钦定四库全书

中庵集卷十　　　　　　元　刘敏中　撰题跋

题赵氏族谱後

传曰万物本乎天人本乎祖又曰君子以类族辨物於是有氏族之学焉所以明系统表疏戚殊贵贱别同异也故古者士夫之家莫不有谱及其世数之久而谱之存亡废兴又有幸不幸者存乎其间兵荒水火之不虞子孙贤否之不常或烬坠而莫追或废絶而弗续至有祖祢而上不可知支属之别无所考者往往而是斯其不幸也可胜叹哉今观赵氏之谱自太师卫国公而下克敬中山君而上纪十有三代之远历三百余年之久既以无虞於兵荒水火之变而其宝藏而嗣修者实有赖於子孙之多贤而世济也何其幸哉而中山君方特达若是子弟文秀继出谱之传盖未艾也呜呼去古益远矣言氏族者益罕矣得见如赵氏者其可敬也夫刘某题

题费尹傅岩卿孝感诗卷

友人王平江伯仪归自费言费尹傅君岩卿有孝行大德丙午为安丘簿以仲春三日具三献礼祀其先考於寝方设雨大至执事者皆忧惶岩卿独盛服拱立以竢将事之际雨遽止俄而星汉烂然礼竟以成士夫闻之者咸以为孝感之应播之歌诗乃以歌诗示余且曰吾子可无一言於此乎呜呼天人之相通久矣善恶各以类至昭昭也故君子畏天或曰天之道远善恶之来咸其偶然耳故小人不知畏天畏天者日以善感而善亦恒应之不知畏天者日以恶感而恶亦恒应之是之谓以类至者也然而善亦有时乎不遇善而得恶不善者亦有时乎免於恶而获善是之谓偶然者也以类至者常也偶然者变也其常可知也其变不可知也不以不可知者诬其可知者惟君子为然是故君子务尽其在已者不计其在天者以是言之则傅君孝感之所在为可知也已播之歌诗宜矣吾且可以无言乎哉乃书以授伯仪以遗傅君焉至大己酉重阳中庵刘某书於绣江野亭

书任氏三乐堂记後

任君子善示余三乐堂记徵余言惟人子爱亲之心一也爱无尽而天不可期故具庆者恒难古人言人生七十者稀洪范以康宁为五福故夀而康宁者亦恒难具庆矣寿而康宁矣而或昆季相戾而且贫贱则养不足故得养者又恒难於此三者或足其二而阙其一或有其一而乏其二盖比比焉吁其难哉今使去其所难而三者脗然皆备乐乎不乐乎君之父母皆年垂九十而神明不少衰昆季四人名宦俱达承顔养志孝友优优然三乐备矣其以命堂也宜哉传云积善之家必有余庆夫世之所难者一旦而备焉兹非余庆乎嘻庆以善得故养庆莫如善任君其以君之昆季孝友传之君之子侄若孙俾世守之以益其善则所谓庆且乐者当无时而已也

书邵知事饯行诗卷後

济南郡治之东百里绣江之湄余别墅在焉大德甲辰余有西台之命而病不果行屏居绣江漠然与世隔独闻郡幕有知事邵君文卿者声藉藉然乙巳既腊余被召过济南见邵君坦夷温郁而意甚谨余留一宿而北欵曲未暇也今年邵君赴调京师以其大尹东平瓠山王公佥宪广平赵子温所赠序引诗什见示徵余言余谓邵君瓠山曩居内翰兼史职史笔无妄书子温签外台为执法执法无妄与二公皆谓君练事强力勤恪清慎赞佐有成则余之闻於绣江者为可验矣二公之言可以信後世况吾人乎况有司乎吾见吾子之通达变化由今而後有不可量者虽然保其既往而迓其方来砺其已能而谨其未试以无负二公之知者在吾子加力余复奚言哉丙午十一月既望书

题金监司饯行卷後

大德丙午之春朝廷更化黜奸登贤於是平阳监郡金公通议入参议中书时余方承乏集贤预议事之列见公坦然温郁绰有余裕而其详密慎静有不可及者其论事该而不繁简而能周无害畏无名幸援本穷末必归诸是而已余窃叹曰伟人也哉集贤司直刘君仲杰其旧识也一日持平阳士民饯公篇什邀余题余得其为政之大者曰狱平而瑞雪降学劝而习俗革安地震之变而民生复完辍归葬之议而王事是急去之日民无远近旄倪攀留号呼嗟泣先後不絶如去慈父母余复叹曰中书之议本乎此哉会圣天子龙飞继极整饬内外乃参知政事行省江西而江西方以饥告余又叹曰公之此行其必阐中书之议扩平阳之政而活其人幸矣江西之人哉乃告仲杰曰夫升高必自下有开必有先吾意天之所以任公者不独为江西幸将为天下幸也然则清风遄归之诵庆有日矣遂书於平阳卷末因为公赠丁未十月日题

