【二卷】

封事

序类一

【封事】

丁丑封事

太史升庵文集二卷 成都杨慎着　从子有仁编辑 后学赵开美校

丁丑封事

奏为请驾还宫事近者车驾北出都门百里之外经日未还臣等闻之踯躅惊惕皇皇无依先期一日道路相传有此消息莫究来历不知虚实臣等窃料陛下圣明必无此事道路所言或是虚传故不敢辄以风闻上渎 天听今者百官不奉朝夕四门不纳敷奏辅臣远追于郊卿寺列次于门居而不知其忽行行而不知其所止则是道路所传者非虚而 圣心之欲为此行者非一日矣 臣尝闻之君人者无轻举无妄动非无事之游故设兵而后出幄称警而后践墀张幄而后登舆清道而后奉引遮迾而后转毂静室而后息驾若轻举妄动非事而游则必有意外之悔今皇天所付之中国在 陛下 祖宗所传之神器在陛下 两宫之孝养在 陛下臣民之覆庇在 陛下柰之何其不重且慎也夫以匹夫之微适百里之外尚且囊衣裘以御寒暑佩弓刀以备盗贼陛下暴衣露盖栉风沐雨曾不顾惜此臣等之所未觧也中外意向 陛下非不知台谏章疏陛下非不览然而必欲坚为此行者岂谓边境有山川之美物产之饶军容之盛田猎之乐乎 臣等谓此逆旅之观非崇高之所事也又岂谓胡虏侵犯我疆场寇攘我人畜宜耀我威武以饬我防守乎臣等谓此将帅之责非警跸之所亲也今舍崇高之极而为逆旅之观去警跸之严而身将帅之责偏听生奸独任成乱未之察乎古之圣人举事必谋于众陛下试集臣民于前问之一人则一人以为不可行矣问之百人则百人以为不可行矣问之千人亿万人则千人亿万人以为可行矣 陛下初谋此行畿内连月大雨泞道及车驾至止昌平京城尽日大风扬尘此非偶然盖天心仁爱陛下欲留止其行也人言纵不足听 天意昭然不可信乎况水潦灾伤正在当年粮储军器不如往日万一侦骑乘虚恶氛卒至如去年牛扬口之举是以逸豫之众临不测之地以无名之出当猾虏之锋其不可不预为之虑也审矣鉴之往古周穆王穷海远游致有祁招之箴汉武帝深夜微行致有逆旅之辱观之昭代则土木之变近在己巳未及百年也当时尚赖中国之运荷宗社之灵用谋臣之策空府库之财竭边廪之积仅克以济然其所损亦不少矣稽之前事既如彼验之巳巳又如此陛下圣明其不可不深为之念也审矣臣等待罪史官直书时事以垂久远其职分也后之视今亦犹今之视昔与其令后世观之以为今日之讥孰若今日止之以扬后世之休乎故不敢避鈇钺为陛下陈之伏望 圣明俯从舆情早还 宫门?报保泰山四维之安垂史册千年饮誉实社稷无疆之庆也岂惟 臣等之幸哉

