<集部,别集类,明洪武至崇祯,顾华玉集__息园存稿文
钦定四库全书
息园存稿文卷七
明 顾璘 撰
杂铭
约庵铭
正德庚辰之岁璘来京师太仆少卿周君见於舍曰吾窃幸乎子来吾方有解於中未以语人请质之子始吾论学耻弗慱也故统览圣经泛涉群言多识广思唯恐或漏作爲文章既被云汉囊山岳且而慊慊焉羞其鄙琐今也多言而患支多诵而患驰苟有会焉兀兀终日而已始吾论才曰震奋爲雄旷朗爲特剸裁巨细弗见棼糅者斯天下之通才也古之人广谋若平宏辩若谊吾甘埶鞭其门今也覩沉默渊密之士外木而中理动简而节周有余味矣服今吾取其素也味今吾取其薄也居室今吾取其适体也交际今吾取其不废礼也推之百物靡不以约爲尚乃筑庵称约志吾警焉岂释故郎新有游於道阶乎抑气衰志颓将戋戋自居龌龊以苟终乎物有自蔽道有自疑故目不视面烛不辉跋明所弗逮也乃今愿得承教於子於是璘乃正容起贺曰善哉先生之学乎所谓黜华掇实舍凡而埶要者也按约之义爲省爲束爲要均道本焉是故大飨之玄尊大路之素帱省也服之用大带射之用拾束也稽数以筹张网以纲要也匪省则华华则滥质匪束则散散则淫志匪要则泛泛则隳功故君子之学省焉而後质固束焉而後志庄要焉而後功笃三者既修圣人之道具矣然则先王之务约也又何以加诸璘不佞无以复高明愿修铭于庵以相厥志乃铭曰
道本一原物始大朴维皇建则贵顺恶凿浇风既澶繁缛纷错士尚弥荒靡所止托君子孔忧遡怀浑噩爰?道真统兹守约内存必专外动必确岂无多方匪我攸学
率性堂铭
於维人心其静曰性率厥善端动罔非正或诱于物乃淫于私以匡以直教训是资维我民斯亦罔咸觉先民孔忧爰迪于学选秀肄业临兹高明民之听之弦诵洋洋维子允仁维臣允义慎厥大闲百善从类余罔有识言则圣谟有来斯觌毋谓尔诬
育德亭铭
乃决于汗乃释其蒙胡斯人斯抱闇以终
逵池铭
有源乃来乃盈乃流君子学道胡不是求
省斋铭
人心难持譬彼奔马?橜或弛几败乃驾持之维何反听内观善邪恶邪贵察其端孔曰慎独汤曰检身维圣斯惕矧佘士人参也则鲁道续厥躬考德絜义三省之功梦梦百爲省则有觉持志弗迁立德乃恪灵府渊沕鬼神其森匪曰既圣孰敢从心
全懿堂铭
妇德莫大乎节从一守贞节之体也妻不贞於夫犹臣不忠於主是谓之悖其何语于懿乎安吉陈安人都氏年二十七丧其夫君备历艰难执节以终斯无忝于妻矣矧其爲女则孝爲妇则敬爲母则慈邵宗伯撰其墓志乃言与行皆中闺之令式王国有典既表其节以风天下大夫耆老曰令人多善泯不尽彰郷国之耻也又即其堂顔曰全懿上昭备美下训来世其子礼部郎中良谟闻人也事母称孝图阐先德乃谒姑苏顾子请爲之铭铭曰唯人秉灵性备五常妇德匪一承夫爲网卺酳既同爰矢生死罹变则它禽心是耻王泽斯微凯风兴尤不有贞操内则曷修矫矫令人金玉其衷曰嫔君子夙履敬恭昊天弗慈猗兰中伐岂爱我生有孤孑孑弗膏弗沐辟纑夙夜教尔伊何云慰泉下困心瘁射嗜荼如饴岂无逸豫惧隳天彛令人孔善爰始童孺以妇以母德罔弗举天子锡命既旌其节具美弗昭群心则阕中堂言言标曰全懿匪以荣观风教是暨孝子克念寔永其思孙支??视此铭诗
赞
左丘明像赞
序曰仲尼作春秋讨乱贼以匹夫之贱执天子之刑何其峻哉非微文隐义不可以行世斯渊然奥深矣乃有左氏罔罗史氏旧章而悉焉俾学者得所考见故曰?明素臣也至其命辞尔雅建百代之则抑非伟丈夫然乎锡山二泉宗伯相公尝命燕杜堇氏绘春秋故事?明列焉璘爲之赞曰周京东迁皇统乃阕不有素王三极奚列惇典讨罪春秋斯赫既明且玄譬彼日月乃有作者潜精采撷比事析疑发凡啓格唯深唯几罔不昭晣豁尔云天作我羽翮文垂世模有永称杰
中丞周约庵野服像赞
宠辱既捐故能泯于物我内宇既泰故能乐乎山林非夫逹人大观君子乐天其孰能与於此敬观中丞约庵先生神气克王风仪萧散其所处於出处之间定矣乃爲之赞曰
道胜乃肥神充故泰高视物表独见其大手补衮阙身爲国桢爲而不恃孰知其成张弛维时一龙一蛇菑畲树艺施於有家温国洛涘安石东山群望孔棘我心寔闲
少司空何公子元像赞
