1. 人们在被提升到高级职务之时，在此过程中一定耗去了很多时光，经历了许多磨难，当他们犯错误或疏忽大意时（像有时候发生的那样），如果对他们进行公开惩罚，他们会失去尊严，再多的安抚和恩惠也挽回不了他们的地位。较好的处理方式是，当有人犯了错误，当时应该对他进行监察，以后把他召来单独说话：“你干了某某事，但是由于我们不想把我们亲自提拔的人降职，也不愿把我们提拔的人推翻，我们已原谅你了。”此后，他会更加小心，不再犯类似的错误，否则，他将从原来的位置上降到随员这类人中，那完全是他咎由自取。

2. 有人问“信徒之统帅”阿里（愿他安息）：“谁是最勇敢的英雄?”他回答说：“在愤怒之时能够控制自己，不做出在他平静之后感到懊悔的行为的人，懊悔于事无补。”

3. 对一个人来说，根本不会生气是智慧的最高境界，但是，要做到这一点，他的理智应该克制他的愤怒，而不是让愤怒超过他的理智。无论谁使欲望超过了一般的判断力，如果他变得狂怒，他的情感蒙住了理智的眼睛，他的言行举止就像疯子一样。但是，当一个人让理智克制欲望时，在发怒之时，理智将战胜他自私的欲望，他将不会说出和做出让所有贤者不可接受的话和事，也不会让任何人知道他正在发怒。

4. 有一天，胡赛因·伊本·阿里正在与先知穆罕默德（愿他们两人安息）的一群同伴及阿拉伯酋长们坐在桌前吃面包。他穿着一件昂贵的拜占庭锦缎制作的披风，头上缠着一条上好的头巾[barakāni ]。 [94] 一位侍从站在他的后面，正准备把一盘食物放在他面前，而盘子却意外地从手中滑落，掉在胡赛因的头和肩上，他头巾 [95] 和披风被弄脏了很大一片。胡赛因表现出人的天性，他两颊因盛怒和慌乱而通红，他抬头盯着侍从。侍从胆怯地瞧着胡赛因，担心受到他的惩罚，他说[引用《古兰经》3：128]：“控制自己愤怒的人是对人类的宽恕。”胡赛因脸上的怒色一扫而光，他说：“侍从啊，我宽恕你，你可以永远免受我发脾气和杖责了。”在场宾主全都感到惊讶，他们都赞许胡赛因在这种情形下所表现出来的仁慈、耐心和宽宏大量。

5. 人们说，穆阿威叶是极端宽容和仁慈的。有一天，他在接见宾客，所有贵族都在他面前站着或坐着，一个衣衫褴褛的小伙子走了进来。他向穆阿威叶问好后鲁莽地坐在他面前说：“信徒之统帅啊，我今天来有个迫切的请求，如果你[答应]接受它，我就告诉你。”穆阿威叶说：“只要有可能，我会接受任何请求的。”小伙子说：“你知道，我是个穷人，没有老婆；而你母亲没有丈夫，让她嫁给我吧，这样我就有了老婆，她也有了丈夫，你也会得到报答的。”穆阿威叶说：“你是一个小伙子，她是一个老太婆，她老得口中一颗牙都没有了。你要她有什么用呢?”他答道：“因为我听说她有一个大屁股，而我就是喜欢大屁股。”穆阿威叶说：“以安拉的名义，我父亲娶她也是因为这一因素，这是她唯一的优点。不管怎样我会向母亲谈及此事，如果她愿意，我一定做你最好的媒人。” 穆阿威叶没有表现出一点不安，依然十分平静。在场的所有人都承认无人比他更有忍耐性了。

6. 圣贤说，自制很好，而成功之时的自制则更好；知识很好，而与技巧结合则更好；财富很好，而加上感恩和幸福则更好；虔诚很好，而与对真主的理解和敬畏联系起来则更好。

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[1] 手稿* rk’ny 读作barakāni （barakān-i ，或barakani-i? ）: barakān 和barakāni 在旧字典中是gilim-isiyāh 即“黑毯”的意思;但在伽色尼王朝mas‘ud sa‘d salmā n的诗文中，barakān 是双写atlas （缎子），因此，它一定是一种上等布料。

[2] 手稿中，dst’r =dastār。