嘉兴大藏经 百愚禅师语录
百愚斯禅师语录卷第二
住国山善权寺嗣法门人智操住青龙隆福寺嗣法门人智湛 编次
住云间青龙隆福寺语录
顺治戊子春在古昭庆寺受请入院。
上堂拈疏云大众见么字字达磨眼珠言言孔圣心髓一时抖擞了也其或未见更须谛听指法座云者个所在高而无上广而无际且道如何攀跻卓拄杖云等闲蹋着无回互铁额闻风也皱眉登座拈香祝圣毕此一瓣香一味毒气薰成钳锤煆就次第二回供养浙江绍兴延庆堂上传曹洞正宗第二十八世瑞白雪大和尚用酬法乳之恩就座白椎竟师云泼天门户迥绝遮拦个段风光阿谁不具纵饶通身是眼觑之不见浑身是口说之不及到此须是有力大人一肩担荷所以现前檀护夙植德本久种善根严饰浮屠恢复梵宇更请山僧举扬个事开凿人天眼目阐扬佛祖门庭若非乘大愿力现身再来决不能也山僧不敢瞒盰只得两手分付且道分付个甚么普愿大家齐着力辟开古路任纵横问青龙古刹中兴洞上宗风广播如何是向师云海潮涌百川如何是奉师云殷勤千里来如何是功师云杏芳红不艳如何是共功师云玉花金蝶两翻飞如何是功功师云泥牛石虎同相吼进云五位功勋蒙指示利生一句又如何师云一片菜花黄似金进云杲日当空照恩光何处无师云切莫乱卜度居士问昔日性空今朝和尚是一是二师云仙人台畔水长流如何是祖师关师云眉毛上荐取如何是透关底事师云待你到者个时节着。
诞日上堂靠拄杖良久云者里会得可煞现成傥或踟蹰勿怪青龙指鹿为马卓拄杖云还知者木上座落处么直饶妙德空生不敢谈着黄头碧眼不敢觑着觑着眼睛瞎谈着口皮穿何故数量拘他不得春秋摄他不得因果收他不得生死迷他不得是非圣凡名他不得青黄赤白描邈他不得不可以智知不可以识识三际平等一道清虚本自不生亦无寂灭若承当理会得始知天地与我同根万物与我一体长于上古而不为老在于九困而不为下彭祖非寿殇子非夭法界非大微尘非小且道他有甚长处便能如是莫怪从前多意气他家曾蹋上头关问法王出世天花应瑞大圣示现麟凤降生如何是诞生王子师云禁苑无相识如何是朝生王子师云从容步玉堂如何是末生王子师云舌上起风雷如何是化生王子师云一箭破天山如何是内生王子师云金殿不知尊进云王子已蒙师指示今逢诞日事如何师云南山竹北地木进云恁么则不同于诸圣师云青者青兮绿者绿进云恩从上古法演弥纶师云认着依然还不是僧喝师打云休要弄虚头。
上堂昨夜青龙塔怒发与升仙台厮扑不觉撞破东海娑伽老龙脑壳忍痛不禁只得扬声大叫山僧唤来各与六十拄杖于是天明各各住于本位傥或不见不闻莫怪搕 堆头更添搕 召众云青龙家法异诸方到者方知别有长折脚绳床麻布帐短檐茅屋土垣墙霜花满地如银砌丹叶盈溪似锦装一一为君频举似逢人切忌乱商量。
结制上堂青龙今日以天地为炉韝须弥作钳锤扇三昧火烧二乘炭不论是佛是祖是凡是圣森罗万象蝼蚁蠛蠓人我是非贪嗔痴爱无始住地无明一并拈向大炉韝中只教内不放出外不放入东西不辨南北不分识不能识智不能知炼成一块打作一团直待虚空粉碎大地平沉冰河发焰枯木糁花方是个好消息虽然犹未是到家时节如何是到家晓节鲸吞海水尽露出珊瑚枝。
求嗣请上堂一阳初动万物含萌岸柳依依渐放黄金之干汀梅郁郁久怀白玉之胎者里会得头头独露法法圆成觌体无私无劳别觅可以抚育群生提携万有绍隆佛祖弘基克振人天胜业虽然人天胜业如何承当举如意云堂前露柱夜怀胎生下孩儿颇俊哉未解语言先作赋一超直取状元来。
