钦定四库全书

礼部集卷二十　　　　　元　吴师道　撰文移

请乡学祠金仁山先生

尝闻有道德者没则祭于瞽宗今学有先贤之祠古遗意也若乃立德立言可法可师当今之所表章学者之所尊信既有其人未列于祠岂不为乡邦之深耻学校之缺典乎窃见故仁山金先生讳履祥字吉父世兰溪人少而好学有经世志凡天文地形礼乐刑法田乘兵谋隂阳律历靡不博通长师鲁斋王文宪公栢从登北山何文定公基之门北山实学于勉斋黄公而得朱子之传者由是讲贯愈精造诣益邃表里诚笃神气肃和举进士一不利弃去以文义游诸公间尝出奇策匡世为在位者所沮格宋季以廸功郎史馆编校召已不及用隐居仁山下着书以淑後进大德中本道帅臣及部使者敦礼延致听授讲学翕然乡方未几而卒所着书表注大学章句疏义刋于婺江东宪司又刋疏义于宣学通监前编近蒙本道宪司命婺学刋行事闻台府表上送官又有论孟集注考证传学者文集藏于家先生道德无忝于前修论着有禆于後世列之祀典义叶古今虽一时之未遑岂公论之终冺况先生後嗣贫屡非欲藉是以庇身而某见义举扬亦非托之以要誉如蒙转闻有司祠之学宫非惟允惬多士之望抑亦不负风宪尊贤崇化之心学校幸甚

代请立北山书院文

钦闻圣朝兴崇正学表章先儒盖以学术明则人心正儒道显则风俗美是以上稽孔孟之传下主程朱之????设科则用其书秩祀则尊其爵至于门人高弟同源分流或抱道怀德以终身或着书立言而垂世故于学舍之外复有书院之置表厥宅里附之风声夫惟设教广而立贤多是以致治隆而兴善速此我朝之盛典视前代为远过也伏见故金华何基字恭生宋淳熙中躬禀异材夙有大志侍父宦游临川勉斋黄公为令从而受学遂厌科举之习博极圣贤之书确守师说不为空言玩索沉潜?养淳粹藴经纶之宏略励亷退之高节隐居金华之山北学者尊为北山先生婺守赵汝腾延聘不就以名荐闻景定中与建人徐几俱被擢命授以婺学校教授兼丽泽山长控辞不应咸淳初除史馆校勘又除兼崇政殿说书辞之益力特改承务郎主管西岳庙亦不肯受誓老布衣作诗见志既殁锡谥文定平时不轻撰惟研?朱子之书四书章句集注悉加点抺有大学发挥十四卷中庸发挥八卷大传发挥二卷启蒙发挥二卷太极通书西铭发挥三卷行世已久诵习者多近思録发挥十四卷论孟发挥未脱藁文集十卷藏于家采辑精严开示明切寔朱学之津梁圣途之标的也同时鲁斋王先生栢寔出其门传之导江张?载道北方仁山金履祥校业东州并着范模见推当世渊源所自粹美无疵州里知所尊向後进赖以私淑其赞治善俗之功不为少矣窃惟先生学绍紫阳之传道着金华之望洁身叔季有见于几先阐教文明大行于身後若稽古义宜有专祠今盘溪之上故居宛存过者改容想其风烈或谓昔双峯饶鲁亦勉斋门人前代奉祀有石洞书院何子之学不下饶公北山之名岂愧石洞谓宜即其所居建立书院彰示褒宠以补遗阙窃见近年剏设书院如信之蓝山饶之初庵平江之甫里不过文义着作之士因有申明蒙信允较斯人品表异尤宜况其家非殷富事絶扳援于义非惭有言非忝如蒙转以上闻俯从所请岂惟慰悦是邦人士之愿亦足兴起海内学者之心世教所关诚非小补

