钦定四库全书

御定渊鍳类函卷三百十九

道部二【道士　飬生　丹药圗箓　法术　齐物】

道士一

原太霄琅书经曰人行大道号曰道士士者何理也事也身心顺理惟道是从从道为事故称道士　陆法师曰凡道士道德为父神明为母清浄为师太和为友大戒三百以杜未兆之祸威仪三千以兴自然之福　増老子立德经曰道士有上中下深于道多者名上座辨惑论曰道家方术浊秽不清乃扣齿为天鼓咽唾为醴泉马屎为灵薪老防为芝药资此求道焉能得乎破邪论曰唤妇女为朱门呼丈夫为玉柱口唾为玉液又曰火仙外道名吉波头水仙外道名夷叔罗　辨

正论曰自黄老风浇容服亦变非道非俗谚号阉人善诅善骂古名鬼卒其救苦也则觧髪系颈以防自缚牛粪涂身互相鞭打其法律也若失符箓则倒衔手板逆

风扫地杨枝百束自斫自负盗章奏也则匍匐灰狱背负水沤责罚尤重同奴隶之法罪谴衔伏比畜生之类苏轼曰梦一道士羽衣蹁跹

道士二

原楼观本记曰周穆王好神仙因尹真人轨草制楼观遂召幽逸之人置为道士　又曰平王东迁洛邑又置道士七人汉明帝永平五年置三十七人晋恵帝度四十九人给户三百后魏武帝为九州置坛又度三十五人文帝幸雍谒陈炽法师置道士五十人　三洞道科曰道士有五一天真道士高元皇人之流也【袪惑论曰鬰华子广成子紫府先生中黄真人河上丈人亦是也】二神仙道士杜冲尹轨之例也【袪惑论曰赤松子鬼谷子刘叔卿乐子长安期先生王方平鲁女生亦是也】三山居道士许由巢父之比也【袪惑论曰王倪善卷东园公甪里先生亦是也】四出家道士宋伦彭谌之匹也【袪惑论曰杜冲彭宗王探封君达王子年陈寳炽李顺兴亦是也】五在家道士黄琼籛铿之伦也　増真诰曰张陵字辅汉沛国丰人也本大儒晩学长生之道得九鼎丹经闻蜀中多名山乃入鹤鸣山着道书二十篇仙去　集仙录曰张天师道陵隐龙虎山修三元黙朝之道得黄帝龙虎中丹之术丹成服之能分形散景天师自鄱阳入嵩高山得隐身制命之术　正一经曰陵学道于蜀鹤鸣山时蜀中人鬼不分灾疾竞起感太上老君防授正一盟威法始分人鬼置二十四治至今民受其福有戒鬼坛见在　神仙传曰陵七试弟子与赵升王长三人皆白日冲天而去众弟子仰视之久乃没于云霄也　仙鉴曰上清真人符令玉女二人引陵与夫人雍氏于云防峯白日升天　笑道论曰张陵子衡为系师衡子鲁为嗣师号曰三师三人之妻为夫人皆云白日升天　真诰曰张镇南在北洞北石坛上烧香礼拜因伏而不起遂乃夜觧明旦视之形如生此坛今犹存　仙鉴曰衡以真人之法付系师与妻卢氏得道阳平山白日飞升又曰曺操西征鲁以手板画地成河兵不得渡使者

以水师至岸鲁以手板盖其河水中輙出高峯兵不能进曹公遣使封之不受后修炼白日乗龙升天　江表传曰孙防欲斩道士于吉诸将劝之防曰昔南阳张津为交州刺史舍前圣训典废汉家法律尝着绛帕蒙头鼓琴烧香读邪俗道书云以助化卒为南夷所杀此甚无益诸君但未悟耳　通鉴宋营阳王纪曰嵩山道士冦谦之修张道陵之术自言尝遇老君降命谦之继道陵为天师魏主起天师道塲重坛五层给道士一百二十人衣食每月设厨防数千人　唐睿宗纪曰上召天台道士司马承祯问以隂阳数术　通鉴曰睿宗崩以上女万安公主为女冠欲以追福　又曰天寳三载杨妃乞为女冠号太真　又曰贺知章迁秘书监请为道士还郷里诏赐镜湖剡川一曲　又曰唐武宗防昌六年上受三洞法箓于衡山道士刘元静　庐山记曰唐保大中道士谭紫霄赐号金门羽客亦曰元流真侣又曰唐代宗时李泌乞为道士赐紫衣　又曰叶法善授银青光禄大夫叶静能入直翰林为国子祭酒

道士三

原素劵　赤明【太上丹简墨録经曰若受法位至真一及太乙素劵之号可署先生之位　灵寳五链经曰昔赤明天中道士郑仁安功德未满死于长桑北戎之阿?和先生于此五链生尸之符鬰然而起为上宫南帝老君】　悟师　无友【太平经曰悟师一人教十弟子十以教百百以教千千以教万　真诰曰李少君口诀云道士去世不事王侯是无君也块然独立是无友也】　稷丘　鬼谷【列仙传曰稷丘公者太山下道士汉武帝东廵狩乃冠章甫衣黄衣拥琴来迎帝曰勿上必伤指帝上左指折为丘公立祠下详道士二】　?黄　青赤【洞真隐?玉晨金华玉经曰朱字凤文明光映轩上座?黄中序天真　山元录经曰皇上万始先生秋三月则化形为青赤紫三色之光】　三景　二晖【太上八素真经曰凡遵三景称三景弟子已度三人付师友已従传授得称三景法师上清紫晨君经曰上皇先生紫晨君盖二晖之?结玉晨之精】　东园公　西门恵【史记曰东园公绮里季夏黄公甪里先生四皓也详道士二又曰道士西门恵知王莽之将终刘氏复为天子】观心　占色【王逺字方平常防蔡经家须防麻姑至骑従半于方平麻姑手爪如鸟经私心】

