嘉兴大藏经 百愚禅师语录
百愚斯禅师语录卷第十八
住国山善权寺嗣法门人智操住京兆荐福寺嗣法门人智觉 编次
机缘
僧问：“拜即是，不拜即是？”师云：“颠倒作么？”僧曰：“金翅劈开沧海去，青山低首笑相迎。”师云：“脚跟下好与三十棒。”曰：“作家宗师。”师云：“不劳赞叹。”僧礼拜，师复云：“从何处来？”曰：“西天目。”师云：“曾见高峰大师么？”曰：“和尚大似不曾到天目。”师云：“莫乱统。”曰：“和尚一向在那里？”师云：“要向你说，上座不曾到。”曰：“同是家里人，何消与么？”师云：“三千里外。”曰：“争奈脚头脚底？”师云：“脚底尚不知，说甚么脚头？”
问：“如何是无位真人？”师云：“两瓶好花红似锦。”曰：“家贼难防时如何？”师云：“即今贼在甚么处？”僧拟议，师云：“捉败了也。”曰：“说甚么？”师云：“你耳聋，我亦耳聩。”
僧参，师云：“号甚么？”曰：“牧牛。”师云：“牛在甚么处？”僧礼拜，师云：“牛既如是，你作么生牧？”僧拂袖一下，师云：“犹 跳在。”曰：“师作么生牧？”师云：“穿却你鼻孔。”
众善信设斋次，师云：“今日多谢厚意。”曰：“上门买卖好做。”师云：“争奈居士折本？”曰：“食到口边被人夺却。”师云：“何处得者消息来？”曰：“和尚请斋。”师云：“果然被山僧夺却。”士无语，师大笑。
居士参，师云：“你一向做甚么工夫？”曰：“持准提咒。”师云：“曾见准提菩萨么？”曰：“曾见。”师云：“是何面目？”士拟议，师打一数珠，云：“准提菩萨过去久矣。”
僧问：“觌面相逢作么生道？”师云：“只恐你错会。”曰：“门门一切境，回互不回互？如何回互？”师抚桌子云：“不得唤作桌子。”曰：“如何不回互？”师云：“者个是桌子。”曰：“学人即不然。”师云：“你又作么生？”曰：“出户不偏行，各赴两头机。”师云：“莫乱统。”
僧请益，师问：“如何是你本来面目？”曰：“胡来胡现，汉来汉现。”师云：“胡汉不来时如何？”曰：“照天照地。”师云：“打破镜时作么生？”曰：“海阔从鱼跃，天高任鸟飞。”师云：“更有漫天网子在。”僧拟议，师掌云：“又向鬼窟里作活计。”
居士问：“曹洞、临济还有别也无？”师云：“虚空无背面。”曰：“者是无别也？”师云：“青嶂有高低。”曰：“者是有别也？”师云：“那里是别？”曰：“有高低。”师云：“仁者自生分别。”
师命寒松首座落堂考，工毕，上方丈问讯，师云：“今日堂中几人悟道？”曰：“若不是某，几错祗对和尚。”师云：“座元大似不曾落堂。”曰：“将谓无人证明。”师云：“既然落堂，因甚容他圣僧瞌睡？”曰：“且喜今日放参。”师为击节。
僧问：“涅槃心易晓，差别智难明。如何是涅槃心？”师云：“檐前雨滴滴。”曰：“差别智又作么生？”师云：“秋色满庭芳。”曰：“恁么则言言见谛，句句朝宗。”师云：“莫错会好。”
问：“初祖对梁武帝云‘廓然无圣’，因甚云门祖庭寺名‘显圣’？”师云：“君子喻于义，小人喻于利。”
师问独立维那：“月到中秋分外明，因甚被片云遮却？还是隐显不同？为复别有长处？”曰：“待月落后与和尚相见。”