【序类一】

古文参同契序

周官音诂序

石鼓文序

山海经后序

水经序

转注古音略序

檀弓丛训序

六书索隐序

宣和书谱序

补名宾异号录序

分隶同构序

风雅逸篇序

五言律祖序

选诗外编序

选诗拾遗序

唐绝增奇序

羣公四六序

清音竞秀诗卷序

书品序

谭菀醍醐序

丹铅别录序

滇候记序

四川总志序

古文参同契序

参同契为丹经之祖然考隋唐经籍志皆不载其目惟神仙传云魏伯阳上虞人通贯诗律文辞赡愽修真养志约周易作参同契徐氏景休笺注桓帝时以授同郡淳于叔通因行于世五代之时蜀永康道士彭晓分为九十章以应火候之九转余鼎器歌一篇以应真铅之得一其说穿凿且非魏公之本意也其书散乱衡决后之读者不知孰为经孰为注亦不知孰为魏孰为徐与淳于自彭始矣朱子作考异及觧亦据彭本元俞玊吾所注又据朱本玊吾欲分三言四言五言各为一类而未果盖亦知其序之错乱而非魏公之初文然均之未有定据尔余甞观张平叔悟真篇云叔通授学魏伯阳留为万古丹经王予意平叔犹及见古文访求多年未之有获近晤洪雅杨卭崃宪副云南方有掘地得石函中有古文参同契魏伯阳所著上中下三篇叙一篇徐景休笺注亦三篇后叙一篇淳于叔通补遗三相类上下二篇后叙一篇合为十一篇盖未经后人妄紊也亟借录之未几有人自吴中来则有刻本乃妄云苦思精索一旦豁然若有神悟离章错简雾释氷融其说既以自欺又以欺人甚矣及观其书之别叙又云有人自会稽来贻以善本古文一出诸伪尽正一叶半简之间其情已见亦可谓掩耳盗铃藏头露足矣诚可笑也余既喜古文之复出而得见朱子之所未见为千古之一快乃序而藏之呜呼东汉古文存于世者几希此书如断圭复完缺壁再合诚可珍哉若夫形似之言譬况之说或流而为房中或认以为炉火使人陨命亡身倾赀荡产成者万无一二而陷者十之八九班固有言神仙者所以全性命之真而无求于外者也聊以荡意平心同大化之域而无怵惕于胷中然而或者专以是为务则恠迂之文弥以益多非圣人之所以教也旨哉斯言辄并及之

周官音诂序

左传浮夸诬诞之祖也大儒韩子乃服膺而到心末学后生皆心惟而口诵以其文采之炜耀也周礼渎乱不经之书也前人论之详矣其中多奇字古音盖刘歆受学于杨雄其训纂之遗有在于是者存而论之固可以补天禄校文之缺为召陵公乘之禆矣其书不用于科举不列于学宫幸未经学究金根之谬改麻沙俗字之讹刊亦古典之岿然灵光也顾未有表出之者亦学山一篑之亏吹剑一吷之缺乎余观先郑后郑之同异相角杜氏于氏之可否相将孔颖达则会粹四家陆德明又并刻众切如开武库五兵随所用之似张锦机百彩惟其取者乃手录之为周官音诂一编以为钩亥提要之助羣居终日为之贤乎未能免俗聊复尔耳唶夫银钩乍阅亥豕成羣璗栉行披焉乌盈贯于戏豸?肖矣庶有豸乎青礻?今桐子锦带先酲或采下篈于朝闻副墨之子洛诵之孙亦将取飞虫于宵肄若夫逃儒叛圣者以六经为注脚倦学愿息者谓忘言为妙筌或以示伊宁不嗤我然心面不同亦更笑也

石鼓文序

石鼓今在太学其文为章十总六百五十七言可模索者仅三十余字鼓旁刻宋潘迪氏音训一碑二百年前物也惜夫遗文坠字无虑近百载考唐人古文苑此文特轧卷首裒录年历远在音训之先然迪所遗坠者此仍缺如也薛尚功郑樵二家各有音释与古文苑所载大扺相出入文无补缀义鲜发眀三家之外见其全文者或寡矣好古者以为深慊又迪所训释君子员员邋邋员斿二句牵合纰谬重堪嗤鄙原古人书字下句之首承上句之末文同者但作二点更不复书此易见尔迪既误读君子员员邋邋员斿遂复臆释云员员众多貌邋邋旌旗摇动貌此岂特文法大戾书例亦大昧矣君子员员成何训诂邋邋员斿成何语言不知妄作乃所谓郢书燕说者也一隅若兹余奚取哉慎昔受业于李文正先生暇日语慎曰尔为石鼓文矣乎则举潘薛郑三家者对先生曰否我犹及见困坡之本也篆籀特全音释兼具诸家斯下矣然本只存将恐久而遂失之也当为继绝表微手书上石又作歌一首盖丹书未竟而先生弃后学矣去今又将六年追惟耳言未坠手迹莫续天固爱宝奈斯文何敢以先生旧本属善书者录为一卷音释一亃今文一卷韦应物韩退之苏子瞻歌三首唐愚士古诗一首先生歌一首附之卷尾藏之斋阁以无忘先生之教云