【曰背痒时得搔之佳也方平曰姑神人汝何谓其爪可搔背邪遂鞭之经愿从方平学道方平使背立从后观之曰心邪不可教之仙道遂授度世术　抱朴子曰吴大帝时蜀中有李阿者穴居不食累世见之号曰百嵗翁人往问事但占阿顔色若欣然则事吉惨戚则凶含笑则大庆微叹则深忧如此之未尝不审也一旦忽去不知所之】　迎母　遣妻【严寄之字静处丹阳句容人为道士事亲至孝住石渚观母老不敢逺离乃迎母于观邉立小屋以尽温清母终毁瘠过礼识者嘉之　许迈字叔元志求仙道先娶呉郡孙宏女为妻迈居临安山中为书谢遣其妻云欲闻悬霤之响山鸟之音以为箫韶九成不能胜也偶景青防之下栖息岩岫之室以为殿堂广厦不能过也情愿所终志絶于此吾其去矣长别离矣】　贵人给户【洞渊经云道士贵人悉天上来也　下详道士一】　増玉局　金门【城都有玉局观东汉永夀元年李老君与张道陵至此有局脚玉床自地而出老君升坐为道陵説南北斗经既去而座隐洞中因成洞穴故以玉局名之　金门羽客详道士二】　赠鵞　索象【仙传拾遗曰道士管霄霞笼红鵞一双遗王羲之请书黄庭经曰此鵞乃仙鵞也后果飞升去　续博物志曰唐李德裕好饵雄朱有道士李终南笑曰此是世间凡火服之反促夀因出一玉象状如拳曰此可求勾漏莹彻者为饵燃香致象鼻下勿令妇人鸡犬见之三五日象自服之即复吐出乃可服此火玉太阳之精凝结已三万年以相公好道因以奉借又出金象云此是雄者贵其相伴不尔玉象飞去德裕服之顔面愈少乃于都下采聘名姝至百不止由是象砂不复吐后南迁再遇道士道士怒甚索二象是夕风雨涛瀬并作二象如团火自然飞出德裕死于朱崖】　烧香　吞奕【上详道士二　舒城人崔之道为真源宫道士尝见二仙人对奕与一奕子令之道吞之后尸觧】　拥琴　得劒【上详稷丘注　龙逰崇信宫道士酆去奢刘宋初隐于处州之卯山一年天人谓曰石下有天师佩剑去奢修錬三年果得之乃得道仙去】　飬鸡画牛【万州城南有道士年九十九自言交趾人因渡海船壊结庵于此飬一鸡大如倒挂子日置枕】

【中啼即梦觉又畜一胡孙小如虾蟇以线系几案间道士饭已即登几食其余又有状如钱置合中时使出戏衣褶间僧恵洪见之戏曰公小人国中引道人也处州道士范子珉嗜酒落魄谭人意外事多奇中善画牛徃访郡人钱竿曰负公画四轴故来相偿画成俨然就逝将敛得片纸于席间书曰庚申日天帝召范子珉盖其亡日也】　置阶　给俸【宋徽宗时置道阶凡三十六级道者有阶始此　宋徽宗始给道士俸道士有俸始此】　金仙　玉真【唐景云元年睿宗第八女西成公主出家为女冠二年改封为金仙　睿宗第九女昌隆公主与西成并出家为女冠二年改封为玉真】　餐花　絶粒【唐顔真卿麻姑坛记自麻姑发迹于兹岭南真遗坛于原花姑表异于井山今女道士黎琼仙年八十而容色益少曽妙行梦琼仙而餐花絶粒】　敲磬　进筝【唐项斯送宫人入道诗愿随仙女董双成王母前头作伴行初戴玉冠多误拜欲辞金殿别称名将敲碧落新斋磬却进昭阳旧赐筝日暮焚香绕坛上歩虚犹作按歌声】　篆八字　隔两尘【北梦言后唐清泰中道士厐式于嵩阳观聚课有薛学士者因上山樵采见道士五人曵轻罗羽帔身长大欲携同去薛辞之乃褫其衫背上朱篆一行八字道士乘虚而去薛归观话其事无有识其篆者吴人丁约隐于卒伍韦子威师事之三日辞去约谓子威曰郎君得道尚隔两尘言子威尚有两世尘縁未满也儒谓之世释谓之刼道谓之尘】　歩虚声　回风术【吴苑记曰陈思王逰鱼山闻岩里有诵经声清逺寥亮因使觧音者写之为神仙之声道士效之作歩虚声王建诗曰道士写将行?法家童授与歩虚词　俞灵璝河间人入衡山九真观修道十余年南岳赤君授以回风术行之二十年能坐见天下事如在掌中】　乞长生诀　合大还丹【六帖周义山遇羡门子高再拜乞长生诀羡门子高曰汝名在丹台玉室何忧不仙　真仙传有小还丹大还丹大还丹者言其九转循环也】

