庄生曰。卜梁倚。有圣人之才。无其道。吾有圣人之道。无其才。夫圣人矣。又何才与道之别。曰苟非其人。道不虚行。才者人也。予尝披历代祖图於少室。其人无不魁杰有奇表。心窃异之。既而遇紫栢大师。见其旋尺之面。合围之腰。坐若熊蹲。行如象步。士大夫得晋接者。不言而意已消。学徒瞻依者。未施棒喝而魂虑已慑。与向所见图中诸宿。若或睹之。盖真其人哉。

神庙戊子己丑闲。大师驻锡吾地。与先正陆庄简公。先师冯具区先生。深谈不二。因筑精舍。舍於棱严废址。时灌莽极目。而大师说法如云如雨。东南净信。闻风趋向。施物填委。无何杞梓丹青。峨峨晖焕。不啻还旧观而已。大师偕高足开公。创列规条。期为百世之守。江以南。海以北。诸剎不啻累百。而称清规楚楚。遵蹈不踰尺寸者。必首棱严也。大师涉涛江。礼育王。跻雪栈。瞻峨嵋。蹑冰壑。朝五顶。足迹徧天下。而后之京辇。以弘法故。示灭圜扉。所被显晦大小钝敏。诸机益广。而语言亦益散落。其所说法。触着信口所录以示人。拈着信手绝组。纴蹊线之迹。而波澜横溢。起没自在。吞天沃日之势。日澎湃於方幅之楮也。近代未见其俦。求之於古。妙喜幻住。庶或近之。金沙于润甫大夫。赤心自行。混俗而扶大教。宛古净名庞蕴之流。其於大师参领最深。契谊最笃。遇所摅撝。辄录藏之。迨乎归寂。闻有手笔落人家者。不远千里。必力致之。二十年余。裒然成大帙矣。近则谨书精刻。以宠同学。既而又幡然曰。大师生平所栖托注念。无如棱严。所发弘愿。无如方册法藏为第一事。剞劂之役。近在双径。去棱严不五六舍。是录宜归棱严。俾模印以行。稍取其直。以资刻藏。於大师寂光土中必所欣也。且弘法维人。棱严主者。白法师为大师克家之子。兴废举坠。靡不殚力。是录宜并入荷法担中。乃以今上崇祯辛未嘉平月。舁板於堂。白法师受之。驰告於予。予曰。大夫之意良矣。尝试与子爇一片檀。诣大师影堂相对。翻阅告语之意。必有浮於纸墨之上者。言诚可味。人诚可追也。是以吾贵其合。且也大师之言行。则於法得其纲骨。大师之愿满。令佛菩萨之言尽行。则於法彻其源底。不可谓非佛日崦嵫时。弩力鲁阳之戈也。师与吾辈其必勉之。无负大夫无负大夫。就李竹懒居士李日华沐手撰书

大师应机说法。随缘拈举。不假安排。俱从第一念中流出。惟期与人共明此事。原无意於文字语言。凡所开示人者。即令其人代书。书毕随手携去。大师未尝再一寓目。故其中意旨。或多重复。即累字迭句。亦复不少。惜当时未有专掌书记者。微言妙义。散於四方多矣。兹集仅得之吴江周子介。九江邢来慈。同邑王仲弢。三人所录。大同小异。不肖与二三友人。虚心参订。疑者姑阙。方敢授梓。其他散佚。不能一一访致。凡我同学。思报法乳之恩。普慈航之济。有藏片言半偈。不惮远颁。并收集中。以续传灯。实法门之一快云。时天启丁卯秋弟子三炬盥手谨识。