国梦，寥寂故溪鱼。独茧危非绝，方舟触已虚。严滩干载意，共遂此心初。”曰“深期”、曰“低迷”、曰“寥寂”，严滩以意言，遂初以心言，可谓妙於语言。“独茧”二句妙又在语言之外。
一三、梁节庵读书焦山时，王可壮守镇江，两人至相契。可庄没，节庵过镇，有诗甚凄恻，常以书扇，前编《诗话》已详之。郑稚辛有《遇节庵》七古云：“竭来岭海南风吹，中有一老形支离。平生不识谈忌讳，世人妄指乖崖师。阙里诸生优入圣，弦歌莫起伤时病。五年吟榻损腰围，放浪曾随陈与郑。我读君诗恨未多，润州夜泊怆如何？何当摩得焦岩石，《痉鹤铭》前见擘窠？”末四句即言其事。节庵此诗宜刻焦山石上，为《镇江志》他日添一故事也。节庵年才过五十，须髻苍白，颇有龙锺之态，故有“形支离”、“损腰围”云云。
一四、逸儒有《中御河诗》云：“中御河桥斜日晴，柳条秃尽见轻盈。云鬟高髻栏干拥，毳幕韦鞲屈戌明。逆旅俨膺六国印，盘餐犹享五侯鲭。莫嗟避地滓难问，别有桃源近禁城。”此首言辛亥革命之际，清室睹贵拥厚赀者，以重价赁交民巷六国饭店全座，巧为藏身之固。外国人租界革党明知之，莫敢谁何也。时当秋冬之交，河沿柳条秃尽，旗女之高髻者，轻盈见於楼上栏前矣。楼中则毳幕韦鞲，铜铺屈戌，明可照人也。第三联比拟尤为工切，楼盖临中御河云。又《有见》云：“东风扶上酒家楼，紫紫红红破客愁。兴废何关儿女事？抛家髻换牡丹头。”风调颇似元末张光弼、杨廉夫之作。
一五、沈寿铭本浙人，流寓闽中，抑郁不得志以死，年才二十余，有《碧萝山房遗稿》一卷。其友程旭庭参政（树德）序之，称其为文倜傥有奇气，诗似黄仲则。哀其遇，谋欲传之。句如“湖水极天诗句碧，岩花扑几道书香”、“榕竹阴中干嶂月，桔槔声裹一溪烟”、“清簟柳阴留客榻，疏灯木末读书楼”、“斜阳疑梦碧纱外，落叶如潮红树边”，写吾乡乌石山一带邻霄台、积翠寺、双骖园风景，如展图画矣。又云“今夜南楼知更好，江城如画月如霜”，即忆积翠寺作也。全首如《马江暮归》云：“布帆水鸟不停飞，暝色高低入翠微。十里江风吹雨急，暮寒满载一舟归。”《夜雨怀如》云：“萧斋三日雨，永夕起相思。有酒念吾子，终年无一诗。梦残花外滴，秋老髻边丝。不寝篝灯读，微风自入帷。”
一六、同邑林希村，名如玉，后改名，由优贡生举孝廉，屡困公车，晚以县令需次浙江，憔悴以死。少日嗜奇记丑，为骈文惊才绝艳，在金应麟、王昙之间。作诗喜掉书袋，足迹所经，有《露筋祠》、《铜雀台》、《陈桥驿》、《汤文正故里》、《易水芦沟桥》、《琉璃河》、《拒马河》、《滹沱河》、《督亢陂》、《方顺河》、《楼桑村》、《黄石公修道处》、《卢子植墓下》、《郦道元故居》、《张桓侯故里》、《赵佗故里》、《寻华阳台故址》诸诗，多循例怀古，因地求题，因题求诗者。独喜其《虞山吊钱宗伯》四绝句，末一首云：“仓皇同志有忻城，铁骑横江把臂行。愁杀石城闲草木，当年亲见褚渊生。”工稳而不黏著。又《社集赋得莫愁湖鸳鸯》云：“笙歌艇子破愁围，载得王昌缓缓归。左右成行三十六，一湖春水落花肥。”李易安论词，所谓本色与险丽，兼而有之矣。中间游蜀年余归，余以便面使细书所作数十首，未几失之，可传者遂寥寥矣。