●日损斋笔记後序

刚也不敏获受经於宋太史先生之门研穷义理之余先生出一编书示刚曰此黄文献公之所着笔记也公於天下之书无不读而要之於至理间尝侍函丈共读新修宋史无一传无讹者非官制地里即岁月事实甚至连氏名亦或舛误观公辩驳之精若此则其平昔考古之学为何如哉览此记之大略□□知之矣虽中有一二条摘书其事而不置品评似若无所系者而洪文敏公作容斋五笔凡四十七卷亦往往有如此者或公别自有见今不敢略去汝其受而藏之刚退而伏读焉见其文婉而义深谛玩日不释手初公之为此书随笔而録未及诠次刚因忘其僭踰以类相从分而为三曰辩经曰辩史曰杂辩既已缮书成卷又以读其书者不可不详知公之为人遂以中书参议危公太朴所撰神道碑及太常博士傅公子通定諡等文以附其後共为一书夫杂着之有其书尚矣自汉以下各统萃羣见而发一义故博雅可观者衆至唐而纂述者为尤盛惜乎多杂於龎诞虚诳而闾巷淫亵荒秽不经之语亦厠其中而大雅君子有所不道逮宋而文奎啓宿诸老奋兴见於论述灼可以诏後学而传来世若陈后山之谈丛沈存中之笔谈宋次道之春明退朝録孙君孚之谈圃洪景卢之随笔史庆长之学斋占毕或发明经中奥旨或纪事足以补史氏之阙逸呜呼盛哉公之此书盖可与之并传者也公之所着有诗文三十三卷义乌志七卷并已刻梓流布於士林间而笔记独未远行乃命工而刋之于梓功告完遂以平昔所闻次第序之於末简至於是书所以有功於学者先生於前序中已备论之矣里後学潇溪刘刚再拜谨书