僧送茶至，师云：“是甚么茶？”曰：“太白峰茶。”师云：“太白峰险峻，如何到得？”僧无对，师云：“不是太白峰茶。”
师画此▆问：“北冥西堂不是圆相，亦非月轮。去此二途，试道一语看。”曰：“帝释宫中放赦书。”师云：“未在，更道。”曰：“王令已行天下遍，身荣何用更封侯？”
师问时一侍者：“山僧连日有病，大众俱来看。有一人不来，且道为甚不来？”曰：“东宫虽至嫡，不面圣尧颜。”
僧问：“如何是青龙境？”师云：“宝塔冲霄汉。”“如何是境中人？”师云：“金鎞指月看。”曰：“人境不立，何处相见？”师云：“当面错过。”曰：“芳草渡头寻不见，夜深依旧宿芦花。”师云：“那里学来的？”僧礼拜，师便打。
厂峰入方丈，师云：“那个是你本来面目？”曰：“和尚还见学人么？”师云：“何曾会在？”曰：“从来不迷。”师云：“既不迷，到弁山做甚么？”曰：“不到争知不迷？”
震南参问：“作何方便，得本分相应去？”师搊住云：“速道，速道。”南愕然，师便托开。
灵机参，师问：“甚处来？”曰：“河北。”师云：“少林主人为谁？”曰：“涵宇和尚。”师云：“如何知是涵宇？”曰：“一点瞒他不得。”师云：“背后的是甚么？”机作礼，师云：“大好瞒他不得。”
印白参，师云：“今日事如何？”曰：“天不能盖，地不能载。”师云：“你在甚么处？”白喝，师云：“再道。”曰：“不敢妄生节目。”
九一居士参，师举大颠摈首座话诘之，曰：“好事不如无。”师云：“与么大颠亦多事？”曰：“和尚着甚死急？”师云：“当日首座会不会？”曰：“不妨举似诸方。”师云：“有人举数珠问你又作么生？”士拂袖出，师云：“放汝三十棒。”
福建居士问：“七佛已前是何人说法？”师云：“居士莫打乡谈。”曰：“七佛已后又是何人说法？”师云：“山僧只会官话。”
剑机尼入室，师云：“一归何处？”曰：“金不博金，水不洗水。”师云：“南泉斩猫，赵州顶履，又作么生？”曰：“故乡蹋断来时路。”师云：“麻三斤聻？”曰：“白日无闲人。”
问答
问：“干为盖，坤为轴，将甚唤作关捩子？”
答：“拄杖在山僧手里。”
问：“乡村四月闲人少，因甚容得水牯牛横眠四野？”
答：“农家不管兴亡事，一任和云占洞庭。”
问：“翀天俊鹘，为何撞入网中？”
答：“怪得阿谁？”
问：“一个雷声天下响，古路边石狮子为甚不闻？”
答：“不受惊吓。”
问：“血滴滴地是何意旨？”
答：“照顾眉毛。”
问：“如何是子觉母壳？”
答：“错过了也。”
问：“九峰不肯首座意在于何？”
答：“雪屋梦犹寒。”
问：“孤峰独宿未是衲僧活计，那是衲僧活计？”
答：“眼里童人吹玉笛。”
问：“两手扶犁水过膝，明什么边事？”
答：“知恩者少。”
问：“心花发现，为何脚下不明？”
答：“但恁么举。”
问：“法身充满沙界，因甚无字关透不过？”
答：“一箭射双雕。”
问：“威音王那畔更那畔如何透过法身？”
答：“波斯水上翻筋斗。”
问：“洞山睹水影悟个甚么？”
答：“乡谈不一般。”
问：“从贤圣中来，不曾杀生，是何意旨？”