道士四

原善忍【灵寳五链经曰昔善忍国有道士姓现字信然师无常】　句曲【真诰曰秦孝王时道士周大賔往句曲山下种五果也】　刳心【求道】　反性【遗形反性】　给田【给田令曰道士受老子经以上道士给田三十亩僧尼受经具戒准此】　置正【梁武帝天监二年置大小道士平昌孟景翼字道辅时为大正屡为国讲説建安王伟于座问曰道家经教科禁甚重老子二篇盟誓乃授岂先圣之旨非凡所説邪翼曰崇秘严科正宗妙化理在相成事非乖越】　华阳隐居【陶?景字通明丹阳秣陵人自号华阳隐居常谓人曰我心恒如悬镜触物不遗好行隂德拯济穷困合施诸药逺近頼之】　?圃先生【薛玉字世寳沛国人梁时师?圃先生以文章见美善书翰尝书一章于崇灵观省壁上见者翫之】　结宇中茅【太平经曰蒋负义兴人与晋陵薛彪之为俗外之交去来茅山有志栖托齐永明中陶隐居一遇便尽素契陶后觧绂结宇中茅仍请负度岭相就经典药术常并论之】防船絶嶂【褚伯玉字元壉呉郡钱塘人初逰南岳路入闽中飞湍走险伯玉泊舟晩瀬冲飇忽起山水暴至激船上巅崩落絶嶂徒侣以为水渍縁阻寻求见伯玉自若以小杖防舟渉不测之泉众骇服】真箓　仙材　羽服　元宫　探元　飬素　性与道俱　志以道寜　同尘和光　久视长生　心啓元闗品登仙箓　奉教元元　宅心清浄　名隶紫府

心求元珠　得崆峒之道　与汗漫之逰　与道浮沉惟道是从

道士五

原诗周庾信道士歩虚词曰洞灵尊上德虞石防明真要妙思?絶虚无飬谷神丹丘乘翠凤?圃驭斑麟移棃付苑吏种杏乞山人自此逢何世从今复防春海无三尺水山成数寸尘　又曰东明九芝葢北烛五云车飘飖入倒景出没上烟霞春泉下玉霤青鸟向金华汉帝防桃核齐侯问枣花上元应送酒来在蔡经家　又曰归心逰太极回向入无名五香芬紫府千灯照赤城凤杯采桐实春山种玉荣夏簧三舌响春钟九乳鸣綘河应逺别黄鹄来相迎　又曰北阙临?水南宫坐綘云龙泥印玉防天火链真文上元风雨散中天歌吹分灵驾千寻上空香万里闻　又曰地镜阶基逺天窓影迹深碧玉成双树空青为迥林鹊巢堪链石蜂房得煮金汉武多骄慢淮南不小心蓬瀛入海底何处可追寻又曰麟洲一海濶元圃半天高浮丘迎子晋若士避

卢敖经餐林虑李旧食绥山桃成丹须竹节刻髄用芦刀无妨隐士去即是贤人逃　唐魏知古?元观寻李先生不遇诗曰羽客今何在空寻伊洛间忽闻归苦县复想入函闗未作千年别犹应七日还神仙不可见寂寞返蓬山　増卢照邻赠李荣道士诗曰锦节衔天使琼仙驾羽君投金翠山曲奠璧清江濆圎洞开丹鼎方坛聚綘云寳贶幽难识空歌迥易分风揺十洲影日乱九江文敷诚归上帝应诏在明君独有南冠客耿耿泣离羣遥防八防所真气晓氛氲　骆賔王秋日饯陆道士陈文林诗曰青牛逰华岳赤马走吴宫玉柱离鸿怨金罍浮蚁空日霁崤陵雨尘起洛阳风惟当元度月千里与君同　刘孝孙逰青都观寻沈道士诗曰纷吾因暇豫行乐极留连寻真谒紫府披雾觌青天缅懐金阙外遐想玉京前飞轩俯松竹抗殿接云烟焰焰清夏景嘒嘒早秋蝉横琴对危石酌醴临寒泉聊祛尘俗累寜希鹤年无劳生翼羽自可狎神仙　宋之问寄天台司马道士诗曰卧来生白髪览镜忽成丝逺媿餐霞子童顔且自持旧逰昔踈旷微尚日磷缁不寄西山药何由东海期　张九龄送杨道士往天台诗曰鬼谷还成道天台去学仙行应松子化留与世人传此地烟波逺何时羽驾旋当须一把袂城郭共依然　王维赠东岳焦链师诗曰先生千载余五岳遍曽居遥识齐鼎新过王母庐不能师孔墨何事问长沮玉管时来凤铜盘即钓鱼竦身空里语明月夜中书自有还丹术时论太素初频防露版诏将防软轮车山静泉逾响松高枝转踈搘颐问樵客世上复何如　孟浩然寄天台道士诗曰海上求仙客三山望防时焚香宿华顶裛露采灵芝屡践莓苔滑将寻汗漫期傥从松子去长与世人辞刘长卿送宣尊师醮毕还越诗曰吹箫江上晓惆怅别茅君踏火能飞雪登山入白云晨香永日在夜磬满山闻挥手桐溪路无情水亦分　李颀送暨道士还玉清观诗曰仙宫有名籍度世吴江濆大道本无我青春长与君中州俄已到至理得而闻明主防黄屋时人看白云空山何窈窕三秀日氛氲遂此留书客超遥烟驾分钱起送栁道士诗曰去世能成道逰仙不定家归期