山海经后序

左传曰昔夏氏之方有德也远方图物贡金九牧铸鼎象物物物而为之备使民知神奸入山林不逄不若魑魅魍魉莫能逄之此山海经之所由始也神禹既锡玄圭以成水功遂受舜禅以家天下于是乎收九牧之金以铸鼎鼎之象则取远方之图山之奇水之奇草之奇木之奇禽之奇兽之奇说其形着其生别其性分其类其神奇殊汇骇世惊听者或见或闻或恒有或时有或不必有皆一一书焉盖其经而可守者具在禹贡奇而不法者则备在九鼎九鼎既成以观万国同彼象而魏之日使耳而目之脱輶轩之使重译之贡续有呈焉固以为恒而不恠矣此圣王眀民牗俗之意也夏后氏之世虽曰尚忠而文反过于成周太史终古藏古今之图至桀焚黄图终古乃抱之以归殷又史官孔甲于黄帝姚姒盘盂之铭皆缉之以为书则九鼎之图其传固出于终古孔甲之流也谓之曰山海图其文则谓之山海经至秦而九鼎亡独图与经存晋陶潜诗流观山海图阮氏七录有张僧繇山海图可证已今则经存而图亡后人因其义例而推广之益以秦汉郡县地名故读者疑信相牉信者直以为禹益所著既迷其元而疑者遂斥为后人赝作诡譔抑亦轧矣汉刘歆七略所上其文古矣晋郭璞注释所序其说奇矣此书之传二子之功与但其著作之源后学或忽故着其说附之筴尾

水经序

汉桑钦水经旧录凡三卷纪天下诸水首河终斥江凡一百十有一曰出曰过曰径曰合曰分曰屈曰注曰入此其八例也而水道如指掌矣又纪禹贡山水泽地所在凡六十以诙卷终限华夷判壃域利灌溉通挽运具考是焉盖不刊典也故以经名有宋陈振孙者独评其为未精审遂启疑于后人谓河源一派汉使终不能穷九河故道淤塞无稽钦所记徧域中岂必一一皆信也余窃以其说为不然昔在陶唐水失其行神禹平之史官纪其浚导之绩于是乎禹贡作焉厥后好事者因禹迹之广旁及异域圻壤悉载淑诡毕陈于是乎山海经作焉原钦此志盖祖述禹贡而宪章山海者也职方王会之遗图沟洫河渠之杂志輶车观风之赴告谣俗闻见之传信其不为无稽之籍可知巳岂必地至方问而后笔哉以余甞所经历验之自吾西蜀至北都水浮荆楚陆走秦赵经且万余里名川支川问津者无虑此书之十二征往所载与今所见无至泰忤用是例其未经者虽天下可知也谓其为未精审者无乃厚诬与夫禹贡者圣人作之圣人订之然其间如东汇泽为彭蠡东迤北会为汇传者摘其为纪者之误至于山海经之抵牾多有之而学者犹不废也则此书顾不足为禹贡之义疏山海之补逸乎乃独久湮于肆箧者亦由知者鲜尔余近得之惜其纸敝墨曚乃重为校辑止存钦之本文若郦氏注衍为四十卷厌其枝蔓太緐颇无关涉首注河水二字汍引佛经恠诞之说几数千言亦赘巳今之史传类文引用例称为道元水经遂使钦之用心与其名姓俱泯焉诚可嘅夫亦犹习礼者汰仪礼而反任曲礼之传为经说春秋者不知据经以按传而反因传以疑经皆贵讽说而贱本始是末师而非往古可重嘅者类此故特去之而详着其说焉呜呼得吾说而通之不独可以读水经也巳

转注古音略序

周官保氏六书终于转注其训曰一字数音必展转注释而后可知虞典谓之和声乐书谓之比音小学家曰动静字音训诂以定之曰读作某若于戏读作呜呼也曰引证以拟之曰某读若云徐邈读王肃读是也毛诗楚辞悉谓之叶韵其实不越保氏转注之义耳易注疏云贲有七音寔始发其例宋吴才老作韵补始有成编旁通曲贯上下千载朱晦翁诗传楚辞考订尽从其说魏鹤山论易经传皆韵详着于师友雅言学者虽稍知崈诵而犹谓叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而不知十也余自舞象之年究竟六书不敢贪古人之成编为不肖之快捷方式尤复根盘节解条入叶贯间亦有晦于古而始发于今谬于昔乃有正于后故知思不厌精索不厌深也古人恒言音义得其音斯得其义矣以之读奥篇隐帙涣若氷释炳若日烛又以所粹参之古人成编礻?虎其烦重补其遗漏庶无蹈于雷同兼有益于讽说乃作转注古音略大抵详于经典而略于文集详于周汉而略于晋以下也惟彼文人用韵或苟以流便其辞而于义于古实无当如沈约之雌霓是巳又奚足以为据耶今之所采必于经有禆必于古有考扶微学广异义是之取焉匪徒以逞慱麻?分累卷帙而已方今古学大昭当有见而好之者不必求子云于后世也