堂堂司空王国之望维学渊微维志忠亮弱冠登朝逮兹华艾謇謇匪躬靡劳弗瘁执钺滇嶲秕政毕刋复尔郡邑反侧以安归贰铨府衡监斯朗拔幽扬陋四海均仰宗礼廷辩如锺如砥岂不尔随万世攸视维象严恭瞻罔弗竦矧聆谠言胡不震恐贞臣在中社稷允赖我仪祝之亿万斯载
又赞
中兴之运南衡之灵生本神契德以道凝学标士则议正国经侃侃良辅王室以宁
少司马雪洲黄公赞
少司马仪真黄公好古敦道百行咸辑至於表物范俗亷节尤厉当其摠辖湖藩衣大布之衣饭脱粟之食及进尹留京晨兴徒嗽浃旬再肉士林苦其过峻公甘而行之两陟台省终始如一呜呼士德淫於侈溢久矣公澡雪污泥之中以白自见要欲有所风示乌可与封已厚享苟适其生者校其劳逸也哉清范如存九原弗作乃歆盛美赞而扬之赞曰肃肃司马秉德维清茹苦服介守白居贞俭以厉亷爰自筮仕豆羹或盈赧顔兴耻厚禄曰富吾履吾素崇阶曰尊吾义是敦百用斯经群吏斯饰我躬罔裕四方其式维昔阿衡一介弗取鲁相子休园葵是去先民有则岂不尔希巍巍令誉千古同归
大方伯平轩李公像赞
浙江左布政使平轩李公仕於宪孝武三宗之庙与其弟赠工部尚书舫斋公联第甲科蜚声郎署朝端谓之二凤公温文广朗领?缙绅後以直道回翔方岳感事悬车正首林壑璘早奉周旋受教多矣既亡二十年嗣子原性乃以昼像示观属题颂语盖并夫人韦氏共爲一轴因叙淑德焉
方伯蔚兴於明治朝金锵玉朗冠彼郎曹二凤接翼扬辉烟霄乃迁方岳旬宣允劳公辅伊迩雅志难招一辞而退?影林臯婉婉淑德内范齐标孝子绘像百祀其昭
教谕舒君朝举像赞
坦坦心宇饮醇者慕谔谔言锋逆耳者怒慕以徵道怒以徵操四海寥寥庶有同好
杨远林像赞
莫挠者性莫兢者心仪刑孙子嘉遯山林玩世则奕陶情乃吟景福攸集洋洋德音
义夫马仲叟赞
马仲叟者姑苏铁瓶里人也质木沉毅有笃行君子之风於其伉俪贫不食盟丧不继室从一而终若女子於丈夫然者斯亦人情所难矣或以礼规其过厚几以其所易以便乎从薄者哉余从而赞之曰桓桓焉叟执义维烈天降有贞俗染罔湼女也从人之死靡他士也二三揆衷则那睠彼鸿鴈不二其逑胡斯人斯乃弗尔侔有男翘翘有孙济济无乏我後奚乱我配先民有作曰曾氏贤维叟懋德亶乎与肩
莲华石赞
柳山径旁数石有文如花大类组绣所爲侍者曰此石莲花不常有之有宜爲祥因以名石并爲之赞曰湘祗秉灵擢秀于石锼霞抉云诡变呈质精腴中弸晕结肤华服名垂休永祯邦家
说
政说
凡位皆爲下也政也者效于其位者之事也弗戾乎下斯可以爲善矣是故雨露下济而万物生霜雪下肃而万物成天之政也匪时而动则憾之岂乐利恶害者固凡物之大情也邪政之所出诡道拂情民用不堪谓之虐政虐政之所号者灾必逮夫身古之人求免夫虐政之号灾身之由者无他焉积衆人之思以殉夫细民之情而已矣周礼内史外史御史之官掌四方之志以逹于王小行人采诗四方以观民风官师瞽御各执艺以谏士传言庶人谤于市于时周公位冢宰勤吐握之节以延天下之士幽隐纎悉咸通于朝上无弊政下无穷民率是道也末世人贤其才弗顾其下而用言之道废用言之道废而天下无刑措之治矣振废侮强自持曰刚其弊也暴优柔抚怀自持曰仁其弊也废勤事乐举自持曰能其弊也乱疏幽抉隐自持曰明其弊也察沉潜玄默自持曰静其弊也隳五者自贤而不用人者之过也欲善其位不亦难乎是故先王之政远矣爲政者诚使细民之情通于守令守令之谋信于岳牧侯伯岳牧侯伯之职辨于冢宰冢宰之虑尽于天子其庶乎言无弗庸而政之戾乎下者鲜矣然则其戾乎下者吾无恶夫人之自贤也已
读书图说
