钦定四库全书
礼经本义卷十二
无锡蔡德晋撰
凶礼
士丧礼上
【此言士之丧自始死以至既葬之礼 记曰恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼於是乎书】
死于适室幠用敛衾
【适室正寝之室也幠覆也衾被也敛衾拟制大敛所用之衾盖小敛一衾大敛二衾始死小敛之衾当陈故不用而用大敛之一衾以覆尸也死必於适室取其正也幠必用敛衾取其新而洁也】
右始死【附记三章】士处适寝寝东首於北墉下【适寝正寝也平时卧在燕寝疾则迁居正寝欲其终之正也东首向生气也墉墙也必於北墉下者一阳生於子乃生气之始也凡正寝天子诸侯谓之路寝犹路车之路以大言之也大夫士谓之适寝犹适子之适以正言之也】有疾疾者齐养者皆齐彻琴瑟【疾者与养疾者皆齐康成以为正情性是也陆稼书谓人於疾病之际必正其情性然後可生可死人子当父母之死亦必正其情性然後可以致亲之生可以送亲之终彻琴瑟者齐不听乐故彻去之也】疾病外内皆扫彻?衣加新衣【疾甚曰病扫除外内之秽恶所以洁其居也彻去?衣之汚垢而加新衣所以洁其体也盖家庭之间肃清洁谨而後可以送父母之终矣】御者四人皆坐持体男女改服属纩以俟絶气【御侍也体四体也病者不能自屈伸故每体各用一人扶持之男女改服谓易去华丽之服而服白布深衣也纩新绵也属之口鼻观其动否以验气之有无无则絶矣】男子不絶於妇人之手妇人不絶於男子之手【贾氏公彦曰疾时使御者持体还死於其手若妇人则内御者持体还死於其手按男不絶女手女不絶男手厚别以谨终也】乃行祷於五祀【贾氏公彦曰死期已至必不可求生但尽孝子之情故乃行祷五祀望佑助病者使之不死也】乃卒主人啼兄弟哭【卒终也啼者哀之甚而发於声无有委曲若往而不返气竭而息之声也哭则直哭之而已】设牀笫当牖衽下筦上簟设枕迁尸【笫篑边牖窗也卒於北墉下复迁尸於南牖下就向明之地以俟楔齿缀足沐浴饭含也记曰含一牀袭一牀迁尸於堂又一牀然则设牀笫非一处当牖则含之牀也既迁乃於南牖下於是幠用敛衾白虎通曰尸之为言夫也陈也失气亡神形体独陈也 按丧大记疾病有废牀一节殊为非礼观曾子易篑反席未安而没不则有废牀而置於地之事此章设牀笫盖设含之牀凡含袭及迁尸於堂共有三牀不相因以示变也郑康成谓病卒之间废牀至是设之乃仍丧大记之误】
复者一人以爵弁服簪裳于衣左何之扱领于带【复始死招魂复魄也复者天子则夏采祭仆之属诸侯则小臣为之士则有司一人而已凡复用死者承祭之上服以其求於神也爵升服谓缁衣纁裳乃士之祭服也簪连也连裳於衣取其便也左手何之而空右手为登梯备颠踬也】
升自前东荣中屋北面招以衣曰臯某复三降衣于前【大夫士夏屋之制南北为溜东西为荣前东荣东方之南荣也屋有二楣故每旁各有南荣北荣中屋屋脊之中也北面以招求诸幽也臯长声也某死者之名也凡复男子称名妇人称字降下之也前南溜之前也卷衣自前投下盖前为阳冀生气之来也】
受用篚升自阼阶以衣尸
【受受复衣於庭也复者一人则受者亦一人人君则司服受之士则家有司而已升自阼阶象其反也衣尸者以衣覆其尸冀魂之合於魄也至浴乃去之】
复者降自後西荣
【後西荣西方北荣也降於此者异於升时也】
右复【附记二章】复者朝服左执领右执要招而左【必朝服者以求神敬其事也初时扱领於带左手何之既登屋则左手执领右手执要以招焉领与要必兼执之者以簪裳於衣故也招而左者左手执领因以左手招之自西北而至东南也】复者降因彻西北厞【厞屋檐也彻而去之若云此室凶不可居也】
楔齿用角柶缀足用燕几
【楔柱也角柶以角为柶长六寸缀拘也燕安也燕几平日尝凭之以安体者也尸当饭含恐口闭急故拄齿用角柶令开也尸当着屦恐足辟戾故拘足用燕几令直也】
右楔齿缀足【附记一章】楔貌如轭上两末【楔即角柶因其楔齿而名之以别於他柶也轭大车辕端压牛领者楔状类之上两末者盖其形屈曲以中央入口两末向上取出入易便故也】缀足用燕几校在南御者坐持之【校凡足也几两旁各有两足今尸南首足向北以几竪设之令几旁两足在南向尸以夹尸之两足盖几之制东西长而南北短缀足宜狭故竪设之也恐几倾侧故又使御者坐而持之 愚按楔齿缀足近於桎梏死者之形骸而□齿尤似不必吕氏坤谓□齿以含也含之义不忍亲口之虚也然含以饭不能令亲生令亲饱而死者欲安乃当气散魂分之时必楔以困之一楔之後虽含以物而口不复有合时矣华贞固先生亦谓古用饭含今俗用珠鄙见皆不必用但以净帛蘸水拭掠口齿洁之可也愚意死者足即辟戾无妨於着屦何事以燕几缀之然则楔齿缀足饭含之制後世有修明礼教者革之可也】
奠脯醢醴酒升自阼阶奠于尸东
【敖君善曰奠之而已无他礼仪故曰奠死而奠之如事生也脯醢醴酒奠之四物也此时尸南首东乃其右也奠於其右若便其饮食然贾公彦曰小敛之奠一笾一豆大敛两笾两豆此始死亦无过一笾一豆而已】
帷堂
【尸犹未饰恐为人恶故设帷於堂小敛而彻之】
右始死奠帷堂【附记一章】即牀而奠当腢用吉器若醴若酒无巾柶【腢肩也用吉器未忍异於生也小敛奠始用素器若醴若酒谓无酒则二觯皆醴无醴则皆酒也无巾者非盛馔无柶者异於大敛以後之奠也】
乃赴于君主人西阶东南面命赴者拜送
【赴走告也惟言赴於君而不及大夫士者举其重者以该之也】
有宾则拜之
【因命赴而僚友羣士有来吊者见则拜之既拜则入若不因命赴则不出也】
右命赴拜宾【附记一章】赴於君曰君之臣某死父母妻长子曰君之臣某之某死【某之某上则士之名下某其父母妻及长子之名氏】赴於大夫士曰某死赴於他国之君曰君之外臣某死赴於他国之大夫士曰吾子之外私某死【人臣交不出境而有赴於他国君臣之礼者盖於其宗族姻戚为礼所当赴告者也】
入坐于牀东衆主人在其後西面妇人侠牀东面亲者在室
【尸牀竪设於当牖之间尸首向南足向北主人坐於牀东衆主人又在主人之东皆西面以向尸也妇人主妇及衆主妇也侠牀者男子牀东妇人牀西以近而言也主妇坐於牀西衆主妇又在主妇之西皆东向亦以向尸也亲者谓斩齐大功之亲兼男女言之也亲者在室其余皆在室外矣】
衆妇人户外北面衆兄弟堂下北面
【衆妇人衆兄弟小功以下之亲也户外堂上也北面以尸在室中也】
右哭位【附记二章】室中唯主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐【郑康成曰别尊卑也 按丧大记郑注大夫之丧尊者坐卑者立士贱同宗尊卑皆坐而此所记与大夫丧礼同疑士有不同爵命之士其礼如大夫丧大记所言乃不命之士也】 凡哭尸於室者主人二手承衾而哭【郑康成曰承衾哭者哀慕若欲攀援也】
君使人吊彻帷主人迎于寝门外见宾不哭先入门右北面
【使人士也礼使人必以其爵寝门内门也丧不迎宾惟於君及君使则迎之此不出外门者别於君之自来也先入门右道之也彻帷谓搴帷而上事毕则下之或曰彻帷盖暂彻之事毕复设之】
