钦定四库全书
闲居丛稿卷十四 元 蒲道源 撰传
西轩王先生传
西轩王先生名得舆字载之濩泽高平人金时应童科兵後居兴元占籍甫壮尽去余习植志慕程朱之学言必中理行必践实门不妄出人不苟交容貌俨然望而可畏治家教人必先於礼周旋揖让雍容可观至於书籍笔砚巾屦几杖取用顿置无少紊乱尝曰有物有则家人及门弟子俛焉遵守无或敢违人或甚而讥讪之先生不为沮而少贬愈笃自信既久翕然师尊之朱氏小学四书先时教人者未之及惟先生之教必本於此然後及六经於是教者学者必以为法兴元文学兵火废久先生力请於官复之力虽官至於规模经画皆胸中豫定者及成京学不在论而他郡莫能甲所友皆天下士自许鲁斋而下咸候问相及达官贵人求谒未尝趋走承奉必矩步徐行弟子傧相既见主宾肃和言简而意浃退皆叹服作燕息所曰怡然左山商孟卿寄诗以程颐杨震许之青崖魏太初作记以为程朱语録中人读者不以为过衣冠俭洁严整终日无惰容提举兴元学校朝制行授文学掾以目疾辞晚年从容礼法和气蔼然不肃而成居兴元仅五十年家法如一日二子旡疾旡妄旡疾兴元文学掾旡妄佥江东道肃政亷访司皆孝居者侍侧以无忧远者寄禄以充养读书享福至七秩有五而卒气未絶犹口诵太极图语其平昔操存可知也二子寻卒一孙惟昌亦仕为州佐一曾孙曰理亦同进士第为州倅家稍废替於前然至今言家法者咸推重王氏云
赞曰猗欤西轩可以正君善俗而无其位可以师表一世而无其职然雍容於仁宅之中忧辱不及於身非先生之不遇也而斯人之不遇也
梅隐何先生传
梅隐何先生讳坤章字朝瑞蜀之临邛人尝闻诸邛诸乡先生云其父字伯原不仕然信义为乡里所服自少言动不苟如老人里人目曰假老人先生幼頴悟年十六七即以词赋有声又能治毛氏诗及游学与会试屡中侪辈莫能抗其锋二十余随天兵北至兴元时有使賫诏收儒之在俘者先生私集南冠之列当出者誓曰吾党皆士族此行如济则已不济寜赴江而死安能为囚虏耶既前才思敏捷所应立成辞旨精妙读者叹服且以笔力之余助其思迟者衆皆赖之土豪争以礼请为授居止俾教子弟宅边有大梅树枝柯特异因自号梅隐以定居焉性颇嗜酒不饮即眊矂至三四酌後目光了然议论蠭发少不如意箕踞切齿土豪屏气盖其平日见其有过则至诚责之复为掩覆救护之此所以服而不敢校也帅府王郎中辟为儒学正先生作文非惟敏赡且不欲袭人後诗类唐人其警策处与杜牧之相上下性尤勤五更即起焚香瀹茗读书与诸生讲诵毕出应人事诸公皆喜其至率为置酒抵暮归无虚日其为人 刚毅而本於慈祥豪纵而不踰礼法怒骂而不为恶语笃於故旧敬老恤孤天性然也至於论事明白务尽道理解纷释难闻者唯唯使得从政不言可知晚年复营卜筑於漾南或命僮佩壶登高遐想悠然独酌人莫窥其涯际春风和气天理粹然农夫樵父语亦无间人愈敬慕向日之豪迈消融殆尽所着诗文有集未及刋行娶王氏女有贤行不厌清苦先生所知至具馔设不以贫辍某从先生学怜其可教以女妻之以某年卒年六十一日属纩不乱子一人居仁克承其家呜呼斯人也尚可得哉传其事虽万不究一盖亦道源区区之心也
赞曰使先生命偶而得立於朝则有汲长孺面折廷诤之风使见用於禁林则有立马草九制之材使得任为侯牧则有抑强扶弱之政今但止於为世道之通儒也惜哉
教授陈先生传
