钦定四库全书
攻媿集卷五十七
宋 楼钥 撰
记
雪窦山锦镜记
雪窦山名天下自下而升既至絶顶而地始平旷四山又环之寺据正中气象雄秀二水不知所从来出山之两腋而会於前径赴大壑峭石削立险不可测崩空落崖飞雪千丈洞心骇目胜絶一方此山之所以得名也繇古以来登览之士不知其几眩於创见何暇拟议绍兴甲子郡太守尚书莫公将来游乃始发妙意於万象之表谓水去太亟属寺僧以田为池使二流汇其中寛纳而缓出之则寺当少利有诗云能废千畦渟玉雪不妨飞练挂丹梯读者韪之而四十余年十易主人咸睥睨以为难淳熙十一年足庵鍳公禅师既至百废修举取莫公之说斟酌之八月己未遂兴畚锸池深一寻纵四百三十尺广半之筑堤南西以便往来因桥为闸视水涨落而闭纵焉明年二月庚子池成漪涟拍堤渟濙如拭千岩倒景空明相映道俗欣叹见未曾有禽鱼下上咸有喜色师问名於雪窗张武子良臣武子曰是所谓渊林锦镜者也遂以锦镜名而谓余记之余不能习隂阳家言然通天下一气耳山如人之定形水如人之脉络或瀦或泄当适其中池之未作也水若建瓴山之气与之俱逝而不留及其既积则淑灵之气得以扶舆磅礴於兹矣继自今其必有卓然超彻之士深藏若虚出於此山以振祖风者岂惟利而已哉曩尝一再游焉间久不雨水仅相续萧索轮囷固自不恶惟积雨暴涨则尤为壮伟可观頋安得每每如许及今过之既坐亭上徐彻三版水则大至怒涛迅雷凌驾震叠素蜺万数哮吼层出真天下之奇观也始惟见寒莎野奔纷骇相应少焉觉两涯石壁亦为之低昂不已此非亲至其上深矉而驻观者不足以知此莫公止为不妨飞雪之胜不知此池之成关机阖开乃大有功於瀑泉也足庵传洞下心宗精链刻苦等慈接物法施不吝所向倾动缁白数主废刹皆立兴之壮年尝出力於此以办衆缘晚座道场年踰八十适丁歉岁艰食之余他人支倾补坏犹惧不济乃於谈笑间成此胜事用钱百万外不以谒诸人内不以费诸帑倾囊倒箧一力为之信有大过人者是役也僧德实实相其事妙有智思规画多出其手又得信士单承亮割膏腴以补田之废此池益可以久矣故并书之以告来者云
望春山蓬莱观记
老与佛之学行於世尚矣未知孰为轻重然以吾乡一境计之僧籍至八千人而道流不能以百其居才十数而佛庐至不可数何耶盖尝闻之欧阳公矣大略以为佛能箝人情而鼓以祸福人之趋者衆而炽老氏独好言清净灵仙之术其事冥深不可质究故凡佛氏之动摇兴作为力甚易而道家非遭人主之好尚不能独兴且曰其间能自力而不废者岂不贤於其徒者哉明之四山去郡皆三十余里西有湖千顷一山穹然秀出此为最近者名曰望春旧有灵波庙以祠白龙政宣间有陈孜者始崇以殿辟道院於东俾道士冯立权奉香火祖父少师典乡邦因湖之淤请於朝而田之岁得谷亡虑四十万斛父老以为德生立祠其中又得道士何思远居之於是观宇益兴廊庑略备思远澄心链气得黄老之真风驱役鬼物灵迹有不可掩者尝之京师有运船数百千艘欲絶淮而潮不登为作法於其堧未几潮溢欢声如雷悉赖以济发运使以闻敕差明州管内副道正盗发清谿旁郡山谷间多响应者祖父大饬守备郡以无恐思远亦有隂助石记存焉绍兴癸卯太守莫公将命拜章祷雨而验奏移象山蓬莱观废额手书扁牓以宠异之其後主者竭力以增益前功今知观吴若讷继胡志清之後里之巨室厉氏兄弟相与出力兴造又得昝氏创岱岳行祠於山麓遂为一方胜处由欧阳公之言观之诸君可谓能自力而贤於其徒者矣钥自念生晚不逮事祖父尝拜祠下冠佩俨然幼年及识何君犹记其道貌能历历道祖父时事使人起敬吴嗣法於何为孙行厪行乃祖之法以大其居是为能负荷者哉与之游一日来请曰观之兴才六十余年惧无以传远久愿记之应曰传之久不久正不在记而况此骩骳之文乎世之栋宇有倾民力为之欲为无穷之计而骤起亟废几不能以一瞬山巅水涯结茅累甓或遂化为殊庭自前古以至今日者非一日子以为今之琳宫蘂馆据名山洞府之胜霞冠星?