请传习许益之先生点书公文

窃以博士之官掌司书籍讲授经旨是正音训今之职也当职猥以疎庸具员承乏伏见监学虽有藏书并无点定善本诸生传习师异指殊不无乖舛尝闻先儒有云昔人鄙章句之学者以其不主于义理尔然章句不明亦所以害义理又云字书音韵是经中浅事先儒得其文者多不留意不知此等处不理会枉费词说牵补不得其本义亦甚害事也三复斯言诚为至论当职生长金华闻标抺点书之法始自东莱吕成公至今故家所藏犹有汉书资治通监之类逮宋季年北山何文定公基传朱子之学于勉斋黄公若鲁斋王文宪公栢寔游其门仁山金履祥并学于何王而导江张?学于王氏以教于北方何氏所点四书今温州有板本王氏所点四书及通监纲目传布四方金氏张氏所点皆祖述何王近时许谦益之乃金氏高弟重点四书章句集注及以廖氏九经校本再加校点他如仪礼春秋公谷二传并注易程氏传朱氏本义诗朱氏传书蔡氏传朱氏家礼皆有点本分别句读订定字音考正谬讹标释段画辞不费而义明用功积年後出愈精学士大夫咸所推服谦之学行本道屡荐于朝不幸而没其他亦有着述而点书特为切要今所传多出副本而其家藏乃亲笔所定可信不差学者得之真适道之指南也如蒙监学特为申明转闻上司委通经之士亲賫善本就其家传録并广求吕子及何王金氏之书颁之学宫嘉惠後进寔斯文之大幸

代孙干卿御史请刋近思録发挥等书公文

窃谓传道受业必以正学为宗着书立言贵乎世教有补所宜章显以示激扬当职往岁备员婺州路属邑获闻北山何文定公基亲学于勉斋黄氏得朱子的传道德之望为时师表亡宋屡召授以史馆校勘崇政殿说书并辞不受所着书有大学中庸易大传启蒙通书近思録等发挥并用朱子本旨不杂他说大学等五发挥刋行已久止有近思録发挥未就内太极图西铭发挥先刋于绍兴其後门人仁山金履祥纂次订定见有全书盖近思録乃近世一经而发挥之旨尤为精要非泛泛他书之比金氏之学传之许谦绍述宗旨南北从游者甚衆屡蒙台府及本道列荐未仕而卒谦所着述有读四书丛说诗集传名物钞尤有发明四方传録多以未见为恨以上近思録发挥读四书丛说诗集传名物钞三书不过数十卷计费不为甚大如蒙就于婺州路儒学钱粮内刋板流布幸惠後学其于教化不为无补祭文

祭邵州判县尹父子文

乌乎自吾闻梅境章甫父子之死为之惊呼痛怛累旬月弗宁今忍言之哉惟公父子隣邦之特风声相闻而初未识邈兹宣城乃并辙迹子忝録曹章甫作邑寔尝代庖趣迎飞舄遂为交承契分尤密一老昂然年且九十我时进拜诲言?恻谓世险艰羣枉恶直盍与我子交警互掖我佩斯言日省以惕属岁荐荒劝分发仓督责峻急赴愬披猖尤赖章甫协赞交相幸而事集谓而稍康胡为继兹往往剧任精力耗疲更卧而病我时在告枉顾凄凉劝我先归行亦治装父贻我诗子饯我觞寒风敬亭冻雪水阳执别怆恨情何可忘乌乎曾谓不半载而相继以亡耶自予之归亦丧季父忧纒病侵矧闻兹讣仰首号天天不可知吉人而凶善行乃菑彼诬上行私罪累丘山者方扬扬得志不此悼而反嗤兴言至此如何勿悲旅殡萧条来还何时不腆鸡黍千里以驰洒泪缄辞庶其鉴之乌乎哀哉