吊者入升自西阶东面主人进中庭吊者致命主人哭拜稽颡成踊
【吊者东面以礼主人也主人进中庭者大夫之子得升堂受命而後降拜士之子贱故不敢升堂而进於西方之中庭以受命也小敛以前主人位在西方不敢遽当主位故也拜稽颡谢君命也一拜而遂稽颡不再拜稽首者丧礼宜变於吉也成踊康成谓三者三盖九踊也】
宾出主人拜送于外门外
【敖君善曰拜送一拜送之也迎不拜而一拜送之皆丧礼异也凡拜丧宾不再拜】
右君使人吊【附记二章】尸在室有君命衆主人不出【敖君善曰谓凡居丧而为君命出者惟主人耳衆主人则否特着尸在室之礼者异时衆主人与主人皆在庭嫌此时亦然故以明之】 凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶
君使人襚彻帷主人如初襚者左执领右执要入升致命主人拜如初襚者入衣尸出主人拜送如初
【贾公彦曰主人如初者如上迎於寝门外以下之事也敖君善曰礼别更端则吊襚不同时也衣服曰襚此执衣如复则是衣裳具且簪裳於衣也衣尸亦覆於复衣之上欤】
唯君命出升降自西阶遂拜宾有大夫则特拜之即位如西阶下东面不踊大夫虽不辞入也
【唯君命出明大夫以下来吊襚不出也然此惟小敛以前则然耳小敛以後虽不迎宾亦出送宾矣升降自西阶自此至葬皆然曲礼云居丧之礼升降不由阼阶是也遂拜命者因事曰遂因有君命故拜宾若无君命则不出户也大夫则特拜别於士之旅拜也即位如西阶下未忍在主人位也小敛後就东阶下西南面则主人之位也但哭拜而不踊虽不辞而升入明本不为宾出不成礼也】
右君使人襚
亲者襚不将命以即陈
【亲者齐衰大功之亲也不将命谓不使人将之以致辞於主人盖大功以上有同财之义故也即陈谓陈於房中】
庶兄弟襚使人以将命於室主人拜於位委衣于尸东牀上
【庶兄弟兼衆兄弟外兄弟言也既小敛拜襚者则稽颡此时惟拜而已别於受君之襚也】
朋友襚亲以进主人拜委衣如初退哭不踊
【亲以进者示意之诚也退下堂反宾位也主人徒哭不踊别於君襚也 敖君善曰亲者襚不将命庶兄弟将命不亲致朋友则亲致之盖亲则礼略疎则礼隆圣人之意然耳】
彻衣者执衣如襚以适房
【彻衣者谓凡襚者出则有司彻衣也如襚亦如襚者之左执领右执要也适房当以陈也】
右亲友襚【附记一章】襚者委衣於牀不坐【敖君善曰牀高故可以不坐】其襚於室尸西北面致命【贾公彦曰尸在室中户西故北面致命若小敛後奉尸侇於堂则中庭北面致命】
为铭各以其物亡则以缁长半幅?末长终幅广三寸书铭于末曰某氏某之柩
【铭铭旌也所以表柩者杂帛为物大夫所建之旗也亡亡旗也谓不命之士布幅广二尺二寸去其两旁边幅各一寸则半幅一尺终幅二尺也?赤也缁者一尺?者二尺则长三尺也其广皆三寸铭则书於?末之上】
竹杠长三尺置于宇西阶上
【杠旗竿也礼纬云天子之旗九仞诸侯七仞大夫五仞士三仞死则以尺易仞故铭长三尺而其杠亦如之也宇檐下也贾公彦曰始造铭讫置於宇下西阶上待为重讫以此铭置於重及卒涂置於肂盖此时未用权置於此也】
右为铭
甸人掘坎于阶间少西为垼于西墙下东乡
【甸人有司主田野者犹王官之有甸师氏也坎用以弃渜濯埋巾柶鬊爪者垼土竈也用以煮潘者西墙庭中之西也 此下二节为沐浴之具也凡沐用渍米水谓之潘既经温煮谓之渜既用以沐则谓之濯】
新盆盘瓶废敦重鬲皆濯造于西阶下
【新新之也盆以淅米盘以承渜濯瓶以汲水废敦敦无足者用以盛米重鬲鬲将县於重者用以煮潘五者皆瓦器必新之者重死事也濯涤也造至也濯於他处乃以造於此也】
陈袭事于房中西领南上不綪
【袭事谓袭服之事房中东房之中西领衣领向西也南上谓陈之自南而北以南为上也綪康成谓读为?屈也谓陈设诸物首行从前至後陈之不能尽次行即接续首行从後至前陈之如物之屈而复转也不綪者每行更端别起皆从前至後不复与前行相接续也陈袭事不綪别於敛也 陆稼书曰凡所陈物少一行可陈讫者只须言南上北上不须言綪不綪若物多一行陈不尽须两行三行者则必言綪不綪假如南上之物第一行从南至北第二行仍自南至北则谓之不綪若第一行从南至北第二行取便即从北至南则是綪康成云江沔之间谓萦取绳索为?其喻至切愚按此下十三节陈袭尸之具也】
明衣裳用布
【明衣浴竟所着亲身之衣取明洁之义也】
鬠笄用桑长四寸纋中
【鬠即紒也谓之鬠者取以发会聚之意笄谓固发之笄男子有长笄以固冠有短笄以固发妇人即以长笄固发而无短笄也生时固发之笄用骨为之栉而纵乃加笄今用桑不纚而笄变於生也纋中者谓笄之两头濶中央狭则於发安故康成云纋笄之中央以安发也】
布巾环幅不凿
【布巾用以覆尸面者环幅谓广袤相等盖方二尺二寸也不凿者大夫以上使宾为亲含恐尸为宾所憎秽故於覆面之巾当口凿穿之令含得入口也士之子自为亲含必揭开当口之巾故不凿若凿则是自憎秽其亲矣记曰凿巾以饭公羊贾为之也讥失礼之始也】
掩练帛广终幅长五尺析其末
【掩裹首也练帛熟素帛也析其末者两头皆析而为二为将结於颐下又将结於项中也 贾公彦曰掩若今人扑头但死者以後二脚於颐下结之与生人为异也愚按郑康成谓死者不冠徐原一以为古人之袭敛全体包裹其内加冠则势有所难容故不得已而去之意在坚束其尸非以为容饰故也然则掩以裹首亦所以代冠欤】
瑱用白纩
【瑱充耳也生时人君用玉臣用象为之以绦悬於耳旁今死者直用纩为之如枣核大用塞耳而已异於生也】
幎目用缁方尺二寸?里着组系
【幎日覆面目者也着充之以絮也组系谓四角以组为系而结之於项後也】
握手用玄纁里长尺二寸广五寸牢中旁寸着组系【握手所以交笼两手者其制围而缝之圆如竹筩手从两端而入者也广五寸就一面言两面共一尺也牢笼也谓空其中以笼两手也旁寸谓四旁相接处各缝入一寸也组系谓以组为系缀於两端而结於两手之腕以为固也】
决用正王棘若檡棘组系纩极二
【决本以象骨为之着右手大指射者用以鈎弦死则用木为之正善也王棘与檡棘善理坚忍者皆可以为决组系将以结於腕也极本以韦为之射者以韬右手第二第三第四指大射礼朱极三是也死者以纩为之又止於二明不用也】
冒缁质长与手齐?杀掩足
【冒韬尸之囊也上曰质下曰杀君锦质黼杀大夫玄质黼杀士缁质?杀先以杀韬足而上後以质韬首而下其质与杀上下相接处则缀带以结之记曰君缀旁七大夫缀旁五士缀旁三谓囊口四旁缀七带五带三带以结之也刘氏绩曰冒上者方正故曰质冒下身者渐狭故曰杀与手齐掩足准死者身而为之初无寸量也】
爵弁服纯衣皮弁服褖衣缁带韎鞈竹笏
【爵弁服纯衣生时助祭於君之服皮弁服生时为君祭蜡之服褖衣黑衣裳即玄端服生时暮夕於朝之服也服有三缁带惟用一而已其韠亦止用爵弁服之韎鞈者盖但用其上服之韠也记曰笏天子以璆诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也】
夏葛屦冬白屦皆繶缁絇纯组綦系於踵
