有志君事竟成
〔后汉书耿［合/（弁-ム）］传〕将军在南阳。建此大策。常以为落落难合。有志者、事竟成也。
事有必至。理有固然
〔战国策〕谭拾子谓孟尝君云云。又〔晏子春秋〕物有必至。事有常然。古之道也。〔史记孟尝君传〕冯驩曰。物有必至。事有固然。
见事风生
〔汉书赵广汉传〕専厉强壮［逢/（虫＋虫）］气。见事风生。无所回避。
因人成事
〔史记平原君传〕毛遂招十九人曰。公等録録。所谓因人成事者也。
老不晓事
〔魏志陈思王传注〕杨修答书云。修家子云。老不晓事。〔骆宾王启〕少好读书。无惭高凤。老不晓事。有类扬雄。
少未更事
〔隋书李雄传〕上谓雄曰。吾儿既少。更事未多。〔陆氏南唐书〕烈祖谓韩熙载。早奋名场。疎隽未更事。
不经事少年
〔晋书桓冲传〕讥谢安曰。大敌已至。遣诸不经事少年。众又寡弱。天下事可知矣。
好为事端
〔晋书文明王后传〕后言锺会见利忘义。好为事端。
不做好事
〔唐书〕明宗责王建曰。汝为节度使。不作好事。
几事不密
见〔易繋辞〕。又〔后汉书鲍永传〕几事不密。祸倚人壁。
事不谐
〔后汉书宋弘传〕帝谓湖阳公主。事不谐矣。〔英雄记〕京师称袁文开谚曰。事不谐。诣文开。
事急计生
〔五代史梁家人传〕左右劝友珪。事急计生。何不早自为图。又〔白居易和微之诗序〕足下用所长见窘。然敌则气作。急则计生。
盖棺事定
〔晋书〕刘毅云。丈夫葢棺事方定。
事已如此。无可奈何
〔汉书王莽传〕使羣公以符命白太后。太后曰。此诬罔天下。不可施行。太保舜谓太后云云。
天下本无事。庸人扰之
〔唐书陆象先传〕尝曰、天下本无事。庸人扰之为烦耳。第澄其源。何忧不简耶。
不关尔事
〔北史张绰传〕上斩用恶钱者。绰谏此人坐当杖。杀之非法。上曰。不关卿事。绰曰。陛下置臣法司。欲妄杀人。岂得不关臣事。〔李林甫外传〕爱撃球。略无休日。有道士见之。曰。此何乐耶。李顾怒曰。关足下何事。〔金史乌春传〕虐用其部人。世祖使人让之。乌春曰、干汝何事。
闲事莫管
〔［（花-化）/召］溪渔隐丛话〕世间俚语。往往极有理者。如云、闻事莫说。问事不知。闲事莫管。无事早归。者能践此言。岂有不省事乎。又云。少吃不济事。多吃济甚事。有事坏了事。无事生出事。若能守此戒。岂复为酒困乎。
闲人有忙事
〔能改斋漫録〕闲人有忙事。俗语也。韩[イ+屋]诗用之云。须信闲人有忙事。且来冲雨觅渔师。
日出事还生
〔古今诗话〕武元衡被刺前一夕诗云。无因往淸景。日出事还生。说者以为识也。
事向无心得
〔唐章碣诗〕。
忍事敌灾星
〔司空图诗〕。
经事长一智
〔鶏肋编〕载陈无己诗。
好事不出门。恶事行千里
〔孙光宪北梦琐言〕引古语。〔传灯録〕僧问绍宗如何是西来意。绍宗举此二语。
但知行好事。莫要问前程
〔冯道诗〕。
平生不作皱眉事。世上应无切齿人
〔复斋漫録〕邵尧夫居洛四十年。安贫乐道。自言未尝皱眉。故其诗云云。
人逢好事精神爽
见〔五灯会元〕。
好事多魔
见〔高则诚琵琶记、曾瑞卿留鞋记〕。
轻事重报
见〔郑廷玉忍字记〕。
一家有事百家忙
〔广灯録〕汝州首山念举扬此语。
多事
〔家语金人铭〕毋多事。多事多患。〔庄子天地篇〕多男则多惧。富则多事。〔淮南子主术训〕上多故、则下多诈。上多事、则下多态。
生事