答：“云消山谷冷。”
问：“既是放生池，为何淹死人？”
答：“路不拾遗，君子称美。”
问：“一切众生本无生灭，因甚又放生？”
答：“抛砖引玉。”
问：“一切众生本来是佛，且道复礼何佛？”
答：“天上天下，唯我独尊。”
问：“既是咸井泾，因甚么静室中吃淡水？”
答：“莫被舌头瞒。”
问：“佛未出世，祖不西来，者着子阿谁传授？”
答：“春至鸟声碎。”
问：“洞山君臣，临济宾主，是同是别？”
答：“疁城古练川。”
“如何是宾中主？”
答：“茅屋安金吻。”
“如何是主中宾？”
答：“拄杖半肩横。”
“如何是宾中宾？”
答：“满面是埃尘。”
“如何是主中主？”
答：“佛祖莫能窥。”
“如何是宾主相见的事？”
答：“当面休错过。”
问：“宾主相见有何奇特？”
答：“六耳不同谋。”
问：“宾主相去几何？”
答：“两眼对两眼。”
“如何是体？”
答：“虚空吞皓魄。”
“如何是用？”
答：“虾蟆飞上天。”
“如何是体用俱到？”
答：“清风拂明月。”
“如何是体用俱不到？”
答：“抱赃叫苍天。”
问：“师是洞山嫡裔，洞山祖师今在何处？”
答：“遍界不曾藏。”
问：“莲花出水，根从何来？”
答：“好个消息。”
问：“朝朝同佛起，夜夜抱佛眠，为何佛又不见？”
答：“只为太近。”
问：“一灯普照，因甚殿后不亮？”
答：“自生障碍。”
问：“鼙鼓震惊，四方俱动。未审法地动不动？”
答：“木马游春俊不羁。”
问：“龙华大士化身千亿，师今补处能化几身？”
答：“云月虽无异，溪山不一般。”
问：“袈裟角里无藏风地，风从何有？”
答：“好个问头。”
问：“诸供养中，法供养最。今无法、无供养，作么为最？”
答：“谢子殷勤。”
问：“华林古木，阳春竞发。敢问枯木开花也无？”
答：“堪怜几许寻香客，穿却鼻头总不知。”
垂问
问：“有一人读尽五车书，胸中无一元字。有一人不见书木，博尽古今。有一人读尽五车书，博尽古今。有一人不读五车书，亦不博古今。此四人中且道那一人作得人天师？”
问：“月到中秋分外明，因甚被片云遮却？还是隐显不同？为复别有长处？”
问：“弁山顶上为何白不住？”
问：“洞山门下永绝渗漏，为何花石涧内流水滔滔？”
问：“菊花九月开，因甚华林园里却无？”
问：“雾锁千峰，为甚行人不断？”
问：“画此[○@丁]云不是圆相，亦非月轮。去此二途，试道一语看。”
问：“洞山云：‘青山白云父，白云青山儿。白云终日倚，青山总不知。’既是父子，为甚不知？”
问：“乌鸦生个白鹭鸶，且道是何祥瑞？”
问：“善权古刹，历代名蓝。法堂前为何草漫漫地？”
问：“轮藏殿与钟楼每日斗额，且道他为个甚么？”
问：“德山入门便棒，临济入门便喝。且道山僧总不与么，还有为人处也无？”
垂代
问：“圣僧打瞌睡，因甚么不巡他香？”师代云：“官不容针，私通车马。”
问：“适来经行，何缘故蹋杀个祖师？”师代云：“何不道某甲罪过？”又云：“赖和尚证明。”
问：“在眼曰见，在耳曰闻，在鼻曰嗅，在舌谭论。祇如在眉毛唤作甚么？”师代云：“天子不刈茅。”