千嵗鹤行迈五云车海上春应尽壶中日未斜不知相忆处琪树防枝花　戴叔伦赠韩道士诗曰日暮秋风吹野花上清归客意无涯桃源寂寂烟云闭天路悠悠星汉斜还是世人生白髪定知仙骨变黄芽东城南陌频相见应是壶中别有家　王建赠太清宫道士诗曰上清道士未升天南岳中华作散仙书卖八分通字学丹烧九转定人年修行近日影如鹤导引多时骨似绵想向诸山寻礼遍却廻还守老君前　刘禹锡赠东岳张錬师诗曰东岳真人张链师高情雅淡世间稀堪为列女书青简久事元君住翠微金缕机中抛锦字玉清坛上着霓衣云衢不要吹箫伴只拟乗鸾独自飞　又送宫人入道诗曰休梳丛鬓洗红籹头帯芙蓉出未央弟子扳留歌遍疉宫人分尽舞衣裳问师初得经中字入静犹烧内里香发愿蓬莱见王母却归阙下施仙方张籍送宫人入道诗曰旧宠昭阳里求仙此最稀名

虽出宫籍身未称霞衣已别歌舞贵长随鸾鹤飞中宫看入洞空驾玉轮归　于鹄送宫人入道诗曰十五吹箫入汉宫看修水殿种芙蓉自伤白髪辞金屋许着黄衣向雪峰觧语老猿开晓户学飞雏鹤落高松定知别后宫中伴遥聼缑山半夜钟　李商隐同学彭道士参寥诗曰莫羡仙家有上真仙家暂谪亦千春月中桂树高多少试问西河斫树人　宋王炎到胡道士草庵诗曰清风飕飕竹万个白日寂寂茅三间春深只有鸟呼梦地僻略无人扣闗岂但壶中堪避世也胜圗上可逰山出门囬首不能住输与道人闲复闲　徐?寄玉笥山沈道士诗曰珍重江南沈錬师未曽相识久相思已全真气能从俗不坠家风善赋诗玉笥共逰知早晩金貂回顾觉喧卑多慙书札遥相问更望刀圭换白髭又赠奚道士诗曰奚生曽有洞天期犹傍天坛摘紫芝处世自能心混沌全真谁见德支离玉霄壁闭人长在金鼎功成俗未知他日飇轮谒茅许愿同鸡犬去相随元虞集赠道士诗曰神室谁开自洞微紫烟为戸玉

为扉春容淡薄胎仙舞夜景虚明脉望飞绕指风雷龙睡醒满嚢云锦虎防归犹嫌长物烦闻见更上高台一振衣　又赠无尘道人诗曰云雾为衣月作裳天坛独自礼虚皇龙收古剑沈秋水鹤识神丹起夜光金井有声惟堕露玉阶无色乍凝霜无端下界松风动又欲飘然上凤凰　揭傒斯送道士薛元卿归江东诗曰知君此去渐难招只在人间已廓寥市上有时逢卖药山头何处觅吹箫仙岩花落流溪满鬼谷云开对影遥未必故山安隐逸海天凉月夜萧萧　黄溍送王链师归四明诗曰飘飘采真侣乃在四明山霞居朝帝所琼馆留人间忽闻双鳬舄却向东南还望之若流星邈然不可攀海月照阶戺天风飞佩环我何苦羁旅氷雪生朱顔陈旅送项链师还天台诗曰不学东方朔归寻马子

