大方广佛新华严经合论卷第九十四

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

唐太原方山长者李通玄造论

唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

入法界品第三十九之七

【论】第六阎浮提畔海幢比丘主正心住。

【经】尔时善财童子一心正念彼长者教观察彼长者教忆念彼不思议菩萨解脱门思惟彼不思议菩萨智光明深入彼不思议法界门趣向彼不思议菩萨普入门明见彼不思议如来神变解了彼不思议普入佛剎分别彼不思议佛力庄严思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位了达彼不思议差别世界究竟无碍修行彼不思议菩萨坚固深心发起彼不思议菩萨大愿净业渐次南行至阎浮提畔摩利聚落周徧求觅海幢比丘乃见其在经行地侧结跏趺坐入于三昧离出入息无别思觉身安不动从其足下出无数百千亿长者居士婆罗门众皆以种种诸庄严具庄严其身悉着宝冠顶系明珠普往十方一切世界雨一切宝一切缨络一切衣服一切饮食如法上味一切华一切鬘一切香一切涂香一切欲乐资生之具於一切处救摄一切贫穷众生安慰一切苦恼众生皆令欢喜心意清净成就无上菩提之道从其两膝出无数百千亿剎帝利婆罗门众皆悉聪慧种种色相种种形貌种种衣服上妙庄严普徧十方一切世界爱语同事摄诸众生所谓贫者令足病者令愈危者令安怖者令止有忧苦者咸使快乐复以方便而劝导之皆令舍恶安住善法从其腰间出等众生数无量仙人或服草衣或树皮衣皆执澡瓶威仪寂静周旋往返十方世界於虚空中以佛妙音称赞如来演说诸法或说清净梵行之道令其修习调伏诸根或说诸法皆无自性使其观察发生智慧或说世间言论轨则或复开示一切智智出要方便令随次第各修其业从其两胁出不思议龙不思议龙女示现不思议诸龙神变所谓雨不思议香云不思议华云不思议鬘云不思议宝盖云不思议宝幡云不思议妙宝庄严具云不思议大摩尼宝云不思议宝缨络云不思议宝座云不思议宝宫殿云不思议宝莲华云不思议宝冠云不思议天身云不思议婇女云悉徧虚空而为庄严充满一切十方世界诸佛道场而为供养令诸众生皆生欢喜从胸前卍字中出无数百千亿阿修罗王皆悉示现不可思议自在幻力令百世界皆大震动一切海水自然涌沸一切山王互相冲击诸天宫殿无不动摇诸魔光明无不隐蔽诸魔兵众无不摧伏普令众生舍憍慢心除怒害心破烦恼山息众恶法长无斗诤永共和善复以幻力开悟众生令灭罪恶令怖生死令出诸趣令离染着令住无上菩提之心令修一切诸菩萨行令住一切诸波罗蜜令入一切诸菩萨地令观一切微妙法门令知一切诸佛方便如是所作周徧法界从其背上为应以二乘而得度者出无数百千亿声闻独觉为着我者说无有我为执常者说一切行皆悉无常为贪行者说不净观为瞋行者说慈心观为痴行者说缘起观为等分行者说与智慧相应境界法为乐着境界者说无所有法为乐着寂静处者说发大誓愿普饶益一切众生法如是所作周徧法界从其两肩出无数百千亿诸夜叉罗剎王种种形貌种种色相或长或短皆可怖畏无量眷属而自围绕守护一切行善众生并诸贤圣菩萨众会若向正住及正住者或时现作执金刚神守护诸佛及佛住处或徧守护一切世间有怖畏者令得安隐有疾病者令得除差有苦恼者令得免离有过恶者令其厌悔有灾横者令其息灭如是利益一切众生皆悉令其舍生死轮转正法轮从其腹出无数百千亿紧那罗王各有无数紧那罗女前后围绕又出无数百千亿乾闼婆王各有无数乾闼婆女前后