问：“衲僧家气吞佛祖，眼盖乾坤。胡为乎透一字关不过？”颂：“气吞佛祖未为雄，末后牢关不易通。脚底若教红线断，倒骑石马出纱笼。”
问：“高揖释迦、不拜弥勒的人为甚么朝打三千、暮打八百？”颂：“不羡首阳清饿士，谩夸渭水老垂纶。高名勋业双忘处，始是太平无事人。”
问：“山青水绿，桃红李白。若道是色，瞎却渠眼。若道不是色，又被活埋。且道如何得透脱二途去？”颂：“朱紫满堂岂是色，管弦彻耳亦非声。试看桥畔酣眠客，宠辱无心两不惊。”
问：“疑团未破，脚跟下浮逼逼地。疑团已破，为何脚跟下亦浮逼逼地？”颂：“三月年年啼子规，声声泣血染花枝。穷途无限伤心事，不是愁人也泪垂。”
法语
示景纯张居士
昔慈明禅师好诃骂，诸方指为邪说。大慧老人好贬剥，丛林名为禅病。以此观之，古今皆然。迩来，参禅者如麻似粟，真得见地者曾几何人？要而言之，有认耳目为禅，到处侧耳扬眉、摇头点额；有认手足为禅，遇人竖指擎拳、点胸顿足；有认意识为禅，一味穷玄索妙、博古论今；有认狂妄为禅，饮酒食肉，自称为逆行菩萨；有认儱侗为禅，盲枷瞎棒、乱诃乱说，便为格外提持。如此者非邪病而何？皆由不肯亲近名宿、妄自尊大故耳。今足下欲明此事，须将平日所学所见尽情放下，把个本参挂在眉尖，如一柄金刚宝剑，更有何物敢撄其锋？有时 地一声，元来只是者个！犹如哑子得梦，只可自知。到者个田地，一任横行竖行，无非佛事；弄子抱孙，总是寻常。所谓大家团圞头，共说无生话是也。否则，急就作家炉韝，受向上钳锤，庶免堕如上诸病耳。勉旃，勉旃。
示蕴空知客
昔年相见不相识，今日相识不相见。练川一路平如砥，脚头脚尾光显现。掀翻底蕴绝囊藏，喝碎虚空始成片。回头笑看楚山云，转步还蹋吴岭霰。关外更有一重关，且莫归家便住院。不信但问无舌人，洛浦当年曾亲荐。昭庆无物可赠君，临行聊为通一线。春风拂破碧桃腮，晓日揭开青嶂面。
示闇然禅人
秋风瑟瑟浮云薄，秋雨蒙蒙木叶脱。青山骨瘦溪毛长，江天一色澄寥廓。堪怜一片祖师心，万古凝然成寂寞。禅流于此识端倪，何必担囊费驴脚？吴山楚水两悠悠，湖北江南翠如削。若是金毛狮子儿，安肯随流混众角。一声哮吼隐狐群，乾坤粉碎空花落。勿怪青龙把舌饶，就中几个能斟酌。三更迸出一轮红，珊瑚枝上光闪烁。
示默符书记
机前有语未为奇，默契安知向上机？语默两途俱坐断，灵符肘后示全提。
示悟如阇黎
悟本由心勿外求，如来藏里已全周。打开方识无穷尽，信意施为用不休。
示大休禅人
大休须到大休时，到得休时正好为。任意为来无一事，三更红日上梅枝。
示钱君求医士
医到末年老愈精，拈来茎草尽回生。须知更有超方术，一念无为圣可成。
示古言知藏
一藏原来是故纸，五千余轴总闲言。知君彻底掀翻也，撒手归家月满轩。
示子庵书记
一字难将海墨书，个中那许涉踌躇？分明祇在毫端上，满目烟光彻太虚。
示杲目禅人
杲日三更当户照，彻开亚目顶门宽。今时那畔俱拈却，铁马嘶风鸟道还。
送独立书记之楚