〔公羊桓八年传〕遂者何。生事也。何休注。生、犹造也。専事之辞。〔逸周书周祝解〕忌而不得是生事。欲而不得生诈。〔文子符言篇〕木生虫、还自贼。〔春秋繁露〕无危而擅生事。是卑君也。〔文选景福殿赋〕除无用之官。省生事之故。
管事
〔史记李斯传〕高入秦宫。管事二十余年。
预事
〔唐子〕佐鬪者伤。预事者亡。
误事
〔晋书麹允传〕帝将出降。叹曰。误我事者、麹索二公也。〔南史南郡王义宣传〕阿兄［（悦-兑）＋呉］人事。乃与痴人共作贼。
济事
〔左传成六年〕圣人与众同欲。是以济事。〔呉语〕吾道路悠远。必无有二命。焉可以济事。〔世说〕朝议谢幼度北讨。人间颇有异同之论。［希＋（都-者）］超曰。是必济事。
不济事
〔管子大匡篇〕施伯曰、管仲有急。其事不济。又〔小问篇〕桓公曰。事其不济乎。寡人大惑。〔北齐书高昂传〕高祖曰。高都督纯将汉儿。恐不济事。
了事
〔晋书傅咸传〕汉事未易了也。了事正作痴。复为快耳。〔甘泽谣〕陶［山＋见］富有田业。择家人不欺而了事者。悉付之。
不了事
〔南史蔡［（払-ム）＋尊］传〕武帝曰。卿殊不了事。［（払-ム）＋尊］曰。臣未尝有不了事之目。
干事人
〔南史沈文学传〕宋明帝就[衣+者]彦回求一干事人。为晋平生上佐。〔北史李［言＋斤］传〕帝指［言＋斤］谓左右曰。此人举动异众。必为朕家干事臣。
事体
〔后汉书胡广传〕练达事体。明解朝章。〔按〕谓事之体统。犹云礼体也。今直言作事体非。
工夫
〔晋书范宁传〕自置家庙。皆资人力。又夺人居宅。工夫万计。〔按〕古工功字通。后汉书王肃传。太极以前功夫尚大。三国志魏诏。当复更治。徙弃功夫。元[禾+眞]诗。尽着功夫人不知。秦韬玉诗。几回抛却繍功夫。皆用功字。
勤力
〔周礼太宰〕饬化八材。疏。饬、勤也。勤力以化八材。〔又大司寇〕上功纠力。注。功、农功。力、勤力。〔史记殷本纪〕告诸侯勤力乃事。〔汉书疏广传〕令子孙勤力其中。足以供衣食。勤、或作懃。〔潜夫论考绩篇〕家有五子十孙。父母不察精怀。则懃力者懈弛矣。
能干
〔后汉书循吏传〕孟尝淸行出俗。能干絶羣。〔金史定奴传〕请内外五品以上。举能干之士。充河北州县官。〔曹望之传〕世宗谓之曰。汝为人能干而心不忠实。〔朱子家礼〕凡护丧。以子弟知礼能干者为之。
尝试
〔荀子王制篇〕尝试之说锋起。注曰。尝试。谓假借以事试为之也。〔按〕孟子。请尝试之。乃属当行之事。恒言则谓其不当行。盖独本于荀子。
作辍
〔方言孝至篇〕有人则作之、无人则辍之之谓伪。
勾当
〔北史序传〕事无大小。士彦一委仲举推寻勾当。〔唐书第五琦传〕拜监察御史。勾当江淮租庸。〔归田録〕曹彬既平江南回。诣阁门入见。［片＋旁］子称、奉勅勾当公事回。其不伐如此。〔却扫编〕旧制。诸路监司属官曰勾当公事。建炎初。避上嫌名易为干辨。〔按〕勾当乃干事之谓。今直以事为勾当。据元典章延佑三年均赋役诏。有云只交百姓当差。勾当也成就不得。盖其时已如是矣。
施为
〔逸周书谥法解〕施为、文也。除乱、武也。〔列子周穆王篇〕莫如其所施为也。
特为
〔墨子明鬼篇〕［示＋后］观辜曰。鲍在荷襁之中。何与识焉。臣观辜特为之。
何所不为
〔南史孔琇之传〕有小儿偷刈邻稻。琇之曰。十歳便能为盗。长大何所不为。
非人所为
〔汉书外戚传〕吕太后召惠帝视人□。帝大哭曰。此非人所为。
欲人勿知。莫若勿为