围绕各奏无数百千天乐歌咏赞叹诸法实性歌咏赞叹一切诸佛歌咏赞叹发菩提心歌咏赞叹修菩萨行歌咏赞叹一切诸佛成正觉门歌咏赞叹一切诸佛转法轮门歌咏赞叹一切诸佛现神变门开示演说一切诸佛般涅盘门开示演说守护一切诸佛教门开示演说令一切众生皆欢喜门开示演说严净一切诸佛剎门开示演说显示一切微妙法门开示演说舍离一切诸障碍门开示演说发生一切诸善根门如是周徧十方法界从其面门出无数百千亿转轮圣王七宝具足四兵围绕放大舍光雨无量宝诸贫乏者悉使充足令其永断不与取行端正婇女无数百千悉以舍施心无所着令其永断邪淫之行令生慈心不断生命令其究竟常真实语不作虚诳无益谈说令摄他语不行离间令柔耎语无有粗恶令常演说甚深决定明了之义不作无义绮饰言辞为说少欲令除贪爱心无瑕垢为说大悲令除忿怒意得清净为说实义令其观察一切诸法深入因缘善明谛理拔邪见刺破疑惑山一切障碍悉皆除灭如是所作充满法界从其两目出无数百千亿日轮普照一切诸大地狱及诸恶趣皆令离苦又照一切世界中间令除黑暗又照一切十方众生皆令舍离愚痴翳障於垢浊国土放清净光白银国土放黄金色光黄金国土放白银色光琉璃国土放颇棃色光颇棃国土放琉璃色光砗磲国土放玛瑙色光玛瑙国土放砗磲色光帝青国土放日藏摩尼王色光日藏摩尼王国土放帝青色光赤真珠国土放月光网藏摩尼王色光目光网藏摩尼王国土放赤真珠色光一宝所成国土放种种宝色光种种宝所成国土放一宝色光照诸众生心之稠林办诸众生无量事业严饰一切世间境界令诸众生心得清凉生大欢喜如是所作充满法界从其眉间白毫相中出无数百千亿帝释皆於境界而得自在摩尼宝珠系其顶上光照一切诸天宫殿震动一切须弥山王觉悟一切诸天大众叹福德力说智慧力生其乐力持其志力净其念力坚其所发菩提心力赞乐见佛令除世欲赞乐闻法令厌世境赞乐观智令绝世染止修罗战断烦恼诤灭怖死心发降魔愿兴立正法须弥山王成办众生一切事业如是所作周徧法界从其额上出无数百千亿梵天色相端严世间无比威仪寂静言音美妙劝佛说法叹佛功德令诸菩萨悉皆欢喜能办众生无量事业普徧一切十方世界从其头上出无量佛剎微尘数诸菩萨众悉以相好庄严其身放无边光说种种行所谓赞叹布施令舍悭贪得众妙宝庄严世界称扬赞叹持戒功德令诸众生永断诸恶住於菩萨大慈悲戒说一切有悉皆如梦说诸欲乐无有滋味令诸众生离烦恼缚说忍辱力令於诸法心得自在赞金色身令诸众生离瞋恚垢起对治行绝畜生道叹精进行令其远离世间放逸皆悉勤修无量妙法又为赞叹禅波罗蜜令其一切心得自在又为演说般若波罗蜜开示正见令诸众生乐自在智拔诸见毒又为演说随顺世间种种所作令诸众生虽离生死而於诸趣自在受生又为示现神通变化说寿命自在令诸众生发大誓愿又为演说成就总持力出生大愿力净治三昧力自在受生力又为演说种种诸智所谓普知众生诸根智普知一切心行智普知如来十方智普知诸佛自在智如是所作周徧法界从其顶上出无数百千亿如来身其身无等诸相随好清净庄严威光赫弈如真金山无量光明普照十方出妙音声充满法界示现无量大神通力为一切世间普雨法雨所谓为坐菩提道场诸菩萨雨普知平等法雨为灌顶位诸菩萨雨入普门法雨为法王子位诸菩萨雨普庄严法雨为童子位诸菩萨雨坚固山法雨为不退位诸菩萨雨海藏法雨为成就正心位诸菩萨雨普境界法雨为方便具足位诸菩萨雨自性门法雨为生贵位诸菩萨雨随顺世间法雨为修行位诸菩萨雨普悲愍法雨为新学诸菩萨雨积集藏法雨为初发心诸菩萨雨摄众生法雨为信解诸菩萨雨无尽境界普现前法雨为色界诸众生雨普门法雨为诸梵天雨普藏法雨为诸自在