檀弓丛训序

杨慎曰医有四术神圣工巧予欲借之以喻文矣易之文神诗书春秋圣也檀弓三传考工记工矣庄列九流而下其巧有差复以檀弓斠诸明高赤德又羣工中都料匠也予谓檀弓可孤行而每病训之者未能犁然有当于人之心也经犹招也训犹射也一人射招或中或否未若中人射之中之多也若郑康成之蕳奥或以三字而括经文之数十字盖寡而不可益也亦传注之神巳孔颖达之明备或即经之一言而衍为百十言盖多而不可省也亦疏义之圣已贺陆黄吴补缉昈列亦各殚述者之心工巳陈骙谢枋得二家批评亦稍窥作者之天巧已澔乎曷其没矣兹训也于诸家撷其英华纪载之蒙发焉于二家昭其甄藻修辞之阶循焉藂之不亦可乎虽其嘿传妙筌恧乎子休与子玄至于旁搜幽蒇累味集珍何遽不若咸阳之悬金淮南之鸿宝哉

六书索隐序

慎自志学之年巳嗜六书之艺枕籍说文以为折衷迨今四十余年矣其远求近取旁搜曲证说文而上则有大禹岣嵝之碑周宣岐阳之鼓吕氏考古图宣和慱古图郭忠恕汗简薛尚功鼎韵古文也说文而下则吕忱字林顾野王玊篇陆法言集韵唐玄度九经字样张参五经文字徐铉系传林罕小说张有复古编黄公绍韵会郑樵周伯温杨桓戴侗赵古则于六书皆有论著悉翻讨之又甞受业西涯李文正公友太原乔公希大永嘉林生应龙亦以斯艺相取文正公少爱周伯温篆形之茂美肆笔斆之晚乃觉其解诂多背说文有误后学欲犁正之而未暇也太原公甞集诸家之篆以韵分之而无所升汰林生亦着通雅逸古编慱矣而无所裁定謪居多暇乃取说文所遗诸家所长师友所闻心思所得汇梓成编以古文籀为主若小篆则旧藉已着予得而略也若形之同解之复而不删者必有刊补也书成名之曰六书索隐以韵收者俾易翻耳遂申前说序而系之曰伏羲观图画卦文字生焉虞舜依律和声音韵出焉神皇圣帝君师万禩垂此二教至周公出文则制六书诗则训六义郁乎备矣古之名儒力浿降而骚人墨客未有不通此者也秦之吏人犹能诵爰历滂喜汉世童子无不通急就凡将至后汉许叔重着说文十四篇五百四十部本苍颉之篇九千三百五十三字则秦篆之全其所载古文三百九十六籀文一百四十五轩周之迹犹有存者重文或体六百二十二则上有孔子说楚庄王说韩非说左氏说下有淮南王说司马相如说董仲舒说卫宏说杨雄说京房说刘歆说杜林说贾逵说桑钦傅毅说官溥说谭长说王育说尹彤说张林说黄颢说周盛说逯安说欧阳侨说宁严说爰礼说徐巡说庄都说咸宗古人不杂臆见可谓有功小学矣自程元岑之隶史游之章锺繇之行楷出而字日讹梁大同中顾野王着玊篇凡一万二千七百七十九字以小楷书写籀古十讹其九已自可憾唐上元中南国一妄处士孙强又增加俗字如竹尚少为笋升高山为杪此乃童儿之见俳优之嬉何足以污竹素也其间名为此字学者若李阳氷则戾古诳俗陆德眀则从俗讹音吾无取焉宋则郭忠恕之雅杨桓之慱张有之精吴才老通其音读黄公绍泝其源委若郑樵则师心妄驳戴侗则肆手影撰又字学之不幸也元犹有熊朋来赵古则窥班得???撷英寻实何物周伯温者闻见既陋经术不通类撼树之蜉蝣似篆沙之蜗蚓字学之重不幸又十倍于戴与郑矣今日此学景废响绝谈性命者不过剥程朱之??酒魄工文辞者止于拾史汉之赘牙示以形声孳乳质以苍雅林统反不若秦时刀笔之吏汉代奇舟?瓜之童而何以望古人之宫墙哉慎为此感欲以古文籀书为祖许氏说文为宗而诸家之说之长分注其下以衰老之年精力不逮且图籍散失徧阅不能乃拔其精华存其要领以为此卷深于六书者试钦玩之知其会同发挥乎古人而非雷同剿说于诸家矣所收之字幸勿厌其少可以成文定象砭俗复古矣所注之义幸勿厌其繁可以诂经正史订子汇集矣或览之曰是则艺矣其如道何荅之曰艺即道也夫子之性道不离乎文章子贡未之合一耳司马子长愈益昧此作孔子世家乃曰晚而嘉易韦编三绝其以孔子为杨子云以易为太玄而诗书春秋为甘泉四赋邪子云若悟此则藏心羙根岂出于雕虫篆刻何必悔其少作乎必以玄为极致而识字为非则吾夫子从心之年亦何甞屏撤诗书焚弃春秋而后为不踰矩哉书成并识此于卷首吾党有喜高论而厌下学者聆余斯言其必喙咈而心俞矣夫