辽阳王生持杜堇氏所绘孔子读书图请於予曰古者圣人立言以成书书自圣人有也然则孔子之所读何书邪予对曰六经是已孔子曰我非生而知之者好古敏以求之者也?鱼过庭教之学诗学礼晩年读易至韦编三絶斯旧闻所记昭昭矣盖易书诗礼乐之文伏羲尧舜禹汤文武周公所传也是天地之藏也民物之则也孔子虽至圣安得不师之邪中古无百家杂说之言师舍是无以教弟子舍是无以学故业专而道明天下之治定独慨夫今之学者与古异矣始丱角爲童儒未烛大义负其高明驰意於荒忽诡诞之技取庄骚杨雄氏之言而影响刻画艰文奇字读者不能句朋徒相誉号之曰才举六经之文以教之则曰是学究所习非所以爲文然往往上第进身爲时所华後生相师不悟其非而伏羲尧舜禹汤文武周公之道日晦故予尝爲之说曰六经重则圣人之道尊而天下昌六经轻则圣人之道丧而天下乱恶师之不正也王生将求仕者也则习一家之言举足以眩俗而于名如欲学圣人之道爲孔子徒则不可不自六经始生之尊君长史公予同年有道之士也其过庭之教必正矣王生勉乎哉
靖江奉国将军思聦字说
奉国将军怡桂君乃辅国将军止庵公仲子靖江庄简王之孙高皇帝四世孙也赐讳曰规晤宗英之间字之曰思聦尝介国宾杨仲佩以来属璘说其义璘唯晤听也耳之职也听耳之德也聪不聦则失德失德则失职失职则谓之聋乌以耳爲哉夫听抑何以爲聦也书曰听德爲聦传曰耳不职德义之言爲聋凡人靡不然而王公大人爲甚盖王公大人位尊养备隐居深宫之中金石筦弦之声仆御嫔妾之言日接于耳易惑也苟非悦诗书亲方正以自审於德义之经则雅郑是非杂进交夺鲜有不乱於听者乱则聋弗乱则聦其相去亦远矣君其可以不思乎哉抑闻怡桂君家居孝友谨於嗜好而独乐花卉泉石之事尤爱植桂故引以爲号城东有雉山作万卉庒其中游衍啸傲冀远尘俗山有数嵓而莫胜於虚谷故又号曰虚谷子由是观之则君之审於德义久矣其进於聦也夫何远之有故说之以爲成德之端
云心子说
滁阳于大夫昔隐于琅琊之山学伊吕卷舒之道见岩岫出云朝游广宇夕宿幽澳合而雨离而霁燥湿幽显之宜於是焉出殆有心乎爲之然倏忽无常有无化迁超虚轶灵以合诸大空卒莫知所以爲心也乃叹曰符我乎云心请师之以代吾名且名于世客有闻而嘲者曰夫物有生而後有质有质而後有精有精而後有心有心而後百灵聚万变生矣惟人爲最是以下至於跂行喙息肖翘蠕动之微苟有牝牡之合利害之虑举可以言心至於云则隂阳之蒸天地之气也风嘘则行泽竭则止凑则异变漓则寝泯惝恍灭没几不可物而曰心哉心哉诬甚矣乎大夫划然笑曰吾尝闻视短者不可与望莾苍之色听重者不可与议窈眇之音今客无乃似之乎心藏于身而弗逹其情吾闇不至是也愿爲客谈夫思发於心而思有爲思者私虑审於心而虑有爲虑者乱易曰天下何思何虑贵无心也矧出处之大致乎客徒知鸟兽之不可以无心而不知兽?于穽鸟囚于囮鱼槁於饵者皆心爲之贼也戚戚者忧憧憧者困甘【阙】毂之荣者贻鑚穴之羞奋旗常之约者?亦族之悔此世所谓机心者云尔何足知云心之义乎乃从而歌曰神哉斯云任无成心举之无上潜乎至深弥天广帱肤寸甘霖和兮表庆怒兮示祲符同玄造应合君临所谓寂然不动感而遂通天下之故者斯君动静之箴欤客闻而慙汗发浃背大夫乃用其道以游于世几三十年而未尝少踬信哉无心之用大矣
介立说
汝阳林子意古行洁特立远视西望太行之支有山曰介立此吾志也盍往居焉门弟子遂称之曰介立先生或诮曰林子欲立乎请毋以介爲也介者辨也察於几微校於毫厘之谓也介则审义审义则违衆违衆则颠仆之不暇何立之能希故太上不德伯阳上容务同其尘也独不见堂阶乎亷隅则先刓矣原宪饿於鲁屈平逐於荆其何能洁且忠乎东桥子曰君子计其是非细人计其利害同击而异响者殊器也司虑而异趋者殊道也林子之所谓立者岂通塞之间已乎夫立也者基於道定於志固於操敦於仁不陨获於富贵不馁屈於贫贱不摧沮於死生夫然後谓之立矣其始本於介也不介则不审不审则趋於恶恶之所趋无所不至焉昔者孔子摄相於鲁尊位也膰肉不至微罪也孟子食万锺於齐厚禄也言之未行庸态也若可犹犹然次且俟之二子税冕弛服决然去之而不可挽岂审始於介固知终之必敝乎是以矩立於中正而不隳道抗於百世而不贬後世虽有穆生者鸟得而议诸矧夫诗书所称古之逹者若伊尹之致三聘传说之来梦求修於耕筑者可知己岂阿世【阙】容强作之合而能致然乎君子内道而外物谋已而不谋人林子之立必非通塞之谓也它日林子闻之曰东桥子之言吾志也愿书而怀之
静乐说