上堂见色明心闻声悟道观音菩萨将钱买糊饼放下手元来却是馒头纵饶云门与么道未免打作两橛青龙者里心不用明道不须悟馒头亦不用买今日居士设斋现成油煎豆腐白面点心只要诸人吃得饱齁齁地挑水底挑水净菜底净菜运土掘地底运土掘地搬砖弄瓦底搬砖弄瓦一动一静一欠一伸折旋俯仰任意施为不敢与诸人添个元字脚何故聻本自无疮勿伤之也。
上堂霜花散彩煦日舒光万木影寒千山体露佛祖真机觌面衲僧巴鼻俨然本无盖覆奚有囊藏到此须是过量大人出格汉子始得信心坚若须弥行愿深如沧海八风撼之不动群魔搅之不浑犹如宝剑精金愈淬愈锐愈炼愈新如来禅祖师禅随处圆成今时事那畔事当时了办且如何是山格事雪后始知松柏操事难方见丈夫心。
上堂仲尼曰吾道一以贯之老聃云抱一而为天下式瞿昙道唯此一事实余二则非真大众者三个老汉与么道且道是三耶是一耶若道是一却又分门列户若谓是三奈何同道是一到者里作么生会拈拄杖云仲尼老聃瞿昙总被山僧拄杖子穿却鼻孔了也且道拄杖子凭何节目却能如是卓一卓云磊磊落落炜炜煌煌竖穷三际横遍十方神通叵测妙用难量才涉拟议打出脑浆僧才出师云狮子咬人韩卢逐块便下座。
上堂阵阵朔风揭户开纷纷冻雨打窗破满堂禅客暗嗟吁衲破蒙头床上坐床上坐休错过金毛狮子解翻身癞狗泥猪草里卧莫有金毛狮子出来抖擞爪牙看问牛头未见四祖为甚百鸟衔花师云时来易借金千两见后因甚不衔花师云运退难赊酒半壶进云千峰势到岳边止万派声归海上消师云切忌随语生解。
上堂本无奇特亦无巧妙古之乾坤即今之乾坤古之日月即今之日月古之山河即今之山河古之人物即今之人物乃至松直棘曲鹤白鸦乌风动尘起云腾鸟飞尘尘尔刹刹尔莫不全彰者个消息所谓道远乎哉触事而真圣远乎哉体之即神举拂子云纵饶会处分明见处清楚犹是如来禅若是祖师禅未梦见在且道祖师禅又作么生江上泥牛频鼓舞云间石虎正咆哮问如何是正位一色师云午夜黑漫漫如何是大功一色师云白牛露地眠如何是今时一色师云眉毛八字分。
元旦上堂天大地大道大王亦大年新月新日新时亦新如是可作三十六旬之始七十二候之初拈拄杖云者个无大无小无新无旧无始无终历万古而不磨超百劫而怕新放之则弥六合卷之则退藏于密三世诸佛得之说法利生历代祖师得之传佛心印天下老和尚得之全提正令今日正在山僧手里堪作何用点开日月为天眼指出须弥作寿山。
上堂雷鼓初鸣彻群生之蒙聩珠玑遍撒催万卉之萌芽柳垂绿野桥边风鼓通波塘上祖师意处处全彰古佛机尘尘独露大众正恁么时如何承当青龙塔畔泥牛舞白鹤江中木马嘶。
解制上堂举拂云只者个无尘不具无刹不彰巍巍乎总法界以为体荡荡乎等太虚而为量本无生佛之名岂有自他之相无修无证绝是绝非者里会得说甚长期短期结制解制一任诸人紧捎草鞋横担楖栗或向孤峰顶上啸月眠云或向十字街头呵佛骂祖有时恁么电卷星驰山崩海竭有时不恁么龙吟虎啸玉转珠回却恁么中不恁么拈头作尾拏两道三不恁么中却恁么冰河发焰枯木生花恁么不恁么且置祇如夜明帘外转身一句作么生道有道得相应者出来道看一僧才出师便下座。
上堂乍雨乍晴三二月桃花欲放柳含烟现前佛法如能委始信壶中别有天挥拂云若也会得不求神通而神通自至不求妙用而妙用现前可以酬罔极之深恩可以增无边之寿考百千三昧恒沙解脱无量妙义总在里许自利利他无不具足复举拂云大众还见么云外九峰青更青。