宣和书谱序

宋宣和中君臣冥盱于豫乐而文具粉饰乎太平故篆鼎铭锺法帖名画坌集于汴京而麕载于御府其款识形式则有宣和慱古图贉躞摠目则有宣和书画谱玩物溺心固螙政之烱戒而考古资识又游艺之不废也晋代宫阁名魏王花木记尚有传焉而况是乎蚩尤之兵也夏桀之瓦也祖龙之长城也炀帝之运河也当日之梗阶后代之利用矣慱古图南国监有刻本而此书虽中秘亦缺余得之于亡友许吉士稚仁转写一帙冀传无绝云

补名宾异号录序

史记云孔子数称仲山子而不着姓名岂隐而不彰乎抑当世则彰而世远则隐乎若论语所载长沮桀溺楚狂晨门荷莜荷蒉皆不得其姓名而因事号之也战国策秦惠王时有寒泉子注云秦处士之号抑亦介山之流乎若甘茂号樗里子范蠡自称鸱夷子计然自号海滨渔父此固后人别号之所昉乎别号之称唐人犹未数数然至宋则人人有之或人兼数号讨寻寔艰于时有名宾录异号录临文开卷亦便简阅今其书不传暇日乃为补之比之围棋握槊之谱稍有益焉曾记弘治中泰陵乙夜观经注以养心吴氏名字下问于馆阁徧阅载籍竟不知也使异号名宾之书尚存则执之以对不为愈乎

分隶同构序

自苍颉沮诵而下科斗鸟迹以还为八分为楷隶其变够矣说文训纂字止九千玊篇龙龛至亿万异体别构俗创讹音实繁其文焉暇日搜诸字书合于六书而又叶于八法得什一于千百振体要于碎烦名曰分隶同构呜呼上谷之翮未覩鸿踪昙石?襄之鹅空传赝本隶古以定通今以行时乎会当有变姜牙之手元和之脚明之存乎其人知贻笑大方之家庶用诒小子之造尔

风雅逸篇序

风雅逸篇录中古先秦歌诗也楚凤鲁麟风之逸也尧衢舜熏雅之逸也载在方册矣曷以名之逸外三百篇皆逸也粤稽鲁论两引逸诗侈止两韵约仅五言后素昭文何远兴仁圣咨贤焉贤启圣焉于是乎取之以此其存槩彼其余岂必无主文谲谏之旨民彝物理之训哉唶夫世远籍湮不能举其全也然其余句散见诸书若大戴礼若春秋内外传若汲冡沉文若诸子璅语网罗放失缀合丛残尚多有之吐珠于泽谁能不含圣喆所遗而后人拾以为巳宝兹类之谓乎孔子曰诗三百又曰诵诗三百墨子曰诵诗三百弦诗三百歌诗三百舞诗三百司马迁曰诵诗三千余篇孔子删之为三百篇由前言之则太师所职数止此由后言之则今所存十一千百耳自逸诗外若因事造歌异裁别体若狸首鹥诵蚕蠏龙蛇后代词人刻意莫迨其宛转附物怡怅切情盖不啻惊心动魄一字千金而巳若是者虽多所轶没而谨其遗者稡之亦奚啻足为更仆之诵哉故录首黄帝弹歌至伯夷薇歌为第一卷录琴操歌谣词曲三十一篇为第二卷录石鼓诗十章诙第三卷录逸诗篇名断章存者十篇有句亡篇名者四十四条为第四卷录经传所载孔子歌辞及诸执事涉孔子者廿二篇为五卷录鲁卫齐晋郑宋吴赵成徐秦楚君臣民庶妇女胥靡俳优杂歌讴操曲诵祝相曲为第六卷第七卷录古谚古语古言鄙谚鄙语野语俗语故语民语不恭之语百五十条为第八卷录荀卿成相杂辞三章佹诗一章附苏秦上秦王诗为九卷录葛天氏八阕讫于诗延涤角有篇目逸其词存其名义为风雅逸篇十卷终焉录成有过而问者诮之曰子知富翁好古者乎斝鼎匜鼎?干珍厥穿穴图籍绘障货彼罅裂罄已怀资受市魁嗤子所为嗜古辞者将无类兹吹吷之吟则穿穴也糟粕之拾则罅裂也心力之玩则罄而资依托之售则受若嗤请刊落之其尚有盈辞予投笔而起负序以谢曰然业巳成予不忍废也子之言予不敢忘则书之以终筴