教授陈先生名吉甫字德卿蜀之梓潼人在宋时以治尚书取乡荐为人外质而内文终日危坐无一语每作文暝目少顷笔翰如飞凡一篇出人无不叹服参政李德辉辟为兴元文学掾时侯府表牋应酬祭祷文字皆委教官暨诸生讲说会试拟作先生沛然有余朝使至盛称兴元所上表庙堂称善於是先生名益振纪纲学事二十余年凛然人莫敢犯有宿儒恃当途力旦朢不旅进拜谒文庙先生责以大义遂屈服得施於政其兆可见平生布衣大帛为带然雅洁不垢污年六十一而卒一息尚存之前念念於斯文未尝少废教授生徒百余人道源以丱角居後今老矣叹後生不复见前辈典刑而先生又无子恐遂湮没略举其槩为之传云赞曰质行文学无愧古人一文学掾又终厥身是以有兴嗟於乏用有抑郁而莫伸时欤命欤
记
清辉堂记
清辉堂者张氏别墅之燕处而大参左山商公之所书也维张氏之先世居长安之鄠邑自其显考府君为典领陕西河渡官始得邑人寻氏之故地相其隆然而高者为堂而居四望开斥终南太白圭峰紫阁屏峙於其阳涝水趋渭珥抱於其左夹岸修竹古木绵亘掩映心乐之即弃官闲居为佚老之计课僮仆耕获供与其乡人宴饮费或对山把酒临河观鱼倘佯游息年八十四终语所谓仁智寿乐之说於是验矣初左山公开府治陕时间往还终南鄠杜馆於兹堂爱其山水明秀为字堂曰清辉书以授张氏子今为兴元总判张侯平甫也大德庚子夏六月平甫解组东归属余文以记之余以为鄠杜之间古人所谓陆海膏腴之壤也夫供耳目之娯者不兼於养生取衣食之资者或乏於清赏今张氏之先人以其余力修治此室禾黍桑麻之富足以供养生山川林麓之奇足以寄清赏以遗肯堂之子俾之出而仕入而居不求於人自足於己可谓能善後矣余虽未获登侯之堂想其烟收雨霁风日澄鲜岚混翠於碧虚水萦白於青田云霞绣错草木油然不离燕处坐臻胜槩则清辉之名必不我欺矣抑又有说焉夫石韫玉而山辉水藏珠而川媚此山川之精粹不可掩者也和顺积诸中英华发於外此充实之光辉不可掩者也左山之余意安知其不出是乎侯归矣天其或者俾余获济登张氏之堂当为侯数日留遍访古人之遗迹以慨乎千载之下南望灵台灵沼以企仰文王之至德睠晋侯为秦俘所舍之地而吊其羇旅无聊之魂北顾陈平之田而思汉氏之分祚出奇之臣也渼陂南塘缅怀少陵游历题咏之所犹髣髴其当时也然後极山川风物之美紬绎櫽括濡毫伸纸而赋所谓清辉堂者其必有日矣
最乐堂记
天下之乐有二理与欲而已理无不善其为乐也安欲流於恶其为乐也殆由是言之所谓最乐者非天理不足以当之夫民之秉彛好是懿德求之在我善无不具苟能动静语默乐循乎理仰不愧天俯不怍人穷而独善饭疏饮水乐在其中陋巷箪瓢不改其乐逹而兼善致其君於尧舜比其身於稷契使泽施於人名垂於後则其乐岂不安哉若乃徇人欲之私耳耽郑卫之浮哇目悦燕赵之姝美游田以骋其志货利以充其欲戕生败德靡所不至乐不旋踵祸已及之岂不殆哉是知最乐云者其必有以辨之矣总判忠显也先帖木儿早岁入仕已如老成事母孝谨奉己俭约庄重寡慾不忘语笑其发於言有济人利物之意公退焚香兀坐读佛书以养心性自以为乐虽所悟在彼然究其用心亦善矣今太子宾客山木王公时总尹兴元为同僚嘉君之志欲导之正取汉东平王苍为善最乐之语扁其堂曰最乐君求仆文以为记谢不敏弗获因谓之曰夫徇欲之乐君既以氷消於怀矣为善之乐又非止崇塔庙饭缁黄以求福田利益也盖亦不越乎天叙之五典天性之五常而已宜讲明以求其归践履以求其实孳孳为之日有不足使其天理流行见诸日用及其久也怡然自得非爵禄而有至荣不刍豢而有至味凡天下之乐孰有加於此哉则山木名堂之意庶不外是矣传曰知之者不如好之者好之者不如乐之者君其勉旃遂书为记云