【此皮升服之屦也綦屦系也敖君善曰踵屦後也以其当足踵之处故因以名之以綦系於此及着之乃系於跗韠用爵弁之韠屦用皮弁之屦以二服尊也】
庶襚继陈不用
【庶衆也庶襚即上文亲者襚庶兄弟朋友襚皆是也继陈谓继袭衣陈之不用粥不用以袭也敖君善曰庶襚亲朋所遗故不可以不陈袭事所用有限故此不必用小敛大敛之衣仿此】
贝三实于笲稻米一豆实于筐沐巾一浴巾二皆用綌于笲栉于箪浴衣于箧皆馔于西序下南上
【贝水虫古者以为货士用以含者也稻米用以饭豆四升巾用以拭污垢浴巾二者上体下体异也浴巾生时上絺下綌死者则皆用綌也於笲不言实省文也浴衣大巾如衣者盖浴时既以浴巾濡拭之复以浴衣乾拭之也自贝以下皆为一行陈之敖君善曰必南上者便其取之先後也 此节陈饭含沐浴之具也】
右陈沐浴袭饭含之具【附记三章】掘坎南顺广尺轮二尺深三尺南其壤垼用块【南顺自北而南也轮纵也南其壤谓以所掘之土置於南方也块上块也】 明衣裳用幕布袂属幅长下膝有前後裳不辟长及觳縓綼緆缁纯【幕布帷幕之布其升数未详言袂属幅见与生时衣同也长下膝以衣身言也不辟不辟积也凡裳前三幅後四幅皆辟积其要间此亦前三後四而不辟积则其要广而前後相掩者深矣觳足跗也长及觳取其可以蔽足也饰裳在幅曰綼在下曰緆其色以縓饰衣曰纯其色以缁 郑康成曰饰衣以缁裳以縓象天地也饰禒之也禒边衣裳之侧广各寸半则表里共三寸矣】凡冒质质长与手齐杀三尺【人身以七尺为准杀三尺则质当长四尺然身之长短不齐故不限定也】
管人汲不说繘屈之祝淅米于堂南面用盆
【管人主管龠之人也井竈亦其所司故使之汲水繘汲水瓶上索也丧事尚遽不暇解脱此索故但萦屈而执於手因以授外御令渍米也祝夏祝也淅渍也外御者淅米盛米夏祝临视之而已屈之下当有尽阶不升堂授外御之事此不言者文不具也】
管人尽阶不升堂受潘煮于垼用重鬲祝盛米于敦奠于贝北
【潘渍米水也米未淅时实於筐而陈於贝之北今淅之则盛於废敦而仍奠於贝之北盖复於筐处也】
士有氷用夷盘可也
【夷盘承尸之盘也礼大夫以上之丧自仲春以後得用氷以寒尸尸既袭既小敛先以氷置夷盘中乃设牀於其上不施席而迁尸焉秋凉而止士无氷不得用夷盘但用两瓦盘盛水於其中而已如君於士加恩而赐以氷则亦得用夷盘也】
外御受沐入主人皆出户外北面
【外御小臣侍从者受沐受管人所煮潘也受之亦於堂上管人亦尽阶不升堂授之管人复汲浴水亦不脱繘屈之尽阶不升堂以授外御外御亦受之以入此不言者文不具也郑康成曰主人皆出象平生沐浴祼裎子孙不在旁也敖君善曰是时妇人亦皆出经不言略之也出则立於房矣】
乃沐栉挋用巾浴用巾挋用浴衣渜濯弃于坎
【挋拭也渜濯沐浴余水也】
蚤揃如他日
【万斯大曰蚤去手足爪甲也揃展通展其须使直也丧大记亦曰爪手揃须如他日如生时也或谓揃为断须生时岂断须者乎】
鬠用组乃笄设明衣裳
【用组以组束发所谓总也】
主人入即位
【郑康成曰已设明衣裳则可以入也敖君善曰主人入则衆主人及妇人亦皆入即位】
右沐浴【附记四章】管人汲授御者御者差沐於堂上管人受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐沐用瓦盘【差犹摩也以手搓摩其米将取其汁以煮之而洗发也庙即适寝也以死者在其室中故称庙言取复者所彻适寝西北厞之木为薪而用以爨竈煮沐也】管人汲授御者御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓【抗衾者以尸裸裎故举所覆之敛衾以蔽之也枓酌也】 夏祝淅米差盛之【夏祝祝习夏礼者差盛之谓搓摩以出其汁而後以废敦盛其米也】 母之丧则内御者浴鬠无笄【郑康成曰内御女御也无笄犹丈夫之不冠也】 设明衣妇人则设中带【郑康成曰中带若今之禈襂】
商祝袭祭服褖衣次
【商祝祝习商礼者袭谓布袭衣於袭牀之上而将袭之也袭牀盖在户牖之间当尸牀之东祭服爵弁服皮弁服也先布祭服尊之也 徐原一曰按士丧礼祝淅米於堂南郑氏因记有夏祝淅米故注以为夏祝祝取铭置於重郑注祝习周礼者也是周祝也其经文明着为夏祝者夏祝粥余饭用二鬲於西墙下又夏祝及执事盥又祝降与夏祝交於阶下取铭置於重是也其明着为商祝者袭袭祭服褖衣次执巾掩瑱设幎目小敛则布绞衾散衣祭服大敛则布绞衿衾衣啓则免袒执功布拂柩饰柩御柩皆是也贾氏谓同是周祝而习夏礼则曰夏祝习殷礼则曰商祝夏人教忠从小敛奠大敛奠及朔半荐新祖奠大遣奠皆夏祝为之其间虽不言祝名亦夏祝可知也其彻之者皆不言祝名则周祝彻之也殷人教以敬神但是接神皆商祝为之其间行事祝取铭之类不言祝名亦周祝可知贾氏之论详矣余以为夏祝如淅米粥饭皆供养之事商祝主袭敛衣衾拂柩御柩交於神明之事夏祝事简商祝事繁周祝文饰实兼两者周制博采夏商周人讲习夏商之礼所谓监於二代郁郁乎文者以此尝读士冠礼记委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也孔子便冠章甫当时盖兼用殷道矣檀弓载孔子之丧公西赤为志饰棺墙置翣设被周也设崇殷也绸练设旐夏也子张之丧公明仪为志褚幕丹质蚁结於四隅殷士也又掘中溜而浴毁竈以缀足及葬毁宗躐行殷道也学者行之可见武王周公盛时既因前代典章以着为周礼而又令学士大夫采摭遗闻参用旧时仪节故虽周之挽季本朝之礼与夏殷并着学者择而行之不以为嫌盖即夏祝商祝之名可以知公天下之至意而礼非虚器矣】
主人出南面左袒扱诸面之右盥于盆上洗贝执以入洗柶建于米执以从
【面前也谓袒左抽扱於右腋之下带之内也执以入者以贝置於笲内执笲以入也建於米执以从者以柶建於废敦中米之内其叶向上而执废敦以从入也】
商祝执巾从入当牖北面彻枕设巾彻楔受贝奠於尸西主人由足西牀上坐东面祝又受米奠于贝北宰从立于牀西在右
【当牖北面值尸首也彻去其枕使首仰则饭含易入也设巾以覆面虑孝子见其亲之形变而哀不能饭含也既设巾乃彻楔者盖於当口揭开其巾彻去楔齿之角柶以待饭含也奠贝於尸西盖在主人所坐之南不於尸东者避奠位也由足西自牀北而西也凡过尸柩必由其足敬也奠米於贝北亦南上也宰从立者以佐主人也在右在主人之右也】
主人左扱米实于右三实一贝左中亦如之又实米唯盈
【左扱米左手扱米也实於右实於尸口之东边也三三扱米以实之也敖君善曰左手不便於用乃用之者由下饭含之顺也主人东面坐若用右手则必反用其柶且加手於其亲之面皆非孝敬之道故不为也先实米为贝藉也又实米唯盈象食之饱也先右次左次中礼之序然也实米所谓饭也实贝所谓含也】
主人袭反位
【饭含时袒今事毕而袭谓复着衣也饭含时在尸西今事毕而反位谓复尸东之位也】
右饭含【附记三章】饭於牖下 卒洗贝反於笲实贝柱右齻左齻【齻牙两畔长者敖君善曰含而因柱其左右齻盖恐其口复闭也】夏祝彻余饭【彻去粥之】
商祝掩瑱设幎目乃屦綦结于跗连絇