祭许徵君益之文

乌乎紫阳朱子之传其在吾乡曰何与王传之仁山以及于公其道弥光仁山之门公晚始到独超等夷远诣深造盖其禀纯明诚笃之资厉坚清端介之操退若不胜衣而渊乎其似道经传之言穷析精微义利之辨昭烛毫厘雅正之文古淡之句纂言着书根极理趣明体适用才堪佐时金华劝讲法从论思风纪之职成均之师使得处之无适不宜臬司早辟崇台列荐礼币踵门綉衣往见衆人所羡公视藐焉匪以为高吾病沉绵乌乎天既厄公以贫又纒以病贫非所忧病也寔命杜门不出学徒四来随其浅深耳受心开方科目之暂兴竞葩藻与抡魁独絶口而弗谈务善端之深培盖公之学虽不及显施以为邦家之用而犹岿然系南北之望足以淑一世之英才小子托文殆三十年指圣途而诱掖极友道以磨镌骨肉不足以俪其亲金石不足以儗其坚比居闲而处独益共?于遗编不鄙予以不肖将叩竭于师传前岁之冬远役江堧幸音书之不絶慰予心之拳拳每言病以增剧亦祗谓之常然叠两书于一月乃永诀而终天慨愚生之无成昧出处于几先誓拂袖以来归永相从以周旋竟一朝而舍我独後死而谁怜歛不凭棺窆不执引我寔负公夫复奚言惟精神之如生耿耿相炤则无间于九泉缄辞告哀有泪如川

监学祭陈衆仲监丞文

乌乎天之生材也不数而材之成也不易祭之何摧伤毁折而不使之永长先生产闽文献之邦渊源外家佩服义方其耳濡目染者莫非有典有则之学而力追古作则又大肆其力于文章徒步而来京师参诸公以翺翔供奉承明论说虞庠?蜚英而发闻侈黼黻而铺张凡朝论之所属吾徒之所望盖将进而长夫白玉之堂夫何奇疾纒绵沉忧耗伤冉冉经年靡药弗尝极吾僚友之情而莫之救徒环视以彷徨今其已矣嗟哉彼苍虽禄夀之弗登而制作流传碑板炤耀在四方而不冺者可赖此而不亡某等谨率诸生相与治丧送灵车之南返俾奉命以归藏庶几尽斯文之谊慰精爽于冥茫寄哀一奠有泪浪浪