天雨生力法雨为诸魔众雨心幢法雨为诸化乐天雨净念法雨为诸兜率天雨生意法雨为诸夜摩天雨欢喜法雨为诸忉利天雨疾庄严虚空界法雨为诸夜叉王雨欢喜法雨为诸乾闼婆王雨金刚轮法雨为诸阿修罗王雨大境界法雨为诸迦楼罗王雨无边光明法雨为诸紧那罗王雨一切世间殊胜智法雨为诸人王雨无乐着法雨为诸龙王雨欢喜幢法雨为诸摩睺罗伽王雨大休息法雨为诸地狱众生雨正念庄严法雨为诸畜生雨智慧藏法雨为阎罗王界众生雨无畏法雨为诸厄难处众生雨普安慰法雨悉令得入贤圣众会如是所作充满法界海幢比丘又於其身一切毛孔一一皆出阿僧祇佛剎微尘数光明网一一光明网具阿僧祇色相阿僧祇庄严阿僧祇境界阿僧祇事业充满十方一切法界尔时善财童子一心观察海幢比丘深生渴仰忆念彼三昧解脱思惟彼不思议菩萨三昧思惟彼不思议利益众生方便海思惟彼不思议无作用普庄严门思惟彼庄严法界清净智思惟彼受佛加持智思惟彼出生菩萨自在力思惟彼坚固菩萨大愿力思惟彼增广菩萨诸行力如是住立思惟观察经一日一夜乃至经於七日七夜半月一月乃至六月复经六日过此已后海幢比丘从三昧出善财童子赞言圣者希有奇特如此三昧最为甚深如此三昧最为广大如此三昧境界无量如此三昧神力难思如此三昧光明无等如此三昧庄严无数如此三昧威力难制如此三昧境界平等如此三昧普照十方如此三昧利益无限以能除灭一切众生无量苦故所谓能令一切众生离贫苦故出地狱故免畜生故闭诸难门故开人天道故令人天众生喜乐故令其爱乐禅境界故能令增长有为乐故能为显示出有乐故能为引发菩提心故能使增长福智行故能令增长大悲心故能令生起大愿力故能令明了菩萨道故能使庄严究竟智故能令趣入大乘境故能令照了普贤智故能令证得诸菩萨地智光明故能令成就一切菩萨诸愿行故能令安住一切智智境界中故圣者此三昧者名为何等海幢比丘言善男子此三昧名普眼舍得又名般若波罗蜜境界清净光明又名普庄严清净门善男子我以修习般若波罗蜜故得此普庄严清净三昧等百万阿僧祇三昧善财童子言圣者此三昧境界究竟唯如是耶海幢言善男子入此三昧时了知一切世界无所障碍往诣一切世界无所障碍超过一切世界无所障碍庄严一切世界无所障碍修治一切世界无所障碍严净一切世界无所障碍见一切佛无所障碍观一切佛广大威德无所障碍知一切佛自在神力无所障碍证一切佛诸广大力无所障碍入一切佛诸功德海无所障碍受一切佛无量妙法无所障碍入一切佛法中修习妙行无所障碍证一切佛转法轮平等智无所障碍入一切诸佛众会道场海无所障碍观十方佛法无所障碍大悲摄受十方众生无所障碍常起大慈充满十方无所障碍见十方佛心无厌足无所障碍入一切众生海无所障碍知一切众生根海无所障碍知一切众生诸根差别智无所障碍善男子我唯知此一般若波罗蜜三昧光明如诸菩萨入智慧海净法界境达一切趣徧无量剎总持自在三昧清净神通广大辩才无尽善说诸地为众生依而我何能知其妙行辩其功德了其所行明其境界究其愿力入其要门达其所证说其道分住其三昧见其心境得其所有平等智慧善男子从此南行有一住处名曰海潮彼有园林名普庄严於其园中有优婆夷名曰休舍汝往彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道时善财童子於海幢比丘所得坚固身获妙法财入深境界智慧明彻三昧照曜住清净解见甚深法其心安住诸清净门智慧光明充满十方心生欢喜踊跃无量五体投地顶礼其足绕无量匝恭敬瞻仰思惟观察咨嗟恋慕持其名号想其容止念其音声思其三昧及彼大愿所行境界受其智慧清净光明辞退而行。