【掩瑱谓设掩设瑱也设掩以裹首先结於颐下次结於项後然掩其前後而两旁犹开故可设瑱以塞耳幎目当面设之加於掩之上交结於後既设此则掩旁亦固矣跗足背也连絇者絇在屦头上有孔綦既结有余组则以穿连两屦之絇而结之使两屦不相离也】
乃袭三称明衣不在算设鞈带搢笏
【袭者迁尸於袭之之上而衣之也三称禒衣一也皮弁二也爵弁三也衣裳具谓之称明衣不言裳省文也算数也明衣为死者亲身之衣不数於三称之内】
设决丽于掔自饭持之设幄乃连掔
【丽附也掔手下腕也饭食指也持绕而结之也言设决於右手大指而以决之系附结於左手之腕使两手交叠而固也然始设决时两手尚开故先以决之系绕於食指而结之而未结於腕及设幄後两手交叠於幄中而两手中指皆出於幄外因以幄两端之系各绕两手中指一匝结之而更结於两手之腕以为固是时乃以决之系连而结之於腕也又按右手食指中指有纩极二而经与记皆不言设极然以决之系结於食指以幄之系结於中指亦所以固极也】
设冒櫜之幠用衾
【櫜韬也衾即始死时所覆大敛之衾也 按记言冒者所以掩形也盖尸虽已袭然不设冒则其形尚见於外恐为人所恶且或蝇蚋得而嘬之故复设冒以掩之也】
巾柶鬊蚤埋于坎
【巾饭时覆面之巾也柶楔齿及扱米者也鬊栉余之发也蚤所断手足爪也恐为人所?故埋之於是遂筑其坎孔仲达曰君大夫鬊爪则盛以囊实於棺角之中士贱亦有物盛以埋之】
右袭【附记四章】瑱塞耳【以瑱塞於耳异於生人之悬於耳旁也】 设幄里亲肤系鈎中指结於掔【言设幄之法以纁里着於肌肤而以幄两端之系各绕两中指一匝结之而还结於两腕也】 甸人筑坅坎【筑实土以坚之也坅穿坎之名甸人掘坎故还使甸人筑之】隶人湼厠【隶人罪隶为徒役者也湼塞也古不共厠今死者之厠不用故塞之】 既袭宵为燎於中庭【燎大烛也经无设燎之文故记补言之士礼死之日袭第二日小敛第三日大敛周人敛用日出今死日即袭则袭不必於日出之候观记既袭宵为燎厥明灭燎陈衣可知也自此以前皆为死日之事】
重木刋凿之甸人置重于中庭三分庭一在南
【敖君善曰木刋凿之者谓以木为之而加刋凿也凿谓凿其前为二孔而以簪贯之为悬鬲之用也 贾公彦曰重之长士三尺大夫五尺诸侯七尺天子九尺据竪之者横者宜半之檀弓记云重主道也盖始死未作主以重主其神虞祭之後以木主替重故重是木主之道也】
夏祝粥余饭用二鬲于西墙下幂用疏布久之系用靲县於重幂用苇席北面左衽带用靲贺之结于後【粥余饭以饭尸余米为粥也幂用疏布以布覆鬲也久犹承也靲革也既以布覆其上又承其下乃以革系之而县於重之簪也幂用苇席以席蔽重之前後也北面谓席之两端皆在北也左衽谓以右端在上而西向也带用靲谓以革中束其席如人之带然也贺加也 郑康成曰士二鬲则大夫四诸侯六天子八与簋同差】
祝取铭置于重
【祝习周礼者也以铭未用待殡讫乃置於肂故今权置之於重也敖君善曰盖杠在其後铭在其前】
右为重
厥明陈衣于房南领西上綪
【厥明死之明日也南领西上綪变於袭也綪者首行自西而东次行则自东而西如物之屈而转也】
绞横三缩一广终幅析其末缁衾赬里无紞祭服次散衣次凡十有九称陈衣继之不必尽用
【绞以布为之所以收束衣服使坚急者横三缩一横者三幅从者一幅也析其末者每幅两头析之为两片以便结束也紞被识也以组为之缀於被领之侧生时单被有识死者去之别於生也祭服爵弁服皮弁服也散衣褖衣以下也陈衣谓庶襚也】
馔於东堂下脯醢醴酒幂奠用功布实于箪在馔东设盆盥于馔东有巾
【功布小功之布也设盆为奠者设盥也丧事略故无洗直以盆为盥器也 郑康成曰凡在东西堂下者南齐坫】
苴絰大搹下本在左要絰小焉散带垂长三尺牡麻絰右本在上亦散带垂皆馔于东方妇人之带牡麻结本在房
【注详丧服篇郑康成曰馔於东方东坫之南苴絰为上妇人亦有苴絰但言带者记其异也此齐衰妇人斩衰妇人亦苴絰也】
牀笫夷衾馔于西坫南西方盥如东方
【夷衾覆尸之衾奉尸夷於堂乃设此衾故以夷衾名之盥为举尸者设盥也如东方者亦用盆及巾馔於西堂下】
陈一鼎于寝门外当东塾少南西面其实特豚四鬄去蹄两胉脊肺设扃鼏鼏西末素俎在鼎西西顺覆匕东柄
【郝仲舆曰一鼎特豚也小敛毕将奠先设鼎寝门外常鼎北面今西面凶事变也鬄解也四谓两肩两髀各去蹄甲胉胁也两胉与脊并四为七体共实一鼎肺周人所尚亦实於鼎末扃尾末向西抽扃者自东出异於食鼎也素组白木为组丧主素组顺鼎西横设匕横加俎上亦末西柄东皆小敛之奠具也】右陈小敛衣奠絰带【附记三章】厥明灭燎陈衣【燎既袭所设之燎也】 凡绞衿用布伦如朝服【凡凡小敛大敛也衿单被也小敛无衿大敛有之伦犹类也朝服之布用十五升】 奠以素器【郑康成曰凡物无饰曰素哀则以素敬则以饰礼由人心而已】 匕以桑长三尺或曰五尺【匕者所以载牲体从镬以匕升入於鼎从鼎以朼载之於俎也吉祭朼用棘】毕用桑长三尺刋其柄与末【毕所以助主人载者刋犹削也削其柄与其末头毕既如此匕亦当然吉祭毕亦用棘】
士盥二人以并东面立于西阶下
【郑康成曰立俟举尸也】
布席于户内下筦上簟
【郑康成曰有司布敛席也敖君善曰此席布於地也丧大记曰含一牀袭一牀迁尸於堂又一牀用牀者止於是尔】
商祝布绞衾散衣祭服祭服不倒美者在中
【敛衣但用裹尸取其方而已故散衣或有颠倒者唯祭服尊不倒也美者犹尊者也尊者後布至敛时则在中也】
士举迁尸反位
【迁尸谓从袭牀迁尸於户内服上也】
设牀笫于两楹之间衽如初有枕
【两楹间堂之正中也设牀笫以将奉尸夷於堂也】
卒敛彻帷
【彻帷以尸既饰也曾子曰尸未设饰故帷堂小敛而彻之 敖君善曰敛之言藏也既袭而又加衣衾之属所以深藏其体也】
主人西面冯尸踊无算主妇东面冯亦如之
【主人冯尸谓服膺心上主妇冯尸则奉持心上衣也详见记文踊无算其哀未可节也】
主人髺发袒衆主人免于房妇人髽于室
【始死男子将斩衰者笄纚齐衰以下素冠妇人将斩衰者去笄而纚齐衰以下骨笄而纚今小敛又将变服故主人去笄纚而以麻为括发衆主人去冠与纚而以布为免妇人将斩衰者则去笄纚而麻髽将齐衰者则去笄纚而布髽朱子曰先儒以男子括发与免及妇人髽皆如着幓头如今之掠头编子自项而前交於额上却绕笄也】
右小敛【附记七章】小敛於户内 小敛辟奠不出室【辟开而远之也奠始死之奠也其奠在尸东边近於户内则有妨敛事故特开而远之不出室未彻去也】 小敛主人即位於户内主妇东向乃敛【即位户内盖西向也】 小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽【郑康成曰左衽衽向左反生时也】铺绞衿踊铺衾踊铺衣踊迁尸踊敛衣踊敛衾踊敛绞衿踊【陈可大曰此踊之节也动尸举柩哭踊无数不在此节】凡敛者袒迁尸者袭凡敛者六人【二人临敛四人亲敛】 既冯尸主人袒髺发绞带衆主人布带【绞带布带解见丧服】
