<集部,别集类,金至元,申斋集>
钦定四库全书
申斋集卷六 元 刘岳申 撰记
云南中庆路儒学新制礼器记
世祖皇帝以聪明睿知神武不杀格於皇天自有朔方以来所未有也由是混一区宇尽有华夏蛮貊之地达於九州四海之外又自开辟以来所无呜呼盛哉云南在秦以前为镇楚将庄蹻始王其地历秦汉蜀晋隋唐宋置郡封王羁縻不絶国朝始王皇子视封建置行中书省亷访司视中国至元甲戌始建夫子庙丙子春江南方被兵而云南独於此时落成新宫始行释奠礼此岂非天哉於是五十年然礼器周陶岁岁春秋取具有司亷访副使安公固始议范金而难其费始刻孝经以摹本市民间积钞万一千缗会亷访使汪公寿昌至是其议以江西治铸良合古制白之平章囊嘉岱合中庆路儒学正孙彬学録杜余庆驰驿江西檄行中书省亷访司江西以吉安为尤良以总管杜公元忠历任宪使檄公董其事公被檄以国家崇明祀怀远人为重申饬惟谨而达噜噶齐托果齐尝宣慰云南尤喜赞成之选良工考古制为簠簋登鉶爵玷尊勺凡伯六十有八用铜十六石三钧有奇缗五千六百七十缗有奇既成仿古而尤工以其余财购经史子集以归公喜形於色曰此庐陵工师之良典籍之富也今四方名能文辞可传远者亦莫如庐陵求记以昭示无穷则相与属笔於刘岳申既辞弗获则谂於使者曰自古圣人皆修文德以来远人而後世壹之威武至有求书籍於中国而不与者元德如天远人既来而省宪大臣知求学校礼器於钱谷甲兵之外使者知求书籍於礼器之外吾庐陵太守於簿书期会之间又知承流宣化於封疆之外将天地之气藏蓄而不泄以待今日耶天将华西南夷使其民由是兴於礼让而修其孝弟忠信由是诵行夫子之言行而可使出长入治此岂钱谷甲兵簿书期会所敢望者哉是役也惟庐陵太守能敬其事惟云南使者能竭其力惟亷访使副二公平章公能知【阙】休又能用人皆用意久远皆可书也於是相与复於公退而书之以为记
读书岩记
至治三年江西参知政事亷公迈以爱民下士闻於江广其秋八月定乡试官而庐陵刘岳申忝在选中岳申先诺湖广九月自湖广归以书献三言於公迈曰忠孝曰恭俭曰退让公迈与为宾主礼执书读至尽愈益恭明日谓岳申曰惇之显考太师恒阳文正王尝镇闽陕买田筑室少陵原之阳藏书二万卷日与司徒许文正公紫阳杨先生讲学太师出镇荆鄂再入朝决大议定大计未尝忘此书惇幼从伯兄平章仲兄中丞读书其中後颇修理故处益市书万卷名曰读书岩承先志也集贤侍讲学士商君琦为之图中朝士大夫各为文字子幸记之岳申不敢当亦不敢辞则复於公迈曰少陵原有杜城春秋杜伯所封国非乎樊川为汉樊将军食邑韦杜二曲为唐相国故宅非乎历代王侯将相第宅园池多矣亦尝有如太师以藏书闻者乎樊川与韦杜二曲徒以姓得名尔又有如亷泉以太师忠清正直得姓者乎韦杜子孙又有如公迈历官贵盛田不加多而书增置者乎万有一焉当时之所咏歌後来之记载有不及之者乎画与否弗论也公迈不名之曰藏书而名之曰读书异乎邺侯三万轴之手未触者矣是书也太师读之出将入相为国名臣公迈昆季读之历登台省为贤公卿公迈读书愈多愈益忠孝恭俭退让使万世子孙世守此三言即万世子孙世读此数万卷将与亷泉相为无穷岂可与平泉草木同年而语哉公迈曰惇敢不佩服以毋为先太师羞且以昭示子孙孙子永永无斁
寿圣观记
