会万物之谓心冥一心之谓道心也者虚融包博焕发邃凝应变无方威神莫测恢远微妙无得而思议焉良以沤生大海云点太清鼓识浪而渺弥滓情尘而纡郁由是正遍知者利见五天洞开实际之门广示真修之路使识真者造忘言之极怀宝者免穷丐之勤前圣后圣莫不由斯而悟入矣首楞严经者开如来藏之要枢指妙明心之径路了根尘之妙诀照情妄之玄猷真所谓入一乘之坦途辟异见之宏略始自阿难循乞遭幻术所加文殊承言宣神咒以护于是殷勤请最初方便大慈示本觉元常唯一直心无委曲相以斯内外七处破妄心而显真心明暗八还破妄见而显真见空五阴之处界廓七大之性圆各各知心遍十方如观掌果一一悟性湛巨海不认浮沤获本妙心不从他得加以满慈疑山河大地无状忽生庆喜请华屋天王必由门入那知翳目妄起狂华分彼湛圆成兹浑浊体六一之无二究结解以同源然则解虽密圆行由人显遂乃敕诸无学各说圆通无非真实法门咸是本来因地文殊大智择法眼以无差观音大悲被娑婆之根器微尘诸佛同契真常解行证成于焉罄矣厥后开物成务请益陈疑禁戒防非垂四种明诲清净修证列十地阶差放光宣神咒之功颠倒成类生之异精研七趣广示六交重回紫磨金山为说禅那现境五种妄想为其本一切魔事因之兴乘悟并销由次第尽真无上宝印诚微妙莲华穷彻果因备殚理事袪十恶之重障喻七宝以难齐开示未来菩提可到一经旨趣略举于斯微细粗明宗趣将释此经先明宗趣诸师疏说小异大同今之所明总如来藏性圣凡平等为宗首楞严定离念进修为趣又以首楞严定破诸妄见永绝轮回为宗显本妙觉明如来藏性为趣若依贤首大师五教门类诸师所议正唯终实之教兼于顿圆若以此经功能不出破显二字破则破诸妄见显则显一真心虽有多途不过此意然般若一部皆唯遣相圆觉二章顿显本心此经先云皆由不知常住真心次第约心目二尘委曲精微历三科七大之法因缘和合虚妄有生因缘别离虚妄名灭殊不知生灭去来本如来藏妙真如性性真常中求其去来迷悟生死了不可得广有其文不欲备引或曰诸师造疏已广通明何藉方今更为论义答曰如来慧辩理义联环房公渊文词采简洁而守章句者滞筌蹄之学求理本者陋文字之繁未能和会折衷雅符上器不揆蠡管拟测高深细正纲宗粗分科段比前注疏诚有所遗翦稗莠而显出嘉苗忘义象而专趋妙悟与我同志谅无诮焉。