见〔说苑正谏、说丛二篇〕及〔晋书苻坚载记〕。〔淮南子〕作欲人不知。莫如不为。〔汉书枚乗传〕欲人勿闻。莫若勿言。欲人勿知。莫若勿为。
勿以恶小而为之。勿以善小而不为
〔三国志蜀先主传注〕遗诏勅后主云。〔按〕此语先见于淮南缪称训。先主盖本之也。又贾谊审微篇。善不可谓小而无益。不善不可谓小而无伤。语小别而意亦同。
诸恶莫作。众善奉行
〔増一阿含经〕一偈之中。便生三十七品及诸法义。迦叶问言何等。阿难说曰。诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教。〔指月録〕白居易问鸟［穴/果］道林曰。于何是佛法大意。林举此二语。
尤而效之
〔左传僖二十四年、襄二十一年、定八年〕介之推、周王、公叔文子、皆有此语。〔晋语〕楚王谓子玉。邮又甚焉。邮、与尤通。
童而习之
〔法言吾子篇〕童而习之。白纷如也。注云。言皓首犹乱。
习贯成自然
〔家语弟子解〕孔子答孟武伯曰。少成则若性也。习贯若自然也。〔汉书贾谊传〕少成若天性。习贯成自然。〔按〕尔雅。贯、习也。贯字本不必从心。
井井有条
〔荀子儒效篇〕井井兮其有条理也。
咄嗟便辧
见〔晋书石崇传〕。
家常使令
〔史记外戚传〕平阳主曰。大将军出吾家。常使令骑从我出入耳。〔野客丛书〕曰、俗言家常使令。见此。
一身两役
〔梁书张充传〕出猎西郊。左手臂应。右手牵狗。遇父船至。放绁放［革＋（讲-言）］。拜于水次。父曰。一身两役。毋乃劳乎。〔按〕汉书王贡等传赞。一身而二任之。亦此意。
一劳永逸
见〔北魏诏〕。又〔齐民要术〕苜蓿长生。种者一劳永逸。楡［石＋欠］后复生。不烦耕种。所谓一劳永逸。
以逸代劳
〔呉子治兵篇〕以近待远。以逸待劳。以饱待饥。
劳而无功
〔管子形势篇〕强不能。告不知。谓之劳而无功。〔荀子正名篇〕穷藉而无极。甚劳而无功。〔庄子天运篇〕推舟于陆。劳而无功。身必有殃。〔吕氏春秋〕立功名而不得其具。贤虽过汤武。亦劳而无功矣。〔黄石公下略〕释近而谋远者。劳而无功。〔焦氏易林〕掘井得石。劳而无功。
加功
〔汉书成帝纪〕中陵司马殿门内尚未加功。
作活
〔魏书北海王详传〕高太妃云。今不愿富贵。但令母子相保。共汝扫市作活也。〔张籍诗〕贫穷作活以村中。作活毎常嫌费力。〔按〕此作字当读去声。
偷工夫
〔卢仝寄男抱孙诗〕下学偷工夫。新宅锄藜莠。
出刀
〔礼记〕令民无不咸出其力。〔晋书孙楚传〕制礼作乐。阐扬道化。甫是士人出筋力之秋也。
得力
〔史记货殖传〕桀黠奴。人之所患也。惟□间收取。使遂鱼盐商贾之利终得其力。〔后汉书马后纪〕贵而少子。若养他子者得力。乃偷踰于所生。〔北梦琐言〕卢延让言。平生投谒公卿。不意得力于猫儿狗子。
目食其力
〔管子法法篇〕君子食于道。小人食于力〔慎子〕亦云。〔礼礼器〕食力无数。注云。谓自食其力之人。
使智不使力
〔梁书孙谦传〕高祖曰。朕使卿智。不使卿力。
力不从心
〔后汉书班超传〕超之気力。不能从心。
筋疲力尽
〔司马温公田家诗〕有筋疲力尽不入腹句。
绵力
〔汉书严助传〕越人绵力薄材。
吃力
〔邵子撃壤集〕未吃力时犹有说。到收功处更何言。〔按〕广韵［撃-手］音同吃。勤苦用力曰［撃-手］。吃力字当以［撃-手］为正。
贱冗
〔白居易与杨虞卿书〕赞善大夫。诚贱冗耳。
穷忙