惟一斋记
蒲君家汉中之城固斋居之室字以惟一取书德惟一动冈不吉之语函书属记辞意恳至且宗姓也不容却因以所闻告之曰惟兹德者天之所赋吾之所得五常之性是也然必於人伦日用之间精察笃行终始惟一使不悖於厥初之正理则此中正和平仰不愧天凡所作为无往而不吉苟私意少萌间断而二三之甚则拂逆天理尚何望吉哉虽然惟一之见於书凡两出皆君臣授受训戒之辞自其心德而言上下皆通主於自修而已故无所嫌今以下文观其处一之意虽少异究其实未尝不一致帝典所谓惟一则指心言欲精察夫道心人心之间使道心为主而人心听命盖惟精者即大学之致知中庸之择善惟一者即大学之诚意中庸之固执者也而咸有一德之惟一盖以德言欲其有恩而不变专守而不杂此所以为少异也若以中庸所谓至诚无息为物不贰而言则两惟一之极致未尝不同盖诚然後能一一则必由於诚未有不诚一而克有其德亦未有德不诚一而能动者书曰惟尹躬暨汤咸有一德克享天心此言诚能动天者也诗云维天之命於穆不已文王之德之纯此言文王之诚有以合乎天者也大哉诚乎非全天德者其孰能之而程子以为其要只在慎独盖不能慎独则间断而不一矣是皆圣贤精微切要之训古人所以一息尚存此志不容少懈正谓是也吾子平日读书有感於斯取而扁诸斋室顾禔而服膺矣尚何以余言为然其请也勤终不可不有以副吾子之意故吾愿以中庸之诚及慎独之说以进於左右庶塞辅仁之责焉君名尚德广安郡侯之孙少尹之子世德之美其来尚矣今新任彭州判官云
悠然堂记
梅隐先生卜居汉中之南郑古漾之滨筑堂与南山直凡燕居读书欠伸之余其攅峯叠巘争奇献秀若踊跃而赴者因字堂曰悠然太子宾客王文贞公实书之盖取陶集悠然见南山之语窃尝谓天壤间物之最钜者莫如山举目而昜见也而古今独许诗人胜士专其美者其必有说矣易曰形而上者谓之道形而下者谓之器形器衆人之所知道则非妙於理趣者不能识也今夫山岩壑之幽邃蹊麓之险夷樵丁野老日陟其间莫知所以乐至於观其庄重之态则有静寿之理焉视其大小之差则有尊卑之位焉其或雄峙怒挐峭刻舒肆云烟之点缀草木之葱蒨千态万状可喜可愕其目前之画本胸次之诗材也宜先生爱之而不厌则堂之命为悠然者殆以此耶虽然此特其粗者尔愚尝见先生读书穷理不屑仕进其学根本於六经浸淫於百氏容清而气完而舒或振履而歌或举觞而娯不见有毫髪勉强不自得之意不几於曾点氏之识道体悠然直与上下同流之气象欤则其独得之妙又岂可以见南山之意而浅观之哉先生尝命作记未及而先生卒今史馆无事始克为之惜其义则无从而质也先生姓何氏名坤章字朝瑞自号梅隐早岁收功塲屋行业为乡里所推重云
萱春堂记