摇曳其间者皆固然耶其创始之初亦若是而已又未必能如子之居之壮也其寖致雄盛者虽曰有数亦存乎人尔揆之世法又何止栋宇也哉今蓬莱之兴或作於前或作於後以隮登兹归语子之徒傥能念其囏勤而增葺之则真可以无穷矣吴曰正欲记此以示来者遂为之书
天童山千佛阁记
淳熙五年孝宗皇帝亲洒宸翰大书太白名山以赐天童山景德禅寺寺之门甚雄敬刻云章尊阁其上又於方丈专建一阁以藏真迹实为禅林盛事前所未有也初西晋永康中沙门义兴卓庵山有童子来给薪水後既有衆遂辞去曰吾太白一辰上帝以师笃於道行遣侍左右因忽不见自是始有太白天童之名山在郡东南六十里所太白一峯高压千岭雄尊深秀为一郡之望绍兴初宏智禅师正觉欲撤其寺而新之谋於衆有蜀僧以隂阳家言自献曰此寺所以未大显者山川宏大而栋宇未称师能为层楼杰阁以发越淑灵之气则此山之名且将振耀於时矣觉深然之乃拓旧址谋兴作内外鼎新以次就成智匠高妙务极崇侈门为高阁延袤两庑铸千佛列其上前为二大池中立七塔交映澄澈游是山者初入万松关则青松夹道凡三十里云栋雪脊层见林表而倒影池中未入窥楼阁口非人间世矣中建卢舍那阁尤为壮丽住山三十年其为久远之计皆絶人远甚後有慈航了朴一坐亦二十年起超诸有阁於卢舍那阁之前复道聨属至今岿然相望又大筑海涂增益岁入由是天童不特为四明甲刹东南数千里亦皆推为第一游宦者必至至则忘归归而诧於人声闻四方江湖衲之以不至为歉皇子魏惠宪王出镇一见慈航欢若平生暇日来游頋瞻山林登玲珑坐宿鹭或累日不忍去因图以进於上会稽郡王太师史文惠公又从容奏请遂有四大字之赐瑰奇絶特之观无以加矣十六年虚庵怀敞自天台万年来主是刹百废具举追迹二老而千佛之阁岁久寖圮且将弗支犹以前人规模为未足以称上赐欲从而振起更出旧阁及前二阁之上佥以为难师之志不回也先是日本国僧千光法师荣西者奋发愿心欲往西域求教外别传之宗若有告以天台万年为可依者航海而来以师为归及迁天童西亦随至居岁余闻师有改作之意请曰思报摄受之恩糜躯所不惮况下此者乎吾忝国主近属它日归国当致良材以为助师曰唯未几遂归越二年果致百围之木凡若干挟大舶泛鲸波而至焉千夫咸集浮江蔽河辇致山中师笑曰吾事济矣於是鸠工度材云委山积列楹四十多日本所致余则取於境内之山始建於绍熙四年季秋之甲申才三载告毕费缗钱二万有奇是岁海庄倍稔赢谷三千斛如有相之者不求於人见者乐施以迄於成凡为阁七间高为三层横十有四丈其高十有二丈深八十四尺衆楹俱三十有五尺外开三门上为藻井井而上十有四尺为虎座大木交贯坚致壮密牢不可拔上层又高七丈举千佛居之位置面势无不曲当外檐三内檐四檐牙高啄直如引绳旅楹有闲翬飞跂翼周延四阿缭以栏楯内为绮疏表里明豁自下仰望如此崑阆梵呗磬钟半空振响徜徉登览四山瞰河汉星斗如在栏槛御书金榜巍乎中峙翊以翔龙护以绦绡高出云霄之上真足以弹压山川传示千古善财童子大藏严藏入见楼阁广博无量则不可知若经行四方室屋巨丽殆未见其比也钥奉祠东归尝往游焉惊叹杰特目眩神骇过於耳闻敞请记其事老矣学落不能形容姑记大槩以表吾乡之胜海内好奇之士欲游而未遂者览此则太白之景思过半矣虚庵道价素高禅子向方鳬夷亦闻其名而归之加以愿力深重才刃恢恢巧匠瑰材成此胜事观者无不羡叹或请饰之敞曰殚力竭财幸跻登兹行且谢去若丹雘华饰尚有赖於後之人云