禅客飘然归楚乡，清风两岸送行装。一曲新丰宜郑重，由来此曲异宫商。今古知音能有几，洞庭月在波心里。耐得秋霜果自馨，争看声价撩天起。金锤袖里复谁知，等闲击出虚空髓。弁山华发少林春，千载曹源流不止。蹋遍烟峦何处好，回雁峰前消息早。觅得佳山勿自栖，他时待我来投老。
题赞
释迦佛
惟我大雄，一切究竟。包括太虚，远离修证。一尘不动，普接群机。遍界全彰，恒然在定。妙相不可以色求，洪音不可以耳听。至矣哉！凡有觉知者，莫不稽首皈命。
雪山像
皇宫弃却亦何呆，六载饥寒骨似柴。个事而今谁不会，逢人谩道睹星来。
观音大士(四首)
婆娑其发，袒露其襟。默然独坐，声似雷音。咦！欲识洛伽真面目，端的休从纸上寻。
一毫端上妙相现，一切毫端靡不遍。恍如秋月着珊瑚，枝枝撑出慈悲面。僧繇虽巧画难成，慈禅笔底显神变。神变纵横不滞功，如幻三昧体皆同。见闻获益无空过，风号松吼启圆通。
袒裼露胸，潦倒叵耐。跣足垂眉，似甚体态？道是过去正法明，却云现前观自在。咄！认着依然不是渠，黄莺啼出柳阴外。
坐对银瓶一味闲，秋空皓月露慈颜。圆音落落超今古，祇在鸦鸣鹊噪闲。
木理观音(有序)
辛丑岁，江南造战舰御海，工师解木，忽得木理作大士像者，眉发精细，衣袂飘举，虽吴道子得意笔未能过之，亦奇事也。一送如皋，一供善庆禅院，因作赞以志不朽。
月之在水，火之传薪。不去不来，非幻非真。头头物物，刹刹尘尘。舍亦弗得，取愈劳神。无取无舍，何疏何亲？大士亦尔，如是现身。有感斯应，靡福不臻。
鱼篮观音(二首)
巧扮风流何太奇，鱼篮默自手中提。而今不比当时事，索价撩天卖与谁？
慈风满面兮若春辉，玲珑通身兮悉璎珞。足蹑白云兮影重重，篮提赪尾兮活鱍鱍。只为其人罕遇，到今滞货难脱。莫莫莫，须斟酌。从来者个不寻常，六月何曾怕烂却？
普贤大士
酬机妙辨似瓴悬，潦倒无端号普贤。舒卷犹凭吾掌握，象王鼻孔谩撩天。
达磨
蹋翻波底明月，坐断岭头白云。堪笑者场漏逗，强将皮骨空分。将谓许多奇特事，至今千载赚儿孙。
寒山拾得
者对髼头，似甚模样。携帚搭肩，纵情放荡。有时向国清寺里混迹和光，有时在寒山岭头扬歌作唱。直饶你文殊普贤，到者里正好吃棒。
罗汉(四首)
者伙老秃奴，看来甚古怪。做出许多般，卖尽家丑态。爱静而离喧，唯知贪自在。当时趁入牯牛群，免得丹青还笔债。
个些尊慈大衲，浑然没点来由。到处逢场作戏，见人惯弄虚头。或捐笠而直渡，或掷杖而截流。降龙兮欺神瞒鬼，伏虎兮诳惑愚俦。若到昭庆门下，竹篦打破髑髅。何故？腾云驾雾不如你，说法还须老比丘。
拥衲蒲团只默默，无心翻贝叶。满腮须发绀螺旋，秋浸双眸，万顷碧波天。仿佛空生岩下坐，却又似达磨觌面，分明别。不别不别，殷勤问取天边月。
老大无端，不自尊重。交臂摩肩，聚头说梦。幙天席地而横眠，跨海驾虹而应供。德动鬼神兮有何奇，道伏龙虎兮徒打哄。不如一念回机，彻见本来妙用。且道如何是妙用？咄！好与三十老乌藤，免教人前更卖弄。
观音经塔
层层彰自在，字字露圆通。为了慈悲债，分身遍刹中。
金刚经塔
团团任描邈，落落绝追攀。欲识金刚体，祇在一毫端。
梵网经(有序)