元有天下嘉惠黎庶怀柔百神凡前代所以为民事神者有举无废惟九江有江湖之险而寿圣观祠通慧真君姓张名正夫始家临川尝游襄汉遇异人当宋庆元乙卯诛茆结屋九江之泥沱觜救民水旱疾厉之菑江湖河汉之厄次第衆建道院嘉佑初赐观额封通慧先生咸淳甲戌观毁於火皇元大德乙已始建殿皇庆癸丑观门建桥延佑甲寅藏殿而下以次成戊午年改封真君加以孚惠仁佑徽称泰定丁卯玄武殿成元统癸酉三门成凡民事神与国家从民之欲者备矣九江张监赵某为士请记庐陵乃为之言曰昔者圣人治天下自天地日月五行四时山岳河海丘陵坟衍皆听於一人而类禋望秩咸编民诗书礼乐各保有其帝衷以无获戾於上下神祗有诵之者曰五日一风十日一雨乂曰风不鸣条雨不破块槩未有知其善诵者也当是时天清地寜海晏而不波河翕而不泛民生其间不知帝力其後德衰菑害并至始有盲风怪雨旱乾水溢其後德愈降菑害愈至有民社者不足御菑扞患而一切听於神物怪神奸愈益衆矣嗟乎甚矣难乎其为後世之民也方今圣人作为舟楫以济民车马之所不通而民利赖之孰知乃有中流一旦号呼天地鬼神以乞其父母妻子之身者乎人非管幼安谁能济海自讼其过惟三日不梳头一日晏起而止又非程叔子谁能渡江正襟危坐神色泰然者则其不免於号呼一旦亦其势也於是为政者不知先成民而後致力於神为士者不知修身以事天为民者不知迁善以远罪其来久矣使又无明神以御灾扞患其间民将若之何昔人云吾其鱼矣呜呼甚矣难乎其为後世之民也自今九江之士与其乡人父老率其子弟益务修其隐慝讼其内疚以庶无罪悔於俯仰间神其有不佑之者乎此明神之至愿而善为政治民事神者之深望也诗不云乎岂弟君子神所劳矣
瑞州路儒学大成殿记
元统三年六月瑞州路学以郡侯之命铸祭器於庐陵八月丁巳释奠於先圣先师既乃命工度材爰作新庙凡栋梁楹桷非大材不用凡盖瓦甃石非坚甓不施凡金碧丹垩非华采不设敞东西序坐贤哲像明年二月庙成崇高钜鹿视旧有加侯命郡文学求记且遗余书曰筠自宋绍兴壬申始迁今学而大成殿重建於绍定戊子距今至元丙子百一十年矣盖元与之六十年也不记何以示今与後余□自昔在宋微宋高宗御书榜文殿顔曰大成之殿门曰大成殿门至今天下郡县因之此秦汉隋唐所未闻也至大圣人诏天下尊先圣为大成至圣文宣王此又唐宋以来所未及也前记称宋庆历初天下皆奉诏立学筠独後二十有三年学始克成今郡侯作新庙於科举初罢之後此又宋初筠士所愧者也盖昔之善言夫子者惟宰我子贡子思孟子而孟子以乐论德曲尽其妙殆兼三子之撰矣盖尧舜不为汤武汤武不得为尧舜虽天地日月四时有所不备而夫子以尧舜汤武周公为一人以天地日月四时为一身故曰大成又非独兼伯夷伊尹柳下惠无可无不可而已侯之作新庙也岂独徒使诸君子求宗庙百官土木之间盖将使在庙者皆如见圣人在天之灵来学者皆知及圣人时雨之化皆能学圣人知之至庶几不蔽於始皆能学圣人行之尽庶几罔缺於终上不负明时长育之恩下不负贤守教思之意若徒锢於俗学牵於末流既不得於中行又不及於狂狷知行两失虽家至户到日取圣哲尸祝社稷之亦奚以为侯名僧嘉努以亷能治郡为良二千石是役也知事高士昌文学解应辰学正黄少游学正鄢养正皆修其官府史袁德厥有劳力皆可书
素心堂记