五言律祖序

夫仰觏星阶则两两相比俯玩卦画则八八相联盖太极判而两仪分六律出而四声具岂伊人力寔由天成验厥物情可识诗律矣五言肇于风雅俪律起于汉京游女行露已见半章孺子沧浪亦有全曲是五言起于成周也北风南枝方隅不惑红粉素手彩色相宣是俪律本于西汉也岂得云切响浮声兴于梁代平头上尾创自唐年乎近日雕龙名家凌云鸿笔寻滥觞于景云垂拱之上着先鞭于延清必简之前远取宋齐梁陈径造阴何沈范顾于先律未有别编慎犀渠岁暇隃麋日亲乃取六朝俪篇题为五言律祖泝龙舟于落叶遵凤辂以椎轮华琱极挚本质叵踰矣今之论词曲者曰套数小令各有体套数可以仿小令之严小令不可入套数之诨论字学者曰分隶篆籀各有师分隶可以从篆籀之古篆籀不可杂分隶之波例之诗律曷云异旃如曰不然请俟来哲

选诗外编序

予汇次选诗外编分为九卷凡二百若干首反复观之因有所兴起遂序以发其义曰诗自黄初正始之后谢客以俳章偶句倡于永嘉隐侯以切响浮声传于永明操觚辁才靡然从之虽萧统所收齐梁之间固已有不纯于古法者是编起汉迄梁皆选之弃余北朝陈隋则选所未及详其旨趣究其体裁世代相沿风流日下填括音节渐成律体盖缘情绮靡之说胜而温柔敦厚之意荒矣大雅君子宜无所取然以艺论之杜陵诗宗也固已赏夫人之清新俊逸而戒后生之指点流传乃知六代之作其旨趣虽不足以影响大雅而其体裁实景云垂拱之先駈天宝开元之滥觞也独可少此乎哉若夫考时风之淳漓分作者之高下则君子或有取焉是亦可以观矣

选诗拾遗序

汉代之音可以则魏代之音可以诵江左之音可以观虽则流例参差散偶昈分音节尺度粲如也有唐诸子效法于斯取材于斯昧者顾或尊唐而卑六代是以枝笑干从潘非渊也而可乎哉余观汉志蓺文隋志经籍迹斑斑而目睽睽徒见其名未覩其书每一披临辄三太息此非有秦焚之厄汉挟之禁也直由好者亡几致流传靡余惜哉方宋集文苑英华日篇籍自具也陋儒不足论大雅乃谨唐人而畧先世遂使古调声閴往体景灭悲夫梁代筑台之选唐人梵龛之编操觚所珍悬诸日月伐柯取则炳于丹雘矣二堡所畧予得而数之为选之外编又网罗放失缀合丛残积以岁月复盈卷帙稍分时代别定诠次仍以选诗拾遗题其目呜呼昔之遗轶可重悲惜者业巳莫可追及幸颇存者宜无谖矣其诸君子亦有乐于此者欤