奉元乔松年伯坚为兴元文学掾一日访余作而曰某不肖自惟母氏以勤俭相先人起家年六袠又六矣先人弃藐孤抚育教诲以及於今粗克有立寸草春晖何以报称欲承顔膝下以尽菽水之欢复谕以养志俾得游宦四方从诸公之後於是以萱春名所居之堂庶表愚心欲母氏之忘忧也愿有以记之余谓萱之见於经者其义在诗伯兮之卒章诗萱作谖诂训为忘盖当时妇人闵其夫久役於外诗而思之曰焉得谖草言树之背言谖草食之能忘人忧背北堂也主妇所居後世遂喻母为萱抑亦断章取义云尔余观乔君为子之意则善矣将托一草之微以为母氏忘忧之名乎抑以为忘忧之实乎语曰父母惟其疾之忧言为人子者当以亲心为己心则凡所以保守其身及使其身不陷於非义者不容不谨矣孟子亦曰悦亲有道反身不诚不悦於亲矣盖子之诚孝真有以乎其亲之心不期於悦亦悦矣苟为不然虽温凊定省之勤牲牢修瀡之具亲之忧亦不能忘矣頋予於乔君交浅未能究其行己之大方然尝闻其掌学事也学廪岁积为钱既赢或疑其贷借有私焉部使者究之则一镪无预然後释然称其公且亷於以知其不陷於非义以贻亲忧也苟能率是以持其身归登斯堂奉觞寿母将见怡愉乐佚寿善康寜和气春风蔼然充於庭宇溢於里闾使国人称愿然曰幸哉有子如此可谓孝矣请以今日萱春记为张本云
好古轩记
昔周之成王作书告其有官君子以学古入官议事以制政乃不迷於时人材之盛辅成刑措之治历世长久嬴秦恶诸生是古非今一切禁絶之亡不旋踵洪惟国朝偃武右文稽古为治远侔二帝三王之盛而幅员之广过之中外之臣多彬彬可观薛侯君英虽精国语登仕版然温雅好儒人皆以君子目之所居轩以好古名赞咏盈轴西台御史初春杨君为作扁字且求余言俾题於左余谓孔子以生知之圣尚自谓好古敏求及信而好古他人则当如何哉易曰君子多识前言往行以畜其德盖前圣之言布在方册凡吾之所以致知格物诚意正心施设措置之方性命幽微之理如万物之生海涵地负莫不备具惟人所好随取随得顾所好何如尔侯果能从事於斯以古人自期尚不负今日作成显拔之意其所到讵昜量哉若夫法书奇画鼎彛铭器供欢娯之美者而曰好古此耳则非余之所敢知也倘以余言为未然俟见书轩吾友初春翁叩之以为何如
览胜楼记
居之有楼所以翫心於高明宣情之郁滞者也矧杨氏之楼又以览胜而得名焉杨盖关西族以贸迁遂家江左之铅山其字继先者读书治生两不废业孝以事亲敬以接友在侪辈中绰有令闻惧其尊人有乡里之思筑楼於所居次为节宣眺望之乐虽在人境而絶嚣尘居闤闠而免湫隘寄身於万瓦鳞集之颠放目於羣峰髻耸之外雨阳之晦明云烟之绚媚卷帘隐几胜槩呈露时扶掖其亲以登斯楼或?酒觞客倚阑赋诗欢意油然百虑氷释岂非翫心宣情之助乎虽然予有谂於继先者夫楼之胜子既得而览矣亦尝内外而有得於己耶惟人禀二气五行之秀本心昭彻衆理毕具体验而笃行之发为孝弟忠信以之观物则日月之所以运行山川之所以流峙草木之所以荣悴鸢鱼之所以飞跃莫不目击道存神会心得盖有诸内而观乎外【阙】是又不可不察也继先矍然曰【阙】 徒知以览胜名吾楼今而後【阙】 义愿终有以教之是为记
三皇庙学记
