钦定四库全书

竹溪鬳斋十一藁续集卷三十

宋　林希逸　撰

学记

陆象山为王荆公祠堂记意以孔孟而下斯道之微陵夷数千载公能卓然有见於斯义而前修讥议之者皆未公也其首曰裕陵初得公问唐太宗何如主公对曰陛下每事当以尧舜为法太宗所知不远所为未尽合法度裕陵曰卿可为责难於君然朕自视欿然恐无以副此意卿宜悉意辅朕庶同济此道自是君臣议论未尝不以尧舜相期及委之以政则曰有以助朕勿惜尽言又曰须督责朕使大有为又曰天生畯明之才可以覆庇生民义当与之戮力若虚损岁月是自弃也秦汉以下南面之君亦尝有知斯义者乎後之好议论者之闻斯言也亦尝隐之於心以揆斯志乎曾鲁公曰圣知如此安石杀身以报亦其宜也公曰君臣相与各欲致其义耳为君则自欲尽君道为臣则自欲尽臣道非相为赐也秦汉而下当涂之士亦尝有知义者矣後之好议论者之闻斯言也亦尝隐之於心以揆斯志乎惜哉公之学不足以遂斯志而卒以负斯志不足以究斯义而卒以蔽斯义也昭陵之日使还献书指陈时事剖析弊端枝叶扶踈往往切当然核其纲领则曰当今之法度不合乎先王之法度公之不能究斯义而卒以自蔽者固见於此矣其告裕陵盖无异旨勉其君以法尧舜是也而谓每事当以为法此岂足以法尧舜者乎谓太宗不足法可也而谓其所为未尽合法度此岂足以度越太宗者乎又曰典礼爵刑莫非天理洪范九畴帝实锡之古所谓宪章法度典则者皆此理也公之所谓法度者岂其然乎献纳未几裕陵出谏慌疎与公评之至简易之说曰今未可为简易修立法度乃所以为简易也熙宁之政病於是矣释此弗论尚何以费辞於其建置之末哉又曰大学不传古道榛塞其来已久随世而就功名者渊源又类出於老氏世之君子天常之厚师尊裁籍以辅其质者行於天下随其分量有所补益然而不究其义不能大有所为其於当世之弊有不能正则依违其间稍加润饰以幸无祸公方耻斯世不为唐虞其肯安於是乎蔽於其末而不究其义世之君子未尝不与公同而犯害则异者彼依违其间而公取必焉故也熙寜排公者大抵极诋訾之言而不折之以至理平者未一二而激者居八九上不足以取信於裕陵下不足以解公之蔽反以固其意成其事新法之罪诸君子固分之矣此本朝一大公案也象山之言有关於学问未知晦翁东莱曾见此记否其文甚富摘其大旨如此留俟来者商确之

正字方先生讳翥字次云老艾之友也真千载豪杰之士其诗雄放如太白法度如子美向有集本今其家微甚此本不存莆人无有记其一联者独後村时相与讽咏之今取古律絶句録而传之庶使同志友朋知有前辈风度

羽仪洁白如自修风雨晦冥那失晓沙头鸥鸟不驯熟雪里鹭丝太孤皎山寒夜半落叶深闭门垂荑偎重衾闻鸡而起竟何事我老看书不入心久无鬬志形如木世上痴儿能舍肉白鸡之肉不可食无劳断尾亦为福山僧穷独老无妻想见爱养如婴儿得地羽毛愈应好天年全得山中老【家有白鸡蓄之三年矣驯熟可爱谦之读书山中一日相过偶道庵僧所阙遂送谦之以遗之】

吟诗夜半霜月白胡床梦作乘槎客醉中入月捉玉兔手摵桂枝鸣策策风吹天河银浪高月边星宿相周遭五色机头索云锦天孙一笑顔如桃天河下接武陵溪重覔仙源路却迷五更波上回烟棹半空飞雨落凄凄羽衣稚子双瞳方伴我清江老严光落日还收钓筒去芦风起处暮天长【次韵时瑞见寄】