【论】第一正入当位门中从尔时善财童子一心正念已下至我唯知此一般若波罗蜜三昧光明此一段经约分为五门一正念前法令其增长二渐次南行至阎浮提畔摩利聚落三周徧求觅海幢比丘是进求观照四乃见在经行地侧结跏趺坐入于三昧离出入息无别思觉五明入三昧中身分出众十方教化何故在经行地侧结跏趺坐入于三昧表寂用自在以经行地是用三昧是寂表依用有寂地侧者表不住寂用之中而任运自在故离出入息明称理而寂称理而用性自徧周非同二乘作寂灭证也此同十地中第六地也以十地行依此十住行样修行至彼同此本故是故第六地菩萨得寂灭定神通现前此是随空慧寂用门十地大悲寂用从第五身出众海十方教化中约有二十三种法门一足下出无数百千亿长者居士婆罗门众周徧十方者表足是所行之行还从其中出行故为居士长者婆罗门是世间仁士之行故二从两膝出无数百千亿剎帝利婆罗门众皆悉聪慧者以两膝是起止坐卧卷舒自在之所由膝还出清净王种表智制御生死如王自在剎帝利者是王种也婆罗门者是净行也表智随生死自在如王无染也聪慧是智能明白万法故种种色相者从智化现也余皆是智中之行故以义取之三从其腰间出等众生数无量仙人者表腰间是世间行五欲之境表以智幻生同众生行利众生事自无五欲故出仙人四从两胁出不思议龙及龙女众者表两胁是覆阴义故於中出龙雨法润众生故五从胸前卍字中出无数百千亿阿修罗王皆悉示现不可思议自在幻力令百千世界皆大震动者胸是勇猛义卍者清凉义故於中出修罗众表精勤勇猛震动摧破烦恼魔军高慢山王谄爱宫殿故令清凉故六从其背上应以二乘得度者出无数百千亿二乘者表背是背众生之方所还从其中出二乘众表二乘背佛大智大悲万行利众生事及法界体用故七从其两肩出无数百千亿诸夜叉罗剎王者表两肩是荷负守御之处还从其中出夜叉罗剎可畏之状守护行众善业之众生及向十住及正入十住十行位者乃至现作执金刚神守护诸佛及佛住处八从其腹出无数百千亿紧那罗王及女及出无数百千乾闼婆王及各奏无数百千天乐及歌咏赞叹一切诸佛及法者表腹包含众法义还於其中出歌咏音乐之神称赞诸佛及法故九从其面门出转轮王者明口是转法轮王之所由还於其中出轮王之众故十从两目出无数百千日轮普照地狱恶趣表目是慈悲破暗处故及一切众宝国土以作种种光明庄严显耀及照一切众生无量事业十一从其眉间白毫相中出无数百千帝释表眉间白毫主中道十地之果还於其中出帝释身表住於中道得法之顶者能为世主主导众生以帝释号能主故欠十二梵天一众十三从其头上出无量佛剎微尘数诸菩萨众者明修行至法之顶表行徧满故十四从其顶上出无数百千亿如来身明佛果故如是随位雨法如经自具十五又海幢比丘从身一切毛孔一一皆出阿僧祇佛剎微尘数光明网者表全身总是法界般若波罗蜜妙慧三空无碍解脱教众生之光重重无尽故十六尔时善财童子一心观察已下是善财观察善知识所作三昧境界事业十七六月六日已下海幢出定善财称叹十八圣者已下是善财问三昧之名十九海幢比丘举三昧之号名普眼舍得又名般若波罗蜜境界清净光明又名普庄严清净门二十明海幢比丘举修般若波罗蜜门所得三昧有百万僧祇三昧庄严二十一善财重问三昧境界二十二海幢比丘重说此三昧约说二十二种无障碍法二十三我唯知此一般若波罗蜜三昧光明推德於先令善财升进善财以如上十法观察海幢比丘又住立思惟观察经一日一夜者明檀波罗蜜七日七夜者明七支戒半月者忍波罗蜜以明忍但自益不益於人故半月表之一月者以明精进自利利人故一月表之六月者第六住也复经六日者是第六波罗蜜故以为海幢比丘是十住中第六正心住修般若波罗蜜智慧日故故云六月是第六正心住六日是第六波罗蜜智慧日故此是十住中第六正心住般若波罗蜜为主余九为伴以约智门中诸位通治约位门中此第六波罗蜜偏治世间出世间寂用不自在障令得寂用神通自在门由出世慈悲心多入俗常住世间慈悲犹劣故以海幢比丘表之虽有慈悲但得无染行清净之慈不得同众生行等众生事一无有违方便摄取一切众生故即以后位俗士休舍优婆夷表其行明处真不证知真行俗第二明升进前位第七不退住中如诸菩萨入智慧自在三昧已下至辞退而行有十六行经约分为五门一推德於先二示善知识居处三举善知识所居园林四举善知识名号五明善财正念海幢比丘教恋慕辞退而去南行义如前已释住处名海潮者明善知识住生死海广度众生如应引化而无失时犹如大海潮不失时故以所居以表其行园林名普庄严者以一切生死海为园苑以万行海为林以行此大悲无尽无边之行海以严净十方众生海令成佛海故园林名普庄严於园中有优婆夷名为休舍者此云满愿满自本愿徧化众生故优婆夷者表慈悲行也此是十地中第七远行地大慈悲行之轨样从此仿之至彼地功熟故以神表之明神用自在前位是出世无染大悲法门即以比丘表之此位入俗处染而不污处真同俗之慈悲即以优婆夷表之渐成力用自在故余如文自具。