〔老学庵笔记〕元丰时。评尚书省曹语云。戸度金仓。日夜穷忙。
连忙
〔朱子集云谷记事诗〕逐急添茅葢。连忙毕土功。
汲汲忙忙
〔论衡书解篇〕总众事之凡。典国境之职。汲汲忙忙。何暇著作。
忙里偷闲
〔江湖长翁集〕同陈宰黄簿游灵山。宰云。吾辈可谓忙里偷闲。苦中作乐。遂以八字为韵。作诗八首。
闲时做下忙时用
〔苏佑□旃琐言〕谚云、忙家不会。会家不忙。尝闻东郡敖静之云。槐花黄。举子忙。闲时做下忙时用。管甚槐花黄不黄。
一日不作。一日不食
〔传灯録〕百丈怀禅师。凡作务执劳。必先于众。主者密收作具息之。师既［彳＋扁］求作具不获。而亦忘餐故有一日不作。一日不食之语。〔野客丛书〕今俗语谓一日不作。一日不食。而赵世家已曰。一日不作。百日不食。〔赵孟［兆＋页］题耕图〕一日不力作。一日食不足。
一不做。二不休
见〔五灯会元〕及关汉卿救风尘曲。
一动不如一静
〔贵耳録〕宋孝宗幸灵隐。有僧静辉相从。见飞来峯。曰、既是飞来。何不飞去。辉对云云。
相时而动
〔左传〕论郑庄公语。
将机就机
见〔元曲选〕刘毅传书剧。
将错就错
〔五灯会元〕杨次公辞世偈。将错就错。西方极乐。〔渭南集敷净人求买度牒赞〕将错就错也不妨。只在檀那轻手拨。
将勤补拙
〔白居易诗〕补拙莫如勤。〔黄庭坚跋奚奴文〕载长续短。鬼鹤皆忧。将勤补拙。与巧者俦。〔庄绰鶏肋编〕陈无已诗。多用一时俚语。如拙勤终不补。用俗语将勤补拙也。
弄巧成拙
〔传灯録〕[广＜龙］居士谒道一禅师。有适来弄巧成拙语。〔二老堂诗话〕蜀人缕鸠为脍。配以芹菜。或为诗云。本欲将芹补。谁知弄巧成。皆以拙字为歇后语也。〔黄庭坚拙轩颂〕弄巧成拙。为蛇添足。
弄假成眞
见〔元人隔江鬪智曲〕。〔琐缀録〕罗伦诮呉与弼诗、如今弄假却成眞。转见岩岩不可亲。弄假到头终是假。岂能欺得世间人。
道了未了
〔杜荀鹤诗〕道了亦未了。言闲今且闲。
有始无终
〔晋书刘聪载记〕小人有始无终。不能如贯高之流也。〔魏书段承棍传〕有文思而性行疎薄。有始无终。
愿小失大
〔韩非十过篇〕顾小利则大利之残也。〔易林贲之蒙〕顾小失大。福逃墙外。
瞻前顾后
〔离騒经〕瞻前而顾后兮。相观民之计极。〔后汉书张衡疏〕向使能瞻前顾后。则何陷于凶患乎。
旅进旅退
见〔越语〕。
顾前不顾后
〔说苑正谏篇〕少孺子对呉王曰。园有蝉。悲鸣飮露。不知螳螂在其后。螳螂方捕蝉。不知黄雀在其后、黄雀欲啄螳螂。不知弹丸在其下。臣挟弹欲取黄雀。不觉露沾衣。如此皆欲得其前。不顾其后之有患也。〔后汉书朱晖孙穆传〕务进者趋前而不顾后。荣贵者矜己而不待人。
知进不知退
〔盐铁论〕商鞅蒙恬二子。知利不知害。知进不知退。故身死而众败。〔按〕此语祖易文言。
便重不便轻
〔容斋续笔〕旧有以书语两句而证以俗谚者。如吾力足以举百钧。而不足以举一羽。谚曰便重不便轻之类。
上肩容易下肩难
〔钱塘遗事〕贾似道初入相。或为诗曰。收拾乾坤一担担。上肩容易下肩难。
急则搨杀。缓则放去
〔中阿含经〕犹如力士。捉蝇太急。蝇即便死。捉蝇太缓。蝇便飞去。
迟是疾。疾是迟
〔王巩闻见近録〕张文定尝曰。事不可竞。古谚云云。斯甚有理。
急行［走＜旱］过慢行迟
〔鶏肋编〕陈无已诗。急行宁小缓。即俚语云云。
急行无善歩