素心堂者庐陵郭适图南读书之所也初图南其先人乐南村山水而居之自号南村老人图南因取陶诗语名堂以示继志且求余记余惟图南学古之学者其知素心也审矣何以余言为於是余友罗启初方为图南请则与之言素曰昔者舜若将终身於饮糗茹草与若固有於袗衣鼓琴皆此心也昔者夫子饭蔬食饮水此时此心为鲁司寇堕三都却莱夷此时亦此心於陈蔡於宋於匡此时此心使夫子遂居夷遂浮海此时亦此心是心也惟曾点春服童冠浴沂咏归近之启初曰子之言美矣渊明疑不足以与乎此余请谓启初言渊明乐莫乐乎渊明然渊明此乐不过饮食起居之内不在渊明一身之外则犹点也何以知之以游暮春赋时运知之夫渊明固尝为州祭酒不辞矣至以主簿召则不顾又尝为镇军建威参军不辞彭泽令不辞矣至自免去官虽公田不及获亦不顾去家八十余日耳见稚子候门而喜松菊犹存而喜有酒盈樽而又喜流憇遐观见飞云归鸟无不可喜至於寻壑经丘见荣木流泉万物得时尤可喜也然後登高而啸临流而赋焉虽悠悠清沂闲咏以归不啻过也夫曾点行不掩而志及之渊明学不足而趣有之皆素心也图南能守先人丘墓与田庐以老可谓素其位由渊明而□曾点由曾点而□夫子与虞舜又得其心焉此图南之素学也以是继志使後之继图南者世无忘将南村山水世有无涯之乐南村之人有不为郭氏幸愿之者乎以是为记
南康路儒学重修记
唐虞三代以来治天下之道具於易诗书礼乐春秋论语孟子而亡於秦杂乱於诸子百家之说湮塞於诸儒传注之学诱坏於选举禄利之途为政者尚吏治而论道者近异端俗流世坏历千有余年而不能复宋庆历初诏天下郡县皆立学周元公起舂陵下州得人灵性善之根於太极得仲尼顔子之乐於反身始以楚产而开北学是兴河南程氏新安朱氏而後六经孔孟之书复明於天下礼乐政刑之源复出於儒者皇元肇兴益尊显朱氏以风厉天下惟兹南康元公尝治郡又尝家庐山後百余年朱文公继之首建元公祠象於学宫重建书院於白鹿洞四方学者与郡泮诸生又亲党而炙之则所渐濡涵染者深矣庐山故以山水闻天下而道学尤盛此一时实自元公文公始自宋亡科废元兴四十年而复复二十年而又废益都朱侯某以判官实来为政知大体先教化谓大成殿可以见圣人在天之灵观澜阁可以见圣人在川上之意敝宜改作若东西序有严有翼如覩七十子容貌讲学有堂肄业有舍如□濓洛考亭之风宜修饰润色起至元丙子五月讫於七月凡良材坚甓工役既廪之费为中统万缗侯以公事至庐陵谒余为记余既辞不获则复於侯曰昔者郑校毁而刺诗作鲁泮修而颂声起此不学将落之所为惧而君子小人学道所以可喜也贤侯能不以科暂废而遂废兴学养士之规固非俗吏之所能为此邦人士亦不待科兴而後读书仅为应举之地则元公文公之教其来久矣其自於今来者以不倦之心因势而导无弃前功学者以有为之志乘时并进无俾後艰将德行道艺人可考而贤能岁可书各自献於先哲以不废於明时岂不天下国家受其福也哉不然虽骏奔走有庙藏修游息有所而无补救於人心世道人谓斯何吾为此惧
远复堂记
关西马冀伯有志节气谊而胸次和平意象寛广终不为险巘峭刻听其议论必不可苟且迁就而望其色容自然益可亲近爱悦盖天资近道者也去年岁尽始相识今年一再聚而遽语离且告行使人甚爱其难得而甚恨其易失间尝语余以其平生涉世大略慨然欲还其初今广东帅王侯都中嘉其志为书复堂以赞其决余请为冀伯名堂远复有难余者曰易称不远复而子以远复名之非侯意且非易意奈何余曰此易也复六爻惟初知几惟九勇决故称不远复故称无祗悔元吉它爻不与也夫子赞易独称顔子有不善未尝不知知之未尝复行不以许冉闵之徒亦不及六二以上尝试论之顔子终身惟