或问天地善代万物轇轕其趋动也人生而动五官百支与接俱闘弗能一息静也乐安从生乃若司徒黄子自称静乐也何居东桥子曰噫非此之谓也人之生也有形有心形不能不动心固宜静也子恶形动将无木石吾人也乎凡人之形动之地十有九静之地十有一东方作矣万物同兴五官綦於声色臭味也致欲四支綦於运动也尚用迹交情触则机应而大驰不言而喻不劳而成所不动焉者唯须臾寐耳然?梦所乘天飞而渊涉百劳爲之潜萃其果静矣乎此皆天机之所必生人事之所必有不可除也按是求静所谓访礼於市索芳於鲍鱼之肆也不亦远乎抑有心焉天精所归宰百体御万物大小无量出入无时显微无象乌乎动乌乎静神乎神乎捴两瑞而握其机不可以物名也吾苟欲其静焉则定以止之虚以澄之大以居之明以通之使其冲夷澹漠与天游息五官四支各顺其令好恶不凝於物忧喜不栖於情形静固静形动亦静静爲内主动无间入至乐於我乎备斯德全矣若夫形骸之末偶静偶乐犹金贝暂寓於室而遽去也曷足以言有乎吾又闻黄子有江墅尝往居焉则不闻朝市声人故号之曰静不知此乃吾所谓动之地也如吾之说则黄子之静虽朝市恒在焉翌日黄子闻之谢曰善哉先生之说吾静也其谁挠之哉愿书以喻吾意
杂说五章
天下之道多术矣不究其说不可遽非之也不习其事不可遽易之也是故君子穷理而尚行则邪说乱行无自而入焉
天下之无公好恶久矣非偏则私两善异趋而恶其异两善同蔽而乐其同是偏也君子之过也见人之善名相形而恶生焉知人之不善情相比而爱生焉是娼疾党匿之私也小人之大恶也君子成过小人成恶欲天下国家之安且治得乎
夫仁义必有令闻之施君子弗几也小人则汲汲矣譬之朝植者夕过而望?顾其树犹萎然则弃之矣或问富民曰节用问教民曰修身曰已乎曰未也已节而後禁无不止也已修而後令无不行也其法则周礼尽之矣善哉孟轲氏之告滕文公也其王道之纲乎
顾子居湘南见山川之美仰而叹曰大哉天地乎人乌得而尽之足迹有未逮耳目有未及遽以量天下者皆浅夫也始吾之未至顾安知湘南之山川若是其美乎虽闻不信也然则吾之所未至者其美夥矣今夫天下之才以吾之郷党师友亲戚见闻之间吾固知之矣然天下褒衣而趋吾不识其顔面不知其姓名者不知几千万人安知人人不有迈乎吾所交者藴其中邪而今而後过三家之市而不知轼焉者譬之恶人其犹桀纣之愚也
解
天解
世儒多言天道吾惑焉昔者子贡曰夫子之言性与天道不可得而闻也夫子罕言天道世儒乃多言何哉或曰世衰教微愚不究理道一切侥幸於利害祸福之际儒者患之故言天道以断其疑止其欲使不至於猖狂无极也亦孰知愚者难悟并爲善之意亦复衰止乎故王莽曰天生德於予汉兵其如予何此说天者之害也愚谓天道之本质力功効因量召应者也言自然者亦近之主宰之谓帝赋与之谓命其实一也率其当然无所因就是之谓道适然而然莫之致而至是之谓数数也有道焉君子不谓数也马必以乘牛必以耕刀必以割绳必以束舟必以浮车必以载克任则胜不克则败此天道也其或有颠蹶折絶覆溺之祸者皆数之适然非吾所能虑吾虑其克与不克焉尔顔渊之夭盗跖之不诛失其常者也若天地之怪变然故儒者数称焉弗可以自沮也书曰惠迪吉从逆凶易大传曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此天道之本也文王系比之彖曰原筮元永贞无咎此言自审有德乃免咎也周公系履上九爻辞曰视履考祥其旋元言此言自考旡亏乃得元吉也此君子承天之意也谈道行义而欲外大禹文王周公孔子之教者吾不知之矣
月坞痴人解