士举男女奉尸夷于堂幠用夷衾男女如室位踊无算【敖君善曰士举举尸首足也男女奉尸男奉其左女奉其右也此衾用夷者以其用之於尸而不以敛也幠用夷衾者礼贵相变且敛衾当以陈也室位冯尸之位也】
主人出于足降自西阶衆主人东即位妇人阼阶上西面主人拜宾大夫特拜士旅之即位踊袭絰于序东复位
【衆主人东即位者盖从主人降自西阶当主人拜宾时遂东即位於阼阶也妇人阼阶上西面者盖避宾客行礼於西阶而主人方降则阼阶上空故暂立於其位也主人拜宾盖於两阶之中向西阶宾位而拜之也特拜者每人各一拜之也旅之者其人虽衆唯三拜之而已即位踊谓拜宾讫遂即东方阼阶下西面之位而踊也前此皆袒至是始袭既袭乃着絰带也於序东者谓向堂上东序之东而袭絰也复位复阼阶下西面之位也】
右迁尸拜宾【附记五章】小敛大敛启皆徧拜【孔仲达曰凡当小敛大敛及启攅之时唯有君来则止事而出拜之若他宾客至则不止事事竟乃即堂下之位而徧拜之也 黄氏乾行曰此记丧礼拜吊之礼应子和谓小敛大敛启攒皆丧事之大节宾亦於是拜死者吊生者故主人皆徧拜以谢之吴文正公云应氏谓宾於是拜死者古无是礼也公此辨是古今一大变易处盖古人吊宾之礼於生者只有慰问之辞於死者则有襚賵之物及哭踊冯尸之节而已并无拜祭於死者之礼至於主人拜宾以谢其恩礼拜送以重其来辱亦惟自尽而已宾皆无答拜之文此古礼之精意也夫知生者吊知死者伤吊宾之情於是为至主人拜谢理所宜然此何时而可交拜欵曲以成礼耶故凡非吊丧无不答拜者独丧拜不答意在斯也後世之礼大与古人相背故杨信斋云今世俗吊宾来见几筵哭拜主人亦拜谓代亡者答拜非礼也既而吊宾主人又相与交拜亦非礼也应氏乃谓宾於是拜死者果何据而云然耶徐原一曰古礼行吊未袭尸之前主人不出既袭之後主人始出拜宾然但主人拜宾宾不答拜至於尸柩所在虽朝夕设奠从无拜礼不但吊客不拜即孝子亦未尝拜盖事之如事生礼如是也後世如开元政和诸礼皆然犹有古人之意至温公书仪则有主宾交拜之礼且有入拜灵座之礼而文公家礼悉遵之与古礼始异矣】 大夫吊当事而至则辞焉【士於大夫吊当下堂迎之故当敛殡之事而至则使人辞以有事不得出也】 士妻不当敛则为命妇出【命妇大夫妻也出谓出拜於堂上若当敛而至亦使人辞焉】 士妻特拜命妇汜拜衆宾於堂上【妇人不下堂故不降拜也】 妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人不哭【妇人於敌者吊不下堂若君夫人吊则主妇下堂至庭稽颡而不哭男子於敌者吊不出门若有君命而出迎於寝门外亦不哭】
乃奠
【郑康成曰祝与执事为之】
举者盥右执匕却之左执俎横摄之入阼阶前西面错错俎北面
【举举鼎也其盥亦於门外右人以左手举鼎故以右手执匕左人以右手举鼎故以左手执俎取其便也摄持也西面错者丧奠置鼎宜西面也错俎北面俎宜西顺之也】
右人左执匕抽扃予左手兼执之取鼏委于鼎北加扃不坐
【郑康成曰抽扃取内加扃於鼏上皆右手】
乃匕载载两髀于两端两肩亚两胉亚脊肺在于中皆覆进柢执而俟
【乃匕以匕次出牲体右人也载受而载於俎左人也此时匕者西面於鼎东载者北面於鼎西南两端俎之前後也两肩亚各次於髀也两胉亚各次於肩也脊肺在於中脊东而肺西在俎之中央也覆之以避尘也凡进体皆不言覆而此言覆者以不食故覆之别於生也柢本也进柢木异於生也俟俟同升也贾公彦曰康成以此为凡七体者盖前左右肩臂臑属焉後左右髀膊胳属焉并左右胁通脊为七体也】
夏祝及执事盥执醴先酒脯醢俎从升自阼阶丈夫踊甸人彻鼎巾待于阼阶下
【郝仲舆曰夏祝及执事盥将升奠也夏祝执醴先升执事者以酒脯醢俎从俎升丈夫踊要节也凡奠男女踊皆以奠者往来升降为节甸人彻空鼎出反门外故处也巾功布也有司执初堂下箪内功布巾以待祝於阼阶下亲受之】
奠于尸东执醴酒北面西上豆错俎错于豆东立于俎北西上醴酒错于豆南祝受巾巾之由足降自西阶妇人踊奠者由重南东大夫踊
【执醴酒者先升尊也豆兼笾言之尔雅云竹豆谓之笾故豆可兼笾也醴酒後错要成也巾之为尘也祝既受巾之即由足而降明不立於俎北之位也祝降而执事者从之更由重而东也】
宾出主人拜送于门外
【敖君善曰凡丧宾皆於既奠乃出】
乃代哭不以官
【郑康成曰代更也孝子始有亲丧悲哀憔悴礼防具以死伤生使之更哭不絶声而已人君以官尊卑士贱以亲疎为之记曰君丧县壶乃官代哭大夫官代哭不县壶士代哭不以官】
右小敛奠
有襚者则将命摈者出请入告主人待于位摈者出告须以宾入
【出请入告出而请事入以告主也须亦待也出告须以主人待事告於宾也以宾入帅之也】
宾入中庭北面致命主人拜稽颡宾升自西阶出于足西面委衣如于室礼降出主人出拜送
【中庭亦谓西方中庭也致命於主人乃北面者丧礼惟致命於堂东面其他则否异於吉礼也襚者亲友殷懃之意故稽颡以重谢之於室礼谓委衣於尸东牀上也主人出拜送亦於门外小敛後主人於丧宾皆出送之唯不迎宾耳】
朋友亲襚如初仪西阶东北面哭踊三降主人不踊【初仪谓初死时庶兄弟襚朋友襚之礼也既委衣复於西阶上哭踊此则异於初仪者也主人不踊但哭而已】
襚者以褶则必有裳执衣如初彻衣者亦如之升降自西阶以东
【褶衣之有里而无絮者也如初谓始死时襚者左执领右执要也以东藏以待大敛之事而陈之也】
右有襚者
宵为燎于中庭
右设燎
厥明灭燎陈衣于房南领西上綪绞衿衾二君襚祭服散衣庶襚凡三十称衿不在算不必尽用
【衾二者始死幠用敛衾二今又复制一衾共得二也祭服散衣皆主人之衣也衿不在算不言绞者狭小於衿其不在算可知也不必尽用亦谓庶襚继陈成出於三十称者也 贾公彦曰小敛衣数自天子达於士也大敛则异矣丧大记云士三十称大夫五十称君百称则天子宜百二十称】
东方之馔两瓦甒其实醴酒角觯木柶毼豆两其实葵菹芋蠃醢两笾无縢布巾其实栗不择脯四脡【毼当作揭东方之馔谓馔於东堂下也毼豆木豆无饰者也芋菹之全者凡为菹四寸者全之长於四寸者切之今丧中以葵为菹则虽长而不切故言葵菹芋也縢缘也布巾笾巾也豆亦有巾独於笾言之者以笾盛乾物嫌於不必巾也敖君善曰始死之奠用吉器小敛用素俎至是乃用揭豆而笾无縢皆以渐变也菹云芋栗不择脯四脡亦皆变於吉也】
奠席在馔北敛席在其东
【奠席苇席也敛席筦与簟也 贾公彦曰小敛奠无巾大敛奠不惟有巾而又有席弥神之也】
掘肂见衽
【肂埋棺之坎也掘之於西阶上衽疑以木为之两端大而中央小所以连合棺与盖者古之棺不用钉惟以皮条束合之先凿木置衽然後束以皮每一束用一衽丧大记曰君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用漆二衽二束是也敖君善曰掘肂见衽言肂之深浅以见衽为度也此肂亦在西序下其南盖近於序端】
棺入主人不哭升棺用轴盖在下
【轴輁轴也輁状如牀轴则其轮挽之而行者也敖君善曰盖在下者却於棺之下也棺既升则入於肂巾而盖则置於序端与】