云昏雨暗黄芦渚沙碛风高人断渡一叶扁舟忽下来落日还收钓筒去收尽沙头白鸟飞芜葭暮雪满蓑衣千门万户拥被卧独钓寒波人未归【跋渔村晚景潇湘夜雨图】去年雪暗江南路日暮踟蹰无宿处今年坐见故园春梅花已过桃花新东臯薄田才数亩依方旋造逡巡酒嗣宗痛饮是吾师万事否臧勿挂口循环三百真超忽谁向空蒙问巢窟愚痴聪慧一冥冥不如且进杯中物【除夜寄谦之】

生犀百万环帐立漏声未残楚声急拔山男子心转柔夜倚芙蓉秋露泣帐中别酒苦如荼不是婵娟害覇图鄛人愤死愁云气吕氏田头见老夫汉宫三万六千日得意蛾眉亦陈迹至今一曲唱虞姬恨草摇摇向春碧【虞美人】

策筇山下路未省尽幽寻回首见桑柘始知墟落深【与郑国叔司法山行】

暗雨落漫漫山中五月寒大江浑不觉溪壑有惊湍【无题】树连平野濶深夜易高风星月迷蒙外乾坤鼓荡中山窻寒未白宿炭晓能红抱被论诗句长长与子同【再过几先侄斋中】

又见增年齿谋身事事非时难逢岁飰日暖换春衣新莾奸犹在怀王殡未归中原久离絶感节泪频挥【元日】山寒一杯酒岁晩两穷人【和郑处易溪边赠别】

可惜听泉夜还当残月时【游石泉】

昼出阳关已断肠那堪真别更凄凉痴人刻水方求剑一息舟行过夜郎【读易】

荡荡春风野老家欲寻踪迹隔烟霞洞中携出小桃核种作碧云千树花【乾】

雨过前村湖水平鱼头戢戢逐波生隣家篮里收鸡子昨夜分明报五更【元】

洛邑舟中万里均舟车白浪与红尘微掀衣角凉生面不是清风动白苹【亨】

江上柴门照夕阳牧童蓑笠下牛羊明朝依旧山前路溪北溪南花草香【利】

牛背稳如千斛舟斜烟细雨任遨游春风草緑江南岸秖见轻寒不见牛【贞】

邓侯牵挽政难留六十年来亦倦游至竟眼高无俗韵不因人唤始回头【次韵郑汉仲讲书】

茅檐寂寞住人稀落日逢迎宿酒旗梦觉五更山月上溪边人语钓船移【宿钓溪】

老僧方丈倚云岩窘束公私百不堪虽有此泉无此耳留君旬日驻征骖【过华严谒陈季若同年】

星光如月映长空惊起愁眠夜向中残暑不妨欺枕簟隔窻鸣叶是西风【立秋】

无端正踏江南路暮雪萧骚满客衣

隔屋青灯一点明卧听檐雨落三更无因作得还乡梦门外儿童爆竹声【癸酉冬赴部除夜宿信州客舍】

来时雪片杨花落今见杨花作雪飞独立暮江心似醉羡他一叶钓船归【临安江上】

大江东接海漫漫海气江风吹雨寒才出国门三十里便成回首望长安【离武林】