事述

节録何王二先生行实寄史局诸公

北山先生何基字子恭婺州金华人父伯熭承议郎主管台州崇道观先生其仲子也早从乡人国録陈公震习举业程课若不得已潜心义理陈奇之崇道公为临川丞时勉斋黄文肃公为宰崇道公见二子而师事焉告以必有真实心地刻苦工夫而後可先生悚惕受命于是随事诱掖得闻渊源之懿临别又告以但熟读四书先生终身不忘此语也微辞奥义研精覃思平心易气以俟其通未尝参以已意立异以为高徇人而少变也凡所读书无不加标点义显意明有不待论说而自见者居盘溪上因朱子门人杨公与立一见推服自此来学者始衆先生尝谓为学立志贵坚?模贵大克践服行死而後已举朱子远游篇曰此其则也于诗则曰读诗别是一法与他经不同须先扫荡胷次净尽然後吟哦上下讽咏从容使人感发方为有功谓以洪范参之大学中庸有不约而符者敬五事则明明德也厚八政则新民也建皇极则止于至善也至于皇极有休徵而无咎徵有仁夀而无鄙夭则中和位育之应皇极之极功也谓读易者当尽去其胶固支离之见以洁净其心玩精微之理沉潜?泳得其根源乃可渐现爻象?其义理谓四书当以集注为主而以语録辅翊之语録既出衆手不无失真当以集注之精微折衷语録之踈密以语録之详明发挥集注之曲折故先生不着述惟精取语録以为发挥仅及四书大传通书易启蒙近思録而已晚年则曰集注义理自足若添入诸家语反觉散缓此其精诣造约终不失黄公临别之训也王文宪公栢既师事先生先生谦抑不敢以弟子视之王公高明絶识序正诸经宏论英辨质问难疑或一事至十往返先生终不爱以待其定尝曰诸经既经朱子订定其未暇者皆非甚切且当谨守精玩不必又多起疑论有欲为後学者言谨之又谨可也先生淳固笃实絶类汉儒虽一本朱子然就其言发明则精义新意愈出不穷然皆非自外求也先生集三十卷而与王公问辨者十八卷不因王公之问则先生无一言孰得而窥之哉淳佑中赵公汝腾守婺延聘请讲辞不就後首荐于朝又率名从官列荐添倅郑公士懿守蔡公抗杨公栋相继延请皆辞景定五年李公镛为畿漕会有诏举贤特上先生名遂与建人徐几同被命特补廸功郎添差婺州州学教授兼丽泽书院山长力辞未就理宗崩咸淳改元复除史馆校勘御笔兼崇政殿说书降诏控辞再三改承务郎主管华州西岳庙终亦不受也盖自嘉定以来党禁既开诸公以朱子之学显者不少矣大抵天乐浅而世好深故其所就日下而摽掠见闻以欺世盗名者尤不足数先生介然独立盖思有以矫之于其同门宿学犹不满日恨某早衰不能如若人强健编应聘讲第恐无益于人而徒勤于道路尔世当叔季独抱隐忧尤有难以与人言者然则先生之见远矣咸淳四年十二月卒年八十有一平生质弱多病以自能保摄至此国子祭酒杨公文仲请于朝谥文定所着大学发挥十四卷中庸发挥八卷大传发挥二卷易启蒙发挥二卷通书发挥二卷近思録发挥十四卷论孟发挥未脱藁近思録未校正余在家刋布已久太极西铭发挥即近思録摘出者文集三十卷藏于家所标点诸书近存者皆可传世垂则也