熬黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南
【熬煎谷也有鱼腊每筐皆有之也此四物者拟用於肂中故置於此 按设熬谷及鱼腊之义郑康成谓所以惑蚍蜉令不至棺旁免侵尸也敖君善则谓孝子以尸柩既殡不得复奠於其侧虽有奠在室而不知神之所在故置此於棺旁以尽哀敬之心其不用食而用熬谷不以牲而用鱼腊亦所以异於奠也二说敖氏为长然设熬谷鱼腊不能令亲食反易诱蝼蚁虫蛇诸物集其侧以坏棺而侵尸故置熬谷鱼腊於肂及包遣奠纳瓮甒筲等於圹皆古礼之不可从者也】
陈三鼎于门外北上豚合升鱼鱄鲋九腊左胖髀不升其他皆如初
【三鼎豚鱼腊也合升合左右体升於鼎也鱄鲋二鱼名腊用左胖别於吉也髀不升者敖君善谓凡腊必去髀不以豚解体解合升胖升而异也其他皆如初者谓豚体骨及鼎之面位与匕俎之陈皆如小敛时也】
烛俟于馔东
【馔东方之馔也在地曰燎执之曰烛大敛之奠当於室之奥故有烛以待之】
右陈大敛衣奠及殡具【附记二章】大敛布绞缩者三横者五布衿二衾【缩者三谓取布一幅裂其两头为三片中间不通而直用之横者五谓以布二幅分裂作六片而用五片横於直者之下也衿在绞上以绞束之】绞衿如朝服绞一幅为三不辟衿五幅无紞【如朝服谓用十五升布也绞一幅为三不辟申言缩者三也辟析开也小敛直绞全幅故其末当析开大敛直绞既以一幅为三片则每片之末不复析开也衿五幅者谓单被以布五幅聨合为之无紞谓无被识以别於生时也】 设棜於东堂下南顺齐於玷馔於其上两甒醴酒酒在南篚在东南顺实角觯四木柶二素勺二豆在甒北二以并笾亦如之凡笾豆实具设皆巾之觯俟时而酌柶覆加之面枋及错建之【棜案属酒在南北上也篚在东在甒之东也实实於篚也醴一觯又用一柶酒用一觯计醴酒但用二觯一柶今角觯四木柶二为明日朝奠兼设之也自是以後当更用之素勺二醴酒各一也笾豆实谓菹栗之属笾豆有实而具设则皆巾之加饰也俟时而酌谓将设乃酌之面柄者便於建也 敖君善曰笾豆有实而具则馔於东方及奠於席前皆巾之若一豆一笾则於奠时或有巾之者馔时亦不申也经言小敛之馔云馔於东堂下脯醢醴酒幂用功布实於箪此则不皆巾者也】
祝彻盥于门外入升自阼阶丈夫踊
【郑康成曰祝彻祝与有司当彻小敛之奠也小敛设盥於馔东有巾大敛设盥於门外弥有威仪也】
祝彻巾授执事者以待
【敖君善曰设小敛奠之时执巾者待於阼阶下祝就而受之然则祝於此时亦惟以巾授之於阼阶下盖授受之节宜同也祝既授巾乃还彻醴以待者谓执事以巾置於馔所以待奠事之至也】
彻馔先取醴酒北面其余取先设者出于足降自西阶妇人踊
【敖君善曰醴酒尊先取之後设先取礼相变也北面立以待取笾豆俎者俱降也其余谓取笾豆俎者也先设者先取之後设者後取之经惟言取先设者见具初者耳既取则南面西上俟执醴酒者行而从之降矣 馔当作奠】
设于序西南当西荣如设于堂醴酒位如初执事豆北南面东上
【设於序西南改设之也凡彻尊者之馔必改设之而後去之特牲馈食礼祝命彻胙俎豆笾设於东序下乃生者之礼也此不设於东异於生也执醴酒者尊故其位如初之北面西上不以便事变位也执豆俎者初时立於俎北西上今豆北东上以事讫向东为便也】
乃适馔
【敖君善曰谓适东方之馔处以待事至也】
帷堂
【敖君善曰又将设饰也】
右彻小敛奠帷堂
妇人尸西东面主人及亲者升自西阶出于足西面袒【妇人尸西东面以男子将升故也亲者谓衆主人也出於足西面则其位盖在阼阶上所布席之东也袒为大敛变也不言髽免髺发者盖自小敛以来未变至成服乃改故不必言也】
士盥位如初布席如初
【士盥位如初亦如小敛时士盥二人并立於西阶下以待迁尸也布席如初亦下筦上簟铺於阼阶上也敖君善曰布席之处其於阶上为少西於楹为少北盖小敛之牀大敛之席与殡肂南北之节宜同也】
商祝布绞衿衾衣美者在外君襚不倒
【敖君善曰君襚不倒尊也以祭服视散衣则散衣为尊以君襚视祭服则君襚为尊至是乃用君襚者大敛之礼重故以服之尤尊者为之袭而美者在外小敛布美者在中大敛又反之礼贵相变也 郑康成曰至此乃用君襚主人先自尽也】
有大夫则告
【大夫非敛时而至当降拜之若适当敛时而至则告以主人方有事未及拜宾也】
士举迁尸复位主人踊无算
【迁尸谓从夷牀迁尸於敛上也复位谓复阶下之位俟主人主妇既冯尸乃复升而举尸以敛於棺也】
卒敛彻帷主人冯如初主妇亦如之
右大敛【附记二章】大敛於阼【郑康成曰未忍便离主人位也主人奉尸敛於棺则西阶上宾之 敖君善曰大敛於阼乃殡於西阶象其由主位而往也】 大夫升自西阶阶东北面东上【郑康成曰视敛也】既冯尸大夫逆降反位【郑康成曰大夫位在中庭西面】
主人奉尸敛于棺踊如初乃盖
【奉尸敛於棺谓从阼阶上迁尸向西阶敛於棺中也盖先以棺置肂巾乃奉尸敛於棺中而加盖於棺上所谓殡也殡时棺南首经不言者自始死迁尸以来尸皆南首故不必言也】
主人降拜大夫之後至者北面视肂衆主人复位妇人东复位
【北面於西阶东也小敛後主人在阼阶下今殡讫不忍即阼阶因拜大夫即於西阶东北面视肂而哭也复位谓复阼阶上下之位也阼阶上虽非妇人正位以其向者在此今又复之故亦云复位也】
设熬旁一筐乃涂踊无算
【旁一筐谓两旁各一筐也涂者以木覆棺上而涂之象葬时覆以椁而加土之意也】
卒涂祝取铭置于肂主人复位踊袭
【敖君善曰置铭盖於肂南柩在肂中而复涂之孝子虑神疑於其柩故置铭於此若使之知其处然爱敬之心也檀弓曰以死者为不可别已故以其旗识之爱之斯録之矣敬之斯尽其道焉耳位阼阶下位也袭於序东】
右殡【附记四章】夏后氏殡於阼阶殷人殡於两楹之间周人殡於西阶【白虎通曰夏后氏教以忠忠者厚也曰生吾亲也死亦吾亲也主人宜在阼殷人教以敬曰死者将去又不敢客也故置之两楹之间宾主共夹而敬之周人教以文曰死者将去不可复得故宾客之也 问殡礼可行否朱子曰此不须问人当自观其宜今以不漆不灰之棺而欲以甎土围之则必不可也】 士殡见衽涂上帷之【见衽者棺在肂中不没其盖缝用衽处犹在外而可见也涂上者自衽以上用木覆而涂之也帷之张帷於殡上也】 既殡主人说髦【郑康成曰儿生三月剪髦为鬌男角女羁否则男左女右长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心也至此尸柩不见凶丧无饰可以去之孔仲达曰父死脱左髦母死说右髦二亲并没并说之】
乃奠烛升自阼阶祝执巾席从设于奥东面祝反降及执事执馔
【执烛者先升堂以设席於室之奥周人敛用日出既敛而室犹阍须用烛以照之也执巾与席从执烛者升而设之於奥执烛南面巾委於席右既委巾乃设席士虞礼云祝布席於室中东面是也执馔谓执东方之馔以待俎而俱升也 贾公彦曰自始死以来袭奠小敛奠皆在尸旁今大敛奠不在西阶柩所而於室内设之自此以下朝夕奠朔月荐新皆於室室事神之处也 敖君善曰凡丧奠不启牖】