第七海潮处休舍优婆夷主不退住。

【经】尔时善财童子蒙善知识力依善知识教念善知识语於善知识深心爱乐作是念言因善知识令我见佛因善知识令我闻法善知识者是我师傅示导於我诸佛法故善知识者是我眼目令我见佛如虚空故善知识者是我津济令我得入诸佛如来莲华池故渐渐南行至海潮处见普庄严园众宝垣墙周匝围绕一切宝树行列庄严一切宝华树雨众妙华布散其地一切宝香树香气氛氲普熏十方一切宝鬘树雨大宝鬘处处垂下一切摩尼宝王树雨大摩尼宝徧布充满一切宝衣树雨种种色衣随其所应周匝敷布一切音乐树风动成音其音美妙过於天乐一切庄严具树各雨珍玩奇妙之物处处分布以为严饰其地清净无有高下於中具有百万殿堂大摩尼宝之所合成百万楼阁阎浮檀金以覆其上百万宫殿毗卢遮那摩尼宝间错庄严一万浴池众宝合成七宝栏楯周匝围绕七宝阶道四面分布八功德水湛然盈满其水香气如天栴檀金沙布底水清宝珠周徧间错凫雁孔雀俱枳罗鸟游戏其中出和雅音宝多罗树周匝行列覆以宝网垂诸金铃微风徐摇恒出美音施大宝帐宝树围绕建立无数摩尼宝幢光明普照百千由旬其中复有百万陂池黑栴檀泥凝积其底一切妙宝以为莲华敷布水上大摩尼华光色照耀园中复有广大宫殿名庄严幢海藏妙宝以为其地毗瑠璃宝以为其柱阎浮檀金以覆其上光藏摩尼以为庄严无数宝王光焰炽然重楼挟阁种种庄饰阿卢那香王觉悟香王皆出妙香普熏一切其宫殿中复有无量宝莲华座周回布列所谓照耀十方摩尼宝莲华座毗卢遮那摩尼宝莲华座照耀世间摩尼宝莲华座妙藏摩尼宝莲华座师子藏摩尼宝莲华座离垢藏摩尼宝莲华座普门摩尼宝莲华座光严摩尼宝莲华座安住大海藏清净摩尼王宝莲华座金刚师子摩尼宝莲华座园中复有百万种帐所谓衣帐鬘帐香帐华帐枝帐摩尼帐真金帐庄严具帐音乐帐象王神变帐马王神变帐帝释所着摩尼宝帐如是等其数百万有百万大宝网弥覆其上所谓宝铃网宝盖网宝身网海藏真珠网绀琉璃摩尼宝网师子摩尼网月光摩尼网种种形像众香网宝冠网宝缨络网如是等其数百万有百万大光明之所照耀所谓焰光摩尼宝光明日藏摩尼宝光明月幢摩尼宝光明香焰摩尼宝光明胜藏摩尼宝光明莲华藏摩尼宝光明焰幢摩尼宝光明大灯摩尼宝光明普照十方摩尼宝光明香光摩尼宝光明如是等其数百万常雨百万庄严具百万黑栴檀香出妙音声百万出过诸天曼陀罗华而以散之百万出过诸天缨络以为庄严百万出过诸天妙宝鬘带处处垂下百万出过诸天众色妙衣百万杂色摩尼宝妙光普照百万天子欣乐瞻仰头面作礼百万婇女於虚空中投身而下百万菩萨恭敬亲近常乐闻法时休舍优婆夷坐真金座戴海藏真珠网冠挂出过诸天真金宝钏垂绀青发大摩尼网庄严其首师子口摩尼宝以为耳珰如意摩尼宝王以为璎络一切宝网垂覆其身百千亿那由他众生曲躬恭敬东方有无量众生来诣其所所谓梵天梵众天大梵天梵辅天自在天乃至一切人及非人南西北方四维上下皆亦如是其有见此优婆夷者一切病苦悉得除灭离烦恼垢拔诸见刺摧障碍山入於无碍清净境界增明一切所有善根长养诸根入一切智慧门入一切总持门一切三昧门一切大愿门