且柅流沙青犊车葱葱佳气满城闾白头不解家人语狂学司空城旦书【读老子】

儿女欢喜罗酒浆夜深笑语火炉傍如何去岁听风雪身在江南梦故乡【甲戌除夕】

淡荡光风寻户牖迷蒙宿雾净园林春深燕子来无数雨後桃花落不禁【病起】

宿命须同一洞天相逢孰处故依然不知堕落青衫底何日尘泥是了缘【送虞仲房监仓归临安】

上书北阙妨何事笑杀孤寒孟浩然【同前】

天寒古寺往来希门掩柴炉昼共围细雨无声潜自落开帘时复见霏霏

阵阵山风逓雨来夜深飘损满庭梅未应一等成摇落知有人家花未开【宿尊胜庵二首呈谦之】

断崖日夕自撞舂未近先看气象雄万壑不停雷隐隐一川长觉雨蒙蒙【百丈漈】

学得天文夜睡迟云笼月照恨星稀而今病眼都无力犹向檐边认紫微【紫微】

远山马首尚相随近岸迎人势却回鸜鹆食残松子落虹霓饮过水声来【再至北乡干归路中作】

鸡犬还家自识村重营生理长儿孙时平战地逢华屋岁久他乡是故园别後尘埃如我老归来耆旧几人存鴈行畴昔从游者莫话凋零恐断魂【谓柔立兄】

出户春光刮眼明远云迟日庆初晴偶来傍树寻梅子时听新蝉叶底声【出户】

江山入眼昔无殊只有人事堪嗟歔权门杂沓行苞苴屠儿贩客纡青朱梵仪膜拜参浮屠痴儿娇子不识书淫坊博塞为欢娱金章下堂揖老胥老胥分庭抗士儒身裹道衣臂佛珠岁时入谒何易于羊肩斗酒清而腴酬酢偃蹇以字呼官家赤子元何辜一毫枉直凭青蚨十八年前此事无作诗一笑君应呼【此诗无题末段数语如此必当时有所愤激而作今世亦然】

文字以浑正为本如范文正严子陵祠堂记濓溪爱莲说伊川易传叙李泰伯袁州州学记此固不可揜者穆伯长尹师鲁以古文为倡在欧曾苏王之先严洁雅正而後人不甚传诵者岂非精神风采有未备乎二公专慕韩柳终未及之

荀子富国篇云墨子之言昭昭然为天下忧不足夫不足非天下之公患也特墨子之私忧过计也今是土之生五谷也人善治之则亩数盆一岁而再获【获读获】之然後爪桃枣李一本数以盆鼓【量也记曰献米者操量鼓】然後荤菜百疎以泽量然後六畜禽兽一切而剸车鼋鼍鱼鳖鰌鱣以时别一而成羣然後飞鸟鳬鴈若烟海然後昆虫万物生间【生其间也】可以相食养者不可胜数也夫天地之生万物也固有余足以食人矣麻葛茧丝鸟兽之羽毛也固有余足以衣人矣夫有余不足非天下之患也特墨子之私忧过计也此段之文可谓奇絶