士盥举鼎入西面北上如初载鱼左首进鬐三列进柢【如初如小敛举鼎执匕俎扃鼏匕载之仪也左首鱼首於载者为左也鬐脊也鱼以鬐为上腴为下左首进鬐则设於席前仍右首矣鱼九而三列则三三为列也 贾公彦曰公食礼右首进鬐此云左首则与生异而康成以为未异於生者盖载者统於执设者统於席公食言右首据席而言此左首据执而言若设於席则亦右首也】
祝执醴如初酒豆笾俎从升自阼阶丈夫踊甸人彻鼎【郑康成曰如初祝先升也】
奠由楹内入于室醴酒北面设豆右菹菹南栗栗东脯豚当豆鱼次腊特于俎北醴酒在笾南巾如初
【右菹菹在醢南也豚当豆鱼次腊特於俎北者菹醢在豆中豚鱼腊三俎豚俎在豆之东鱼又在豚俎之东腊则特设於豚鱼二俎之北也醴酒在笾南者果脯在笾中醴在栗南酒在脯南也】
既错者出立于户西西上祝後阖尸先由楹西降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊
【敖君善曰立於户西南面待祝出而偕行也祝後阖户者祝错醴最在後故後出而因阖户也既阖户祝西行而南执事者从之皆由楹西而降奠者由重南而东复其门东之位也祝位在门西】
宾出妇人踊主人拜送于门外入及兄弟北面哭殡兄弟出主人拜送于门外
【兄弟谓小功以下及大功之异门而居者至此可以归也】
衆主人出门哭止皆西面于东方阖门主人揖就次【揖就次谓揖之令各就丧次也凡丧次斩衰倚庐齐衰垩室大功有帷帐小功缌麻有牀笫可也】右大敛奠【附记六章】巾奠执烛者灭烛出降自阼阶由主人之北东【奠既巾讫则室事已故执烛者出也降自阼阶明不与执事者偕行也由主人之北东则主人之位近於阶明矣】 居倚庐寝苫枕块不脱絰带【倚庐者谓於中门外东墙下倚木为庐也其户向北寝苫卧茅席也枕块枕土块也不脱絰滞哀戚不在於安也】哭昼夜无时非丧事不言【郑康成曰无时哀至则哭不必期夕也非丧事不言不忘所以为亲也】歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜果【溢一手所握也握满必溢於外故谓之溢王子和谓满手曰溢是也食止一溢米不忍饱也不食菜果不忍食滋味也】 疏衰皆居垩室不庐庐严者也【垩白涂也垩室亦在中门外为之言齐衰不居庐庐乃哀敬严肃之所服轻者不得居也】 三年之丧庐垩室之中不与人坐焉在垩室之中非时见乎母也不入门【三年之丧既练则居垩室不与人坐示忧之所独也时见以时事而见也门内寝门也】 妇人不居庐不寝苫【妇人丧次在中门之内】 童子不踊不菲不庐【菲草屦也未成人故不责以备礼】
君若有赐焉则视敛
【赐加恩也敛大敛也郑康成曰君视大敛皮弁服袭裘主人成服之後往则锡衰】
既布衣君至主人出迎于外门外见马首不哭还入门右北面及衆主人袒
【敖君善曰君欲视敛则使人告丧家故主人不敢升堂而先布绞衿衾衣以待其来也丧礼主人不迎宾若有所迎见之则不哭盖礼然耳上经云见宾不哭是也此於君吊既迎之於外门外又见其马首即不哭敬之至也入门右庙门也】
巫止于庙门外祝代之小臣二人执戈先二人後君释菜入门主人辟
【上经丧祝男巫皆於王吊则前檀弓云君临臣丧以巫祝桃茢此天子之礼国君临臣之丧入庙门则使祝代巫执茢居前所以下天子也小臣执戈前後以备非常也释菜者祝为君礼门神也必礼门神者明君无故不来也敖君善曰释菜盖於闑西阈外菜葵韭之类释谓奠之於地盛之之器则用笲云】
君升自阼阶西乡祝负墉南面主人中庭君哭主人哭拜稽颡成踊出
【升自阼阶君自主也君立阼阶西面祝背东房户东之墙南面立君侧也中庭谓东方中庭君已哭而主人出不敢必君之卒敛事故出俟於门外也敖君善曰自此以下六节每节之毕主人辄出皆为不敢久留君也】
君命反行事主人复位君升主人主人西楹东北面升公卿大夫继主人东上乃敛卒公卿大夫逆降复位主人降出
【事大敛事也位入门右之位也升主人命主人升而使之视敛也公卿大夫亦命之升而使之视敛者以其尊也逆降後升者先降也复位康成谓如朝夕哭吊之位 贾公彦曰康成以公为大国之孤四命引左传吾公在溪谷之文为证盖郑为伯爵不合立孤但良霄郑之公族贵重之极以比大国之孤故臣子尊其君亦号为公也礼天子有三孤副贰三公大国无公唯有孤亦号为公是以燕礼亦谓之公也】
君反主人主人中庭君坐抚当心主人拜稽颡成踊出【反命之反也抚以手按之也当心当尸之心也冯尸之礼君於臣抚之凡冯尸与必踊】
君反之复初位衆主人辟于东壁南面君降西乡命主人冯尸主人升自西阶由足西面冯尸不当君所踊主妇东面冯亦如之奉尸敛于棺乃盖主人降出
【初位亦入门右位也衆主人辟以君将降也南面则当坫之东以西为上也君必降者欲孝子尽其情也不当君所不敢与尊者所冯同处也】
君反之入门左视涂君升即位衆主人复位卒涂主人出
【反之谓命之反使视涂也入门左则不必至阶下欲其出之便也】
君命之反奠入门右乃奠升自西阶君要节而踊主人从踊卒奠主人出哭者止
【入门右即初位也升自西阶以君在阼故避之也要犹候也节当踊之节谓执奠者始升阶及既奠由重南东时也哭者止以君将降不敢喧聒也】
君出门庙中哭主人不哭辟君式之贰车毕乘主人哭拜送
【郑康成曰辟逡巡避位也古者立乘式谓小俯以礼主人也贰车副车也其数各视其命之等君出使异姓之士乘之君吊盖乘象路贾公彦曰王有五路玉金象革木诸侯则同姓金路己下异姓象路已下四卫革路已下蕃国唯有木路然则惟王与同姓异姓得乘象路若四卫诸侯侯伯已下与王无亲者亦各乘已所赐之车革路木路之等】
袭入即位衆主人袭拜大夫之後至者成踊宾出主人拜送
【敖君善曰既送君即袭於外明其袒之久者为君在故也既即位乃拜大夫之後至者礼宜更更不可於送君之余由便拜之也後至谓君既至而来者】
右君视大敛【附记二章】君於士既殡而往为之赐大敛焉 君视敛若不待奠加盖而出不视敛则加盖而至卒事【敖君善曰君於士既殡而往常礼也此二者加於常礼特以有他故而不能终始其事耳】
三日成服杖
【敖君善曰成服者向已絰带矣今复以冠衰之属足而成之也三日者以加絰带之日数之也曲礼云生与来日是也 贾公彦曰三日之朝行大敛之事今更加一日是四日矣而言三日者谓除死日数之为三日也】
右成服【附记一章】三日绞垂【郑康成日成服日绞要絰之散垂者】
拜君命及衆宾不拜棺中之赐
【君命及衆宾谓来吊已及賵赙者已成服可拜谢之也棺中之赐谓襚也襚礼不施於己故不必拜谢也徐原一曰後世有谢孝之礼多谓挽近之陋习不知古礼拜君命及衆宾已先有之然古之仕者不出】
【本国则其所诣近在一域之中岂若後世之过都历邑越在数百里之远而亦往叩其门哉况古所重者君赐君有赐不可以不拜谢故因拜君而即拜衆宾後世大臣之没及大臣之父母没则得蒙君之惠初未尝有凶服往拜之礼独奈何於远客之吊而仆仆拜谢之哉方当处苫块之中以奉朝夕之馈奠乃远离丧次而恶车苴絰奔走於道途信宿旅次甚至浃句而不返谅亦秉礼者所不为矣】