永昌张伯子学道於太保之坞好月而忘世余闻之久矣与之解后於京师乃解之曰奚爲好月而忘世者乎请以月喻夫日月隂阳之精也行天而逓明月轨缓日不及日者十三度有奇数视日离合而光亏盈焉一离一合时乃望朔一亏一盈化乃晦明夫孰使然哉盖日阳主动厥数有余月隂主静厥数不足有余不足之数错糅乎其间夫然後寒暑昼夜之变生而岁功成焉诚使月并日轨与天齐度则莫晦莫明莫望莫朔而隂阳之数胶矣数胶则动静息动静息则天地几毁乎今子之忘世静也独静而废动胶也故圣智不胶夫君子之於道也虚则聚之实则宣之通则沛之塞则括之聚以崇德宣以效材沛以广泽括以宝贞显晦不执适从其时而已是以龙蛇其生而曲士莫究其变谓之曰神故曰隂阳易施天地之宜动静殊虑圣智之趣也今子诵说诗书腐齿脱颐以贮之肺肠之奥亦既有年矣君弗得以爲丹青民弗得以爲雨露是爲简册舆隶而徒以发愤於麋鹿也圣人之教果若是乎哉譬之好月即晦索魄而不覩即望之昭昭可谓尽月道乎伯子蹶然起曰昔者知月有明晦今而後知动静犹是矣尝有至人名余痴其殆谓此乎非子言吾几於胶也
辩
道术辩
司封郎中頋子武祥出参东藩问於东桥子曰闻之通人曰吏道贵术圭也颛得无患於是乎东桥子曰夫道贯万物正庶事者也吾子以守道闻久矣乃以术患何哉夫以道事君忠也术则竞巧?以道接人礼也术则饰謟容以道御吏信也术则纷窽言以道临民仁也术则隐杀机道也者圣人之涂也术也者世俗之岐也吾子志圣学者而奚世俗之惑惑世俗者俗而已吾闻君子不汨于俗乃通于圣吾子以斯言爲然乎
杂辩三首
或问曰鬼神隂阳之气也乌乎灵顾子曰气之所聚精必归焉精也者宰万物而善应者也故山川土木风霆雨雹之应通乎人道矣又问曰虽精亦气也恶乎能灵曰人之生固二气之聚也血肉凝而爲心渊然中处精者居焉故具衆理而应万事其神广矣及其死也则精者散焉复爲槁木也已谓鬼神为气而弗灵亦将谓人心为血肉而弗灵也可乎是故气聚必有精精斯灵矣灵则无不宰也虽圣复起不易吾言矣
世尝指士大夫通塞曰命岂不信然哉抑予尝爲知道者言人生有命一通一塞是已若国家之兴亡则一时人士所槩祸福焉不可以人人徵也汉高之兴吹箫屠狗贩缯之徒悉位卿相岂其五行皆当拔兴之数哉故太史公曰高祖功臣之兴时如此云盖究此义也及其亡也党锢之祸遍天下非必诸君亦会其凶度若是同也盖国运系之矣国之将兴福逮乎天下焉国之将亡祸逮乎天下焉大举小从天之道也譬之火炎都邑斯都邑灾也而欲切切焉户推其厄岂不泥甚矣哉聼者然吾言
或问湘山浮屠之中有唐僧真骸至于今存盖数百年矣土人祠祷辄应若是其神乎顾子曰人之身犹木也生则气附死则气离气且离矣灵将安附夫楩楠杞梓其伐也能使材充栋梁备器用已矣顾安能使其枝叶扶疏而上出乎彼人者今亦槁木而已人固严之而谓其有灵者愚也或又曰祷而应何哉曰子不视其所托乎山川之灵是谓鬼神四海五岳是已湘山之在南粤兴云雨蕃草木育禽兽百物成化万民归心化之所成是谓神灵心之所归是谓感应彼托而居之其智固远而南方之人无贤不肖哓哓然举造化之情而归之槁体岂非大惑矣乎今夫聚土木之像而祷祠应者精发乎其人也夫既有若湘山者虽无若人居之吾固知其灵矣又问曰其骸之不坏何也曰若今之皮革然率不信宿而坏者也苟法存而器藏可历数十百岁无坏曰其始能自存之何也曰彼道也圣人所不语吾乌乎闻对
野亭对
客有问於璘者曰人道之经有号有名名以制义号以别称人各异趣贵当其情若太宰刘公托号野亭何名实之背驰而显晦之迳庭乎夫大人之生应运辅世以德爲根以行爲植以言爲华以功爲实名震四海而不爲夸位列台辅而不爲溢锦衣绣?而不取於布被鸣钟列而不屑於藿食盖泽在生民功在王室故皇天降之以命王者宠之以秩鬼神佑之以福百姓奉之以力若报施之宜然匪推让之虚迹故大舜之受百官神禹之搃百辟尚父之受玉璜周公之履赤易皆偃然安之矣若夫野云野云者乃江海间游之地田氓鄙劣之习诚细民之攸行非大人之宜及是以相鼠之刺无礼虎鞹之讥徒质有由然也公乃引以爲号诚非某之所识璘闻而笑曰固哉子之见也语九垓八埏之广者不可以示虻蚤述往古来今之运者不可以训蜉蝣不通道德之源难以言大人之谋矣璘请放而言之可乎粤观往纪乃帝乃皇混沌未凿肇啓洪荒缀羽掩体茹毛实膓法令不设民罔弗臧视啇周之际有若颛蒙而淳龎者此代之野也九域之内疆分界画乃有广壤不置城郭草木蕃膴田塍鈎络质任自然匪以智作视市朝之【阙】诚有若闲淡而寂寞者此地之野也四民居方则有农夫任力作劳食其公余以薄爲养恶衣敝庐不尚礼节终身晏如视冠裳之流有若朴质而騃