祭统

一祭非自外至心怵而奉之以礼

夫祭者非物自外至者也自中出生于心也心怵而奉之以礼是故唯贤者能尽祭之义注云怵感念亲之貌也正义曰自犹从也言孝子祭亲非假他物从外至于身使巳为之但从孝子身中出生于孝子之心也

二请玉女共事宗社此求助之本

国君取夫人之辞曰请君之玉女与寡人共有敝邑事宗庙社稷此求助之本也注云言玉女者美言之也君子于玉比德焉

三尽物尽志身致其诚信

水草之菹陆産之醢小物备矣三牲之爼八簋之实美物备矣昆虫之异草木之实隂阳之物备矣凢天之所生地之所长茍可荐者莫不咸在示尽物也外则尽物内则尽志此祭之心也是故天子亲耕于南郊以共齐盛王后蚕于北郊以共纯服诸侯耕于东郊亦以共齐盛夫人蚕于北郊以共冕服天子诸侯非莫耕也王后夫人非莫蚕也身致其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明此祭之道也注云水草之菹芹苑之属陆産之醢蚳蝝之属天子之祭八簋昆虫谓温生寒死之虫也内则可食之物有蜩范草木之实蓤芡榛栗之属咸皆也纯服亦冕服也玄言之尔纯以见缯色冕以著祭服东郊少阳诸侯象也夫人不蚕于西郊妇人礼少变也齐或作粢

四郑读纯有二义文与音亦不同

正义曰纯服亦冕服也者天子云纯诸侯言冕冕祭服故知纯亦是祭服天子言衣色诸侯亦有衣色是其互也郑氏之意凢言纯者其义有二一丝旁才是古之缁字二是丝旁屯是纯字但书文相乱虽是缁字并皆作纯郑氏所注于丝理可知于色不明者即读为缁即论语云今也纯俭及此纯服皆读为黒色若衣色见丝文不明者读纯以为丝也

五君夫人散致齐及祼荐之节

君致齐于外夫人致齐于内者外谓君之路寝内谓夫人正寝是致齐并皆于正寝其实散齐亦然但此文对㑹于大庙故云君致齐于外夫人致齐于内耳然后㑹于大庙者祭曰君与夫人俱至大庙之中庙即始祖庙也夫人副禕立于东房者副及禕后之上服鲁及二王之后夫人得服之侯伯夫人揄狄子男夫人阙狄而并立东房以俟行事尸旣入之后转就西房故礼器云夫人在房虽不云东西房下云夫人东酌罍尊则知夫人在房谓西房也大宗执璋瓉亚祼者大宗主宗庙礼者以亚祼之礼夫人亲为之此不云夫人而云大宗者记有广言容夫人有故故大宗伯代夫人行礼执璋瓉亚祼之礼圭瓉璋瓉并是祼器也以圭璋为柄酌郁鬯曰祼也宗妇执盎齐从夫人而来奠盎齐于位夫人乃就盎齐之尊酌此涗齐而荐之者因盎齐有明水连言水耳夫人荐豆者于君羞哜之时夫人荐此馈食之豆

六重祼重升歌重武宿夜

夫祭有三重焉献之属莫重于祼声莫重于升歌舞莫重于武宿夜此周道也凡三道者所以假于外而以増君子之志也故与志进退志轻则亦轻志重则亦重注云武宿夜武曲名也周道犹周之礼正义曰舞莫重于武宿夜者武宿夜是武曲之名是衆舞之中无能重于武宿夜之舞皇氏曰师说书传云武王伐纣至于商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦因名焉武宿夜其乐亡也熊氏云此即大武之乐也

七尸亦餕鬼神之馀

是故古之君子曰尸亦餕鬼神之馀也者又引古言证餕义也言亦者亦人餕尸之馀乃是人食尸馀而云尸亦餕鬼神馀者若王侯𥘉荐毛血燔燎是荐于鬼神至荐孰时尸乃食之是尸餕鬼神之馀若大夫士隂厌亦是先荐鬼神而后尸乃食亦尸餕鬼神馀

八二簋留阳厌四簋餕

是故以四簋黍见其修于庙中也者谓餕之时君与三卿以四簋之黍修整普徧也所以用四簋多黍而餕者欲见其恩惠修整徧于庙中诸侯之祭有六簋今云以四簋者以二簋留为阳厌之祭故以四簋而餕簋有黍稷特云黍者见其美举黍稷可知也