希村与吾乡梁开万（亿年）、林枳怀、叶与恪、林怡庵诸人结酒社，日高睡起，即入酒楼终日痛饮，醉则歌呼笑骂，夜深乃扶醉归，盖晋七贤、八连之流也。开万为芷邻中丞孙，与恪为毅庵先生曾孙，怡庵为苏堪舅氏，希村为勿中丞少子，枳怀亦饶有产业，皆能不事事而沈饮。至今思之，犹可见吾闽同治间恬嬉之景云。余前数年偶归里，郊行过后县，（小西湖边地名。）乱山中忽见希村之墓，不觉失声悲咤。故去年《怀旧诗三十三首》之一云：“罢官憔悴向西湖，谁识高阳旧酒徒。腹痛过车逢宿草，可堪斗酒只鸡无。”
一七、曾肌叟（福谦），旧岁抱其所为诗请余为，辞不获，乃为之言日：“人生自五十以往，少日朋好，犹有密迩相过从者，不易得也，况於文酒会合，又在他乡数千里之外乎？钒叟少举於乡，与先伯兄稔，余时年方十五六。厥后余两试礼部，肌叟始成进士，於今且三十年矣。人非金石，焉得不衰且老？又况凯叟由部曹改官县令，远适蜀中，宰数邑，循声甚著，而被议以归。穷老客都门，笔墨自活，眷属留滞天一方，前后丧数子丧妻。噫，古今文人多穷，未有如凯叟之甚也！然肌叟天机旷达，有诗数卷，能为袁简斋、张船山，下笔每不自休。故喜从时流为诗钟，追奔逐北，日夜不劝欤。畏庐老人议集乡人之在都门年六十者，月一为文酒之聚，肌叟之诗，尤宜於香山老人之会者矣。”有《自检吟草》一绝句云：“年来诗思太阑珊，俗状尘容困应官。细把作诗与官较，好官犹易好诗难。”有《哭大儿尔鸿》五古数首，朴质沈痛，太悲，不忍录之矣。《庚子人日游浣花草堂》句云：“百年虚度几人日，万里来游此草堂。”《辛丑人日重游浣花草堂》句云：“梅红竹翠浣花溪，风日暄和出郭齐。草草各携新酒槛，年年莫负好诗题。”能称题，自是好诗也。
一八、康步压同年咏，汀州人，未弱冠登科，以中书舍人留寓都门数年，从宝竹坡先生学诗，诗意清苦，亦境遇然也。《偶作》句云：“愁杀浓云如泼墨，随风幻作故乡山。”《净业湖楼饮酒有怀王芷亭先生》云：“宿雨霁城隈，登临眼界开。山云渡溪涧，湖水润楼台。昔日诸诗老，何人共酒杯？可怜堤上柳，依旧送青来。”《秋夜独坐》句云：“秋声初到树，月影欲移花。”《通州道中》云：“乡心越闽海，秋邑上燕台。”《中秋对月有怀菊客》云：“间道今宵月，天涯共此明。可怜欢笑日，不解别离情。路已歧南北，身何问死生？秋阶风露冷，赢得两凄清。”此诗甚凄清。菊客，寿伯福号，竹坡先生长公子，步压所日与倡和者也。
一九、蒋则先楷，荆门人，官山东知县，有《长城岭》诗云：“朝自夏张来，莫投张夏去。征车此暂停，齐鲁分处。”《归舟口号》云：“江南江北山驰去，我向春江水来处。舟尾浪花如雪翻，回头已辨汉阳树。”《陶然亭》云：“定知疏野胜繁华，拂露冲烟一径斜。为绾春心垂柳线，故含秋意长芦芽。虚堂寥落年年燕，浅水萦纡处处蛙。梵宇尚存耶律石，不知人世几纷孥。”颇肖南下洼一路行来景物。