溪西上皇帝书曰臣本山林之人入山之初结茆之日其心苦矣其志远矣欲读古今之书欲通百家之学欲讨六艺之文而为羽翼如此一生则无遗恨忽忽三十年不与人问流通事所以古今之书稍经耳目百家之学粗识门庭惟着述之功百不偿一不图晩景获见太平虽松筠之节不改岁寒而葵藿之心难忘日下共惟皇帝陛下诚格上下孝通神明以天纵之圣以日新之德君臣道合一言而致中兴自书契以来未之闻也臣窃见兵火之余文物无几陛下留心圣学笃意斯文擢用儒臣典司东观臣伏覩秘书省岁岁求书之勤臣虽在草莱亦欲及兹时効尺寸顾臣究心於此殆有年矣今天下图书若有若无在朝在野臣虽不一一见之而皆知其名数所在独恨无力抄致姑能纪记之耳谨捜尽东南之遗书古今之图谱以及上代之鼎彛与四海之铭碣遗编缺简各有彛伦天篆梵书亦为厘正於是提四百卷自作之书徒步二千里来趋阙下欲以?尘而禆嵩华欲以涓流而益沧海者也念臣穷困之极而寸隂未尝虚度风晨雪夜执笔不休厨无烟火而诵声不絶积日积月一篑不亏十年为经旨之学以其所得者作书考作书辨讹作诗传作诗辨妄作春秋考作诸经序作刋缪正俗跋三年为礼乐之学以其所得者作谥法作运祀议作乡饮礼作乡饮驳议作系声乐府三年为文字之学以其所得者作象类书作字始连环作续汗简作石鼓文作梵书论作分音之韵五六年为天文地理之学为鱼虫草木之学为方书之学以天文地理之所得者作春秋地名作百川源委图作春秋列国图作分野纪作大象畧以虫鱼草木之所得者作尔雅志作诗名物志作本草成书作本草外类以方书之所得者作鹤顶方作食监作采治録作畏恶録八九年为讨论之学为图谱之学为亡书之学以讨论之所得者作羣书会纪作校雠备论作目书正讹以图谱之所得者作图书志作图谱有无记作氏族源以亡书之所得者作求书阙记作求书外记作集古系时録作集古系地録此皆已成之书也其未成之书在礼乐则有器服图在文字则有字书有音读之书在天文则有天文志在地理则有郡县迁革志在鱼虫草木则有动植志在图谱则有氏族志在亡书则有亡书备载三二年间可以就绪如词章之文论说之集虽多不得而与焉奈秋先蒲柳景逼桑榆兄弟沦亡子姓亦殇惟余老身形影相吊若一旦倏先朝露则此书与此身并填沟壑不惟有负於平生亦有负於圣时谨缮写十八部百四十卷恭诣检院投进其余卷帙稍多恐劳圣览万一臣之书有可采望赐睿旨许臣料理余书续当上进微臣遭遇文明之世宁无奋发之情使臣得展尽底藴然後鹤归蕙帐狐止首丘庶几履陛下之地食陛下之粟不辜陛下之一民也公之诸书今散失已尽余仅得十一二种观此可以见其所着书是亦天地间一奇事也溪西云重莫重於二典舜典至姚兴时始出凡江左诸儒不得覩其书焉古莫古於三坟五典八索九邱三坟至近代始出於民间凡往代诸儒并不得覩其文焉如我之怀矣自贻伊阻今诗雄雉之言也而晋时为逸诗戒之用休董之用威俾勿坏今书大禹谟之言也而晋时为逸书似此类极多应知古书前代不得而有反出於後世甚多以晋志较汉志凡汉以前之书汉志不得而有反出於隋志者多矣以国家崇文总目史馆书目较之民间之藏凡奇图异书民间所有而国家所无者亦多民间如吴氏西斋书目【一卷唐人吴竞家藏】新集书目【一卷唐人蒋或家藏已上二目并见崇文总目第二十二卷】荆州田家书目【六卷兴化方郎中陈运使家有之】古今书目【四十卷】沈氏墨野堂书目【二卷】祁氏藏书目【二卷】梁山书堂目録【四卷已上兴化方家有之】沈谏议书目【三卷】李正议书目【三卷】籝金堂书目【三卷已上漳浦吴家有之】六一居士目録【福州余氏有之】万卷楼书目【三卷】望壶书目【三卷已上兴化二方家藏】此皆官所无民间所有也

溪西有诗云昨夜西风到汉军塞鸿不敢传殷懃几山衰草连天见何处悲笳异地闻犬马有心虽许国草茅无路可酬君微臣一缕申胥泪不落秦庭落暮云其题曰建炎初秋不得北狩消息作公时为士人而忠愤如此後来虞丞相以此诗荐公遂召对

溪西曰字有大小只有二体故许慎之书凡万字无一有三从者如森字淼字似有三从然森乃从木从林淼乃从水从淼如此二字既不得为三从则他可知矣王氏未能如此所以可笑如同字从【莫保切】从口王氏则曰从从二从口衆字从目从巛王氏则曰从目从三人甚者如冬字从奂从丶【音氷】王氏则曰从八从勹从重入以冰为重入尚可论字乎

溪西曰说字要如画卦爻为三阳为乾三隂为坤以坤承乾为否以乾承坤为泰以乾坤相错为未济以坤乾相错为既济由是转错相承则六十四卦可成矣若隂阳各一爻不能生息安得成三爻而为乾坤若皆着在一处不能转动则安能变移而成六十四卦某之说字亦如此使字不丽乎纸而能使之横斜曲折反转走动如隂阳家拨沙经然今以一之文论之