有此一不善耳此一不善微见於心旋已觉悟即便屏絶终身无复再有萌蘖故曰不贰过此所以不远复无祗悔也过且未形而悔安有故曰元吉今人有不善久而後知知之未免复行盖屡失屡悔以终其生岂不大可哀也哉庄周称蘧伯玉行年五十而知四十九年之非此已远而後复者也赖伯玉行年六十而六十化庶几已复而不贰者欤使伯玉年不登五十几无知非之日且使伯玉六十未化则五十以後十年之间皆为知非之日何以为伯玉哉故称远复以自讼其不如顔子者知年岁之不吾与过之不堪贰也以庶几学顔子之学焉在宋之隆有君子曰张子厚关西之学顔子者也早悦孙吴而晚犹逃佛老子厚之复不可谓不远矣而一变至道其勇有大过人者此非冀伯所当师者乎愧顔子之知几希子厚之至道庶乎其可也余与冀伯相见恨晚伤人事之好乖怅年运之已往其辞危其志苦冀伯其庶乎有以助余诗不云乎我日斯迈而月斯征
春晖堂记
元统三年春三月四日龙兴路富州歛池乡张氏子崇高踵门而见再拜稽首而言曰崇高之母邹夫人有志节有孝行朝廷旌其门曰节妇今年八十为堂曰春晖以兄弟奉夫人朝夕上寿乡先生长者教之曰报罔极者惟图不朽崇高走八百里诣先生之庐以堂记请再拜而跪余谢久之诺而後起进而问之故初至元乙酉先君子巡检河湖以其职捕盗死之祖母熊年六十一昼夜哭不絶声夫人年二十有六崇始甫六岁崇高甫三岁夫人感愤即欲自裁念夫妇俱弃老母弱子何益死者自誓必终养姑教二子以待其成舅欲夺志誓必至死舅语塞姑晚得疾卧起抱持昼夜不倦比殁终丧族姻称之曰即其子存不啻如是抚二子至於今皆年过五十族姻称之曰即其父在不啻如是母处变而德殊常劬劳异罔极又异今旌门命下而堂成无记於人子事亲得无恨乎又曰诗书以来下逮後世史传以伦谊着称者无不待文字而後表显於人子事亲不求必得非恨之大者乎余感其言方河湖之死职也母且不遑恤况妻子乎夫人有不念姑老子幼委而去之即凯风七子能孝能言末之如何况二子乎况未能言乎且如河湖者何限湮没无闻者多矣独河湖乎河湖乃有妻能终养姑教子又能以其夫显谓非贤妻可乎李少卿谓苏子卿来时太夫人以不幸子卿妇少闻己更嫁矣果如少卿言即子卿十九年而归而其妻不能待也河湖不幸五十年矣而夫人靡他如一日不贤而能之乎夫人今年八十耳目聪明身康强子孙逢吉天报之矣而犹未也虽使夫人满百岁常如今日又过百岁亦如今日而亦未也必使夫人子孙孙子读吾记者皆为孝子其庶乎又使夫人曾孙之曾孙玄孙之玄孙登斯堂者世世乡称善人无为斯堂之辱其庶乎斯言其可以复乎公之乡先生长者乎必厚稽首再拜而谢请刻於堂上
吉安路修学记
皇元暨朔南於今五十有七年是为今天子临御之五载兴贤能之再岁庐陵之学式克修完以钦承世祖皇帝之休命於乎岂偶然之故哉初延佑科兴西北之士学於江南者皆由江南贡天下西北为优江南庐陵为盛今天子开奎章阁以逹聪明亲经筵以资启沃庐陵於此时乃能修学养士以称塞上意此天也惟学建於宋庆历甲申中更宣和乙巳徙为东乡改修於淳熙戊申始正南面今藏书宝庆丁亥先後二赵侯所建其故址即欧阳公学记之藏书也今振文堂与其上之尊经其旁两庑咸淳乙丑魏侯峙所建其故址即欧阳公之堂筵斋讲也今大成殿重建於皇元元贞乙未余所目击於是欧阳公所谓严严翼翼壮伟闳耀皆无有存者矣余以泰定甲子备员乡校顾瞻殿柱己有一易再易者况振文尊经乎又况藏书乎盖屡请