礼记要义卷第二十九_礼记要义(魏了翁)

礼记要义卷第二十九

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问丧至深衣

一初丧之节

亲始死鷄斯徒跣扱上祍交手哭恻怛之心痛疾之意伤肾乾肝焦肺水浆不入口三日不举火故邻里为之麋粥以饮食之注云亲父母也鷄斯当为䈂纚声之误也亲始死去冠二日乃去䈂纚括发也今时始丧者邪巾貊头䈂纚之存象也徒犹空也上祍深衣之裳前五藏者肾在下肝在中肺在上举三者之焦伤而心脾在其中矣五家为邻五邻为里

二袒踊爵踊送形迎精之节

悲哀志懑气盛故袒而踊之所以动体安心下气也妇人不宜袒故发胸击心爵踊殷殷田田如坏墙然悲哀痛疾之至也故曰辟踊哭泣哀以送之送形而徃迎精而反注云故袒而踊之言圣人制法故使人然也爵踊足不絶地辟拊心也哀以送之谓葬时也迎其精神而反谓反哭及日中而虞也

三冠者不肉袒肉袒则著免

或问曰冠者不肉袒何也曰冠至尊也不居肉袒之体也故为之免以代之也注云怪冠衣之相为也言身无饰者不敢冠冠为䙝尊服肉袒则著免免状如冠而广一寸

四童子当室则杖而免

或问曰免者以何为也曰不冠者之所服也礼曰童子不缌唯当室缌缌者其免也当室则免而杖矣注云怪本所为施也不冠者犹未冠也当室谓无父兄而主家者也童子不杖不杖者不免当室则杖而免免冠之细别以次成人也缌者其免也言免乃有缌服也

五三秊之丧旣练期旣葬差相似

三年之丧旣练矣有期之丧旣葬矣则带其故葛带绖期之绖服其功衰有大功之丧亦如之小功无变也注云带其故葛带者三年旣练期旣葬差相似也绖期之葛绖三年旣练首绖除矣为父旣练衰七升母旣葬衰八升凡齐衰旣葬衰或八升或九升服其功衰服粗衰大功之麻变三年之练葛期旣葬之葛带小于练之葛带又当有绖亦反服其故葛带绖期之绖差之宜也此虽变麻服葛大小同耳亦服其功衰凡三年之丧旣练始遭齐衰大功之䘮绖带皆麻无所变于大功齐斩之服不用轻累重也

六君之母非夫人则羣臣无服

君之母非夫人则羣臣无服唯近臣及仆骖乗从服唯君所服服也注云妾先君所不服也礼庶子为后为其母缌言唯君所服伸君也春秋之义有以小君服之者时若小君在则益不可正义曰妾先君所不服也天子诸侯为妾无服唯大夫为贵妾服缌故知妾先君所不服云礼庶子为后其母缌者案丧服缌麻章云庶子为父后者为其母是也云言唯君所服伸君也者若其不为后则为母无服故丧服记云公子为其母练冠麻衣縓縁今以为君得著缌麻服是伸君之尊也君旣服缌是近臣得从君服也此谓礼之正法云春秋之义有以小君服之者郑旣以正礼言之又引春秋之时不依正礼者有以为小君之服服其妾母者是文公四年夫人风氏薨是僖公之母成风也又昭十一年夫人归氏薨是昭公之母齐归也皆乱丗之法非正礼也案异义云妾子立为君得尊其母立以为夫人否今春秋公羊旣说妾子立为君母得称夫人故上堂称妾屈于适也下堂称夫人尊于国也云子不得爵命父妾子为君得爵命其母者以妾在奉授于尊者有所因縁故也榖梁传曰鲁僖公立妾母成风为夫人是子爵于母以妾为妻非礼也故春秋左氏说成风妾得立为夫人母以子贵礼也许君谨案舜为天子瞽瞍为士起于士庶者子不得爵父母也至于鲁僖公得尊母成风为小君经无讥文从公羊左氏之说郑则从榖梁之说故异义驳云父为长子三年为衆子期明无二适也女君卒继摄其事耳不得复立为夫人如郑驳之言则此云春秋小君服之者是灼然非礼也云时若小君在则益不可者其小君无而以夫人服之巳为不可今小君旣在而以夫人服妾母弥益不可