右拜君命及宾【附记一章】主人乘恶车白狗幦蒲蔽御以蒲菆犬服木錧约绥约辔木镳马不齐髦【恶车木车无饰者也幦覆苓也以白狗皮为之吉时或以鹿玉藻云士齐车鹿幦蔽即茀也在车两边以蒲席为之吉时或以簟诗云簟茀鱼服蒲菆牡蒲茎也用蒲菆以策马示不在於驰驱也服兵服也凡兵器建之於车上苓间丧中乘车亦有兵器自卫以白犬皮为服其吉时则或以色也一说犬服不言色盖以其革为之錧车辖也錧与镳平时皆以金为之今皆用木取少声也约绳也绥与辔平时皆以索为之与绳有精粗之别也镳马衔也齐剪也 敖君善曰康成谓齐衰以下其乘素车?车漆车於案巾车王之丧车五乘木车始死所乘素车卒哭所乘缲车既练所乘?车大祥所乘漆车既禫所乘此士之丧车亦当五乘主人乘恶车齐衰乘素车与卒哭同大功乘缲车与既练同小功乘?车与大祥同缌麻乘漆车与既禫同主人至卒哭以後哀杀故齐衰以下节级与主人同故郑为此义也若然士寻常乘栈车漆之今既禫亦乘漆车者礼穷则同也】主妇之车亦如之疏布裧【郑康成曰裧车裳帷於盖弓垂之敖君善曰妇人之车必有裧而丧车则以疏布为之明吉时不然也主妇乘车而出者拜夫人之命及女宾之吊者也】贰车白狗摄服其他皆如乘车【郑康成曰摄犹缘也以白狗皮缘服敖君善曰主人主妇皆有贰车各得用二乘士昏礼谓从车二乘是其数也凡贰车之数天子十二上公九侯伯七子男五孤卿大夫三士二乘此贰车亦恶车也乘车主人主妇所乘之车也其他谓凡器物在服之外者】
朝夕哭不辟子卯
【贾公彦曰此殡後阼阶下朝夕哭也桀以乙卯死纣以甲子亡王者以为忌日惟凶事不避】
妇人即位于堂南上哭丈夫即位于门外西面北上外兄弟在其南南上宾继之北上门东北面西上门西北面东上西方东面北上主人即位辟门妇人拊心不哭【即位於堂阼阶上也丈夫衆主人衆兄弟也门外庙门外也外兄弟异姓有服者也同姓异姓之亲及宾客虽以亲疎为序列於东方而所上相变明其不相统也门东门西外门内之左右也以下文考之则此东方之宾卿大夫也门东诸公也门西他国之异爵者也然则在西方者其士与列定而主人乃即位盖在东方衆主人之北也辟开也凡庙门有事则开无事则闭拊心不哭见其悲哀而未敢哭以男子未哭故也】
主人拜宾旁三右还入门哭妇人踊
【敖君善曰旁三谓向宾所立之方而三拜之也於内外之拜别其尊卑故於此略之总旅拜而已以序言之先南面拜乃东面拜西面拜既则右还而入门也妇人但言踊以踊见哭也哭有不踊踊无不哭者】
主人堂下直东序西面兄弟皆即位如外位卿大夫在主人之南诸公门东少进他国之异爵者门西少进敌则先拜他国之宾凡异爵者拜诸其位
【堂下阼阶下也内位与外位同上言宾继外兄弟此言卿大夫在主人之南明外兄弟以上皆少退于主人盖互见也异爵公卿大夫也他国之异爵者谓来聘若从君来期者也门东又有私臣之位门西又有公有司之位故诸公与他国异爵者皆少进以别之特牲记云公有司门西北面东上私臣门东北面西上此位亦当如之也敌谓宾之爵与他国之宾相敌也敌则先拜他国之宾亦惟谓异爵者若士则否以其同国异国之位皆在西方又旅拜之亦不宜异也凡凡诸公卿大夫也拜诸其位就其位而拜也 郑康成曰宾皆即此位乃哭尽哀止主人乃拜之如外位矣】
右朝夕哭【附记二章】朝夕哭不帷【孔仲达曰孝子欲见殡故当朝夕进入庙门内哭泣之时除去殡宫帷也哭竟则帷之】 无事不辟庙门哭皆於其次【朝夕入即位哭则暂开庙门若无事则不开其昼夜无时之哭则皆於庐次之中也】
彻者盥于门外烛先入升自阼阶丈夫踊
【彻者彻大敛之宿奠也言烛先入则彻者从之可知矣】
祝取醴北面取酒立于其东取豆笾俎南面西上祝先出酒豆笾俎序从降自西阶妇人踊
【祝已取醴北面立已取酒者亦北面立於其东西上也余人已取豆笾俎者南面立西上由是而出则祝执醴在先次酒次豆笾次俎以次序从出也】
设于序西南直西荣醴酒北面西上豆西面错立于豆北南面笾俎既错立于执豆之西东上酒错复位醴错于西遂先由主人之北适馔
【醴酒北面西上言祝执醴与执酒者皆北面立而西上也醴错於西遂先者明祝不复位也适馔适新馔将复奠也】
右彻大敛奠
乃奠醴酒脯醢升丈夫踊入如初设不巾
【敖君善曰如初设者醴酒错於脯南也不巾别於殷奠也室巾惟殷奠则巾其余否】
错者出立于户西西上灭烛出祝阖户先降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊
【敖君善曰灭烛出谓执烛者灭烛而出也亦先降自阼阶由主人之北东】
宾出妇人踊主人拜送衆主人出妇人踊出门哭止皆复位阖门主人卒拜送宾揖衆主人乃就次
【皆复位谓衆主人复门外西面之位也卒拜送宾揖衆主人者谓拜送宾之事已卒乃揖衆主人使各就次也】
右朝夕奠【附记一章】朝奠日出夕奠逮日【逮日及日之未落也方性夫曰朝奠以象朝时之食夕奠以象夕时之食孝子事死如事生也】
朔月奠用特豚鱼腊陈三鼎如初东方之馔亦如之【朔月月朔日也朔月之奠象生时之朔食其礼特盛也如初谓大敛时】
无笾有黍稷用瓦敦有盖当笾位
【无笾而有黍稷所以别於大小敛之奠也】
主人拜宾如朝夕哭
【朝夕哭拜宾有三将入庙门旁三拜一也既入哭异爵者拜诸其位二也拜送三也此皆如之】
卒彻
【彻彻朝夕宿奠也敖君善曰朝夕奠无俎非盛馔彻则去之不复改设於序西南唯言卒彻为下事节也】
举鼎入升皆如初奠之仪卒匕释匕于鼎俎行匕者逆出甸人彻鼎其序醴酒菹醢黍稷俎
【升谓匕而升於俎也初奠大小敛之奠也俎行者俎後执执俎者行则鼎及匕者皆可以出也其序升入之次序也】
其设于室豆错俎错腊特黍稷当笾位敦启会却诸其南醴酒位如初祝与执豆者巾乃出
【黍稷当笾位俎南黍黍东稷也会合也谓敦盖也醴酒位如初亦醴在黍南酒在稷南也祝与执豆者巾谓中分其奠祝巾在南者执豆者巾在北者各於近其位者而巾之也然则巾大敛奠亦当如之特於此乃见之耳】
主人要节而踊皆如朝夕哭之仪
【要节而踊者丈夫妇人皆然但言主人省文也】
月半不殷奠
【殷盛也大夫以上月半亦如朔之盛奠士月半不复盛奠下尊者也】
有荐新如朔奠
【新谓五谷之新熟者也如朔奠谓牲牢菹醢一如朔之盛奠也】
彻朔奠先取醴酒其余取先设者敦启会面足序出如入
【敦启会彻时不复盖也面足执之令足向前也】
其设于外如于室
右朔奠荐新【附记二章】朔月童子执帚却之左手奉之从彻者而入【郑康成曰童子隶子弟也执用左手却之示未用也从彻者而入童子不专礼事也】比奠举席埽室聚诸?布席如初【郑康成曰比犹先也室东南隅谓之?】卒奠埽者执帚垂末内鬛从执烛者而东【敖君善曰执帚垂末明己用也是时垂末内鬛则向者却之其反是欤】 燕养馈羞汤沐之馔如他日【燕养朝夕之奠所用供养也馈羞谓进醴酒脯醢之类汤沐谓五日则燂汤凊浴三日具沐也言朝夕时馈羞及设汤沐之具皆如生存之日也】朔月若荐新则不馈於下室【万斯同曰下室即正寝之室也谓既有朔月荐新之奠则不必有朝夕室中之奠也旧说以下室为燕寝而解燕养馈羞汤沐之馔谓正寝朝夕奠之外别有燕寝朝夕之奠非也】
礼经本义卷十二