起於一从一为丨【音衮】而委蛇为人【音猷】斜一为丿【房必切】反丿为乀【音拂】曲一为厂【音罕】反厂为【音及】转为乚【音隐】反乚为丄【音厥】侈为【音乙】曲乙两端为冂【音羃】转冂为凵【口犯切】侧凵为匸【音方】反匸为□【音播】隌冂为几【音凡】引一而勾之为□【音私】转□为□【音了】引一而绕合之正圆为○【音星】微方为?【音围】○○以反转无异势自一至圆起机之义备矣丨【音社】与一并生一变至围九十八文又合二体而变之叠为二并为巜【音浍】互为乂【音五】串为十向为八合为入之类积而起之生生成文至於无穷丨与一并生而丨独孤者盖卜不可引不可屈曲故孤溪西之意以文自一起凡十八变成十八文亦犹易之十有八变也

刘向作列女传其言某人作诗者十与序同者二载驰许穆夫人也渭阳秦康公也其小异者二行露无指名而有申女许嫁於酆迎不以礼之说汝坟但言行役而有周南大夫受命平水土之说此犹可也乃若大乖异者则有六焉柏舟仁人不遇也而向以为卫宣夫人所作芣苢妇人乐有子也而向以为宋女之夫有恶疾誓不改志而其母作之燕燕送归妾也而向以为慈姑之定姜送其亡子之妇硕人美庄姜也而向以为庄姜有冶容淫心傅姆作此以防未然式微则曰傅姆与夫人更相问荅大车则曰息国夫人有生离地上岂若死并地下之言此其说与序犹冰炭黑白也至於二子乘舟虽以为汲夀而又不言作诗之由然则三百篇之诗虽火於秦出於汉而诸儒传之其说各有互异使小序果出於子夏自孔门而下果有之则向在卫宏之前号为博极羣书不应未之见而又为异论也况卫宏之学出於毛公毛公在西都已为河间献王博士其诗必有传者何为向亦见之由此而言则此序非惟不出於子夏亦未必出於毛公今人但知有卫宏之序不复考之诸书故信之而不疑非溪西艾轩二先生未有具此眼者也

行露之诗列女传以为申女许嫁於酆酆人迎之不以礼誓不肯行故作此据向此言召南有申国又有酆国一国之外其为国必多以申酆之见於所传而推其所不及传者则知二南之诗诸国之诗也皆以为为文王而作可乎

赵次公注杜诗用工极深其自序云余喜本朝孙觉莘老之说谓杜子美诗无两字无来处又王直方立之之说谓不行一万里不读万卷书不可看老杜诗因留功十年注此诗稍尽其诗乃知非特两字如此耳往往一字紧切必有来处皆从万卷中来至其思致之妙体格之多非唯一时人所不能及而古人亦有未到焉者若论其所谓来处则句中有字有语有势有事凡四种两字而下为三字而上为语拟似依倚为势事则或专用或借用或直用或翻用或用其意不在字语中於专用之外又有展用有倒用有抽摘参合而用则李善所谓文虽出彼而意殊不以文害也又至用方言之稳熟用当日之事实者又有用事之祖有用事之孙何谓祖其始出者是也何谓孙虽事有祖出而後人有先拈用或用之别有所主而变化不同即为孙矣杜公诗句皆有焉世之注解者谬引旁似遗落佳处固多矣至於只见後人重用重说处而不知本始是谓无祖其所经後人先捻用并已变化而但引祖出是谓不知末舍祖而取孙又至於字语明熟混成如自己出则杜公所谓水中着盐不饮不知者盖言非读书之多不能知觉尤世之注解者弗悟也次公所注杜公诗误者正之遗者补之且原其弟因明其旨趣与夫表出其新意未见则阙之以俟博闻疑则论而弗泥以俟明识其间所言来处有四种与夫专用借用直用翻用或用其意而不在字语专用之外又有展用倒用拈摘参合而用凡八个用字观此知公之用心苦矣惜此板在蜀兵火之後今亡矣予尝及见於杜丞相子大理正家京中书肆已无有前两行有男虎録者是