愚者此人之野也在人又有厌弃诗书脱略仪章言出无文貌动不扬应物举事椎鲁莫当蠢蠢碌碌不狷不狂若此者皆野之类也以客观之太宰公睿哲通神明德行拟金玉谟谋动风雷节操凌霜露登金门入瑶室翼啇周之声灵履朝堂之邃密抉文史之精华标冠裳之轨则论思圣猷经纶皇极盖三十余年而未尝承簿书法理之责非天下之至文孰能与於此如前所陈客固疑其不屑也客曰匪尽弃之固亦有焉礼失则求谋小则获稽之往训仅以时措若徒野而已矣无以文爲则相鼠无礼子成徒鞹也岂其然哉嗟乎执名而不询义是童观也论迹而不求心是瞽说也如客之言所谓知其一不知其二者也是故蒙庄战国之散吏也愤世疾俗放言驰议至欲剖折斗衡灭弃礼乐以还华胥之域曹参炎汉之良相也尚清净遵画一笞诤子狎醉人而欲一切罢其苛律彼皆厌文法之弊思大道之反发孤愤於群迷负小善以争远其志犹若此况夫大雅奫沉人伦表异又岂无通变宜民之感乎客不见夫道德隐微百雅勃兴刻画虚器张皇不经智胜者富资重者荣农惰其力士轻其名啇滥其货工淫其能上薄三光之明下汨万物之情虽智者左扶而右持祗益其败而莫救其倾也故太宰公崛起寰中高视物表慨采章之丧质忧江河之澜倒乃浩然而叹曰使我揖让啇周之庭手画典章比迹姬召岂若浑浑默默与道爲化而奉无怀大庭之神教乎使我被绣鸣玉出入象魏之阙足不践土岂若仰奉茨室端侍土阶而共天下脱奢泰之苦乎使我徵才拔隽吐发英华以光大国家岂若孝弟力田各保其躬而令愚智不相加乎故曰丽物若僞丑器多牢华璧易碎金铁难陶言多方者中难处也动饶术者要难求也意昌慱者情难足也性明察者下难事也通士以四奇高人必有四难之患故士不贰其主国不疑其臣上不有其法下不备其君吾将铲吾文理黜吾聦明无将无迎履野爲庭无器无形守野为城俾皎皎者晦戞戞者宁叫叫者默忽忽者贞合千古而比德举四海而依仁从尼父之先进恊文王之同人然後守吾之野反吾之亭问耒耜而教稼穑以相忘於大均此则太宰公之志璘之所尝窃其毫分者也若夫晏婴之固仲由之勇周勃之强汲黯之戆又皆狭局浅中效野之纷纷者耳曾何足以拟伦哉客乃肃容正襟起而谢曰大哉野乎大人之能事毕矣微子之言几於鄙倍矣夫
述卯素翁对
卯素翁居于国南之里德和而神康行年六十有婴儿之色东桥子曰何居曰吾观吾始生审天地之德究人物之初得所养身焉吾始生于二月其时仲春其位卯卯者冒也言万物冒茆以生乃有质也有质无色之谓素列子曰太素质之始是也卯曰生生曰质质曰素茆者化之逹天地之德和焉素者质之本人物之初具焉德不和则性情乖初不具则醇朴漓既乖且漓形乃用伐古之圣人爱利万物含真抱一比於赤子远此道也吾涉于世也因卯悟生因生悟质因质悟素故吾将惧驰鹜以浚吾生乎宁塞兑而沃渊将拓仁乎善亲亲而容衆将逹施广类肖于生生乎居善药以兼济将恶多文以饰僞乎恒汶汶没没以居将恬兮自愉汨兮自好乎深藏?息而弗显其色凡此者皆所以存吾素逹吾卯也卯以生生爲德仁由以施素以寡用爲体义由以制仁义修而吾养具矣又孰知其它东桥子仰天而叹曰渊乎微哉叟之道乎盖古之圣人长生久视之旨也何示人以非象之象而令里之老穉久眩瞀乎吾闻叟居家刻白兎而弄乃语人曰吾卯素若此诚有之乎公抚掌大笑曰先生谓吾兎几若轩辕之龙虎庄生之鵾鹏乎殆非与苏长公有言曰喻瞽人日曰类而烛类而盘遂有扣盘扪烛之误里人之言无乃近是与吾不敢以告先生东桥子唯唯而退遂述其说以喻诸里人翁姓马名监字大昭善读本草素难诸书盖隐於医者有二丈夫子曰应龙者深於易将文翁之素而逹之生人者也君子谓之良子
述
荷峰公述