予寒松首座于率众之暇敷楮援毫，书成《梵网经》四卷，冀广流通，使见闻读诵者皆证如来心地法门。故作一偈聊为赞助。
毫端别露玉壶春，写出琅 无价珍。一叶一茎交互现，一华一佛递相邻。百千世界犹珠网，万亿光明遍刹尘。句下揭开心地藏，尽虚空是舍那身。
云门湛老和尚
大启云门，中疏洞水。挽回既倒之狂澜，重整将颓之纲纪。机如掣电兮龙睛鹘眼犹迷，辩似悬河兮墅潦牛涔莫比。高挥宝剑兮扫空魔迹狐踪，横抛月钩兮钓尽爆腮赤尾。师翁师翁，我知之矣。天下人不奈你何，故号之曰：“湛铁觜”。
弁山瑞老和尚(五首)
顶垂鹤发，目夺秋江。温同煦日，凛若严霜。施金錍兮刮人天之翳膜，舒毒手兮抉佛祖之膏肓。分一灯于石伞，阐五位于龙冈。名闻异域，声震遐方。有人欲问是何叟，九坐道场大法王。
坐穿铁壁显家风，九辟天荒老冻侬。拈出花梢一片月，等闲压倒大雄峰。
稽首吾师，人天标格。沧溟为口，霹雳为舌。坐断十方，孰能可测？唤回石虎啸春风，鞭起泥牛耕海月。
高撑石伞，坐大雄峰。翻天转地，捉象屠龙。呵斥邪说，扶树纲宗。是谁作略，号杨木公。
若道是先师，如井觑驴。若道非先师，如驴觑井。是非并拈却，截鹤续凫胫。既都不是，毕竟向何处见先师聻？分明觌面更无私，切莫迷头犹认影。
莲池大师
貌古棱层，炽然无语。性相兼通，权实并举。才涉思惟，未敢相许。且道是谁？莲宗教主。
闻谷大师
动若行云，止若谷神。勿劳耳听，祇须眼闻。咦！禹门浪里翻身转，高剔莲灯慧焰新。
茂林和尚(得戒师)
金襕独拥倚藤床，不倦毗尼为举扬。他日愿为莲社主，共携诸子上慈航。
三昧律师
碧水澄渟绝点尘，风光满贮玉壶新。阿师面目分明在，谩道优波最后身。
道明律师
坐倚屏风，家声独占。干蛊先猷，毗尼城堑。愿力弥勒，慈诲无倦。洁若冰壶，净似江练。一钵云仍，泽流溥遍。
若庵律师
长松之下，颓然一老。戒若冰清，行犹月皎。七轴莲经，一默而了。且道是谁？问取文表。(文表请)
见月律师
绛衣斜搭半横身，高竖光幢启后尘。道继南山知有在，千华台上再来人。
洞山孤崖和尚
目绀眉修，神丰貌冷。巍巍乎峭壁之凌虚，凛凛然孤松之秀挺。锄明月而调继新丰，辟白云而刹兴洞岭。玄关丕阐兮济济龙象交参，藻鉴高悬兮历历圣凡绝影。春雨桃花泛锦溪，秋风梧叶飘金井。
衍庆石鼓和尚
貌臞似鹄，目湛如秋。奇伟逸群，妙辨罕酬。绝攀缘兮惟道自乐，嗜恬澹兮以德为侔。指云月而传心兮机无不被，借松风而演法兮泽及何休？吾兄乎，吾兄乎，是之谓懒残、大梅、船子、铁篴之流也欤？
金仙蕃光和尚
咄哉！老兄气宇豪迈，结佛祖冤，放慈悲债。横拈麈尾验龙蛇，默倚乌藤震聋聩。分明觌面更无他，金仙堂上第一代。
大休法侄
象田出厩迥常途，此是吾家天马驹。更向曹溪波浪里，蹋翻明月满珊瑚。
道珍阇黎
丛林柱石羡耆年，一片身心似铁坚。赢得满头垂白发，性天云静月初圆。
半壑上座
眼界澄渟，胸襟廓落。以德为邻，于世无缚。一味潇然，生平行乐。流水潺潺，白云漠漠。此之为谁？号曰半壑。
廓凡耆德
草褥褐衣，唯尚俭素。秉云栖尸罗，饮真寂甘露。闻《金刚》以出尘，阅《圆觉》而契悟。了无异念，兼利于自他；不滞一边，并修于禅土。诚缁门之表仪，尚高世之风度。思其人也维敬维钦，见斯容兮如偈如慕。