皇元开寿域於天下设置医学俾人无夭札之患以三皇为医所祖制下所在立庙春秋以三九阳月享祀日亦如之公帑出钱守土者行礼如式始兴元独无庙至元壬辰前医学教授董绍昌以己赀得隙地於城内西南陬请立庙於宪签畅师文公责守土者创殿三楹四阿不侈不陋像设三位後之继者复增大门两庑皆朴素未暇丹雘逮今甫历三纪余而敝坏殊甚至顺改元承务郎古渭燕侯字继卿之兴元推官任先是朔朢路官各於祝厘所在行香侯适分於此既至拜谒毕顾瞻叹曰夫清浊既奠之後三皇氏建立人极以惠万世医特余事兹国家俾郡国通祀庙号开天崇重可谓至矣而庙貌摧毁灭裂如此坐视弗葺其责匪轻绍庭居本路之末僚又朔朢隶此宁不怵惕於中时医阙教官遂引其所谓提领冯献锺震共议力无所出以疏干诸好事及隷医籍者助不以多寡不足则己出夙夜孜孜甚於营私而冯与锺二子亦协力奔走佐之视栋桷之腐者易之瓴甓之缺者补之殿门不称改为棂疏之制而丹漆之琉璃其觚棱藻缋其栱棁砻石崇陛登降有仪运壤荑庭序立不倚殿及两庑以达大门覆盖圬墁缜密坚固不复有风雨之虞且命工绘历代十名医像朝拱於殿以备从祀截然粲然观者耸异或曰皇坟之世祖尚质朴不必事华美侯曰不然簠簋豆?古制当存而不可易盍不观二氏之宇与都邑吾夫子之宫堦极其饰以示崇敬独何慊乎此哉闻者不能难又直大门外置地一区周回二百举武创立讲堂七楹榜曰明本盖取医者治疾当明标本之义谒香毕率医之长与其子弟升堂讲究难素凡医氏书呜呼可谓不负圣朝好生之德矣窃惟侯之所职盖专以推谳刑狱为务今乃如此则下无寃民从可知矣向役之半兴元路总管通议公方下车美侯之绩慨然割俸金以助之而阖府僚属亦翕然同赞厥功遂集既落成医学教授杨浩泽暨冯锺二提领来请曰计侯之功不下於创始者欲具坚珉以纪其实侯不许曰此路长及同僚与诸君之宣力也今若从其言则是庙是学後之人何以考始末之自敢请文以刻之某亦善侯之用心於是为文记云
凤州新修三皇庙记
天地肇判鸿荒朴略不可纪述逮至庖牺氏神农氏黄帝氏继作始有三皇之号书曰三坟夫子定书断自唐虞三坟不传於世而易系述三圣人开天立极画卦制器人文渐生通变神化以济斯民与天地同功合德今医家者流所祖盖特以他傅所载尝药火食内经养生之说特三圣之绪余耳我皇元以为报本崇敬莫大於此当视社稷文庙凡郡国守土官以时致祭以阳主生数数盛於三极於九祭之月日皆用三九庙曰开天以医流主之凤之为州隶兴元路民庶鲜少地非夷旷然为入蜀之咽?文庙社坛前政既遵令式而三皇每岁独设主侨祭於州廨甚非所以掲?称圣朝昭报之美意今州之贰忠翊梁侯好礼窃念州官之正长虽阙其责岂不在予於是卜地於州之东北以钱偿於民代木陶瓦命工蚤夜躬督经画所费不敛於下又出己公田之粟以食役者而作之不日而庙成为正屋三楹三圣像设塑绘巍然且为大门缭以周垣扃鐍惟谨而州之判官苗将仕实赞成之厥功告毕以某尝执太史氏笔遣州吏杨安诣兴元介隂阳教授刘从政求文以纪岁月辞既不获因慨然叹曰夫世之仕者非汲汲於营私则事催科苟免谴诃终更则去则已足矣又安肯出己资与力任其责哉贰侯能如是则必知三圣功德及於万世推是心也其於爱民而生遂之宜如何是宜可书又岂特纪岁月云尔耶
洋州三皇庙记