高安荷峯公以御史中丞节抚南畿踰年政成颂声大作野史氏曰公之莅政也精明果断日照雷击植善如滋屏恶如削墨吏秕政濯栉殆尽寛征啬费民忘凶年侃侃然以报天子安苍生爲已任然中扃洞如已事弗留故人安其严而怀其惠说者谓其嫓文襄俪三原才节乃交胜焉亶其然耳东桥子曰璘支离畎亩不敢与闻政人之绩久矣若中丞公之休懿日震燿于耳目其谁曰弗歆谓休运淳气之所锺固也又何必高安云乎诗曰维岳降神生甫及申意其郷必有高山大泽储灵发祥以生斯人也何其伟之特异乎野史氏曰旨哉子言信有徵乎高安之野大有山焉嶐崇纠邃标南筠之雄镇旧传有灵僊集峰下池荷尽花遂名荷山公世家其阿族系繁衍诗书发解者相属而甲第翘出自公始邑故多台省华要阶三品陟上卿亦自公始然则谓公非降神於兹山可乎不可乎故郷闾学士称公曰荷峰先生匪我诬也东桥子曰气有感会瑞有徵符天地储精隂阳成化山川孕灵乃发才杰一啓一承互体交变语曰沃土人肥丹穴人智此之谓欤璘未覩荷山之巨丽敢於公乎徵焉端凝敦大徵於体峭厉峻截徵於节发育徵於用畜纳徵於量变化徵於政华缛徵於文是公於荷山驱其巍然者而表之四方也诗曰节彼南山维石岩岩谨端拜于阶墄之下野史氏曰辩哉说尽於是矣请録爲荷峰公述附之郡乘
问
东冈问
东冈先生流观东海息驾赤城之澨姑苏顾璘执篲舘下有间进曰先生所称东冈子者其义可得闻欤意者先生高朗卓荦尘秽斯世且将陟蓬莱之椒蹑扶桑之?以放意乎至人之道而爲是远举也抑亦登太山临日观视日月所出以窥造化之根荄者乎非先生异人不足以应是号也先生笑曰乌有是哉直卑卑耳吾高密之东有冈隆然其下沃野可田先司马公诛茆爲庐种树爲薮思以乐志而息躬卒乃藏焉子孙保之若社吾乘轩出入者三十年梦寐以之蒙以为号存吾常也如子言岂不大有径庭也乎璘曰噫吾闻大人龙变曲士守?稽古才士被褐衣而怀天下居穷巷而志万里标胜列奇自干青云者指不胜屈实亦微渺非伦也岂若先生之才爲世雄乎爰自弱冠起家翺翔省署轩翥藩臬恒驾人上既陟中枢而复邅回外台者适也天下汲汲然兴霖雨之望乃若器远而言近光崇而处卑岂欺我与先生曰异乎吾所闻君子视不下带而道存思不出位而业成所以贵近也士有放心狂驰者谓之夸节故终身荡然不知其所归昔伊尹之志不越莘野传说之志不越岩下虽阿衡左右之勲光昭异裔夫岂介乎二子之衷哉子初言若诞诞则荒志再言若矜矜则丧节皆非进退之义也吾进而行焉望吾东冈其思也依依退而藏焉处吾东冈其乐也泄泄非东冈固不知所托也幸无以易吾志璘於是再拜唯唯而退篇
定成一篇赠何司空
夫学慱斯精精斯明明斯定唯定也故独立而不惧功大而不疑何谓慱广览群义参伍异同总其端也何谓精穷神研几靡微弗析辩其介也何谓明中清虑察物至斯照通其用也何谓定举之无大履之无危成其业也定也者万事之干其大人君子所自树者乎是故伊尹建桐宫之议周公执管蔡之伐非有已事鉴也苟置小疑于上下昆弟之间其何胜於流言乎夫小夫不可以大受其虑摇也枉士不可以直道其心蔽也故木揺者风拔之矣目蔽者足蹜蹜矣内不先定奚望其外乎是故砥柱当大河之冲深柢乎九渊大蟠乎孟津洑流下激洪涛上荡贯万古而无损於毫末者岂藉异物相维持哉有诸已而已矣故天下之务非定不立凡顾瞻携贰首鼠两端者乌可以临利害决死生哉璘观少司空燕泉何公之道其定成者夫公之业在四方简策不可胜书请论其大者若继统议复永昌郡讨十八寨之寇三事是已夫尊亲之礼苟隆宗庙不知其他也疆塲之事苟利社稷不知其他也事孰非臣哉而或有不然者其故有十寡闻者闇自任者偏沮难者怯循故者苟揣主志而曲承者佞射利而自封者污知之不爲者罔爲之不力者偷专顾已之利钝不恤君国者奸蔑视民艰厚养以安乐者忍此十者国之痈疽畜毒必溃其原生於不明不明由不精不精由不慱故曰知者不惑勇者不惧噫何公其知勇大矣知宗礼有大防何惮乎主威知边圉有隐福何安乎故常知国梗宜亟拔何恤乎师旅夫苟以死生爲患若者孰知夫道之不可违也夫苟以利害爲校若者孰知夫君之不可负也由此言之非道非君厥志不存如其道也如其君也白刃可蹈而况於祸患乎诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可卷也斯何公之谓矣
视度一篇夀周中丞
