44.1抱朴子曰:百家之言,虽不皆清翰锐藻,弘丽汪濊,然悉才士所寄,心一夫澄思也.正经为道义之渊海,子书为增深之川流.仰而比之,则景星之佐三辰;俯而方之,则林薄之裨嵩岳.而学者专守一业,游井忽海,遂掇踬於泥泞之中,而沈滞乎不移之困.子书披引玄旷,眇邈泓窈,总不测之源,扬无遗之流,变化不系於规矩之方圆,旁通不沦於违正之邪径,风格高严,重仞难尽.是偏嗜酸甜者,莫能赏其味也;用思有限者,不得辩其神也.先民叹息於才难,故百世为随踵,不以璞不生板桐之岭,而捐曜夜之宝;不以书不出周孔之门,而废助教之言.犹彼操水者,器虽异而救火同焉;譬若针灸者,术虽殊而攻疾均焉.狭见之徒,区区执一,去博辞精,思而不识,合锱铢而以齐重於山陵,聚百千可以致数亿兆,惑诗赋琐碎之文,而忽子论深美之言,真伪颠倒,玉石混淆,同广乐於桑间,均龙章於素质,可悲可慨,岂一条哉!