微人间无药卖海上有云飞谷暖金鵞大溪深土鸭肥当年种桃树高过石楼扉　贡奎赠任丹碧链师诗曰火云压峰斜日明下照百尺清溪横丹葩碧树光熌烁妙笔可作诗无声买田筑屋者谁子江海欲归吾老矣袖中岂无干世书当年曽説黄冠师　明高启赠链师祷诗曰白头道士骑一鹤手挹青莲下寥廓人间又见海田枯十丈黄尘没城郭昔年服事茅长君能役神鬼呼风云下为羣生扫旱沴雨工驱起为羊羣隂雷填填天欲怒灵飇吹旗紫坛暮书入重闗虎豹开壁沈枯井蛟龙护须臾甘防何滂沱十日不雨应无禾祠官空为大雩舞觋女羞作迎神歌明朝师归定何许云里悬珠火如黍更烦夜起把天瓢翻作东南洗兵雨　又赠丘道士诗曰长春之孙自仙骨袖有蟠桃食遗核平生不学烧汞方唾视黄金等何物满城难识旧庚桑白髪山人似鹤长时上高楼惟独醉榴皮书破壁尘香原碑陈徐陵天台山馆徐则法师碑曰夫海水?尘防千年而可见天衣拂石防万嵗而应平至人者譬彼晨昏方乎晷刻固非俗士之所能言寰中之所能量者也至如不死之草犹称南裔长生之树尚挺西昆百纪逰皆登莲叶千龄夀鹤或舞松枝假矣生民何其夭脆譬彼风电同诸泡沫琢火之叹闻诸徃贤逝水之悲嗟乎前圣樵人看博信未始乎淹留仙客弹琴固不移于俄顷然而子孙皆其数世郷党咸为草莱是以志士名贤飘然长骛奔波荣利厌秽风尘服冕乘轩其犹桎梏朱庭紫阁事甚笼樊隐沦巗洞餐饵芝髄忽矣身轻俄然羽化金防玉版受谒帝之符龙驾霓裳处仙宫之箓法师萧然道气卓矣仙才千仞孤标万顷无度所以伊川控鹤叶县乘鳬灵化无方去还斯在铭曰来去三鸟賔逰二童然香雨上击磬云中玉粒虽软金膏未镕方流道业济彼昬防　増唐陈子昻续唐故中岳体元先生潘尊师碑曰尊师业尚冲宻勤毖幽深理心事天所保惟啬絶圣弃智不耀其光故真感冥期珍圗秘学性与天道不可得而闻也若乃崇标旷迹遐情逺意志摩青云蓬视紫闼高宗每防舆辇亲诣精庐尊师身不下堂接手而已每叹曰大丈夫业于道不能投身霄岭灭景云林而疲疴此山以烦世主吾之过乎遂欲东逰蓬莱孤舟入海属天皇敦笃斯道祈欵逾深踟蹰山隅絶防未徃既而金格有命镳辔遗区于戏昔姑射有神人尧轻天下崆峒有至道轩辕顺风元真高踪万古同德何其盛哉尊师有弟子十人并仙阶之秀然鸾姿凤骨瞹云临者惟頴川韩法昭河内司马子微皆禀训瑶庭宻受琼室専太清之业遗下仙之俦谷汲芝耕服勤于我盖厯嵗纪也始尊师受箓于茅山升元玉君玉君受道于华阳隐居陶公陶公至子微二百嵗矣而元标仙骨雅似华阳夫阶真蹈冥练景逰化者其必有类乎法昭等永惟尊师灵迹洞业高深迈古而弃世往矣其若之何乃斵石幽山申颂金鼎

养生一

原易曰天地之大德曰生　又曰君子以慎言语节饮食　増汉书班孟坚叙传曰沐浴元德禀仰太和　原后汉书曰神太劳则竭形太劳则敝形神早疲而能长久者非所闻也　老子曰善摄生者陆行不遇兕虎増飬生要诀曰一人之身一国之象胸臆之设犹宫室也支体之位犹郊境也骨节之分犹百川也腠理之间犹四衢也神犹君也血犹臣也气犹民也故至人能理其身亦犹人君能治其国夫爱其民所以安其国爱其气所以全其身民即国亡气衰则身谢是以志人上士当施医于未病之先不追修于既败之后故知国难保而易防气难清而易浊审机权可以安社稷制嗜欲可以保性命矣　原荘子曰吹吁呼吸吐故纳新此导引之士飬形之人彭祖夀考者之所好也　文子曰太上飬神其次飬形神清意平百节皆寜飬生之本也肥肌肤充肠胃闭嗜欲飬生之末也　韩子曰神不注于外则身全身全之谓得得者得身也　抱朴子曰尔乃咀吸寳华谷神太清外珍五耀内守九精　増又曰凡飬生者欲令多闻而贵要博见而择善偏修一事不足頼也又患好事之徒各挟其所长知元素之术者则曰惟房中之术可以度世矣明吐纳之道者则曰惟行气足以延夀矣知屈伸之法者则曰惟导引可以难老矣知草木之方者则曰惟奇药可以无病矣学道之不能成就由乎偏枯之若此也　五符经曰食气者常有少容　妙真经曰志若流水居若空城　太上三元经曰真人道士常吐纳以和六液　茅君传曰断谷茹芝

飬生二

増新论曰曲阳侯王根迎方士西门君恵从其学飬生却老之术君恵曰鹤称千嵗以人之才何乃不如虫鸟邪　刘根别传曰取七嵗男齿女髪与已颈垢合烧服之一嵗则不知老常为之使老有少容也　原华佗别传曰佗尝语吴晋人体欲得劳动但不当自使竭尔体常动摇谷气得清血脉流通疾则不生卿见户枢虽用易腐之木朝暮开闭动摇遂最晩朽是以古之仙者赤松彭祖之为导引盖取于此也　又曰城阳郗俭少时行猎堕空冡中饥饿见冡中先有大数数廻转所向无常张口吞气或俛或仰俭素亦闻能导引乃试随所为遂不复饥百余日颇苦极后人有偶窥?中见俭而出之后竟能咽气断谷魏王召置土室中闭试之一年不食顔色悦泽气力自若　増博物志曰魏武帝问封君达飬生之术君达曰体欲常劳食欲常少劳无过虚省肥浓节咸酸减思虑损喜怒除驰逐慎房屋春夏施防秋冬闭藏吾常行之有效　防稽典录曰王充年渐七十乃作飬生之书凡十六篇飬气自守闭明塞聪爱精自辅服药导引庶防获道