一切妙行门一切功德门皆得现前其心广大具足神通身无障碍至一切处尔时善财童子入普庄严园周徧观察见休舍优婆夷坐於妙座往诣其所顶礼其足绕无数匝白言圣者我已先发阿耨多罗三藐三菩提心而未知菩萨云何学菩萨行云何修菩萨道我闻圣者善能诱诲愿为我说休舍告言善男子我唯得菩萨一解脱门若有见闻忆念於我与我同住供给我者悉不唐捐善男子若有众生不种善根不为善友之所摄受不为诸佛之所护念是人终不得见於我善男子其有众生得见我者皆於阿耨多罗三藐三菩提获不退转善男子东方诸佛常来至此处於宝座为我说法南西北方四维上下一切诸佛悉来至此处於宝座为我说法善男子我常不离见佛闻法与诸菩萨而共同住善男子我此大众有八万四千亿那由他皆在此园与我同行悉於阿耨多罗三藐三菩提得不退转其余众生住此园者亦皆普入不退转位善财白言圣者发阿耨多罗三藐三菩提心为久近耶答言善男子我忆过去於然灯佛所修行梵行恭敬供养闻法受持次前於离垢佛所出家学道受持正法次前於妙幢佛所次前於胜须弥佛所次前於莲华德藏佛所次前於毗卢遮那佛所次前於普眼佛所次前於梵寿佛所次前於金刚脐佛所次前於婆楼那天佛所善男子我忆过去於无量劫无量生中如是次第三十六恒河沙佛所皆悉承事恭敬供养闻法受持净修梵行於此已往佛智所知非我能测善男子菩萨初发心无有量充满一切法界故菩萨大悲门无有量普入一切世间故菩萨大愿门无有量究竟十方法界故菩萨大慈门无有量普覆一切众生故菩萨所修行无有量於一切剎一切劫中修习故菩萨三昧力无有量令菩萨道不退故菩萨总持力无有量能持一切世间故菩萨智光力无有量普能证入三世故菩萨神通力无有量普现一切剎网故菩萨辩才力无有量一音一切悉解故菩萨清净身无有量悉徧一切佛剎故善财童子言圣者久如当得阿耨多罗三藐三菩提答言善男子菩萨不为教化调伏一众生故发菩提心不为教化调伏百众生故发菩提心乃至不为教化调伏不可说不可说转众生故发菩提心不为教化一世界众生故发菩提心乃至不为教化不可说不可说转世界众生故发菩提心不为教化阎浮提微尘数世界众生故发菩提心不为教化三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心乃至不为教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心不为供养一如来故发菩提心乃至不为供养不可说不可说转如来故发菩提心不为供养一世界中次第兴世诸如来故发菩提心乃至不为供养不可说不可说转世界中次第兴世诸如来故发菩提心不为供养一三千大千世界微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心乃至不为供养不可说不可说转佛剎微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心不为严净一世界故发菩提心乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