鲁斋先生王栢字令之婺州金华人大父崇政殿说书师愈从杨文靖公受易论语既又从朱文公张宣公吕成公游父朝奉郎主管建昌军仙都观瀚兄弟皆及诸吕之门朱子铭崇政公墓又有宁庵记瀚请为公墓祠作也先生少慕诸葛亮自号长啸年踰三十始知窃学之原与其友汪开之同读四书取论孟集义别以铅黄朱墨求朱子去取之意以勉斋黄公通释尚缺荅语约语録精要足之名曰通旨一日读居处恭执事敬章惕然曰长啸非持敬之道亟更以鲁历从朱子门人游独杨公与立告以北山何基子恭学于勉斋得朱子传宜往从之既见授以立志居敬之旨为作鲁斋箴自是发愤奋厉诸书无不标抹点校四书通监纲目则尤着者也尝谓古人左图右书後世图学几絶作研几七十余图敬斋箴凡日用从事夙兴见庙治家严?闭阁清坐子弟白事非衣冠不见也幼孤事伯兄甚恭季弟早丧抚其孤割腴田与之爱从子侃贤与共学并居开元死与歛且葬凡宗族交友恩意周尽四方来学者随其浅深启诱之尤以大学为首教蔡公抗杨公栋相继守婺赵公景伟守台礼为丽泽上蔡两书院师乡之耆硕皆执弟子礼理宗崩率诸生制服临于郡既归讲道于家着撰益精富作易图推明河洛先後天之验自伏羲则河图推一隂一阳之义画出奇偶皆因自然之势而生八卦文王则河图却因已定之卦推其交合乃求未画之图而易位置河图者先後天之祖宗乎大禹得洛书而别九畴箕子得九畴而传洪范洛书之数四十有五而洪范六经推其事五十有五与河图之数不期而暗合箕子之传又推而倍大衍之数洪范者经传之祖宗乎又曰洛书之所以则河图者何也洛书以河图生成之数并位此其大意也以二四易置于东西以七九易置于西南此其妙机也惟如此而後纵横相对皆十于是阳居正而隂居隅矣後天之所以则河图者河图是逐位奇偶互交後天是统体奇偶之交惟四生数不动以四成数而下上之则偶在上而奇在下矣初一曰五行以下六十五字洪范经也五皇极以下六十四字皇极经也此帝王相传之大训非箕子之言也洪范五皇极居中一六二七三八四九相并有并义焉一九三七二六四八相对有对义焉箕子所陈事证相感举一隅也今三从一横取义亦举一隅也于今诗则谓三百五篇岂尽夫子之旧汉初诸儒各出所记是之夫子所删容有存于闾巷浮薄之口者乃以二南各十有一篇两两相配退何彼穠矣甘棠于王风则削去野有死麕郑卫淫奔诸篇皆当在所削也于春秋元年春王正月郑曰杜征南注隐公之元年周王之正月明白有典则矣岂有鲁国之史不用周正而用夏正是不奉正朔也圣人义精理明无其位而辄改正朔悖莫甚焉二百四十二年之间四时之序尝紊圣人欲行夏之时正以此也先儒谓周正非春是矣谓假天时以立义则非也谓以周正纪事无位不敢自专是矣谓以夏时冠月为垂法後世则非也又谓大学致知章未尝亡还知止章于听讼之上谓中庸古有二篇诚明可为纲而不可为目于论语则谓圣人言行万世大经曰语曰子顾不得与帝王之书并理宗时讲官徐侨尝请锡名鲁经有诏奉行时议迁之而止于是为鲁经章句以大学中庸孟子为之传其独见卓识多此类也咸淳十年五月微疾手书付其子【缺】曰吾不远矣七月某甲子整衣冠端坐而逝年七十有八国子祭酒杨公文仲请于朝赠承事郎赐谥文宪传其学者仁山金履祥导江张?也宋季近臣尝言其学行于朝下郡録所着书先生不以出有读易记读书记读诗记各十卷读春秋记八卷论语衍义七卷太极图衍义一卷伊洛精义一卷研几图一卷鲁经章句三十卷论语通旨二十卷孟子通旨七卷书附传四十卷左氏正传十卷续国语四十卷闻学之书四卷文章续古三十卷文章复古七十卷濓洛文疏二百卷儗道志二十卷朱子旨要十卷诗可言二十卷天文考一卷地理考二卷墨林考十六卷大尔雅五卷六义字原二卷正始之音七卷帝王历数二卷江左渊源五卷伊洛指南八卷涵古图书一卷诗辨说二卷书疑九卷涵古易说一卷大象衍义一卷襍志二卷周子二卷发遣三昧指南一卷朝革集十卷紫阳诗类五卷文集七十五卷家乘五十卷又有亲校刋刻诸书无不精善比年婺屡毁散落已多存者或秘而不传然其磊落光明者固已见于世矣