〔论衡〕急行无善歩。捉住少和声。〔西京杂记〕枚乗、文章敏疾、而有累句。故知疾行无善迹矣。〔唐书朱敬则传〕作急趋者无善迹。〔陈师道诗〕卒行好歩不两得。又卒行无好歩。事忙草书。
行不开
〔神异经〕昆仑西有兽焉。名为混沌。行不开。空居无为。常咋其尾回转。
十歩九回头
〔易林〕践履寒冰。十歩九寻。〔杜诗〕三歩回头五歩坐。〔琵琶曲〕马行十歩九回头。
应接不暇
〔世说王子敬云〕从山阴dao上行。山川自相映发。使人应说不暇。
把捉不定
〔朱子语録〕福善祸淫。其常理也。若不如此。便是天、也把捉不定了。
如释重负
见〔谷梁传〕。又〔韩非子〕尧举天下传舜。若解重负然。
跳出圏子
〔唐音癸签〕杜少陵乐府。尽跳出前人圏子。别换一番钳锤。
寸歩不离
〔述异记〕呉黄龙中。海盐陆东与妻朱氏相重。寸歩不相离。时人号比肩人。
放倒即寝
〔南部新书〕杜［分＋（都-者）］食饱即寝。或谏之。曰、布袋盛米。放倒即寝。
横眠竖卧
〔五灯会元〕僧问鹿门慧昭山主。如何是山中人。山主云云。又僧问隐山蕴聪禅师。如何是道中人。师曰、横眠竖坐。
懒惰
〔史记货殖传注〕徐广曰。皆［穴/（瓜＋瓜）］、苟且堕懒之谓也。〔后汉书王丹传〕载酒鱼田间。候勤者劳之。其堕［女＋兰］者耻不致。丹兼功自厉。〔按〕堕与惰、［女＋兰］与懒、古字通用。而后世互易其文。率曰懒惰。陶潜诗、舒巳二八。懒惰故无匹。高适诗、余故非斯人。为性兼懒惰。用之亦已久也。
推懒
〔陈造诗〕莫［革＋斤］珠［王＋几］祗推懒。
作势
〔晋书王敦传〕语吕宝曰。我当力行。因作势而起。
老把势
见〔武汉臣玉壶春曲〕。
巴急
〔张国彬汗衫曲〕有空急空巴语。〔按〕巴似波音转。
打急
〔赵汝鎹诗〕闻师游岳去。打急访高岑。
打紧
〔元典章〕海道官粮。运将大都里来。是最打紧勾当。
着死急
〔传灯録〕行者以拂子掷道［付/心］前曰。着甚死急。
容易
〔汉书东方朔传〕谈何容易。〔杨恽传〕事何容易。〔杜诗〕奋飞超等级。容易失沈沦。〔孟郊诗〕永谢平生言。知音岂容易。〔按〕汉人以何容二字引易字。容易非连缀文。自杜诗与奋飞为偶。又杨倞注荀子云。忽然、言容易也。后人遂转相传习。言易者、矢口必兼言容。
太草草
〔五代史汉臣传〕郭威反。遣袁嶬等拒之。兵未出。威已至滑州。隐帝惧。谓大臣曰、昨太草草耳。
包荒
见〔易泰卦〕。
护短
〔[(禾+尤)/山]康与山涛书〕仲尼不假盖于子夏。护其短也。〔韩退之纪梦诗〕乃知仙人未贤圣。护短凭愚邀我敬。
藏拙
〔刘［食＋束］暇记〕徐陵聘齐。魏收録其文遗陵。陵过江沈之。曰、吾与魏公藏拙。〔韩退之诗〕倚玉难藏拙。吹竿久混眞。〔罗隐诗〕纵无显效亦藏拙。若有少成甘守株。
代劳
〔广异记〕魏元忠呼苍头未应。犬忽代呼之。元忠曰、此犬乃能代我劳。〔李百乐诗〕客心既多绪。长歌且代劳。
塞责
〔韩诗外传〕卞庄子曰。前与母处。是以战而北也。今母殁矣。请塞责。〔汉书公孙宏传〕恐先狗为填沟壑。无以报恩塞责。〔晋书[广＜臾]翼传〕往年偷石头仓米。皆是豪将辈。而直打杀仓监督以塞责。
托大
〔世说〕[广＜臾]中郎善于托大。长于自藏。
失错
〔周礼太史〕读礼书而协事。疏云、恐事有失错。
走作
〔朱子语録〕闻此一线路。恐学者因以借口。小小走作。又〔文集〕答林峦曰、此段多用佛语。尤觉走作。〔按〕传灯録。僧谓宗一曰。若不遇于师。几成走作。葢走作亦释家语也。