九君子事君恕已乃行之

是故君子之事君也必身行之所不安于上则不以使下所恶于下则不以事上非诸人行诸已非教之道也注云必身行之言恕已乃行之

十设同几诏祝于室出于祊

铺筵设同几为依神也诏祝于室而出于祊此交神明之道也注云同之言詷也祭者以其妃配亦不特几也诏祝告事于尸也出于祊谓索祭也正义曰设之曰筵坐之曰席同之言詷詷共也言人生时形体异故夫妇别几死则䰟气同归于此故夫妇共几铺席设几使神依之设此夫妇所共之几席亦共之必云同几者筵席旣长几则短小恐其各设故特云同几诏祝于室者诏告也祝祝也谓祝官以言诏告祝请其尸于室求之而出于祊者谓明日绎祭而出庙门旁广求神于门外之祊古文字林皆训詷为共是汉魏之时字义如此是以读同为詷今则揔为一字云祭者以其妃配者仪礼少牢文谓祭夫祝辞云以某妃配云亦不特几也者谓不但不特设辞亦不特设其几谓祝辞与几皆同于夫不特设也故郑注司几筵云祭于庙同几精气合也

十一尸用同姓适孙父北靣事之一云西靣

夫祭之道孙为王父尸所使为尸者于祭者子行也父北靣而事之所以明子事父之道也此父子之伦也注云子行犹子列也祭祖则用孙列皆取于同姓之适孙也天子诸侯之祭朝事延尸于户外是以有北靣事尸之礼正义曰以少牢特牲尸皆在室之奥主人西靣事之无北靣事尸之礼故知是天子诸侯也

十二酳尸献賔之节

尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士及羣有司皆以齿明尊卑之等也注云尸饮五谓酳尸五献也大夫士祭三献而献賔正义曰此据备九献之礼者至主人酳尸故尸饮五也凡祭二献祼用郁鬯尸祭奠而不饮朝践二献馈食二献及食毕主人酳尸此等皆尸饮之故云尸饮五于此之时以献卿献卿之后乃主妇酳尸酳尸毕賔长献尸是尸饮七也乃瑶爵献大夫是正九献礼毕但𥘉二祼不饮故云尸饮七自此以后长賔长兄弟更为加爵尸又饮二是并前尸饮九主人乃散爵献士及羣有司也此谓上公九献故以酳尸之一献为尸饮五也若侯伯七献朝践馈食时各一献食讫酳尸但尸饮三也子男五献食讫酳尸尸饮一云大夫士祭三献而献賔者欲明诸侯献賔时节与大夫士献賔不同知大夫士祭三献而献賔者特牲礼文下大夫不賔尸与士同亦三献而献賔知者有司彻文其上大夫别行賔尸之礼此异也

十三尸主有昭穆主賔亦为昭穆

有事于大庙则羣昭羣穆咸在而不失其伦此之谓亲䟽之杀也注云昭穆咸在同宗父子皆来正义曰父南靣子北靣亲者近䟽者逺又各有次序是故有事于大庙则羣昭羣穆咸在者祭大庙之时则衆庙尸主皆来及助祭之人同宗父子皆至则羣昭穆咸在若不于大庙馀庙之祭唯有当庙尸主及所出之庙子孙来至不得羣昭羣穆咸在也而不失其伦者尸主旣有昭穆故主人及衆賔亦为昭穆列在庙不失伦类

十四赐爵禄于太庙所命者北靣受

古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄于大庙示不敢专也故祭之日一献君降立于阼阶之南南郷所命北靣史由君右执䇿命之再拜稽首受书以归而舎奠于其庙此爵赏之施也注云一奠一酳尸也舎当为释声之误也非时而祭曰奠正义曰经云一献知非𥘉祼及朝践馈食之一献必为一酳尸者以一酳尸之前皆为祭事承奉鬼神未暇䇿命而尸食巳毕祭事方了始可以行其爵赏及赐劳臣下此一献则上尸饮五君献卿之时也若天子命羣臣则不因常祭之日特假于庙故大宗伯云王命诸侯则傧注云王将出命假祖庙立依前南郷是也

十五夫妇授受不袭处不承爵

夫人荐豆执校者校谓豆之中央直者夫人荐豆之时手执此校执醴授之执镫者镫谓豆下跗夫人荐豆之时此执醴之人以豆授夫人之时则执豆之下跗夫人授之乃执校也尸酢夫人执柄者爵为雀形以尾为柄夫人献尸尸酢夫人尸则执雀尾授夫人也夫人为尸执足者夫人授酢于尸则执爵足也夫妇相授受不相袭处者谓夫妇交相致爵之时袭因也其执之物不相因故处若夫妇交相致爵不得执故处以明男女有别酢必易爵者谓夫妇交相致爵之时主人受主妇之酢易换其爵故特牲主人受主妇之酢爵更爵酢郑注云主人更爵自酢男子不承妇人爵