题杜东臯榆次诗卷後

去年春余归自京师居绣江之野属岁饥民闾萧然余甚恐已而闻吾邑阳丘令李君惟肃梁邹令完顔君泽卿长山令孟君仲贤淄川令田君真卿齐东令杜君济川凡五县令境相接相轧而誉相埒也察其为治虽其户庭蹊隧出入之不同而其大归皆以廉勤励已以忠利济衆耳余私喜曰夫若是民有赖矣奚恐其四人者皆余旧知而杜君则未之识也一日杜君介其客张直卿过余容貌嶷然进退郁然叩之语辞约而意诚殆古之所谓悃愊无华者为加礼焉君去直卿言吾令前为榆次有惠政民爱之不忘形於篇什乃以示余余曰嘻伟哉东臯之誉盖不可诬余足以识杜君矣因以一言告之古者君子之仕也曰吾以行吾志也官资之崇庳禄廪之厚薄吾庸知乎哉吾知吾所职而已是以官修而志行名立而身显君今为东臯犹榆次也官修而志行矣可以进大官可以自立可以成名後世不朽虽然传有之病加于小愈官怠于宦成愿勉旃以无忘为县令之日可也至大二年己酉清明後三日书

题道者张明德忍斋

江左张明德早岁失故业着道士服游中州遇玄逸真人於京师玄逸方以老氏之法弘天下见明德悦焉乃以忍命其斋明德欣然受之以求言於诸公诸公固以为老氏之徒也予惟忍之为义有所弗堪而安之云耳老氏之法以虚无为归自然为宗宜无所事忍然其徒者其习必去父母弃妻子离逖人境剗刮世虑遗形而居丐食以游甚者入穷山幽谷冒虎狼蹈虺蛇与魑魅魍魉争胜负啮草木以活凡寒饥恐怖愁苦诟辱人所不堪者皆备尝而历试过此然後庶几可以求其所谓虚无自然者夫如是舍忍奚可玄逸之所以命岂以此耶然吾闻明德本儒者虽其迹若此而於治吾术益专以其能教授以自给凡儒行益修顾独未暇为老氏法也然则玄逸之所命者彼奚而取焉盖其穷达得失彼此异同变而不常者迹也其炳然常存而不可易者吾之道也君子不以迹而病夫道不得已寓之而已耳明德之迹其亦寓之然乎则其所以忍之为取者晦而有待耳嘻若然者为老氏之徒欤孔氏之徒欤刘某题

题法帖

或者以章草起於汉章帝晋宋而下帝王往往能书至唐文皇与玄宗古法犹存其臣下在後汉则崔蔡开其端魏晋则锺王擅其美李唐则欧虞精其能逮有宋淳化间集为十卷刻之秘阁臣下登二府者赐之间有出镇者刻於州庙故有汝帖绦帖潭帖大观间又有阁帖其潭帖系僧希白所模世谓最得其真今於阳煦门前民家发堀出石本十卷上有希模字验得系与潭帖相同

跋山东宪副王成甫所藏欧阳文忠公简韩持国学士帖

六一翁文章事业重于千古今覩字帖犹崑山片玉光价叵测可不谨藏椟中邪

题东坡喻荔支似江瑶柱帖

东坡云仆尝问人荔支何所似或曰荔支似圆眼坐客皆笑其荔支实无所似也仆言荔支似江瑶柱应者皆怃然仆亦不辨也昨日见毕仲游偶问杜甫似何人仲游云似司马迁仆喜而不言盖与曩言会也物固有类同而异类异而同者在人亦然若知其异同之所在惟识远意得而达於理者能之东坡荔支江瑶之说子美子长之喻夫何疑公之书杰然自为一家徐校之诸家之善备所谓识远意得而达於理者斯又可以见矣

题山谷帖

凡技必学而能然非有天得之性虽终身学不能观山谷此书盖率尔所出字仅三十余纵横变怪使人眩惑若不可测徐而察之规?脉络皆不失其正而尽其妙非其天得能至於尔耶览者以是求之可知也

题山谷发愿帖後

伯航子文持山谷所书发愿文徵言余谓字书无常体而有常理理者妙之寄也苟得其理而达乎妙则体无不善否则非体矣山谷之书笔势瑰异卓然自为一家而与大苏老米并驱争先诚得其理而达妙者也然其书多贋本如此幅者絶少子文宝惜之子文雅嗜书故云大德丁未三月既望题

题山谷帖後

书一艺耳苟学者皆能之然求其得法而尽其变化卓然有成以自立於世者盖百年之间仅不过三数人而已诸帖之行於今者可考也吁书亦难成矣哉今观山谷此帖浩乎如行云倏乎如流电如惊蛇如游龙意态横出不主故常当使人心动目眩而莫知其然也静而察之无一画之违於理呜呼可谓能尽草书之变矣虽然非其胷中贯之以天下之书而充之以浩然之气则亦安能至於是哉世之工书者尝试以是思之至元乙酉六月朔题

题兰台宫图後

凡画宫室既极其雄杰壮观形似之妙其表里上下楹宇户堦曲折盈缩之度必皆与凖?合所画虽甚小一一较之与巨构无异故比他画为尤难昔尹继昭郭忠恕号称?工尔後罕及焉阳丘阎信道示予楚兰台宫图观其布置整严笔意精致虽不能必其主名知其为近时佳笔得法者也旁有细字书宋玉风赋凡四百五十余言方不及寸许尤为妙絶然恐是一手信道宜珍藏之至大己酉四月既望中庵题

跋赵子昂画马图

凡画神为本形似其末也本胜而末不足犹不失为画苟善其末而遗其本非画矣二者必兼得而後可以尽其妙观子昂之画马信其为兼得者欤【原注延佑丁巳之春三月中旬八日】

中庵集卷十