作［薛/子］
见〔书太甲〕。
生是非
〔庄子盗跖篇〕揺唇鼓舌。擅生是非。又〔郭象齐物论注〕。以是非为环。而得其中空。则无是无非而能应乎是非。
繁碎
〔南史锺嵘传〕繁碎职事。各有司存。或作烦碎。〔北史毕义云传〕司马子瑞、奏弹义雪。多烦碎罪。〔柳彧传〕见上勤于听受。百寮所奏。多有烦碎。
郑重
〔汉书王莽传〕皇天所以郑重降符命之义。师古注曰。郑重、频烦也。〔广韵〕郑重、殷勤之意。
便疾
〔周礼内竖注〕使童竖通王内外之命、给小事者。以其无为礼。出入便疾也。
僻脱
〔文选福殿赋〕僻脱承便。盖象戎兵。注云、［就/足］［足＋（鞠-革）］之徒。便僻轻脱。
疲倦
〔东观汉记〕上撃莽还汝水上。以手飮水。澡盥尘垢。谓傅俊曰。今日罢倦甚。〔蜀志张裔传〕昼夜接宾。不得宁息。张君嗣疲倦欲死。〔按〕罢疲字通。
辛苦
〔书洪范正义〕辛苦之味入口。犹困阨之事在身。故殃厄劳役事为辛苦也。〔逸周书保解〕辛苦役商。吾何保守。〔史记伍子胥传〕越王为人能辛苦。今不灭。后毕悔之。〔晋书顾荣传〕悬胆于庭、以表辛苦。
［言＋垂］［言＋委］
〔尔雅释言〕［言＋垂］［言＋委］、累也。郭注云、以事相属累为［言＋垂］［言＋委］。竹睡、女眠二切。〔列子力命篇〕眠［女＋延］、［言＋垂］［言＋委］、勇敢、怯疑四人。相与游于世。注亦引郭氏说。
惊动
〔晋书刘聪载记〕自当不敢北视。况敢济乎。不劳惊动将士也。〔按〕今言烦扰人曰惊动。亦曰劳动。白诗、劳动故人[广＜龙］阁老。提鱼携酒远相寻。亦曰起动。见元人杂剧。
调度
〔离騒〕和调度以自娯。聊浮游而求女。〔呉志陆逊传〕今日乃知调度自有方耳。〔蜀志诸葛亮传〕臣子孙衣食自足。臣身在外。别无调度。〔南史王僧虔传〕诫子曰。即化之后。若自无调度。谁复知汝事者。
区处
〔汉书黄覇传〕具为区处。师古曰。谓分别而处置也。
处置
〔旧唐书王废后传〕高宗至其囚所。闻言恻然曰。朕即有处置。〔五代史赵凤传〕明宗言。此闲事。朕已处置之。卿可无问也。〔韩退之寄卢仝诗〕如此处置非所喜。
料理
〔晋书王徽之传〕桓冲谓曰。卿在府日久。此当相料理。〔世说〕韩康伯母闻二呉之哭。语康伯曰。汝若为选官。当好料理此人。又卫展在江州。有相知旧人投之。都不料理。〔梁童谣〕黄尘［シ＋宛］人衣。皂荚相料理。〔杜甫诗〕未须料理白头人。〔按〕料字平声。韩退之诗。为逢桃树相料理。康与之诗、东风着意相料理。黄庭坚诗、平生习气难料理。皆可证。今俗读如字。而宋曾续、世业中兴谁料理。史弥宁、好景□将诗料理。亦已循俗读误。
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安排
〔庄子大宗师〕安排而去化。乃入于寥天一。〔谢灵运诗〕处顺故安排。〔按〕安排、乃安于推移之谓。今为此言者。多失其本义。
擘画
〔因学纪闻〕擘画出淮南子。
斟酌
〔国语〕耆艾修之。而后王斟酌焉。韦昭注、斟、取也。酌、行也。〔史记乐书〕斟酌饱满。以饰厥性。〔文心雕龙〕权术损益。斟酌浓淡。
担负
见〔诗玄鸟笺〕。〔左传庄二十二年〕敬仲辞齐侯曰。免于罪戻。弛于负担。君之惠也。
把持
〔白虎通〕覇、迫也。把也。迫胁诸侯。把持其政。〔三国呉志〕安有四五人把持刑柄。而不离刺转相蹄啮者也。〔五代史宦者传论〕待人主信己。然后惧以祸福而把持之。人主之势日孤。则惧祸之心日切。而把持者日益牢。