诞前一日请上堂举拂子云虚空包不住大地载不起直透威音那畔横超象帝之先迥绝言论不拘数量大众明日是者龟毛拂子四帙初度众请山僧为他祝寿到者里将过去寿现前寿未来寿拈向一边毕竟与他祝个甚么寿若能道得不妨延一刹那为无量阿僧祇劫促无量阿僧祇劫为一刹那乃至无量为一一为无量小中现大大中现小含容国土吐纳十虚虽然且道鸿蒙未判世界未成者一着子落在甚么处水晶帘动微风起满架蔷薇一院香。
吴淞总戎沈清介请上堂横拄杖云若要承当此事须是杀人不眨眼底汉子始得威威凛凛卓卓荦荦向剑刃上走马虚空里行船拏云攫雾挟山蹈海逢佛杀佛逢祖杀祖两头把断不通凡圣正恁么时风行草偃海晏河清释迦不前弥勒不后便好同生同杀同放同收可谓不犯锋铓坐致太平卓拄杖云还有其人么当年尝忆李将军万里天边射一鹗。
上堂一番起一番倒休怪重重打之绕现前公案有谁知祇要诸人当下了且道作么生了喝一喝云也是按牛头吃草。
结制上堂震法雷击法鼓牢关把定谁能睹撮来大地作红炉直要活烹佛与祖卓拄杖云还有临危不变者么僧才出师打云速道速道僧喝师又打进云粉骨碎身实难酬师云拖出去乃云山僧适来明明向汝道尚且不会那堪盖覆将来若是个汉才见青龙塔尖掉臂而去犹较些子何必蹋步向前刺脑人胶盆又有般汉闻山僧恁么道便向白鹤江头死堆堆的坐着那见青龙者里浮图错落绀宇玲珑九峰拱翠三泖环碧绿野桥畔常露格外风光杏花村中别有一般春色雕栏璇玑堂奥之事大众要会堂奥中事么梅花虽有先春意且待寒崖腊后看。
云板至上堂若论此事如半臞禅德募铸云板相似务要匠手精敏模范端正向大冶炉中化其渣滓镕其钝顽煆炼得干干净净一点夹杂也无一火铸成方为大器悬于青龙香积梁上使见者耸观闻者骇异大地俱震二听莫分直教人人证耳根圆通个个获现前三昧且如何是现前三昧作击板势云善哉三下板知识尽来参既善知时节何劳我再三。
上堂心外无法而法可明法外无心而心可通可通可明心法全宗全其宗而法法皆宗全其心而心心无心心既无心直造其源喝一喝云古人者般见解正是夜半放乌鸡有甚交涉青龙者里无心教你明无法教你通有个没皮恶辣拄杖子大有迳庭不近人情你欲行奇体妙即截断行奇体妙的脚跟你欲逐气寻香即穿却逐气寻香的鼻孔更与一切人解其黏去其缚直教各各做个洒洒落落的闲道人去且道拄杖子有何长处撑门拄户全凭渠力。
上堂山僧连日疲惫非但佛法气力也无一星虽然犹记得马大师一日不安院主问和尚尊候如何曰日面佛月面佛师云马师病里竭力提持全身为人叵耐不遇知音当时待他与么道但云也知大师善病管教那卖簸箕汉满面惭惶无地容身傥有僧曰青龙者般说话也是同病相怜祇向他道金乌急玉兔速拟思一箭过天竺咄咄咄三十年来弄马骑等闲那怕驴儿扑。
爱愚宗居士八旬请上堂有物先天地是个甚么物无形本寂寥画○云者个聻能为万象主溢目昭然那个是主不逐四时凋因甚春至花开秋回叶落古人者样说话好似杭州人撑船卓拄杖云青龙只有者个攀跻莫及钻仰弥坚放之周遍法界敛之在一毫端夫子不识达磨茫然说甚钟离洞宾鬼谷神仙毕竟如何从来不假壶公术袖里乾坤别有天。