安岩华严院记【代仲舅汪尚书】
吾乡僧刹最衆奉川一邑凡七十有二雪窦古道场为冠其次则安岩山也林壑幽邃非余山比出县治三十里创於唐之大历而废於会昌五季汉之乾佑僧清耸义仙入山求卓庵之地登高四望投以一石誓曰石所住处吾其止焉既得之曰此五龙之地居此者当利见大人皇朝乾德钱氏犹在吴越闻耸之名命住杭之灵隐寺号了悟禅师乃以此庵为四明道场尔後寖为徒弟废坏天圣中有老禅伯其名上曰居下与泰陵庙讳同字久住天童山邑有汪居士湜自号和静先生以其好佛里人称为汪长老率信士十人力挽师为此来既至尤与居士契合遂相与营度形势迁立寺基相去二百步有蒋宗盛施钱十万凿山平址汪君鸠合衆力建寺宇百余楹殿堂宏敞中严像设康定元年括囊山人志全为之记大率称其地之胜东接奉川西连台峤南临沧海北倚四明言其兴造之速则曰霜暑不再金碧相辉师又自作十方遗戒谓永为十方宗师说法道场语论深切盖凛然可畏人也手植松六千本自葛隩至门约十余里亦有松门记三碑皆居士所立称为檀越主则施财出力为多矣庆历三年赐华严禅院之额外建玉涧流峡望春濯尘四桥中有钓台緑萝望海亭皆为佳境距今百六十余载间有兴作支倾补坏视旧不能有所增益今住持僧无尽俗姓汪氏寔居士五世孙也出或庵体公会下三住名蓝来主华严十年矣念居士经始之勤益务兴起族弟智德舍俗为僧与之勠力有蓬道奥山緜亘三千亩冈垄险絶莾为盗区僻在此山之西德之已业也至是舍入山中别立一庵以谨护守林峦映发又一胜处於北名马迹开废田八顷又以衣盂增置三十亩以赡塔庵尽公既已重建僧堂钟楼等比旧加壮创为舂磑机轮激水为无穷之利又将增广大殿香积地之废兴固自有时居士植福深厚厥後族处双谿为大家其兴未艾岂苟然哉余家久与之通谱视之犹南阮也族子汲与宗党求记於余余笑曰尝观白乐天沃洲禅院记谓晋宋以来白道猷始居此山中间寖荒大和有头陀僧白寂然卜筑遂为禅院寂然谓乐天为从叔乞为之记乐天系以词云道猷肇开寂然嗣兴今日乐天又垂文兹山异乎哉沃洲与白氏其世有缘乎今安岩大刹居士建立於前无尽嗣兴於後又委余以记余有从子清一方礼尽公为师其於汪氏又不止如沃洲之与白氏也因慨然为书之
径山兴圣万夀禅寺记
径山天下奇处也田双径而上至高絶之地五峯巉然中本龙湫化为宝所国一禅师开山於天宝之初特为伟异天作地藏待斯人而後发道成名震召归长安代宗为之执弟子礼将相不得预大丈夫事继之以无上又继之以法济坐镇羣魔刀斮禅牀而色不动识钱武肃王于微时故吴越累世崇奉尤谨皇朝至道中太宗皇帝赐以御书并佛骨舍利元佑五年内翰苏公知杭州革为十方祖印悟公为第一代住持绍兴七年大慧禅师来主法席衲子云集至千七百衆末年南归重来跲而复振人境相与映发道俗趋仰龙神亦随指麾而定显仁皇后在慈宁宫高宗皇帝在德夀宫时皆尝游幸就书龙游阁扁牓孝宗皇帝书兴圣万夀禅寺又赐以圆觉经解天下丛林拱称第一大慧以来名德继起神龙灵响素着国家民庶有祷辄应累封神应德济显佑广泽王庙为灵泽且有玉圭玉带黄金缾罏祭器之赐其盛极矣然而废兴有数不可预知国一之後以会昌沙汰而废咸通间无上兴之又後八十余年庆赏始以感梦起废为屋三百楹翦去樗栎手植杉桧不知其几今之参天合抱之木皆是也蒙庵禅师元聪以庆元三年自福之雪峯被旨而来道誉隆洽不媿前人五年仲冬行化浙西而回禄挻灾烈风佐之延燔栋宇一昔而尽异哉人皆以为四百年积累之业一旦扫地有能兴之非磨以岁月未易就也先