二○、会稽施山字寿伯，有《通雅堂诗钞》十卷，仲鲁尊人也。《泊富春》句云：“山多竹树尤生色，风遇江潮不带尘。”写出极清江色。《村居》云：“炉峰佛髻到门青，修竹柯山水上亭。屋侧楼前双桨去，笱祖时节雨冥冥。”《夜宿鄱阳，风霾大作，望庐山不见，祷之以诗》云：“三百里鄙阳，源头章贡长。连天沈夜气，立海障秋光。南斗摇明减，银河入混茫。精诚如可格，明日豁青苍。”《登黄鹄山》云：“浩浩流江水，苍苍郁楚山。人民非昔日，黄鹤不须还。”《月夜过黄鹤楼废址》云：“巴水秦川过汉皋，江明沙白静风涛。九州多事天难问，万籁无声月已高。地负重山原险隘，客游三楚易牢骚。楼台兴废寻常事，极目东南战伐劳。”
二一、金夔伯（石），亦会稽人。与顾石公交甚密，有《赠石公》云：“石公居在盏山麓，闭户著书甘陆沈。访君幽径想濠濮，投我新篇如《谷音》。诗界漫从禅理证，霜华早向髻边侵。槁梧坐据足消日，任尔成亏昭氏琴。”“沈”、“音”、“琴”三韵，皆极肖石公之为人，“径”字稍差。
二二、偶与樊山谈张野秋尚书（百熙）、吴子修学使（庆坻）。两人皆使蜀，喜为诗，诗相似，存诗多寡亦相等。樊山谓子修较胜。今各举两三首，以讯言诗者。子修《秦亭山下作》云：“宴坐向林薄，客怀殊悄然。干山寒作雪，一艇晚冲烟。稔岁罐村叟，幽栖缅昔贤。苇花枫叶外，诗思奇谁边？”《雨中度百牢关》云：“百牢关上逼青层，七折危坡策蹇登。雨气束来接幡冢，江声西走出嘉陵。画分秦蜀知天险，细说山川有客能。少小曾经今老矣，恨无奇句状峻峭。”《野秋衡阳舟次》云：“城郭日初夕，关河秋欲霜。人随湘水远，天带岳云凉。疏柳依荒渡，寒花隔故乡。离心与飞雁，一夜过衡阳。”《谒少陵先生草堂兼展陆放翁遗像》云：“成都旧茅屋，遣构识幽栖。亭阎地俱古，江山风始凄。百花一潭近，万竹四松齐。（四松，万竹公诗。）不见杜陵叟，夕阳空鸟啼。”“配食剑南老，始间嘉庆朝。可怜心激壮，犹见发飘萧。旧国束归晚，中原北望遥。英灵定何在？杯酒一相招。”《赠程子大》句云：“秋千明月张三影，冠剑丁年温八叉。”皆有唐调。
二三、北人能诗者少，有之则往往意直词显，而笔气却不靡弱。雄县张玉裁（同书）大学文科毕业，充陆军大学教员。喜为诗，笔势轩爽，但时作悲慨语，十首以上词意多相近。余劝其多读少作，且读书不但读诗，自有左右逢源之候。如《晚眺》云：“夕阳莫惜近黄昏，一片孤城古蓟门。贪看秋光忘久坐，残红莽苍接中原。”《夜坐》云：“荒亭一雨净纤尘，规后看花涕泪新。日暮更无修竹倚，一钩凉月上吟身。一泣月寒蛰抱叶蝉，秋来事事感华年。小窗畏读《秋声赋》，且检《南华秋水篇》。”《上石遗师》云：“不承謦欲又经年，每读高文意爽然。三载排除无事扰，八闽山水以诗传。放翁索句衰年健，子美携家久客便。知有万人听说法，一灯炯炯月孤县。”句如“江山已老人犹在，又趁斜阳作薄游”、“四壁虫声侵晓急，半花影入灯悲”、“文能贵纸偏憎命，色不倾城耻效颦”。《咏天坛桧》云：“坚贞不共山河改，迟暮凭教霜雪侵。”皆可诵者。
二四、都下谯集，多相率为诗钟，否则剧棋也，否则徒铺啜而散也。随意清谈，能流连半日者寡矣。余最喜清谈，然往往相思命驾，而一坐未有深言；无意过从，而娓娓不能遽已。每诵汪君刚（曾武）句云：“偶然好梦皆奇遇，随意清谈亦宿缘。”以为知言。君又有句云：“总因欢聚少，愈觉别离难。”皆仓山《诗话》中佳料也。