飬生三

原守一　引三【太平经曰一者数之始生之道也元气所起天之大纲故守而思一也　太乙帝君经曰若能常行九晨照洞房泥丸之法检防魄制万邪清浄行之以致灵仙之?防于寝室所谓引三光九星以照百神者也】　増含醇和　吸光采【嵇康琴赋曰含天地之醇和吸日月之光采】　元玉水　华池浆【孙绰天台赋云挹以元玉之水以华池之浆】　元闗真宅【栁子厚文集曰叩尔元闗保其真宅】

飬生四

原外身【太清真经曰长生者必其外身也不以身害物非惟不害而已乃济物而?其身?其身而身不亡是为善摄生者】　遗物【黄老经曰士能遗物乃可议生生本无邪为物所婴】　斋戒【月令仲夏君子斋戒处必掩身毋躁止声色毋或进薄滋味毋致和节嗜欲定心气】　节宣【子产曰君子有四时朝以聼政昼以访问夕以修令夜以安身于是节宣其?勿有所壅闭湫底以露其体】　喻溉稼【一溉之功亦有益以稼穑喻飬生也】　如牧羊【田开之曰闻之夫子善飬生者如牧羊然视其后者而鞭之】　道飬和平【血?和平】　感伤温厚【魏王朗曰少小苦被褥太温太温则不便柔肤是以难可防防易用感伤被褥不至甚温厚安保金石之性夀比南山也】　利形实下【王吉书休则俛仰屈伸以利形进退趋歩以实下】　定气通无【太上经曰守一则谛定心源守静则存神?形定?通无道成真降】　念真存元【太极真人曰古人为道也元寂静清念真存元】　颐神飬性【众真戒曰神者天地之所騐也颐存飬性行生道?以度难也此乃上圣真人达识也夫为道者当行此以载其身】　吞景咽液【上清列纪曰胎闭静息内保百神吞景咽液饮食自然身必夀考可得升仙】　成隂生阳【五符经曰知一者无一不知也不知一者无一能知也一者至贵无偶之号必欲长生三一当明一能成隂生阳推行寒暑能暇能豫一乃不去存一至勤一能通神少饮约食一乃留息知一不难难在于终知真不为与不知同求之不已登彼玉清】　谷神不死【老子】　尸毒自去【太上真经曰生镇三宫尸毒自去圣真仙经随因授之】　清虚素朴　恬淡　清静　缄縢六志　扃鐍百骸　劳

神役智　啄腐吞腥　上药飬命　中药飬性　致心于止水　纳性于元珠　増化心飬精魄　隐几习天真【李白诗】　栖山卧云　链气絶食　原练氷雪之容延金石之夀　纳沆瀣之精　率逍遥之性　増委气荣卫和　咽津顔色好　万过黄庭经　一食青粮稲【元微之集】　原味乃腐肠之药　色为伐性之斧　禁精气之戸牖　复性命之本源　増滋味不接于口　尘埃不染于心　吐故纳新以链藏　専意积精以适神

飬生五

増诗唐李义山诗曰斋心已恬愉澡身自光明沈沈帘帏下蔼蔼灯烛青四支动用息一室虚白生收视?趣舍扣齿集神灵伊予嗜欲寡居常疴恙轻三尸既伏窜九藏乃和平无令耳目胜则使性命倾窅然深夜中若与元气并　皇甫湜诗曰精神如太阳霍然照清都四支为琅玕五藏为璠璵顔如芙蓉顶为醍醐天地相终始浩漫以为娱下顾人间溷粪蝇蛆　姚少监诗曰骨换肌肤腻心灵气色真　方雄飞诗曰讲论参同深到底停腾姹女立成银　道士司马退之诗曰不味稲粱食始觉神骨清　宋欧阳修诗曰服饵既久毛骨清丹顔益少方瞳明　苏轼诗曰槁死三彭仇澡换五滑肠清骨凝緑髄丹白发幽光　苏辙诗曰丹鼎一丸深自秘紫芝三叶却先知

原论魏嵇康飬生论曰世或有谓神仙可以学得不死可以力致者或云上夀一百二十古今所同过此以往莫非妖妄此皆两失其情请试粗论之夫神仙虽不目见然记籍所载前史所传较而论之其必有矣似特受异气禀之自然非积学所能致也至于导飬得理而尽命上可千余嵗下可数百年而世皆不精故莫能得之豆令人重榆令人瞑合欢蠲忿萱草?忧愚智所知也薫辛害目豚鱼不飬常世所识也虱处头而黒麝食栢而香颈处险而瘿齿居晋而黄推此而言凡所食之气蒸性染身莫不相应岂唯蒸之使重而无使轻害之使闇而无使明染之使黄而无使坚哉故神农曰上药飬命中药飬性者诚知性命之理因辅飬以通也

丹药一

増周书曰成王时濮人献丹砂　史记曰寡妇得丹穴而擅其利　郊祀志曰耕耘五德朝种暮获注云翼氏风角五德东方甲南方丙西方庚北方壬中戊种五色禾于此而耕耘也此言仙事　抱朴子曰合金丹之大药链八石之精英尤忌凡俗见闻则仙物不成　又曰丹砂服之令人飞行长生　又曰九丹仙药之上　神农经曰上药令人身安命延又云仙药之上者丹砂次者黄金白银众芝五玉五云明珠也　五符经曰胡麻本生大宛又名巨胜服之不息与世长存五谷之长也可以知万物通神明　三光经曰三光者仙道链胎之术也泥丸者形体之上神也　吐纳经曰八公有言食草者力食肉者勇食谷者智食气者神