是寺基局於五峯之间又规模不出一手虽为屋甚夥高下奢俭各随其时因陋就简亦复有之衆为之请曰大慧无羌时岂不能撤而更之頋其势未可兹焉火起龙堂瞬息埃灭岂能神欲一新之乎况祖师之像出於烈焰而不毁开山之庵四面焦灼而茅不伤师与国一俱姓朱氏或疑以为後身比移酱坛涌泉成井今日安知非暂废而当复大兴耶聪曰有是哉微我谁当为之乃出衣盂为之倡率学徒元韶可逹等所在缘化两宫加以锡赉施者闻风日集动以万计又命南悟等广募闽浙江东西良工伐木於山日役千辈斤斧之声震动山谷凡食於山者无问比丘优婆塞相与劝勉智者献谋壮者出力夙夜经营不翅己私开拓旧址首於东偏为龙王殿以严香火之奉继为香积厨以给伊蒲之馔延湖海大衆则有云堂供水陆大斋则列西庑此皆一日不可缓寺之所以立也宝殿中峙号普光明长廊楼观外接三门门临双径贺五凤楼九间奉安五百应真翼以行道阁列诸天五十三善知识仍造千僧阁以补山之阙处前耸百尺之楼以安洪钟下为观音殿而以其东西序庋毗卢大藏经函凿山之东北以广库堂辇其土石置後山巨壑中开毗那方丈於法堂之上复层其屋以尊阁思陵宸翰御榻修复妙喜塔亭仍建蒙庵於明月池上为香水海以沐浴为天慧堂以选僧禅房客馆内外周备像设雄尊金碧璀璨法器什物所宜有者纤悉必具不可胜书盖其百工竞起衆志孚应经始於六年之春成於嘉泰改元之夏阅月才十余而变瓦砾之区为大宝坊始者荡废於一弹指顷若甚惨矣及其兴之神速则高掩前古而又雄壮杰特絶过於旧按图而作井井有条云栋雪脊翬飞层叠迥出於烟霏空翠之表春秋二会来者益衆奔辏瞻仰如见化城惊瞿踊跃称未曾有经山於是乎大振矣余尝登含晖之亭如踏半空左眺云海视日初出前望都城自西湖浙江以至越山历历如指诸掌真絶景也为别峯宝印赋诗有百万檆松双径杳三千楼阁五峯寒之句印为之抚掌且曰山中之景几无余藴矣是时新创大阁丹雘未施上下一色如凝霜雪涉二十年犹属梦境今则土木之盛何止十倍恨未能一寓目也聪忽以书相寻於寂寞之滨属以记文遣僧契日携书来见备道始末辞之曰年侵学落笔力随衰子之师愿力宏深成如许大佛事不求於重望雄文之士而为此来何以舛耶求之再三拙庵又助之请遂櫽括其语为之大书且告之曰大慧千僧阁之成一时称为盛举善乎李资政之记以谓在杲公何足道而循习龌龊者以为奇特不亦陋甚矣哉聪之为此初岂有意於兴作者因攸攸之奇变偶人情之响答上资国力广集喜舍时节因缘有相之道以隮登兹是固不可不记以传远然於师何有哉矧国一之初本无可传之法其後瞻礼之衆倾於亿兆财施之广形於千万视之如幻等之於空居惟一室室惟一牀布褐陶匏澣衣粝食其视宠荣震耀何如也聪方以此道行而余欲以言语赞叹有为功德多言益足为赘是故言尽於此师其以为然乎
江州普照院记
余少侍先光禄自洪都舟行顺流而东过彭蠡望卢山开翠屏於空外小泊南康迫於行役不及一至山中历指五老香炉诸峯怅望而行犹意此生可游也老矣遇人自山中来必问泉石之胜或惠以图与记读之若身到其处也住育王瑞公九江人尝以问之最能言受业普照院之详盖院去湓城之东才十五里为邦人游乐之地昔昙珣律师讲经宴坐感白鹿之祥至今有白鹿台台下即此刹晋义熙中远公与十八贤结莲社於兹山而於山巅水涯建立法幢甚衆此盖其一也虽非深入庐阜而面势殊胜前横大江江中桑落洲正与之对亦为一古刹中更兵火荡为榛墟绍兴初僧崇信始诛茅结屋而徒弟普诚与嗣子师瑞师绍师义师卿相与募缘兴建已而正殿廊庑法堂寝室轮藏三门钟楼佛阁庖湢等处无一不备瑞公自以土木但为有为功德出而游方以一大事为