上堂潺潺流水时奏素琴于耳根矗矗青螺常悬古画于天际片云共野鹤以投巢明月随轻舟而到岸离披竹影频筛十亩之金灿烂霜花遍布千林之彩正恁么时若作佛法商量却是山僧孤负阇黎若作寻常境会则是阇黎孤负山僧一总不与么又如何委悉良久云礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉问世尊拈花饮光微笑未审笑个甚么师云青酒红人面进云和尚不惜慈悲还许转一语么师云有甚长处进云犬吠三更枝上月乌啼夜半岭头春师云不是者个消息。
至日上堂以拄杖画[○@一]阴退阳生◎否极泰现○穷则通[○@一]通则变[○@│]聊为诸人通一线且道是那一线掷拄杖云荐便下座。
上堂今朝十五日有个好消息觌面为宣扬大家共委悉卓拄杖云适来虾蟆背大象蚯蚓拽须弥从诸人鼻孔里过因甚不知喝一喝云若知打破你头。
饭僧请上堂经中道供养百千诸佛不如供养一个无心道人青龙者里供养百千无心道人不如供养一个了事衲僧且道无心道人与了事衲僧优劣在甚么处检点得出任你一时应尽四天下供养不为分外其或未委勿怪饶舌三冬天气暖如春溢目风光越样新寄语游人休外觅陇头梅月正精神。
上堂卓拄杖云拄杖子化作转轮圣王七宝随身千子围绕一时游遍三千大千世界然后还复本形依旧是个拄杖子若唤他作拄杖子又是转轮圣王若唤他作转轮圣王却又是拄杖子诸禅德果然分析得出许你变大地作黄金搅长河为酥酪移古易今转凡成圣有甚么难如无大家吃个饱鼓腹乐其中搬砖与弄瓦各自显神通。
上堂万法是心光诸缘惟性晓本无迷悟人祇要今日了了不了直须识取衣中宝毕竟将甚么唤作衣中宝昨日蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠然后向十字街头扬声大叫云土广人稀相逢者少。
报本请上堂神光不昧亘古微猷荡荡乎为万物之帡幪巍巍乎作群生之怙恃不落三贤阶级岂容诸圣安排竖拂子云以此龟毛拂恒转无上轮普遍微尘刹一一刹亦然能以一音说随类各得▆俱▆无上觉迥超三乘法昊天罔极恩是恩无不报冤亲悉平等存亡蒙利益同游华藏界共入萨婆若。
上堂今有三件奇特事第一昨夜泥牛产犊木马生驹第二青龙塔善谈实相升仙台亲为证明第三堂前露柱不觉手舞足蹈云也大奇也大奇财法二施不思议是男是女尽成佛大地山河笑展眉大众还信者三件奇特事么若信不及且待当来问弥勒。
上堂举洞山云近时人多干慧若要明辨真伪有三种渗漏一曰见渗漏二曰情渗漏三曰语渗漏喝一喝云大众若唤作一喝正是机不离位堕在毒海即见渗漏也若不唤作一喝正是智常向背见处偏枯即情渗漏也若总不恁么正是体妙失宗机昧始终即语渗漏也复喝一喝云且道者一喝还是见渗漏耶情渗漏耶语渗漏耶若明辨得出洞山只在阇黎脚跟下若明辨不出阇黎却在洞山脚跟下举手云洞山与阇黎总在山僧者里不消一捏直得粉碎问当阳一喝即且止三种渗漏请师宣师云逐一问将来如何是见渗漏师云去时不蹋来时路满目青山绝点埃如何是情渗漏师云千年松下无人到挂角羺羊不可寻如何是语渗漏师云夜半石人无影像纵横那辨往来机进云手执夜明符几个知天晓师云如何是不涉渗漏一句进云满目青山绝点埃师打云也是旋蒸热卖汉。
荐亲请上堂尽大地是个解脱门尽大地是个光明藏尽大地是个庄严海尽大地是个莲花国于此会得非但今生父母纵是多生父母累劫冤亲以及草木丛林情与无情都在其中可谓四恩总报三有均资虽然更有不涉迷悟迥超凡圣又作么生泥牛耕破无生国木马冲开劫外天。
