臆说者为何谓也。予惭肤学短于见闻。欲见大乘。伸此管见。实乃胸臆之谈。甚非通方之论也。私谓。法旨渊深。小智岂能仿佛。佛心叵测。三乘尚乃依稀。然则不妨当其所知而互呈象体。随方意语而各说身因。盖由如来藏海。大小随望。而饮之者。海水不为深浅。智慧日轮。东西各见。而观之者。日影何有自他。所以三乘同观四谛。而大小各证圣乘。十界共秉一音。而圣凡并成利益。实乃得之于心。岂关文字。失亦在我。未必由人。如能因指见月。见月则了知月不在指。闻声悟道。悟道则便解道本非声。迷己逐物。开口成非。转物皈己。拈来尽是。予于读经之际。默有所知。于义不足。敢折片言。字有誵讹。少伸己意。随解随录。缉以成帙。藏诸私室。未敢呈人。迩来东塔坐夏。持论思益。而诸师等。偶见私本。发心愿刻。止之不可。自魄自扬。倘亦中理。将此用报佛恩。杜撰非通智识施我忏悔。

时

大明万历四十四年岁在丙辰中秋嗣

曹洞正宗第三十二代古越云门显圣寺后学沙门　湛然圆澄注并序