己任首住舒之兴化移浮山未几被命来育王时佛照光禅师自径山乞归来居东堂瑞其高弟也既嗣法席父子更唱迭和相为引重衲子云集因念受业香火之传犹有未满人意者罄衣赀度智日智月等十僧使相其事为经久之计增田以待云水高人是刹之立几七百余载既废而复大兴岂无数耶瑞公清介孤高而未尝为矫厉之行道俗归重故能一坐大道场至於九年略无魔恼已而退居西塔又复累岁一日语余曰出本无心住亦随缘拙庵既已示寂吾将归老於前山山间素无碑志愿为之记将归而刻之噫余既无由杖屦相从以酬素愿纵到山中胜具亦已无有矣师之归度无再见之日庐山面目终不能复识既为书其始末又重为之怃然也
魏塘大圣塔记
僧伽本西域人唐龙朔中始来中国於泗州临淮县信美坊乞地建标欲为伽蓝掘得古香积寺石记并金像一躯上有普照王佛字或言师顶有一穴窒之以絮夜去絮则香满一室质明香还复窒之万回异人谓观音化身也示寂於长安以有灵应迁还泗上为之建塔传於世久矣钥先祖少师年四十而守家传其显应事甚衆陈子充大光了斋之孙贰卿之子与余家有连比任太府寺簿余方为郎相与尤厚余既投闲而子充亦挂衣冠矣忽以书来云先侍郎自绍兴十二年南兰陵解郡组延平既无先庐无所於归始谋禾兴之居侨寓魏塘大圣院六年始得今竹桥之宅院以大圣名中有瑞像灵异几不胜书盖自治平绍圣时屡发妙光其明属天图志实载之至今水旱灾疫必求於此祖父谏议尝因从兄默堂绘像而为之赞所谓一月在天影分万水者也方寓居时祖妣尚无恙洎吾二亲阖门敬奉皆所亲见久思有以崇事之老僧清梵戒行坚洁一夕梦僧伽欲建塔於寺中既以实告适符愿心自淳熙六年竭力为之经理岁捐百斛以为助今将二纪土木之工悉已就绪其高七层塔心相轮以次而举指日可毕愿为我记之余方病足僵卧一榻酸呻无聊未能属笔隔岁而相促不已余昔诵韩文公诗僧伽後出淮泗上势到衆佛尤魁奇且有突兀三百尺之语东坡之诗云不嫌俗士汚丹梯一看云山绕淮甸乾道间以假吏过泗但有火烧水转扫地空之叹而已盘沟小像之在吴门人犹敬之不谓殊特之观乃见於此子充疎财好施既以轻视轩冕不问家之有无独於此举惟力是视倡率衆施成此胜事三请之勤见於罗雀之门与世异好如许余亦不得而辞也
仰山太平兴国禅寺记
仰山天下之胜地也虽未曾一至其处读韩昌黎之文而知山之有神阅传灯而知小释迦之开山二神萧姓释迦之来实有灵响逊山为寺又能隂相默佑招致檀施以至於今迦之道愈高山之神益灵山之名以日着环袁之境旁及四邻之外水旱疾疫必祷而奉香火者尤衆其详又见於孚惠二王集録寺兴於唐会昌之元至皇朝太宗皇帝赐以太平兴国禅寺之额仍赐御书栋宇之盛甲於江右自迦至今凡三十有七代矣嘉定元年闰四月三日不戒於火延燔殿堂楼阁三百余楹尽为煨烬兹岂有数耶太守寺正余公谓一郡倚此山为命当有以兴起之亟捐金钱三百万首建法堂及二王之殿户部尚书赵公为建僧堂三间且为之主盟知隆兴府待制赵公前後施钱亦三百万作佛殿住山清公率其徒持鉢四远闻者乐施不数月佛殿丈室香积廊庑尽还旧观而焕然一新则大过之呜呼又何其神速也余侯以丞相之弟平易近民既已成民而又能致力於神尚书歛泽民之惠袖活国之手归而燕居助成大事连帅又出俸余为之倡率清以一衲度寒暑顷在净慈孝宗知其名召对而赐之颂至今土木形骸不改故时四人者相与敬孚惠之灵神兴释迦之名刹一废一兴殆不偶然清属予为记记其大概云尔神有二祠去寺远者一舍近者才五里而寺亦祠之释迦讳慧寂初来自郴余侯名应诚尚书名善坚待制名希怿清自号简庵余四明楼钥也
攻媿集卷五十七