自题
偶尔相逢渠是我，渠今是我我非渠。婆娑凛若寒松操，傲雪凌霜气自如。(寒松操首座请)
尔貌不扬，作事且大。灭少室之真宗，破优波之净戒。剔骨刮髓兮罪犯弥天，铸圣销凡兮恶盈法界。三年居弁峰，百世招讥怪。噫！唯有一点为人心，纵使僧繇难邈画。(弁山常住请)
我相真个丑，谁能描得渠？纵有十分像，何如井觑驴？咦！山而晓来凭雨洗，柳丝春暖倩风梳。(九芝侍者请)
生平无福住云门，多结冤家少结恩。直欲人人穷彻骨，恶名那怕遍乾坤。
有眼不解观色，有耳不会闻声。虽则如聋如瞆，却又似聪似明。咄哉斯汉真奇怪，恼杀丹青画不成。
僻性生成不自由，寻常多为别人愁。些须活计真堪笑，无底船儿载月游。(载月禅人请)
若道是我，返成两个。若谓非我，依然话堕。拈却是非，二俱有过。毕竟是谁？雪压梅花肥，风吹明月破。
斯人面目画难全，纵有十分也枉然。怎似浑囵活打杀，免教污却一张笺。(天髻禅德请)
潦倒疏狂不自禁，白云流水共谈心。生平面目难描画，认着依然又隔岑。
萧疏人笑尔樗形，巧设施为总不能。对客惭无三寸舌，酬机唯有一条藤。俗不俗，僧不僧，个样如何续祖灯？折箸惯将搅大海，北冥浪激看飞鹏。(北冥西堂请)
者个褦襶子，从来没正经。衲僧眼里着楔，佛魔脑后抽钉。或谓是凡，睹之叵测；或云是圣，呼之不灵，不若以火烧却。咦！且莫孤负丹青。(灵枝知客请)
个样矮头陀，看来真好笑。毗尼浑不持，佛法安通窍？供养他图个甚么？死虾蟆捏出尿。(大休静主请)
者汉生来骨董，佛祖见也毛耸。独许紫谷参头，描得半边鼻孔。(紫谷参头请)
僧不僧兮俗不俗，婆娑短发齐眉目。尽情灭却洞山宗，疑杀诸方老贼秃。(韫之知藏请)
者汉无端，忒煞奇特。座敷青莲，身裹绯叠。若谓是震旦之僧，却又似西番之客。翻覆细看来，我也识你不得。呵呵呵，咄咄咄，不如付与子西堂，一任逢人去花擘。(子庵西堂请)
垒垂鼻孔，拥耸昂肩。福薄如纸，心高似天。其为人也落落魄魄，其作事也痴痴颠颠。唤回石女兮暗穿玉线，策起泥牛兮晓耕秋烟。欲知个汉行藏处，端的还须问雪田。(雪田禅人请)
凡百莽卤，真杜拗禅。截兔角而为杖，搓龟毛而作鞭。戒德了无毫发，罪过高似华巅。时闻书记不嫌丑，描得形容壁上悬。(时闻书记请)
垒垒堆堆，骨骨董董。夺罔象之珠，绝老胡之种。拶得秤锤汗流，逼教石女毛耸。且道是阿谁？此乃南阳谷老师的面孔。(杲目静主请)
打雨敲风，多瞋少喜。虚空画眉，钵盂安耳。咄！似者般杜拗阿师谁不识你？
鬖鬖，潇潇洒洒。或时走电驱雷，或时妆聋作哑。祇将个粗棒热拳，便唤做慈悲喜舍。恁么为人，报恩者寡。欲知渠是谁？端的问柴也。(柴也后堂请)
髼髼松松，落落魄魄。幼少丛林，长复失学。教无舌人解唱兮响遏风云，使无手者行拳兮掀翻海岳。爱截麒麟之角兮扶弱抑强，惯拔鸾凤之毛兮解黏去缚。似者般汉，只好打煞活埋，又那堪焚香描邈？莫，莫！且留与云水方来持将去，一任他江南塞北天下人贬剥。
(白雪智吟备资敬刻
百老和尚语录第十八卷)
百愚斯禅师语录卷第十八