十一外宗之女有三内宗有二

熊氏云凡外宗有三案周礼外宗之女有爵通卿大夫之妻一也杂记云外宗为君夫人犹内宗是君之姑姉妺之女舅之女从母之女皆为诸侯服斩为夫人服期是二也此文外宗是诸侯外宗之妇也若姑之子妇从母之子妇其夫是君之外亲为君服斩其妇亦名外宗为君服期是三也内宗有二者案周礼云内女之有爵谓其同姓之女悉是一也杂记云内宗者是君之五属之内女是二也引丧大记曰外宗房中南靣者证外宗之义也

十二禫而饮醴酒食乾肉

又期而大祥有醯酱者谓至大祥之节食醯酱则小祥食菜果之时但用盐酪也若不能食者小祥食菜果之时得用醯酱也故丧大记云小祥食菜果以醯酱中月而禫禫而饮醴酒又云食肉者先食乾肉丧大记云祥而食肉者异人之说故不同也注先饮醴酒食乾肉者不忍发御厚味正义曰以醴酒味薄乾肉又澁所以先食之者以丧服除孝子不忍发初御醇厚之味故饮醴酒食乾肉也

十三有事其缕无事其布曰缌

有事其缕无事其布曰缌者以三月之丧治其麻缕其细如缌故云缌麻以朝服十五升抽去其半缕细而䟽也有事其缕事谓鍜治其布纑缕也无事其布谓织布旣成不鍜治其布以哀在外故也

十四冠衰升数及练以后除脱之差

斩衰三升者此明父母之丧初死至练冠衰升数之变并明练后除脱之差也受以成布六升者以言三升四升五升之布其缕旣粗䟽未为成布也六升以下其缕渐细与吉布相参故称成布也葛带三重者谓男子也旣虞卒哭受服之节要中之带以葛代麻带又差小于前以五分去一唯有四分见在三重谓作四股纠之积而相重四股则三重未受服之前麻带为两股相合也此直云葛带三重则首绖虽葛不三重也犹两股纠之也期而小祥练冠縓縁者父没为母与父同也至小祥又以卒哭后冠受其衰而用练易其冠也又练为中衣以縓为领縁也又期而大祥素缟麻衣者谓二十五月大祥祭此日除脱则首服素冠以缟纰之身著朝服而为大祥之祭祭讫之后而哀情未除更反服微凶之服首著缟冠以素纰之身著十五升麻深衣未有采縁故云大祥素缟麻衣也中月而禫者中间也大祥之后更间一月而为禫祭二十五月大祥二十七月而禫禫而纎者禫祭之时𤣥冠朝服禫祭旣讫而首著纎冠身着素端黄裳以至吉祭无所不佩者吉祭之时身㝷常吉服平常所服之物无不佩也

十五郑释至亲以期断未尽经意

何以至期也曰至亲以期断注曰言三年之义如此则何以有降至于期也期者谓为人后者父在为母也言服之正虽在亲皆期而除也正义曰郑意以三年之䘮何以有降至于期者故云为人后者为夲生之父母及父在为母期事故抑屈应降至九月十月何以必至于期以其夲至亲不可降期以下故虽降屈犹至于期今检㝷经意父母本应三年何以至期者但问其一期应除之义故答曰至亲期断是明一期可除之节故礼期而练男子除绖妇人除带下文云加隆故至三年是经意不据为人后及父在为母期郑之此释恐未尽经意但旣祖郑学今因而释之