西轩陈先生已有诸赋见有前集今又得其赞铭数首如六牛铭其一纯白曰天命之谓性率性之谓道无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也故曰人无有不善水无有不下其二半黑前着草数丛曰赤子之心其发未远据操舍而言则得失岂但相半其三纯黑一童子向後牵之曰牛山之木斧斤濯濯人见其濯濯也以为未尝有材此岂山之性也哉其四回头前半白曰富岁子弟多赖凶岁子弟多暴子弟未变於初耳是以圣人善其改过其五露地纯白曰白雪之白白玉亦尔惟人与牛禀受则异其六纯白水边啮草田间有获者有收遗秉者曰天位乎上地位乎下由尽己之性至於尽人尽物之性则能参天地之化又有王审权昆斋铭曰白白黑黑人弗汝亲以黑为白不可语人孰知其白而守其黑鸟巢於丛人寄於公有友有朋有兵有戎市井同文安危同仁三禽一角是谓玄德学古斋曰於何疑於稽古於何畔道於征利於何相畏於朋友竹庵赞曰不汲富贵似介不矜才知似怠不畏强御似骄不容俗子似隘谷堂赞曰谷堂峩峩丛林望之如备头陁至若惊世鼓索琵琶夫子能之而能不为者邪调度皆不凡爱翫不可夫惜其集不传遂録於此前六半记向在番阳得之一友以为监簿郑谷叔所作误也

洪野处作夷坚壬志序记王质景文之作曰志怪之书甚夥至鄱阳夷坚之志出则尽超之矣予平生所嗜畧类洪公始读左传史记汉书稍得其记事之法而无所施因志怪发之又曰世以徐铉好志怪而今存者多其客蒯生欺之岂可以蒯生尽待天下之士盖有之矣亦在夫决择之者审也传闻云者置之而余所自遇者小孤梦神君瞿唐峡梦公孙子阳云安梦张益德甚白寤寐云者亦置之而余所亲覩者王渊亭见龙彭泽舟中见蛤蜊菩萨像永兴道中见道人嚼草成蜡甚着则致诸人者胡可以弗信也景文之书谓之夷坚别志笔力如此信不减洪公宜乎公得之而喜也洪公记此时景文已没臭味之相契亦如欧公之得廖生矣

春秋用周正始於左氏先师乐轩尝云古人作长历自晋以来推算閠余皆与诸历合不知何处过了此两月止斋又有夏时冠周月之说尤为鹘突不知周以建子为正即周礼所谓正岁也十有一月初未尝改即尚书太甲元祀十有二月之文可证正月始和则建寅月也正岁者以十一月为岁首也商亦然汉初仍秦以十月为岁首此尤明白先师三传正已言之特人未见尔东坡诗有甚奇者如无锡道中水车翻翻联联衔尾鸦荦荦确确蜕骨蛇分畦翠浪走云阵刺水緑鍼抽稻牙洞庭五月欲飞砍鼍鸣窟中如打衙天公不见老翁泣唤取阿香推雷车此篇笔法岂可及而前此未有人拈出者

东坡之文人皆知敬之而公之诗犹有妙处尤长於叙事即其文法也且如黄鹤楼诗叙其旧闻曰黄鹤楼前月满川抱关老卒饥不眠夜闻三人笑语言羽衣着屐响空山非鬼非人意其仙石扉三扣声清圆洞中铿鈜落门关缥缈入石如飞烟鸡鸣月落风驭还迎拜稽首愿执鞭汝非其人骨腥膻黄金乞得重莫肩持归包裹弊席氊夜穿茆屋光射天里闾来观已变迁似石非石鈆非鈆或取而有衆忿喧讼归有司今几年无功暴得喜欲颠神人戱汝真可怜愿君为考然不然此语可信冯公传此事见於章炳文搜神秘览终篇叙述无一长语况李公择以此楼求诗公不咏楼独以冯京当世所传者作一篇如此其调度自是英杰岂他人所及哉东坡书焦山论长老壁云法师住焦山而实未尝住我来辄问师法师了无语法师非无语不知所荅故君看头与足本是安冠屦譬如长鬛人不以长为苦一旦或人问每睡安所措归来被上下一夜着无处展转遂达晨意欲尽镊去此言虽鄙浅故自有深趣持此问法师法师一笑许此说人皆知之等闲拈出作此偈语多少奇特此是坡仙游戱三昧试为拈出

竹溪鬳斋十一藁续集卷三十