圆满华严经请上堂若人欲识佛境界当净其意如虚空远离妄想及诸取令心所向皆无碍拈拄杖云适来拄杖子于阿兰若法菩提场成最正觉现千丈卢舍那佛放阿僧祇佛刹微尘数光明具阿僧祇佛刹微尘数庄严出阿僧祇佛刹微尘数楼阁统阿僧祇佛刹微尘数菩萨说阿僧祇佛刹微尘数教海有阿僧祇佛刹微尘数众生皆入毗卢境界大众若见得闻得始知咳唾掉臂折旋俯仰时时与卢舍那如来磕头撞额步步不离华藏庄严世界海可谓世界无尽主伴重重圆融行布因果交彻乃至成相坏相同相异相总相别相理法界事法界理事无碍法界事事无碍法界都在者拄杖头上所以道刹尘心念可数知大海中水可饮尽虚空可量风可系无能尽说佛功德复卓拄杖云大众者是拄杖子且道卢舍那如来即今在甚么处抴杖下座。
上堂月皎霜清鹤梦痴一溪寒碧锁烟丝分明都是拈花旨两手而今付阿谁须领略莫狐疑朔风劈面急如箭喝一喝云穿过髑髅几个知。
腊八解制上堂黄龙有三关青龙只一关拈拂子画一于此透得许诸人与释迦老子同行同坐同修同证同成正觉任你烈烈轰轰吒吒沙沙针锋上走马芥子内藏山然者些伎俩到衲僧门下大似粪草堆头一敝屣耳须知更有向上一着子在且道是那一着挥拂云殷勤为解丁香结放出枝头自在春。
诞日请上堂惭愧今朝母难日多年祖道无成立街头拾得一明珠接物利生用不讫无隐匿天上人间称第一。
上堂雨过垂杨淡锁烟流水夕阳边生涯丰俭且随缘饥餐与倦眠佛懒做说甚仙风光满目前铁笛横吹云外天明月下晴川。
上堂俯仰折旋不离菩提觉场语默施为总是般若妙用翠竹恒露法身黄花全彰祖意络纬篱边夜织无丝之绢蟾蜍天际常转不退之轮石女挑蜀锦不藉功勋木童唱吴歌浑超音律非见闻之可到岂意解之能通天然尊贵迥出常情大众还会么礼之用和为贵先王之道斯为美。
至狮子林请上堂目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到夹山大似拈一放一怎如青龙渡练州涉罗溪昨在卧石庵中今到狮子林里沿途而来只见白云澹泞秋水澄渟芦花与明月交辉丹枫共落霞争锦木樨香透山谷鼻孔芙蓉笑破迦叶容颜若是个汉正好骑声盖色罩古笼今倾湫倒岳雨施云兴直下似个狮子儿吒沙哮吼一声野兽潜迹飞禽乱坠正恁么时直饶佛祖不敢近傍更有何物而能当情且道谁是其人画○昨夜三更月到窗。
至万善庵请上堂向上一着千圣茫然贵乎当人眼疾手快掠得便行乃可斥雷逐电撼荡乾坤驱耕夫之牛夺饥人之食始称丈夫意气若是畏刀避箭之流成得个甚么事遂召众云还会么只要人人脚跟点地个个鼻孔撩天壁立万仞气宇如王孰不丈夫何必自生退屈若论山僧者般说话也好与三十棒何故大似与蛇添足。
至月浦净信寺请上堂明明百草头明明祖师意竖拂子云于此见得无边华藏世界无边浮幢王刹无边庄严无边佛土总向拂子头上一时显现不劳旋踵而遍历无量世界不须弹指而圆成无量法门不拈一花而庄严无量佛土不动一尘而教化无量众生是以终日行而无所行终朝作而无所作到者般田地方知净信寺始也殿阁玲珑金碧灿烂如是观之未足为盛今也瓦砾盈虚荒榛触目如是观之未足为衰何故良由者片田地无始以来无盛无衰无增无减一切人于其中间行住坐卧折旋俯仰咳唾屈伸只是未曾有人蹋着在大众毕竟将甚么唤作者片田地雨过疁城山色瞑潮回月浦浪花新。