吴氏家述

吴氏散居江浙间者乃太伯公族之裔也世远谱亡不可稽考吾家高祖府君讳杞自衢徙来兰溪娶唐氏是生曾大父讳煇娶陈氏生三子昌暹其季大父也讳儒宗字景舒元配汤氏继张氏二女孪生四子男皆汤出女适徐【缺】次早世子男讳缺辛字伯祥今赠应奉翰林文学从仕郎配龚氏赠宜人次讳文字文可娶应氏次讳□字立之娶柴氏次幼继他姓由高祖府君而上皆潜美不耀曾大父始好儒命二子治生产而专其季于学观命名意可见大父攻苦自力既精举子业博通羣籍介壮岁当端平淳佑时硕儒耆彦接熟见闻文尚理致弘厚靖夷貌庄而气和管数大家经旨授者多占科选而已辄不利咸淳季年补国子学先考应奉亦与名待补生而时代变矣事既平中犹治儒不废与一二遗老以纲纪乡学为务有司就延以职人尊之曰碧溪先生已而以老休于家先考率诸父承意承养岁时怡愉欢适聪明康强夀九十犹读细字书饮酒数升不乱临终正衣冠言笑而逝先考元贞大德间受知诸公以教官选初授金华教谕改仙居所至建官给田有绩于学至大初升岱山书院山长以涉海远不行与仲季同居均财无间言笃爱姻党好宾客施予不倦里中平忿憾拯急难倚以为重无大小咸得其驩心焉先考无子师道寔季父所生季父性刚直中无留藏好正言责人率少合而其心于慈恕最隆动守礼法?戒子孙惟恐为不善事隐约终身务培植隂德而已至元癸未先大父已七十余而师道始生锺爱甚脱襁褓卧起饮食挟与俱能言口授以书喜其可教少长课以诗赋兼讲经义尝言之曰吾束发即试有司中年後偕尔诸父迄无成非艺不善也今梦寐犹不离场屋间殆习气欤抑时运承平科且复欤不然谨身?行犹不失为善士尔其毋忘学也又曰吾家世以善闻而清白相承吾性尤寛耐有犯不校一时名成志得颉颃作气势者安在而吾幸独存崎岖兵戈盗贼间人无怨仇之者更善遇之及今老夀子孙衆蕃意者天之报施乎欝于予者将发于若等乎命先考以师道後曰他岂无可立者不可使文脉由吾冢嗣而絶躬保护而成立之没然後已不幸吾家继罹忧患生理遂落挟册无救饥寒虽诸父不以责师道也每念遗训为之感涕刻厉历十四年而科目兴又七年忝与末第幸先考季父犹存而悲吾大父之不及见矣时先妣亦已卒数年间先考季父皆及八旬禄养未充而相继沦丧乌乎痛哉师道蒙恩官七品仅得追赠考妣自先大父葬铜山乡中徐之原徙祖妣祔其後先考妣亦葬于旁当时咸无志石名讳岁月久将冺没不肖孙之罪益重矣盖先大父生嘉定壬申九月十四日没以大德辛丑十一月二十九日葬以甲辰十二月丙午二祖妣生没俱在家远不能详先考应奉生以淳佑乙巳九月十八日没以至治癸亥十二月二日葬以泰定乙丑二月丙申先妣宜人生以淳佑癸卯二月三日没以延佑丁巳八月三十三日葬以己未十二月庚申季父生以淳佑辛亥十二月一日没以至顺辛未五月二十一日未葬详吾之所自出故弗他及主于追録故诸孙以下不书乌乎富贵之泽易衰诗书之传难继合吾同祖之族与吾为昆弟今存者四人与吾之子为昆弟者九人随俗变移希不失业势盖有不得不然者然因是以致显耀固非冥冥中所乐闻此师道所以?然而伤惕然而惧也方藐焉孑立虽仕而微其守官厉已动循家法故日趍于空乏不自振然用是不辱其身以及其先亦足以报矣顾吾祖宗之所以流泽者大而犹虚其应幸而名秩稍进推恩之典得上及而旁推异时表于其阡庶以昭荅万一是未可必也师道二子幼就学能以世系为问因详书示之并以先大父所付属者具载焉或者善人之後获徼福于天昌而大之永永勿坠师道之志其有伸乎至顺三年岁次壬申十二月二十有一日嗣孙师道百拜敢谨志

诸公题志後

右兰溪吴氏家述延佑七年进士吴师道所自着也历叙其大父母父母之所以培养深厚与夫为善之道以期其後人之意甚至元统三年暮春本由钱塘移舟瀫水之滨与吴君道旧经日观所着述尤切切于天理民彛之间而是篇乃所以示其子若孙使知其世之积善成德非偶然者且命本以頴楷书之藏于家乘本少时尝读欧阳先生泷冈阡表未尝不擦涕讴吟反复感叹盖其言出于至情足以当人之善心吴君虽未能大施其素学而历官每以清白称使其逢时得位则其推仁锡类岂不周浃也哉所谓养不必丰而全大节以表泷冈者其亦有行也欤是岁仲夏京兆杜本谨书