唐绝增奇序

予甞品唐人之诗乐府本効古体而意反近绝句本自近体而意实远欲求风雅之??丙佛者莫如绝句唐人之所偏长独至而后人力追莫嗣者也擅场则王江宁骖乘则李彰明偏美则刘中山遗响则杜樊川少陵虽号大家不能兼善一则拘乎对偶二则汨于典故拘则未成之律诗而非绝体汨则儒生之书袋而乏性情故观其全集自锦城丝管之外咸无讥焉近世有爱而忘其丑者专取而効之惑矣昔贤汇编唐绝者洪迈混沌无择珉玊未彰章涧两泉盛行今世既未发覆于庄语仍复添足于谢笺其余若伯弜伯谦柯氏高氏得则有矣失亦半之屏居多暇诠择其尤诸家脍炙不复雷同前人遗珠兹则缀拾以唐诗增奇为摽题以神妙能杂分卷帙逃虚町庐聊以自娱跪石之吟下车者谁与

羣公四六序

滇云僻在万里其士夫皆江南播移楚蜀流寓其地高燥无梅雨之润绝蟫蠹之缺故藏书亦可久焉慎执戟其地垂三十载壬辰之春于叶榆书肆以海贝二百索购得羣公四六古刻乃宋人所集不知名氏自甲至癸凡十卷其人则首王初寮至蒋子礼五十五人启凡四百六十五首呜呼四六之文于文为末品也昌黎病其衰风?立柳子以为骈拇然自唐初以逮宋季飞翰腾尺争能竞工观此集所载若王梅溪胡邦衡王民瞻任元受赵庄叔张安国胡仲仁陈止齐皆百寺忠节道学之臣鸿藻景铄之士其英声直气见于偶丽絺绘之中直可与陆宣公奏议上下相映奚可以文章末品少之昔苏文忠公称孔明出师二表与伊训说命表里岂屑屑于赘牙诘屈哉大中丞百川张公腹笥既富手校尤勤乃取弋于飞虫下问于采菲因出旧藏装池新帙并序所得之由以广古贤之迹传诸四方亦文献之盛事乎

清音竞秀诗卷序

蟠峯李子子安衔使于蜀东阜刘子作诗赠之狷□谢子继之东谷敖子三之初亭程子四之耄予不敏五之属而和名又若柯首稡以成什乃孟冬廿日会于凌云之清音竞秀两亭临睨久之且邀予篆题予即以二亭名名卷蟠峯子曰义曷取乎噫山水之清音无几耳岩壑之竞秀无几耳与夫喙鸣之善也畴类之合也猫之山水岩壑也亦无几耳子行万里阅人多矣所为咏叹缄藏者仅是所为留连徙倚者仅是兹可曰无择??采??乎率是道也于学术办其真赝于朋从分其凤鸷于尚友师其峻特于剸务审其义命可以禔身可以大畜可以乐羣可以同人畜之大者德之崇也人之同者业之广也推是说也虽终身行之可也奚翅为山水诗辞指哉耄予不敏题以为清音竞秀诗卷序

书品序

书有以品名者锺嵘诗品庾肩吾书品是也二子皆梁人其称名也同其遣辞也类峕代则然非相假习?戈也诗品以三品品诗书品以九品品书何区别之精而用志之勤乎或言书与詓均蓻而书又非诗比谬戾古者君子之于物也无所苟而已矣曲工小技罔不致其极焉故曰传兵论剑与道同符今人不及古人而高谈欺世乃曰吾道在心六经犹赘也以此号于人曰作字欲好即为放心趋简安陋者靡然从之是苍籀上世道已丧矣不曰道器形神也离道语器弃形而存神也故曰齐匠之斲轮绵驹之擫钥先王之道有在于是矧夫进于六蓻流乎君子宜无苟也苟于物将苟于道吾所为感其感云其云也呜呼又焉得真知其觧者而竟吾云乎

谭菀醍醐序

醍醐者炼酥之綦晶佛氏借之以喻性也吾借之以名吾谭菀也夫从乳出酪从酪出酥从生酥出熟酥从熟酥出醍醐犹之精义以入神非一蹴之力也学道其可以忘言乎语理其可以遗物乎故儒之学有慱有约佛之教有顿有渐故曰多闻则守之以约多见则守之以卓寡闻则无约也寡见则无卓也佛之说曰必有实际而后真空实则扰长河为酥酪空则纳湏弥于芥子以吾道而瓦合外道一也以外道而印证吾道一也谭云苑云徒说云乎哉醍云醐云徒味云乎哉