还贡士庄以给修完而不报谨能一修殿庑稍葺藏书而止甚矣其无能为役也今教授汴人王诚以至顺元年庚午始至当凶年饥岁之後仰视振文爱其规制之雄深旣登尊经藏书爱其气象之广远念今不修後将愈敝不可以敝者累後之人曰监郡请以贡士之羡修之监郡托果齐是其议曰此世祖皇帝之命也敢不钦承始二年冬讫三年春凡用中统钞壹万七千五百缗有奇贡士十之瞻士一之教授与凡在学者三之凡材木瓦甓更其旧者三之一用人之力三千二百四十有四工由是振文尊经藏书复仍旧贯而有如改作他如宾客之位游息之亭稍剏为之以存庆历之旧士相与言曰昔之学创於宋庆历开天章合之日今之学修於天子开奎章合之後云汉昭回不可诬也虽然昔之来学者常三百余人其间真知实践能自致不朽其名与天壤相敝其志与日月争光者既可睹矣今其庸有羞乡校负科目者乎窃伏念先王之政其不与封建井田肉刑俱废者惟学校贡举而名存实亡亦未有如学校贡举之甚者此吾党之过也昔有北方学者着书称五经之道至宋儒而中兴伟哉言乎今天下复知尊朱氏之学五经四书如日行天此学校贡举复古一大机括也士未有躬行心得於五经四书而名存实亡於学校贡举者惟我庐陵遭遇明时诸君子景行先哲将复见道德明秀而有可为公卿之士将复见礼让兴行而有风俗淳之日然後为列圣深仁厚泽之所致亦贤师帅所以期待方来之意也
三善堂记
贑石城胡亷踵门而见示余以翰林学士临川吴公所为其母徐墓碣余读之废卷而叹亷求余一言余谢不敢抗临川然不能郤则取墓碣所称胡氏一家三善语名其堂曰三善而记之亷先九岁而孤值其乡剧盗方张徐携持二子一女流离奔播者数年几不免者屡矣乱定甫归其不饥寒死者又幸也亷日卖卜於市中与弟更为笠屦徐夜绩课亷读书及亷稍长为童子师以代负米徐就养者数年初避寇时亷父遇所知告以某泽可避既至而徐独疑之即他徙其夜寇果至其泽又尝举族尽室以行徐趣行甚疾薄暮抵邑举族得脱他不及邑二里许者皆殱焉乱後不知曾大父母大父母其暮徐携亷披荆棘往求而得遂改葬大父如初女适廖氏者半载而廖掠於寇廖兄欲强嫁之女以死自誓不脱丧服而寝处者十有七年终於廖氏夫以胡氏之贫人所不堪而其母甘贫善处患难一难其子娣妹盛年能守心志节二难亷五十哀慕不衰三难临所谓一家三善行莘者真厚伦矣化之名言也余谓胡氏母女流离之际有如不幸遇盗其志节必有大过人者可书当不止此昔聂政以其娣妹而得亷又能求文字以传其母与其娣妹得俱不冺灭亷又有子天之报施其在兹乎
重修庆洲书院记
资水在禹贡荆州为九江之一宝庆在春秋战国属楚秦汉吴晋或为长沙或为昭陵或为邵阳而水出宝庆新化东流入益阳为县属於潭水中有洲曰庆洲皇元始升县为州大德辛丑里人刘履泰以父命创庆洲书院捐田三百六十余亩中书准设书院以履泰为之长历四十年为後至元庚辰履泰以通道县尹卒官其子寿翁克承先志以私钱万缗更为殿堂门亷起四月迄明年八月书院为一新旧翁以其兄弟曾益良田二百亩归复侵疆一顷而书院为再造则山长康震与有力焉震之言曰自有庆洲未有书院而创建於通道自有书院历几山长而再造於寿翁新学成而新田增盖新田归而侵田归复厥有相道震何力之有余惟天下四书院湖湘居其一又有命世大贤父子相继以圣贤问学为家学者以姒以续此所以有庆洲也尚论水木本原其谁忘之震其知本者乎余又闻天下学记惟欧阳公以道德明秀