上堂古人道一切声是佛声一切形是佛形适来驴鸣马嘶水流风动且道是佛声形耶非佛声形耶纵饶见得闻得则不免随境飘流若也不见不闻亦不免被形声埋却若是个丈夫儿直下透过正好竿木随身逢场作戏纷纭万象磐礴大千将彼妙喜世界掇置于此娑婆世界其妙喜世界中一切众生不觉不知不惊不怖将此娑婆世界掇置于彼妙喜世界其娑婆世界中一切众生亦不觉不知不惊不怖不是神通所使岂因法尔如然正眼观来此犹是尘垢秕糠雕虫末技须知更有迥超功勋一着子在顾左右云驾铁船泛峻岭倒骑佛殿穿市井波中玉兔嚼寒冰舜若多神毛骨冷。
上堂佛身充满于法界笑煞明州憨布袋普现一切群生前张颠骑马似乘船随缘赴感靡不周夕阳西去水东流而恒处此菩提座南海波斯鼻孔大若到者个境界自然七通八达千了百当藏身炭里混迹尘中或于佛国魔宫撒沙播土或于市井巷陌打凤罗龙大众且道此人具何手眼翻着袈裟离宝所倒携拄杖出长安。
观察赵公请上堂空澄水碧淡函烟风卷芦花眼雪天露滴芙蓉秋梦醒数声渔笛过长川山僧自来冲风冒雨掷钓抛钩欲图几个赤尾曝腮以了不了之旧案奈何虾蟹也无一个只得收丝罢钓别行一路拈拄杖云大众看看适来者水上座化作无边身菩萨于一无边身复化百千万亿无边身一一无边身各有无量无边眷属围绕放无量光明现无边神通呈无边妙用深入无边三昧成就无边解脱复令无量无边国土众生乃至山河大地草木丛林有情无情各各获无生法忍证金刚不坏之身且道即今无边身菩萨在甚么处卓拄杖云在天非高在地非厚居目前而非今处尘劫而非旧迥超威音之前那落释迦之后离形离相无声无臭恼煞那顾虎头李龙眠王摩诘吴道子直至而今画不就。
赵夫人请上堂经中云开方便门示真实相方便门开也作么生说个真实相底道理画○于斯会得无三界可出无群生可度无涅槃可证无解脱可悟人与非人性相平等然犹是二乘之见羊鹿等机顶门具眼者直须掀翻化城踢倒宝所截断威音古佛脚胫拈却释迦老子舌头入廛垂手随类现身随类现身即不问汝且如何是转功就位底事挥拂云画堂翠竹摇风处凤产麒麟天外来。
荐亡请上堂晓雨飘飘莺啭乍开千树锦和风拂拂渔歌远彻五湖烟无一物不阐遮那之相无一名不布如来之号会得者通身受用不会者觌体全真举拂云会么蹋翻九品无高下尽是莲花国里人。
上堂若论此事譬如杲日当空有眼皆见亦如轰雷震地有耳悉闻而盲者不见非日光之愆聋者不闻非雷声之咎见与不见难逃日光之外闻与不闻都在雷声之中所谓百姓日用而不知者此也傥有个汉出来道今日开导缁素普利人天恁么说话达磨一宗扫地而尽山僧向他道阇黎若信得及撒手便行归家稳坐如信不及更有一偈应须谛听忆得三月三又逢九月九篱边黄菊兮半合半开陇头白云兮乍无乍有雨过九峰兮山色如蓝风生三泖兮涛声如吼良久云翻忆陶渊明攒眉便回首。
上堂上无佛道可成下无众生可度在天堂不为乐在地狱不为苦日月不能譬其明江海无以喻其深辉天鉴地耀古腾今本自圆成不假造作者里会去无圣无凡无僧无俗无贵无贱人与非人同入平等无碍法门只如无碍法门作么生入自是不归归便得五湖烟景有谁争复举张拙秀才参石霜霜问何姓曰姓张名拙霜云觅巧尚不可得拙自何来才豁然大悟述偈曰光明寂照遍河沙凡圣含灵共我家一念不生全体现六根才动被云遮断除妄想重增病趋向真如亦是邪随顺世缘无挂碍涅槃生死等空花乃云此偈可谓调高和寡千载无人酬唱山僧不与他斗富要与他斗贫也有一偈举似大众有愿逢人不撒沙随缘到处是吾家饥来托钵入廛市寒去裁云补衲遮截断玄途无异辙击空宝鉴隐群邪圣凡总是没交涉石上闲栽菡萏花。
(德贤法孙恭备资敬刻
百老和尚语录第二卷)
百愚斯禅师语录卷第二