皇元升平日久讲求文物称秩元祀於是设置医学之官谓医之祖出於三皇生民之命实所依赖俾天下郡国立庙享祀号曰开天其牲币礼文一视儒官祭先圣先师例以历代名医从祀且以春秋重三重九之日取阳数也守土之臣率医官及其生徒行事洋为州医设学正其医正苏文广始中於州【阙】兴道旧治为庙权舆草创及何应申之在职也与其医生等协力增葺像设供具渐次完备又以基址庭除廹隘班序周旋有所弗称出己资五百二十五缗得邻庙地三亩有奇而广之又创楼曰拱圣庋藏颁赐圣济搃録等书大门讲堂庖舍惠民局计十余楹至於祭服由中及外凡所须物莫不备举费皆竭己所有初不吝惜手植松栢杂树百余株必生成而後已若应申者可谓称职而知报本矣来请文以记曰非敢以言功也愿有以识岁月某拱而言曰夫自天地始辟而後有人太古不可纪自三皇建立人极画卦造书契耒耜栋宇衣服礼秩通变神化莫不粲然利益万世故其神灵在天为四方之禋祀其绪余则为医家者流圣朝【阙】 祀於医特以俾天下郡国通祀以示百姓日用而不知者又尽其报尔今应申能体上之意向心之而不忘力之而不倦费之而不辞其成绪皆可书也因为言三皇功德之梗槩与今日报祀之之意俾归刻诸石其庙经始於某年某月落成於某年某月云
南安赡学田记
皇元龙兴朔方列圣相继驾驭豪杰削平海内於时西土有若汪氏寔为虎臣忠孝夙着隐若长城可付大事於是寄以爪牙腹心之任俾便宜开府总率其属以征弗庭子孙承业穹爵旋加其所以宠绥者至渥也武功既立文事亦修昔先子礼部君游南安与其士夫游归谓某曰南安庙学一新文士咸集甲於他郡皆汪阃之力道源未冠犹识其言距今一周甲矣厥後朝制迁徙不得专一儒先凋谢後学失菁莪之育渐不逮前今银青荣禄大夫大司徒汪公克世其家台省荐更久居於外新荷宠锡归荣故里窃谓古者司徒之职自唐虞三代皆掌邦教敷五典扰兆民职任非轻今公位是其於学校当笃意宜矣况公平日读书与寒士角非他将种之比而德不孤立善以类聚後至元丙子夏御史朝列李公宪佥奉训宋公适以谳狱至亦既觏止道合志协盖宣明教化兴举学校亦其职也迩又钦承圣天子劭农兴学诏旨是宜敢缓於是发摘豪民所隐者学田为
亩者百水磑一区归我公【阙】 司徒公又益
以田为【阙】 十日水经田中有可【阙】
力以修充学者用自【阙】 徒日益给膳
者日三【阙】 已也郡学博士李维【阙】
以相其事既已就绪【阙】 仆求文以纪
其实意【阙】 事不鑱诸石恐後之【阙】
书有西土乏人之【阙】 而曰以公之与
李【阙】 学者如营己私将【阙】
来者之不如今也【阙】 先勇力朱文公尝
【阙】 导之兴二南之化【阙】
而生秦人以猛驱【阙】 战鬭之心勃然而
【阙】 机其可不审而不【阙】
老不文不忍辞故【阙】 焉权舆之诗诗人
【阙】 礼其辞曰於我乎夏屋渠渠今也每食无余吁嗟乎不承权舆【阙】 後之来者
顺斋记
愚自幼读书至於【阙】 为端居警省之所
【阙】 室之北偏榜曰顺斋【阙】
而问曰仆闻士生【阙】 以植立其志刚毅
【阙】 随屹然如砥柱之【阙】
斋以顺殆恐委靡【阙】 余曰客诚过爱相
【阙】 而失中也敢不佩【阙】
愚有所见愿卒陈【阙】 大俯察仰观日月
【阙】 四时之行百物之生【阙】
为荒矣上而国家发号施令建侯行师苟不豫顺则