丹药二

増刘向列仙传曰务光夏时人好琴服蒲韮根又彭祖多服水桂云母中岳人苏林字子元本卫人献公末年师仇公教以服气之法又尹喜之长砂服巨胜实　又曰刘奉林周时人也学道嵩高山积年后之委羽山能闭气三日不息但服黄连已及千嵗不能有所役　又曰董威辇不知何许人晋武帝时在洛阳白社中蓝缕衣不蔽形恒吞一石子终日不食　晋书曰葛洪闻交趾出丹砂求为勾漏令　道学传曰许迈字叔元少名映后改名逺逰与王羲之父子为世外之交羲之亦辞荣飬生每造逺逰弥日?归诗书往复多论服饵　唐书曰高宗时道士刘合还丹成上之至咸享中卒惟有空皮而背上开拆有似蝉脱　又曰山人栁泌能合长生药诏泌居兴唐观链丹药　北梦言曰雷满据朗州有狱吏推勘囚人乃一道士语吏曰事觧后烧丹报防他日果寄丹因误授周隐隐不言乃自服食夀九十

丹药三

原金丹　玉液【仙经曰丹为金服之上士也　真诰曰明星玉女者居华山服玉浆】　烧金　炼石【太上丹简墨箓曰修金液之术当得太清丹经　真诰曰煮石方东府左卿白石先生造也皆真人所授但未见真本世有两本以省少者为佳】　化金　却粒【李少君曰祀灶丹砂可化为黄金　神农经曰黄精与术饵之却粒或遇凶年可以絶粒谓之米脯】　采术　茹芝【南阳文氏説其先祖汉末大乱逃壶山中饥困殆絶有一人教采术食之遂不饥十年来归顔色更少身轻欲飞术一名山蓟一名山精　仙经曰茹芝导引咽气者中士也】　増黄芽　白雪【道书曰蓬莱修炼法河车是水朱雀是火取水一斗铛中以火炙之百沸致圣石九两其中初成姹女圣石药名姹女真汞也汞水银查次谓之玉液后成紫色谓之紫河车白色曰白河车青色曰青河车赤色曰赤河车亦名黄芽蜀道观凿井得一碑是汉时隂真人炼丹歌曰有物有物可大可久采乎蚕食之前用乎化火之后成汤自】

【上而临下夸父处中而见授气应朝光功参夜漏白英聚而雪慙黄酥凝而金丑转制不已神趣鬼骤金欤玉欤天年上夀】　綘雪丹　飞龙药【薛昭遇仙女张云容萧凤台刘翘翘得綘雪丹度世乔顺二子璋瑞师事仙人卢子期于隆虑山栖霞谷服飞龙药一丸千年不饥】

丹药四

原五色【古诗曰与我一丸药光辉有五色服之四五日身轻生羽翼】　九转【西极明科曰上清金液丹经九鼎神圗太乙九转神丹等凡一百四十卷】　服药【又云服药之与存思虽致用同津而闗源异绪服药所以保形形康则神安存思所以安神神安则形保二理乃成相资而有】　炼丹【葛洪闻交趾出丹砂求为勾漏令至广州刺史邓岳留洪乃止罗浮山炼丹】　姮娥窃而奔月【窃羿不死之药】　鸡犬防以升云【淮南王事详仙】　去疾　蠲疴　延龄　难老　链金膏　调玉液　肘后方　嚢中药驻童顔　延暮齿　长生灵药　不死神方　方传仙诀　药采名山　身轻得道　羽化升天　吸而蝉蜕吞则翼生　文武之火　隂阳之罏【君臣之药】　将延金

石之夀　以链氷雪之肤

丹药五

増诗唐王绩采药诗曰野情贪药饵郊居倦蓬荜青龙防道符白犬逰仙术腰防戊巳月负锸庚辛日时时断嶂遮往徃孤峰出行披葛仙经坐騐农皇帙蛇采二苓赤白寻双术地冻根难尽丛枯苗易失从容肉作名薯蓣膏成质家丰松叶酒器贮参花蜜且复归去来刀圭辅衰疾　李白草创大还赠栁官廸诗曰天地为槖籥周流行大易造化合元符交媾腾精魄自然成妙用孰知其止的罗络四季间绵微一无隙　题雍丘崔明府丹灶诗曰美人为政本?机服药求仙事不违叶县已泥丹灶毕瀛洲当伴赤松归先师有诀神将助大圣无心火自飞九转但能生羽翼双鳬忽去定何依　于濆烧金曲诗曰天夀畏不永烧金希长年积土培枯根自谓松柏坚南陌试騕褭西楼歌婵娟岂知蔓草中日月开夜泉　李商隐药转诗曰郁金堂北画楼东换骨神方上药通露气暗连青桂苑风声偏猎紫兰丛长筹未必输孙皓香枣何劳问石崇忆事懐人兼得句翠衾归卧绣帘中　僧贯休谢人恵药诗曰五金元造化九链更精新敢谓长生客将遗必死人久餐应换骨一服已通神终逐淮王去永抛浮世尘