十六三秊丧未知所由来

故三年之丧人道之至文者也夫是之谓至隆是百王之所同古今之所壹也未有知其所由来者也注云言三年之丧丧礼之最盛也不知其所从来喻此三年之丧前丗行之乆矣正义曰案易系辞云古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树䘮期无数尚书云百姓如䘮考妣三载此云不知所由来者但上古云䘮期无数谓无葬练祥之数其䘮父母之哀犹三年也故尧崩云如䘮考妣三载则知尧以前䘮考妣巳三年但不知定在何时其䘮服所起则黄帝尧舜之时虽有衣裳仍未有䘮服也但唐虞巳前䘮服与吉服同皆以白布为之故郊特牲云大古冠布齐则缁之若不齐则皆用白布也郑注䘮服其冠衰之异从三代以下由唐虞以上曰大古吉㐫皆用白布则知三代吉㐫异也

十八深衣长衣中衣之别

案郑目録云名曰深衣者以其记深衣之制也深衣连衣裳而纯之以采者素纯曰长衣有表则谓之中衣大夫以上祭服之中衣用素诗云素衣朱襮玉藻曰以帛里布非礼也士祭以朝服中衣以布明矣此于别録属制度郑云大夫以上祭服中衣用素者谓天子大夫以其四命与公之孤同爵弁自祭故中衣用素云士祭以朝服中衣以布者亦谓天子之士与诸侯大夫同案少牢诸侯大夫祭以朝服故天子之士亦祭以朝服朝服用布故中衣以布其诸侯之士自祭以玄端玄端则朝服之衣但其裳异耳中衣亦用布也案诗云素衣朱襮晋人欲荐桓叔桓叔大夫得用素衣者国人以国君之礼待之故欲荐素衣也其长衣中衣及深衣其制度同玉藻云长中继揜尺若深衣则縁而已下云縁广寸半凡深衣皆用诸侯大夫士夕时所着之服故玉藻云朝玄端夕深衣庶人吉服亦深衣皆著之在表也其中衣在朝服祭服䘮服之下知䘮服亦有中衣者檀弓云练衣黄里注云练中衣以黄为内是也但䘮服中衣不得继揜尺也故䘮服仪云带縁各视其冠注云縁如深衣之縁是䘮服中衣用深衣则深衣縁之以采故下云具父母大父母衣纯以缋以青之属也唯孤子深衣纯以素但以縁而巳不与长衣同其吉服中衣亦以采縁其诸侯得绡黼为领丹朱为縁郊特牲云绡黼丹朱中衣大夫之僭礼则知大夫士不用绡黼丹朱但用采纯而已矣无文以明之其长衣以素縁知者若以采縁则与吉服中衣同故知以素縁也若以布縁则曰麻衣知用布縁者以其称麻衣故知也其䘮服之中衣其纯用布视冠布之粗细至葬可以用素縁也练则用縓也其诗麻衣则与此别彼谓吉服之衣也所以此称深衣者以馀服则上衣下裳不相连此深衣衣裳相连被体深䆳故谓之深衣

二四深衣应规矩绳权衡

古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡短毋见肤长毋被土续祍钩边要缝半下袼之髙下可以运肘袼之长短反诎之及肘注云言圣人制事必有法度衣取蔽形为污辱也续犹属也祍在裳旁者也属连之不殊裳前后也钩读如鸟啄必钩之钩钩边若今曲裾也续或为裾三分要中减一以益下下宜寛也要或为优肘不能不出入袼衣袂当掖之缝也袂属幅于衣诎而至肘当臂中为节臂骨上下各尺二寸则袂肘以前尺二寸肘或为腕

二五同上

袂圜以应规曲袷如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应平注云圜谓胡下也祫交领也古者方领如今小儿衣领绳谓裻与后幅相当之缝也踝踉也齐缉