衆不服矣下而农圃寒耕热耘昼作夕息苟不顺序则生不遂矣微而至於物川泳云飞秋蛰春啓陆行薮集巢居穴处无不顺以生者况於人乎夫人之生有秉彛之性圣人亦循其自然以立道如禹之治水行所无事非如告子桮棬矫揉戕贼之也及其立教皆曰天叙天秩其品之大者父子之亲君臣之义长幼之序夫妇之别朋友之信吾当日讲焉使涣然氷释怡然理顺而验於日用常行之间苟为不然则沦胥禽犊矣盖顺之字乃理之用也虽天地之大事物之微不可违者此愚所以服膺而不敢失今客规我以委靡随人无乃孟氏所讥公孙衍张仪者夫仪衍俗称为大丈夫而以妾妇之顺事人此逆理之甚乌得为真顺乎客闻之踧踖似有愧色拱而言曰仆夏葛而冬裘渇饮而饥食所谓居其中而不自知者今闻吾子之言则顺之时义大矣哉客既退遂书为之记
得雨记
泰定丁卯春正月丙辰食时雨至丁巳食时止不暴不徐作止如一劚地验其浸润下无燥土民气浃和见者相贺去年夏秋之际熯旱堰水既微稻不能插禾菽皆伤七月中雨槁者复生岁得中熟雨虽来迟麦种得入土根滋苗盛及是优渥之泽丰年可卜矣翌朝医学正何君子监至津津喜色生於眉宇既以雨为贺袖出幅纸立请而言曰先生记之盖去年之旱洋川尤甚何君悯之具香币铣步挈瓶祷於灵泉乞湫焉不惮百余里之远致於洋而祷祠焉果得甘澍今又请余记余因仰而叹曰呜呼生民之命系雨阳之时若不若也任牧民之责者必以此为休戚今何君不任其责而以人之休戚为己之休戚是可尚也故乐为书之
新修二贤祠堂记
天下之事其同异有絶然者固衆人之所知也至於事异而理同者非君子莫能识也夫汉唐异代文武殊途不同也二贤皆陇西成纪人均为李姓此同也至於俱禀英杰之气负超卓之才其能盖於当时而名垂於後世此不同之同也非君子孰能识之李将军广生於汉孝文时帝尝曰使广生高祖时万户侯何足道也其材【阙】天下无双射必中而力尝误以石为虎射之控弦没矢急则计百出守右北平敌人号为飞将军不敢近边但以数奇终不得封侯又不相能於卫青左其部曲死之日天下知与不知皆与流涕至今为之太息而李翰林白当唐明皇时以长庚之精号谪仙人天才放逸思如涌泉尤圣於诗帝置之金銮出入翰林尝应制进乐府援笔立成竟为力士以脱靴之憾沮而不用四海称屈以为与才不与命至今使人不平使二贤生际一时必能相得何者史称广诚信於士大夫而翰林识郭汾阳於行伍荐之後以永王璘廹胁得罪汾阳请以官赎其相得可知矣西台御史李某陕西宪佥宋某以谳狱至陇之成纪望邑城之南夕水之隂五龙谷山巘间其址隆平可爱询云盖李将军故居邑人为之立石表其地宋为四圣院後废邻寺妙胜院僧了忍主之耕者尝得箭镞有二掌之巨上有汉字意广所用也又获石斧详其制亦非近代之物瓦砾中仅存断碑院额数字而已国初邑人为立一石表曰汉李将军故居迂轩赵鲁公世延亦立一石表曰唐谪仙李翰林故里窃谓广之忠勇白之文章皆间生也合祠以享何间其世代文武不同耶朱文公守南康以石有卧龙状创孔明祠後人亦设文公像有司以仲丁致祭其为先後并祠例也某等各捐己秩创立一祠设二贤像一竹皮冠书其主曰汉飞将军李公一宫锦袍书其主曰唐谪仙翰林李公时银青荣禄大夫大司徒云溪公义其事割金赞成遂大书四字扁为二贤之祠仍以僧了忍监修今州判官朱惠董役落成有日移书於仆以属笔焉但仆衰老文气卑黹然盛意不忍拒以所寄事迹次第之虽不能发挥前贤伟绩及诸公高谊若夫天雨将降山川出云跂而望之凛凛乎若二公之生气犹存故系以词曰世之相後兮千古一途曰文曰武兮其道虽殊二公英杰兮所禀则俱合祠以享兮神其乐胥後之来者兮堂下拜趋视此碑辞兮慷慨嗟吁
闲居丛稿卷十四