可为公卿者望吉之士李泰伯以为臣死忠为子死孝望後来而以美笔墨邀利逹者戒二三子是邦自朱文公张宣公极言科举学校之弊正人心明学术至宋亡元兴其间所自树立卓絶殊常有光前哲大开来许记不为无助则今之创庆洲者而岂徒然哉窃伏念科举兴而学校欲废六艺四书行世如日行天而士大夫不耻言利士君子不讳媦嫉人心风化至此非诸君子所当是究是图者乎图之此其时矣使科举学校而无功名富贵之念即焉往而不以义为利又焉往而不心休休有容也哉此躬行心得之验而世道生人之德也诸君子勉之予日望之
瑞芝堂记
河南参政张讷翁以张夫人忧弃官不仕至元戊寅建义学其家其秋芝生梁间者五乃作瑞芝堂远徵余记之余闻而喜曰美哉孝友之祥此唐曲江公居母丧时休徵也按五色生五岳益五脏久服食轻身延年使人有智慧聪察仁恕忠知强勇之德比物有珊瑚截肪泽漆翠羽紫金之色而紫芝又为万年茯苓夜有光怪佩之辟兵故在天为景星庆云在地为醴泉甘露在谷为嘉禾在飞走为麟凤皆其类也尝谓生五岳者天地中和之气所锺生一家者人伦孝友之感所应圣朝以同伦理天下以殊俗通五方斁伦者诛违俗者禁道并行而不相悖也张侯族出西夏家居保定扬名中外历官台省出其至性行其至孝有厚伦之道有易俗之心於是义学起其间於是灵芝生其上於是无人非鬼责而天佑神相之矣使侯不能弃官则不可行志不能行志则不可兴学孟子曰学则三代共之皆所以明人伦也安有孝友废而学校不可兴学校不可兴而祥瑞可至者哉张侯可谓出乎其类矣苏文忠有言上以孝取人则勇者割股怯者庐墓此言极俗失世坏之弊深恶夫伪以要名者也若侯至诚恻怛由内生心以生於此化民成俗不亦善乎此豪杰之士此天下国家之福也余闻延佑科兴芝生国学殿楹者九茎芝不轻为时出如此科举宾兴贤能以兴孝兴弟以先此其应也传曰孝悌为仁之本又曰一家仁一国兴仁国学庶学皆学也一家仁一国仁皆仁也芝有异哉余将上以为天下国家胥庆而下以为保定志喜故乐为之记四月
吉水州修学记
吉水乡校自至元中县令丞多东鲁儒生凡致美於庙学者靡不毕用其至改州以来东平曹侯珣始筑修堤甃夷道作新亭树美?自宫墙之外以逹於内毕致力焉济南程侯恭始迁亭出於学之外凡曹侯所不及为者又毕为之衆谓来者几无可为矣至治三年冬知州事广平马侯称德以选为州始至顾瞻庙学慨然曰修完当先廪膳当务而皆非教也谓七十子未覩厥容貌则审肖像先十哲凡彩服必明次东西序将以彷佛求圣门之气象谓大成乐无磬则先礼乐先十六磬凡器服必备次定弟子员将以庶几求道德之声容然後兴除利弊视先後守宰有遗虑者将不遗余力焉呜呼何其成之难也於是延佑科兴十有二年矣吉水之士贡於乡擢於礼部者率常倍他州县何其盛也皆曰此兴学之力也或曰科第非不盛而士志不立士气未充何也则曰此科举之学非古之学此科举之文非古之文或曰今之学者非五经四书不讲今之科举非昔之科举也皆以谂於郡文学刘岳申则复於衆曰惟我庐陵厥初先正学问之懿者曰忠节忠节之盛自欧阳公而下既已闻於天下矣若丞相文公其志气与日月争光与天地相弊其人与五公皆发於科第皆不愧於圣贤由此观之科第固未可少也然则今之士必有三年学不至於谷必有修其天爵而人爵从之者而後可以读五经四书将见有道德明秀之士可以为公卿者出乎其间如此则士志其有不立士气其有不充者乎此先哲之望乡校之愿也不然以土木为尸祝以玉帛钟鼓为礼乐笔墨利逹为文学甚非马侯所以期待之厚意亦岂圣世兴学崇文之始愿哉