又

太史公作三十世家以吴为首自泰伯至夫差可覩已其後以国为氏虽散在四方去之千载人犹知其同出于勾吴世家者以其氏也余忝与金华正传甫同氏余家德让堂正传寔尝记之今观正传所述世德之美家学之盛余亦与有忻慕焉夫策名上第而荣逮其亲世未尝无也余独爱正传名益进德益修而闻誉益有光于前人此非衆人之所能及也然余观正传之心兢兢自持惟日不足是岂有所为而为之者哉盖其平生之学本以昔贤显大其先世自期而吾之显其亲者犹未至则如奉拱璧如持水所以自持其身者不得不厚而所谓修其天爵而人爵从之殆有不期然而然者此孝子仁人之用心也凡正传所以自述而遗其後人者不过如此若乃谓其不自足于已者将有所取必于天斯亦过矣余惧读者未之详也故书之下方番易吴存书

又

昔李先生潜训其子以不欺而宁迟于取应後三子相继第进士其一人名朴者学于程门致位尊显而先生赠开府仪同三司夫世其德且荣名追崇之子道其庶矣乎然二者得兼固人之所愿抑富贵在天世德在我在我者可以勉人则不能必于其天有诸中失于外君子且将曰幸哉有子如此况内外兼之而在外特未大慊于志由是之焉又自有致其光昭之道乎友人吴君师道自其大父暨应奉公善盖于其乡既贤且文数奇不遇于进士用是遗其子孙君奋儒科为大邑所至有声亦既锡光幽壤矣均弘盛典其有待乎官资之崇欤孔子曰孝者善继人之志善述人之事太史公曰尔为太史无忘吾所论着余观此窃有契云东阳许谦谨题

又

诗曰诞后稷之穑有相之道后稷始为农师而农事之所宜自尽其力者不可以一积名也要其所成有相之矣诗人推原其本而为之辞故以诞之一言发之诞非大所能尽也吾友吴君正传用儒殖家閲三世百年而君始以文行奋由科目自致腆仕推恩及其考妣駸駸乎祚胤之大而益滋者也君示予以所自为家述载其服袭于家庭之至行与绍闻于祖考之训言诚切?恻足以兴起人性之善而和诸物则之懿然则即诗证之所谓后稷之穑非能自致蕃育如此固有相之以道耳欧阳子曰为善无不报而迟速有时此理之常也兹非?乎乌蜀山人柳贯识

又

吴氏家述者池州建德令吴正传父之所着也惟吴氏蝉嫣有周有周伯父让德弗嗣来孙于荒子孙以国命氏爰滋八方逮河南守革秦娆苛布汉寛大于时治行第一达贤治嘉氏族丕赖大司马翊汉中兴强毅忠盛奕叶??靡代不竞相我正传父世植粤部以茂行芳闻扬于大廷日宣三德以夙夜浚明永念祖考载勤载耔毓彼耿光濬源发祥则此其始昌也乃诞播厥辞以无忘振扬在昔承常作诗教德于曾吴陆居晋世颂有文妫昂树碑先烈是徵理翺尊祖寔録以兴至于今日充其斯谊公听竝观不????于志诗曰孝子不匮永锡尔类仁人君子之爱其亲岂惟有以悦其天抑又有以被乎人盖推已之善以达人之善凡观感而兴起者皆善善而无恨也美哉乎贤君洸洸乎仁风浪浪乎休声超乎其盛则夐乎其前闻也吴方茂厥积奋民庸国动进律加复用嘉贲于祖曾庆流弦弦施于後昆畸人寡思不足以观其硕尚秉笔执简以序我友之积云耳东阳张枢辞

又

素获从国子博士吴先生游先生之学弘深缜密本末具举使不至擢科从仕亦足以显其先世矧参观内外奉公守法风节凛然锡类疏封荣及幽壤犹有待也读先生绍述其先德并及其所存详而覆宜可信矣临川诸生危素题

礼部集卷二十