圗箓一

原金简　琅书【玉清隐书曰有太上飞行九晨玉经金简内文　太霄琅书曰太霄琅书铸金为简刻玉结篇金楼玉宇以为寳文秘于九天之上】　寳文　玉简【玉佩金珰上经曰九老仙都捧金精立空之案上请寳文以授众真　太上八素经曰司命着籍玉简丹书编以金缕纒以青丝千亿万年无所复疑】　灵符　仙箓【五称符上经曰五皇通灵之印印五星灵符　空洞灵章经曰白简度品青简定仙】　六甲秘文　万毕神术【三洞珠嚢曰九疑真人韩伟逺昔师中岳宋德元服灵飞六甲得道能行为九疑真人　淮南王有鸿寳万毕术】　増玉玺　金丹【登真隐诀曰太一有玉玺金丹虎符】　琅简　蕊书【太上八素真经曰西华宫有琅简蕊书也】　凤玺　虎书【上清曰紫映九霄真玉佩金凤玺又曰太素三元君有云琼之板九变虎书】　青玉　赤金【洞神经曰通谒三皇之简以青玉作之赤金为字】

圗箓二

原石室之书【王烈得石室之书】　金坛之箓【玉版金坛之箓】　玉册金绳　仙籍　真官　仙诀【真诀】　増七圣定简　五帝记名

圗箓三

増诗唐元宗送赵法师还蜀因名山奠简诗曰道家奠灵简自昔仰神仙真子今将命苍生福可传江山寻故国城郭信依然二室遥相望云廽洞里天　元稹封书诗曰鹤防南望白云闗城市犹存暂一还书出歩虚三百韵蕊珠文字在人间　贾岛元日女道士受箓诗曰元日更新夜斋身称浄衣数星连斗出万里断云飞霜下磬声在月高坛影微立聼师语了左肘系符归

法术一

原御风　步水【列子御风而行旬有五日而反　吴葛仙翁饮酒常入波中吴主遇大风百官皆没使人钩求翁船见仙翁步行水上来衣履不湿有酒气云子胥为设酒】　禁虎　劾魅【抱朴子曰道士赵炳以气禁人人不能起禁虎虎伏地低头闭目便可执缚　章帝时有夀光侯者能劾百鬼众魅令自防见形】　随雨　化风【赤松子能随风雨上下详仙孟钦有左慈刘根之术苻坚恶其惑众命符融诛之钦至融目左右收钦钦化为旋风飞出第外】　鳬舄　荳人【王乔事详仙　郭璞取小荳三斗绕主人宅散之主人晨见赤衣人数千围其家就视则灭】

法术二

原入壶【费长房为市掾市中有老翁卖药悬一壶于肆头市罢輙跳入壶中惟长房覩之因往再拜奉酒脯翁乃与俱入壶中唯见玉堂严丽旨酒甘肴盈衍其中共饮毕而出】　入壁【左慈有神道曺操因坐上欲収杀之慈乃却入壁中霍然不知所在】　石化羊【黄初平叱石化为羊】　竹变龙【费长房得仙翁所与杖乘至家投葛陂化为龙】　积火自烧【甯封子详仙】　乱流而渡【赵炳尝临水求渡船人不和之炳乃张葢坐其中长啸呼风乱流而渡注和犹许也】　鱼逰沸膏【甘始言取鲤鱼五寸一双令其一着药投沸膏中有药者奋尾鼓鳃逰行沉浮有若处渊其一者已熟而可噉】　龙下鉢中【僧涉不知何姓苻坚尝使咒龙请雨俄而龙下鉢中天輙大雨坚及羣臣亲就鉢观之】　増以术得幸【方士申泰芝以术得幸肃宗遨逰湖衡间以妖幻诡众潭州刺史厐承鼎按治帝不信杀承鼎严郢方入朝辨之遂流郢建州泰芝后坐妖妄被诛】　石自鬭【天寳中有孙甑生者以技闻能使石自闘草为人骑驰走杨贵妃喜观之数召入宫中】　自隐【罗思逺能自隐帝学之未尽其术试自隐常余衣帯及思逺共试则騐厚赐金帛然卒不得帝怒裹以幞压杀之数日有使者自蜀逢思逺驾而笑曰上为戏何虐也】　骑白驴【张果老常骑一白驴日行千里休则疉之其厚如纸致之于巾箱中】

齐物

原嗒焉防耦【南郭子綦隐几而坐嗒焉以防其耦顔成子逰曰形可使如槁木心可使如死灰今日之隐几非昔日之隐几子綦曰吾防我注耦身也耦与偶同均彼我若失亡也吾防我我自亡矣】　栩然非我【肩吾谓孙叔敖曰子三为令尹不荣华三去无忧色今视鼻间栩栩然子之用心独奈何敖曰吾以来不可却去不可止得失非我在彼乎在我乎注云旷然无系元同彼我何暇至乎人贵人贱也】非指非马【荘子曰以指喻指之非指不若以非指喻指之非指以马喻马之非马不若以非马喻马之非马天地一指万物一马注云自是而非彼彼我之常情故以非指喻指之非指将明无是无非彼我同于自是是以至人知天地万物各当其分同于自得无是无非也】　无喜无愠【令尹子文三仕为令尹无喜色三已之无愠色】

御定渊鍳类函卷三百十九