和乐堂记
和乐堂者故司丞邓君以修之所建也君不逮事其先君孝养其母何夫人友爱其弟自树立者二十有三年而夫人即世自夫人即世载其恭俭友爱其弟以肥其家者又十有五年而君即世凡当时之丰富而宁谧者皆和乐之所致也其名堂者以着其志其以训也方夫人无恙其世家固己饶矣而君日率其弟以奉夫人怡怡愉愉但知有母且不复知有妻子其後家愈益饶而母不复可得君愈益怡愉如在母前但知有兄弟又安知复有财物由当时观之君之治财未见其能孶孶未见其有他技巧也以君为迂濶者有矣三十年间财日以阜家日以肥孶孶者愧之有他技巧者媿之於是君之弃捐斯堂也十有八年矣其子嗣子复知修葺而居处之将迎其兄以继其父之志述其父之事求范君德机大书三字以揭其顔求余文以记其壁会途过涂获登斯堂堂之上新作连床嗣子愿谓余曰将与伯氏听雨於斯指其东偏曰先子之所休也伯氏至则休焉其西偏曰先子之所以处季父也嗣子处焉又曰先子之於斯也法书名画各以其序花草佳花各以其彚一室之中一岁之内四时之气各得其平何其乐也吾兄弟庶几有此乐乎余告之曰兄弟无故和者乐之苟惟不和虽好货财私妻子不乐也故自世之趣利也而父有不重於耰锄而母有轻於箕箒者矣况兄弟乎况财物乎斯人也虽禄以万锺富累千金岂有一日之乐哉子之兄弟常以子之先君子为法和乐常如一日虽废亦兴虽贫可富邓氏之富固未有艾也夫惟力行不倦而後斯言为可必诗不云乎凡今之人莫如兄弟
贑州路儒学重修大成殿记
贑学创於宋庆历中而改作於治平初元毁於绍兴壬申而再造於甲戌始以壮丽甲江右大成殿故在学之西重修於绍定辛卯宋亡元兴学毁兵间惟殿仅存元贞丙申左丞董公以分省来临始迁殿於东建学於西至是殿以朽蠧不支郡长贰以两御史之命修之始尽更其栋楹梁桷之腐挠者凡盖甃丹艧称是为库以贮礼器乐器新为屋以署学官建学廪起至顺辛未冬仲讫壬申夏五凡用人之力三千余工材木瓦甓之用二十万二千有奇中铳钞二万六千二百缗有奇贑学以江西分司之命来请记辞之辞之而请益勤惟夫子之教自围城弦歌而过鲁太牢一时本心万世令典後来非无干戈云扰盗贼蝟兴如风雨晦冥曾不终日而大明丽空羣慝俱失生民未有於斯为信尚论厥初有天地而有君师未有庠校而有孝敬其秩然在天常隐然在人心者百世之上百世之下犹一日也故由汉历八代而为唐开元由唐开元而为宋庆历由庆历而为绍兴式克至於皇元天涵地育科举学校行乎开辟以来所未有之地况禹迹所奠秦汉郡县之内者乎是邦其山崆峒其水章贡其俗质直而尚气先民之献以忠节义着称名在郡志者往往有之使今之教者有如后夔乐教之刚而无虐臯陶九德之强而义洪范三德之柔克刚克洙泗及门之好勇好学其变化成就何非圣人之徒治世之良臣也哉六经四书垂宪万世济济多士对越在天骏奔走在庙要皆有他日民社之责乡邦无穷之闻今其庸少有愧於中者乎
思亲堂记