二六完且弗费善衣之次

完且弗费善衣之次也注云完且弗费言可苦衣而易有也深衣者用十五升布鍜濯灰治纯之以采善衣朝祭之服也自士以上深衣为之次庶人吉服深衣而巳

二七纯縁之饰

具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子衣纯以素纯袂縁纯边广各寸半注云尊者存以多饰为孝缋画文也三十巳下无父称孤纯谓縁之也縁袂谓其口也縁緆也縁边衣裳之侧广各寸半则表里共三寸矣唯祫广二寸陆云郑注旣夕礼饰衣领袂口曰纯裳边侧曰綼下曰緆以豉反又音锡

二八释续衽鈎邉

正义曰衽当旁者凡深衣之裳十二幅皆寛头在下狭头在上皆似小要之衽是前后左右皆有祍也今云祍当旁者所续之祍当身之一旁非为馀祍悉当旁也云属连之不殊裳前后也若其䘮服其裳前三幅后四幅各自为之不相连也今深衣裳一旁则连之相著一旁则有曲裾掩之与相连无异故云属连之不殊裳前后也云钩读如鸟喙必钩之钩者案援神契云象鼻必卷长鸟喙必钩郑据此读之也云若今曲裾也郑以后汉之时裳有曲裾故以续祍钩边似汉时曲裾今时朱衣朝服从后汉明帝所为则郑云今曲裾者是今朝服之曲裾也其衣之衽巳于玉藻释之

二九要缝半下畔当七尺二寸

要缝谓要中之缝尺寸阔狭半下畔之阔下畔一丈四尺四寸则要缝半之七尺二寸

三十三分要中减一以益下

正义曰此据裳之一幅分为二幅凡布广二尺二寸四寸为缝一尺八寸在三分之一分为六寸减此六寸以益于下是下二幅有二尺四寸上二幅有一尺二寸故云三分要中减一以益下下容举足而行故宜寛也

三一袼之髙下可以运肘

袼之髙下可以运肘袼谓当臂之处袂中髙下宜寛大可以运动其肘袂二尺二寸肘尺二寸是容运肘也袂之长短反诎之及肘者袂长二尺二寸并縁寸半为二尺三寸半除去其缝之所杀各一寸馀有二尺一寸半在从肩至手二尺四寸今二尺一寸半之袂得反诎及肘者以袂属于衣幅阔二尺二寸身脊至肩但尺一寸也从肩覆臂又尺一寸是衣幅之畔覆臂将尽今又属袂于衣又二尺一寸半故反诎其袂得及于肘也

三二深衣带下于朝祭服之带

当无骨者带若当骨则缓急难中故当无骨之处此深衣带下于朝祭服之带也朝祭之带则近上故玉藻云三分带下绅居二焉是自带以下四尺五寸也

三三方领似汉拥咽

古者方领正义曰郑以汉时领皆向下交垂故云古者方领似今拥咽故云若今小儿衣领但方折之也

三四负绳抱方以直其政方其义

负绳抱方者以直其政方其义也负绳背之缝也抱方领之方也以直其政解负绳以方其义解抱方也言欲使人直其政教欲使政教直方其义欲使义事方正也

三五直方地之性言坤二得中气

案郑注坤之六二云直也方也地之性此爻得中气而在地上自然之性广生万物故生动直而且方

三六深衣士服之次庻人之吉服

䘮服麻衣虽似深衣之制不必锻濯灰治以其杂凶故也云自士以上深衣为之次者案玉藻诸侯夕深衣祭牢肉又大夫士朝玄端夕深衣是深衣为朝祭之次服也云庶人吉服深衣者深衣是诸侯之下自深衣以后更无馀服故知是庶人之吉服䘮服有衰裳包贵贱上下无差亦明庶人吉服乃深衣也

三七縁纯表里共三寸

纯袂縁纯边广各寸半者纯袂者纯縁也谓纯其袂縁则袂口也又云縁读为緆谓深衣之下纯也纯边者谓深衣之旁侧也广各寸半者言纯袂口及裳下之緆井纯旁边其广各寸半言表里合为三寸