十六俎以骨为主前贵于后

凡为俎者以骨为主骨有贵贱殷人贵髀周人贵肩凡前贵于后俎者所以明祭之必有惠也注云殷人贵髀为其厚也周人贵肩为其显也凡前贵于后谓脊胁臂臑之属

十七旅酬时赐助祭者爵昭穆各齿

凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿此之谓长㓜有序注云昭穆犹特牲少牢馈食之礼衆兄弟也羣有司犹衆賔下及执事者君赐之爵谓若酬之正义曰谓祭祀旅酬时赐助祭者酒爵故云赐爵特牲馈食礼𥘉有主人献衆賔兄弟之礼后乃旅酬衆賔兄弟此经直云赐爵知非献时而特云酬者以献时不以昭穆为次者此云昭与昭齿穆与穆齿当旅酬之事故知赐爵为酬

十八卑辉胞翟阍至尊不忘至贱

祭有卑辉胞翟阍者惠下之道也辉者甲吏之贱者也胞者肉吏之贱者也翟者乐吏之贱者也阍者守门之贱者也古者不使刑人守门此四守者吏之至贱者也尸又至尊以至尊旣祭之末而不忘至贱而以其馀卑之注云辉周礼作韗谓韗磔皮革之官也翟谓教羽舞者也古者不使刑人守门谓夏殷时正义曰古者不使刑人守门者此作记之人以见周刑人守门以祭末又得恩赐与刑人故明之云古者夏殷之时不使刑人守门虽是贱人所以得恩赐

十九禘发爵赐服尝出田邑等

古者于禘也发爵赐服顺阳义也于尝也出田邑发秋政顺隂义也故记曰甞之日发公室示赏也草艾则墨未发秋政则民弗敢草也注云言爵命属阳国地属隂发公室出赏物也草艾谓艾取草也秋草木成可芟艾给爨亨时则始行小刑也

二十义章虽不亲祭于义不失

夫义者所以济志也诸德之发也是故其德盛者其志厚其志厚者其义章其义章者其祭也敬祭敬则竟内之子孙莫敢不敬矣是故君子之祭也必身亲涖之有故则使人可也虽使人也君不失其义者君明其义故也注云济成也发谓机发也竟内之子孙万人为子孙涖临也君不失其义者言君虽不自亲祭祭礼无阙于君德不损也

卄乙秋赐侯氏车服等四时皆有赏

正义曰案左传云赏以春夏刑以秋冬此尝之日发公室示赏者文各有所对以赏对刑则赏属春夏刑属秋冬其实四时之间皆有赏故车服属夏田邑属秋出田邑之时亦有物也故觐礼秋时赐侯氏车服及箧服也

卄二观铭旣美所称又美所为

君子之观于铭也旣美其所称又美其所为为之者明足以见之仁足以与之知足以利之可谓贤矣贤而勿伐可谓恭矣注云美其所为美此人为此铭明足以见之见其先祖之美也仁足以与之与其先祖之铭也非有仁恩君不使与之也知足以利之利己名得比于先祖正义曰所称谓先祖也所为谓巳身行业也君子有德之士观铭必见此二事之美为之者谓为铭之人也

卄三卫庄公䇿命孔悝称其祖之美

公曰叔舅乃祖庄叔左右成公成公乃命庄叔随难于汉阳即宫于宗周奔走无射注曰叔舅者公为䇿书尊呼孔悝而命之也乃犹女也庄叔悝七丗之祖卫大夫孔逹也随难者谓成公为晋文公所伐出奔楚命庄叔从焉汉楚之川也即宫于宗周后反得国坐杀弟叔武晋人执而归之于京师置之深室也射厌也言庄叔常奔走至劳苦而不厌倦也周旣去镐京犹名王城为宗周也

卄五孔悝对扬君命施于烝彝鼎

悝拜稽首曰对扬以辟之勤大命施于烝彝鼎此卫孔悝之鼎铭也注云对遂也辟明也言遂扬君命以明我先祖之德也施犹著也言我将行君之命又刻著于烝祭之彝鼎彝尊也周礼大约剂书于宗彝言铭之类衆多也略取此一以言之

卄六蒯聩孔悝虽无令德于礼是

古之君子论撰其先祖之美而明著之后丗者也以比其身以重其国家如此注云如庄公命孔悝之为也庄公孔悝虽无令德以终其事于礼是行之非

卄七康周公故赐鲁以重祭

昔者周公旦有勲劳于天下周公旣没成王康王追念周公之所以勲劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则郊社是也内祭则大尝禘是也夫大尝禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也康周公故以赐鲁也注云言此者王室所铭若周公之功清庙颂文王之诗也管象吹管而舞武象之乐也朱干赤盾戚斧也此武象之舞所执也佾犹列也大夏禹乐文舞也执羽龠文武之舞皆八列互言之耳康犹褒大也易晋卦曰康侯用锡马

礼记要义卷第二十五