屏当
〔晋书阮孚传〕客诣祖约。见正料材物。客至屏当不尽。〔按〕二字皆读去声。世说为曹夫人并当筐箧。与同。
挥霍
〔张衡西京赋〕跳丸剑之挥霍。〔陆机文赋〕纷纭挥霍。〔按〕文选注、但训疾貌。焦竑字学云。摇手曰挥。反手曰［（払-ム）＋霍］。以今恒误验之。焦训以得。
打迭
〔韩[イ+屋]诗〕打迭红笺书恨字。〔罗大经鹤林玉露〕吾辈学道。须是打畳。教心下快活。〔王巩闻见近録〕道士谓张文懿打迭了未。迭一作［（払-ム）＋（世/木）］。〔赵概闻见録〕须当打［（払-ム）＋（世/木）］。先往排［辛＋力＋辛］。〔苏子瞻与潘彦明书〕雪堂如要偃息。且与打［（払-ム）＋（世/木）］相伴。
打并
〔朱子答吕子约书〕请打并了此。却须有会心处。〔杨万里诗〕打并人间名利心。
打算
〔钱塘遗事〕贾似道忌害一时任事［门＜困］臣。行打算法以污之。向士璧守潭费用。委浙西［门＜困］打算。赵葵守淮。则委健康［门＜困］打算。江淮广帅。皆受监钱之苦。〔元史循吏传〕耿宣擅増制语。有并打算大小一切衙门等事十一字。
催［走＜赞］
〔朱子文集〕答王子合云。着力催［走＜赞］功夫。则渠已有行日矣。〔按〕广韵。［走＜赞］、训散走。集韵云。逼使走也。朱子与郑子上又有［走＜赞］得过程语。一本作催［イ＋赞］。讹。
［イ＋赞］那
〔又〕与詹帅论条印板云。乞委通晓详细之人。亲自监临。［イ＋赞］那字数。〔按〕聚而计事曰［イ＋赞］。音读如簒。那、犹搓［（払-ム）＋那］之［（払-ム）＋那］。
［占＋攴］［（払-ム）＋朶］
〔博雅〕［（払-ム）＋朶］、都果反。量也。〔集韵〕［占＋攴］、丁廉切。［占＋攴］［（払-ム）＋朶］以手称物也。〔按〕庄子知北游篇。大马之捶钩者。郭象云。捶、丁果反。谓［王＋占］捶钩之轻重。则［占＋攴］［（払-ム）＋朶］字本作［王＋占］捶。而［王＋占］读如点。然方俗音、有高下四声转易。不独［王＋占］也集韵又有［（缀-纟）＋攴］字。音与［（払-ム）＋（缀-纟）］同。训云。度知轻重曰［王＋占］［（缀-纟）＋攴］。朱子与呉宜之简。有云转［（払-ム）＋（缀-纟）］者。则又借字用之。
舞弄
〔列子仲尼篇〕邓析顾其徒曰。为若舞彼。来者奚若。注云。世或谓相嘲调为舞弄。〔按〕凡史汉云舞智、舞文。皆即舞弄之说。
摆拨
〔世说〕王刘与林公共看何骠骑。何看文书不顾。王曰。望卿摆拨常务。应对玄言。
摆脱
〔韩[イ+屋]送人入道诗〕忸怩非壮志。摆脱是良图。〔宣和书谱〕李[巛/邑]摆脱旧习。笔力一新。
斗漱
〔公羊疏〕无垢加功曰漱。若里语曰斗漱。〔扬雄方言〕东齐曰铺颂、犹秦晋言抖薮也。〔法苑珠林〕抖［（払-ム）＋数］烦恼。去离贪者。如衣抖［（払-ム）＋数］。能去尘垢。〔按〕三书用字各不同。唐宋人诗多从法苑作抖［（払-ム）＋数］。或作斗薮。而斗漱字未见用者。
［（払-ム）＋委］莎
〔诗〕薄污我私。笺云、［シ＋于］烦［（払-ム）＋闰］之。释文云、犹［（払-ム）＋委］莎也。［（払-ム）＋委］音诺何切。
压捺
〔白居易诗〕压捺潮头敌子胥。〔朱子集〕与汪长孺。有遏捺字。义同。
［（払-ム）＋唐］塞
〔唐彦谦诗〕阿母出［（払-ム）＋唐］塞。老脚走颠踬。〔按〕［（払-ム）＋唐］字当只作唐。淮南子人间训。唐有万穴。塞一。鱼遽无由出。葢即唐塞二字之本。