余既铭故人彭和卿之墓其乡邻有为余言彭氏子孝友事者余曰孝友常事也春秋常事不书他日见与其子同学者其言详矣他日又见与和卿有连者其言又加详焉某槩曰和卿娶徐氏有五丈夫子其三徐出也三子既孝矣二季子孝其母有过无不及焉自吾为比邻为婣若友皆亲见生长者虽曰二季子亦徐出可也乐哉和卿有闺门雍睦之娱而无左右忌嫌之偪何其福之盛也於是和卿之墓有宿草者再矣诸子以思亲名其堂而求余记余谢之曰子之思亲何以记为则曰昔者亲之存也以不得先生常过门为恨以不能迎致先生於家朝夕得侍先生为大恨倘幸得先生文字以为斯堂之光使诸孤升堂如有闻乎亲之声者今而闻其粲然如有见乎亲之容者今而见其忻然岂特慰诸孤之思将使吾亲不复有平生之恨矣此记所以不可无也余闻其言然後知乡者其乡邻其朋友其亲姻所为余言者非私相好非相与为謏悦者也夫且事死安有不能事生者哉虽然未也传曰君子思终身不辱子如思不辱其亲将有所为必审思之使宗族婣友乡党皆曰和卿有子不亦荣乎荣果如是辱亦如之此孝思也以是为记
【吴文正公跋云提学刘高甫为乡人和卿之子作思亲堂记谓彭氏之子五三适二庶三适之友其弟不异於同产二庶之孝其母不异於生已余尝闻礼家之说曰知有母而不知有父飞走之类是也人则不然何也物不思人能思故尔均之为吾父之遗体岂以异所出而薄其爱乎尊其为吾父之敌体其以非生已而弛其敬乎父为子之所天是以敬父之配同於父而爱父之配同於同母者也凡此讵非其心之能思而然哉推其所思思不止此思吾身之所从始惟恐有毁伤惟恐有耻辱一举足而不敢忘一出言而不敢忘如临深履薄以全其生逮启手启足而後知其免也为善而思贻亲之荣则必为之为不善而思贻亲之羞则必不为将祭之先思其居处思其笑语思其志意以其思也故祭之日如见所祭因春风之来思吾亲之来而?惕焉因秋气之清思吾亲之生而凄怆焉思亲者盖如是至若後山陈氏之记思亭而举不当思之事以戒夫不肖子者持其浅而已高甫以余言故能羽翼其所记请书之以遗彭之子於是如高甫所请书之不复辞也临川吴澄跋於思亲堂记之後】
西蜀石室书院记
秘书大监某建石室书院於蜀祠汉文翁因江西提学范君汇请记於庐陵其祠曰秘书蒙古人生长蜀中承恩入侍三朝累官至大监告老还乡既以私财建书院又购古今书籍备礼乐器载与俱归托不朽焉敢助之请余闻而韪之曰贤哉秘书古之人不羁縻於君臣之恩不推挽於妻子之计能知止知足者罕矣不市便好田宅以遇子孙能以赐金日燕饮自虞乐又罕矣不私宝劔遗所爱子弟教以一经遗之长安佚殆絶未有闻者贤哉秘书辞荣蚤退不田宅於家而书院於其乡不书籍於家而於书院盖将以遗乡人子孙孙子於无穷谓非贤者可乎谓不贤而能之乎贤者有不能者矣故曰贤哉秘书今又闻秘书能为墨池草堂二书院求赐额又为之曾益其田庐书籍是何恢恢有余裕也惟此蜀郡以国始见周书云近都为近曾不如江汉南纪王化行焉自周衰历春秋战国秦楚千有余年汉兴至景帝之末始有郡守好学通春秋者为之师帅而後文学之士可比齐鲁尚论文学之功业比蚕丛为再开辟谁忍忘之孰知汉後历三国六朝隋唐宋至今又千有余年而然後有石室书院哉殆天运循环地气推迁有待其时汉史称武帝令天下郡国皆立学校官自文翁为之始又称文翁殁於蜀吏民为立祠堂春秋祭祀不絶然则祠堂祭祀尚矣又岂待书院而後见哉余犹及见成都礼殿圣贤图像石本苏文忠録王逸少帖云殿汉帝所立文翁石室在焉地志亦称学有石室以文翁与学作石室以奉之顔师古以为祠堂在益州城内余以为古之石室在学校今之石室在书院者专祠也蜀自苏氏父子出而相如子云不得专美安知书院成而不有名世者出此天下国家之福也然非范君余何自知之范君亦贤矣哉故乐为之书大监字逹可君字朝宗
申斋集卷六