丹铅别录序

葛稚川云余抄掇众书撮其精要用功少而所收多思不烦而所见慱或谓予曰流无源则干条离株则悴吾恐玊屑盈车不如全壁洪荅曰泳图流者采珠而捐蚌登荆山者拾玊而弃石余之抄略譬犹摘孔翠之藻羽脱犀象之角牙矣王融云余少好抄书老而弥勲虽遇见瞥观惛即疏记后重览省欢情益深习与性成不觉笔倦慎执鞭古昔颇合轨葛王自束发以来手所抄集帙成踰百卷计越千其有意见偶所发明聊择其菁华百分以为丹铅别录享敝帚以千金缄燕石以十袭虽取大方之笑且为小道之观知不可乎

滇候记序

远游子曰千里不同风百里不共雷日月之阴径寸而移雨晹之地隔垄而分兹其细也太明太蒙之野戴斗戴日之域日中而无影或深瞑而见旭或行??烛龙以为照或煮羊脾而已曙山川之隔阂气候之不齐其极也是以有测景之圭有书云之台有相风之巾?完有候风之津海有星占河有括象以此知其不齐矣故曰不出户知天下天下诚难以不出户知也非躬阅之其载籍夫九丘之书志九州岛之异也夫而不传周处作九州岛风土记宗懔作荆楚岁寺记至于巴蜀异志岭表异录皆是物也余流放滇越温暑毒草之地蒶过从晤言之适幽忧而屏居流离而阅时感其异候有殊中土辄籍而记之岂欲妄意古人乎他日冀万一释其棘矜归于氓甽焚枯酌醴斑荆坐茅与击壤之老聚沙之童晨夕话之亦可以代慱奕矣

四川总志序

余尝读左太冲赋蜀都云江汉炳灵世载其英蔚若相如皭若君平王褒韡韡而秀发杨雄含章而挺生自汉而下文章之盛无出于四子矣然岂徒四海考儁游谈为誉哉文之传事之传也去今千七百年而谈汉事如昨日繄四子之文也文乎文乎其可谖乎若夫陈子昂悬文宗之正鹄李太白曜风雅之绝麟东坡雄辨则孟氏之锋距邵庵诗律比汉廷之老吏继炳灵而蹑踪感掞藻而骋辔与为多矣况子安少陵薄游徧乎三巴石湖放翁篇咏洎于百濮其原本山川极命草木亦楚材晋用秦渠韩利矣先君子在馆阁日尝取袁说友所著成都文类李光所编固陵文类及成都丙丁两记舆地纪胜一书上下旁搜左右采获欲纂为蜀文献志而未果也悼手泽之如新怅往志之未绍罪谪南裔十有八年辛丑之春值捧戎檄蹔过故都大中丞东阜刘公礼聘旧史氏玊垒王君舜卿方洲杨君实卿编录全志而谬以秇文一局委之慎乃检故簏探行箧参之近志复采诸家择其菁华礻?虎其烦重拾其遗逸翦彼稂稗支郡列邑各以乘上又得汉太守樊敏碑于芦山汉孝廉柳庄敏碑于黔江文无销讹刻犹古剞东阜公喜曰汉碑之传于今中原亦扫迹矣乃今得兹于远邦不谓斯举之获乎唐宋以下遗文坠翰骈出横陈实緐有昈乃慱选而约载之为卷尚盈七十中间凡名宦游士篇咏关于蜀者载之若蜀人作仅一篇传者非关于蜀亦得载焉用程篁墩新安之文献志例也诸家全集如杜与苏盛行于世者秪载百一从吕成公文鉴例也同时年近诸大老之作皆不敢录以避去取之嫌循海虞吴敏德文章辨体例朼开局于静居寺宋方二公祠始事以八月乙卯日竣事以九月甲申自角匝轸廿八日以毕食时而成既愧刘安之捷悬金以市又乏吕览之精乃属乡进士刘大昌周逊校正而付之梓人昔汉代文治兴之者文翁礼殿之图后世建学仿焉七十子之名马迁之立传征焉当时号为西南齐鲁岷峨洙泗文之有关于道若此文翁之功不可诬也继文翁而作者今之阜翁欤独愧慎华颠白纷旧植荒落不足以扬四子之芬而成一邦之史也恕其不敏补其未备尚有冀吾党之助焉