兜揽
〔杨慈湖遗书〕此身乃天地间一物。不必兜揽为己。
捞摸
〔朱子文集〕答万正淳曰。若只如此空荡荡。恐无捞摸也。又掏摸。见〔元典章〕诸盗部。
末杀
〔汉书谷永传〕末杀灾异。师古曰。末杀。谓扫灭也。〔韩退之贞曜先生墓志铭〕与世抹［（払-ム）＋杀］。同此。
撤坏
〔呉志潘浚传注〕孙权数射雉。浚谏之。出见雉翳。手自撒坏。〔按〕说文。［米＋悉］［杀/米］散之也。集韵谓［杀/米］同。此字古记少见。而今言手撒溌之属甚多。
罢休
〔史记孙武传〕呉王谓武曰。将军罢休。
停待
〔晋书愍怀太子传〕陛下停待。又消停、见〔传灯録〕。
逗［（辺-刀）＜留］
〔汉书匈奴传〕祁连知虏在前。逗［（辺-刀）＜留］不进。〔后汉书质帝纪〕太守王喜、坐讨贼逗［（辺-刀）＜留］、下狱。或作逗留。〔魏志曹爽传〕训吏兵以侯就第。不得逗留。〔北史何妥传〕东土克定。乐人悉反、问其逗留。云是梁人所教。
躱闪
〔元典章〕出使人员、毎将站官人等非理拷打站。站官人等避怕躱闪。转致违误。〔按〕玉篇、躱但训身。无隐匿义。夷坚志、载车四元事云。又被渠［身＋单］过了六十年。用［身＋单］字。
担阁
〔林逋诗〕聊为夫君一担阁。
游衍
见〔诗大雅〕。
游荡
〔晋书食货志〕敬授人时。各从其业。游荡知反。务末自休。又〔博雅〕［彳＋尚］［彳＋羊］、戏荡也。
宕
〔公羊传文十一年〕长狄兄弟三人佚宕中国。〔按〕古荡宕通用。如荡子亦称宕子是也。佚宕当犹云戏荡。又广韵云。跌［足＋易］、行失正也。集韵云。［走＜良］［走＜宕］逸游。葢皆佚宕之义。
孛相
〔呉江志〕俗谓嬉游曰孛相。〔太仓志〕作白相。〔嘉定志〕作薄相。〔按〕皆无可证。惟东坡诗有天公戏人亦薄相句。
掀轰
〔陆龟蒙看雨联句〕海上风雨来。掀轰杂飞电。〔按〕七修类稿载极怪诞二字。云见俗字集。为作事轩昂太过之意。据其音则但当用掀轰二字。
厮炒
〔国老谈苑〕潘［分＋（都-者）］老诗多犯老杜。王直方云。老杜复生。须与潘十厮炒。〔朱子集〕与扬子直简。亦有厮炒字。〔按〕说文。［言＋少］、扰也。博雅。［言＋少］狯也。则炒当以从言为正。又厮搅、见欧阳文忠集。其射梅圣兪简云。家人见诮。好时节将诗去人家厮搅。不知吾辈用以为乐。
顽
〔陈造用家谣〕小妇初嫁当少寛。令伴阿姑顽过日。自注、房俗谓嬉为顽。
作
〔蔡寛夫诗话〕呉人以以为佐音。退之方桥诗。非阁复非船。可居兼可过。君欲问方桥。方桥如此作。用此音也。〔［（花-化）/召］溪渔隐丛话〕老杜有主人送脚无所作句。则老杜固先用此方言矣。〔按〕作字去声。其音有二。一入二十一个。梁江洪红笺诗。杂彩何足奇。唯红偏可作。灼烁类［（花-化）/渠］开。轻明似霞破。更在杜韩二公先也。一入七遇。其来甚远。庄子。行修于内者。无位而不作。音义云。作、在路反。荀子。肉腐出虫。鱼枯生蠹。贪利忘身。灾祸乃作。作与蠹叶为韵语。汉书景帝纪注。民语曰。金可作。世可度。后汉书廉范传。民歌曰。廉叔度。来何暮。不禁火。民安作。昔无襦。今五袴。古诗。微物虽轻。拙手所作。余帛三丈。为郎别［厂＜昔］。所叶皆七遇字也。唐开元宫人诗。战袍经手作。寒山诗。一生懒惰作。如此类者。悉当读为去声。今世俗别书做字。仅释氏语録及元杂剧。曾偶见之。