璘闻先验封公之教曰相树视土相人视度度者受物之量也大度则大受小度则小受岂唯名位是徵虽福德夀考罔不於是焉系璘持是以观郷国四方人士十不失二三也今中丞约庵周先生其最明着者方璘爲吏部郎始识先生於今司空刘公元瑞坐许时宾客盛集约庵方爲郷进士礼?气间谈古今论经史如发囊啓匵绎绎不絶略无几微见於穷逹之际璘心伟之未几举进士给事谏垣论议天下大事洞见条绪举贤击佞一以国家爲心不置好恶然谦谦自牧恒若不胜其忧畏者此其心岂有炫艳於其职哉拜太仆少卿太仆马政猥冗剸裁勤辑弗厌其剧进佥都御史初抚延绥再移宣府皆今边陲难居地也御外安内举偏振衰二方戴如父母以谗去位人之望之者唯曰不置先生乃忻忻然归卧毘陵若将终身焉尔夫士居穷率馁缩及践华要则声张自多其仕宦每不乐冗琐或功大而抑又快快不堪处此皆度有所不足故也先生被褐而泰履显而夷理棼而敏居难而振及其违也则由由于于不知其去来此其广心浩荡乌可以时俗窥测哉璘不知先公之言何从授尝比量事理见其不可易者如此往居湘源视湘水出兴安容杯耳至全永则胜舠矣衡潭之舟乃可千斛由洞庭而下虽艨艟一羽也岂非水愈大则所受者愈重乎它日又至台而观于海凡涯涘之艇皆前艨艟类也巨舶自远至则岿然如山其舵非百夫莫持夫人之度苟海也其所受岂可以稽数乎若先生名位福德夀考之数璘固不得量其後也一日举是说告诸亲戚子弟之秀陈生时亿起而请曰公所视於吾舅者诚然也吾舅今年夀六十亿将往称觞焉而不得其辞愿掲于轴以喻夫来贺者
引
重刋湘山事状引
宋进士蒋擢撰湘山事状十二卷载寂照法师颠末甚备蒋君儒者何慕爲此邪盖法师事世俗所传多不类人用益惑必有纪者乃可论其有无非直爲彼道资也板久坏郡人重刻于寺余过而见之因题此爲观者告
附骥集引
璘守相源既二年索居无徒旧学日坠徒惴惴耳乙亥冬大司马泾川相公致政来归不谓璘爲不肖引之大雅剪其荆棘示以周行虽驽蹇局促莫企高步庶几知所鞭策乎太史公曰苍蝇附骥尾一日而行千里贵有依也璘所得与公倡和者何以异此既彚爲集遂名附骥云
桃源书屋引
桃源秦人避世地也方暴兵横闘亦莫至其处静可知矣台郡治负大固山而司法之第尤邃斋阁深窈不闻市声林岩霏霭旦暮在户故昔人号曰小桃源余生侍尊翁司法君来读书其中因以名屋乐境之静也生方英年吾常忧其恶静而好动乃今寓志如此可谓知矣武侯曰非宁静无以致远言心静非言境也生知境之静则心之静不远矣呜呼境静者兵莫戕心静者欲莫乱然嗜欲之害甚於兵也生毋易哉
乔衡州哀辞引
迩时四方多故百姓迫饥寒多起爲盗削刈数年乃已朝廷营内殿括用诸道取材楚蜀事亦甚钜天子思得贤人居郡县以寛舒其民故於赐赉拔擢之命往往崇厚不甚惜呜呼贤者当此时宜有以自效垂功名於後世矣夫何俗习恬愉惰弃民事甚者丰已瘠下仇视所部如璘辈则又选愞弗振无益利害驰虚心耳才难不其然乎若吾衡州乔君真可谓之贤者矣衡州去吾全五百里璘又与乔君相善知其政持详君平易近民在郡五年兴废举坠吏无所干民无所议大略与汉黄覇治頴川事相类至於睱日焚香闭阁与诸生谈经赋诗则又有韦应物之风覇所不及也乌乎真贤者哉今年三月以书抵全云报最吏部璘喜跃者累日谓君之贤乎於上下必且引擢卿相如汉故事以大厥施於天下也既而其子栋乃以讣来谓君以四月十八日道卒舒州且遭水厄焉於乎天岂不欲斯人被仁厚之泽邪何夺吾乔君之速也既痛哭乃爲文寄奠以写余哀後思所以永君者不得作哀辞二章以代执绋倂书此爲引俾凡知乔君者咸致哀焉於乎岂徒哀乔君寔哀衡民且哀天下也
李别驾东征八咏引
儒者以诗书发迹居常治理建议恒出所素蓄易易耳若夫军旅金革之事未之多学则宜有所诎此固武人所常訾笑也今观李侯济之从王中丞讨宁藩事何其雄伟不常而又武人万万所不及何哉盖君子之学无所不该其於兵家者流所谓六韬八阵穰苴孙武之书固常诵说其文而槩之乎心不幸有事主之以忠义发之以智勇以身先衆何兵不强以顺制逆何敌不克乂奚小丑之足云云乎乃知不经事变诚不知儒者果足济用而闇忠义于大闲者虽习兵无益也尝闻少司马王公荐李侯等疏口义重勤王引兵策应心坚讨贼誓死効劳可谓得功业之本矣书爲东征八咏引
息园存稿文卷七