心不为严净一三千大千世界微尘数世界故发菩提心乃至不为严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故发菩提心不为住持一如来遗法故发菩提心乃至不为住持不可说不可说转如来遗法故发菩提心不为住持一世界如来遗法故发菩提心乃至不为住持不可说不可说转世界如来遗法故发菩提心不为住持一阎浮提微尘数世界如来遗法故发菩提心乃至不为住持不可说不可说转佛剎微尘数世界如来遗法故发菩提心如是略说不为满一佛誓愿故不为往一佛国土故不为入一佛众会故不为持一佛法眼故不为转一佛法轮故不为知一世界中诸劫次第故不为知一众生心海故不为知一众生根海故不为知一众生业海故不为知一众生行海故不为知一众生烦恼海故不为知一众生烦恼习海故乃至不为知不可说不可说转佛剎微尘数众生烦恼习海故发菩提心欲教化调伏一切众生悉无余故发菩提心欲承事供养一切诸佛悉无余故发菩提心欲严净一切诸佛国土悉无余故发菩提心欲护持一切诸佛正教悉无余故发菩提心欲成满一切如来誓愿悉无余故发菩提心欲往一切诸佛国土悉无余故发菩提心欲入一切诸佛众会悉无余故发菩提心欲知一切世界中诸劫次第悉无余故发菩提心欲知一切众生心海悉无余故发菩提心欲知一切众生根海悉无余故发菩提心欲知一切众生业海悉无余故发菩提心欲知一切众生行海悉无余故发菩提心欲灭一切众生诸烦恼海悉无余故发菩提心欲拔一切众生烦恼习海悉无余故发菩提心善男子取要言之菩萨以如是等百万阿僧祇方便行故发菩提心善男子菩萨行普入一切法皆证得故普入一切剎悉严净故是故善男子严净一切世界尽我愿乃尽拔一切众生烦恼习气尽我愿乃满善财童子言圣者此解脱名为何等答言善男子此解脱名离忧安隐幢善男子我唯知此一解脱门如诸菩萨摩诃萨其心如海悉能容受一切佛法如须弥山志意坚固不可动摇如善见药能除众生烦恼重病如明净日能破众生无明暗障犹如大地能作一切众生依处犹如好风能作一切众生义利犹如明灯能为众生生智慧光犹如大云能为众生雨寂灭法犹如净月能为众生放福德光犹如帝释悉能守护一切众生而我云何能知能说彼功德行善男子於此南方海潮之处有一国土名那罗素中有仙人名毗目瞿沙汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道时善财童子顶礼其足绕无数匝殷勤瞻仰悲泣流泪作是思惟得菩提难近善知识难遇善知识难得菩萨诸根难净菩萨诸根难值同行善知识难如理观察难依教修行难值遇出生善心方便难值遇增长一切智法光明难作是念已辞退而行。

大方广佛新华严经合论卷第九十四

音切

沸

(方未切)。

瓶

(薄经切)。

额

(五陌切)。

傅

(方务切)。

凫

(扶音)。

枳

(纸音)。

冲

(昌容切)。

珰

(当音)。

挟

(乎颊切)。