嘱累品

于是佛告弥勒菩萨言。弥勒。我今以是无量亿阿僧祇劫所集。阿耨多罗三藐三菩提法。付嘱于汝。如是辈经。于佛灭后末世之中。汝等当以神力。广宣流布于阎浮提。无令断绝。所以者何。未来世中。当有善男子善女人。及天龙鬼神。乾闼婆罗刹等。发阿耨多罗三藐三菩提心。乐于大法。若使不闻如是等经。则失善利。如此辈人闻是等经。必多信乐。发希有心。当以顶受。随诸众生所应得利。而为广说。弥勒。当知菩萨有二相。何谓为二。一者好于杂句文饰之事。二者不畏深义。如实能入。若好杂句文饰事者。当知是为新学菩萨。若于如是无染无著。甚深经典。无有恐畏。能入其中。闻已心净。受持读诵。如说修行。当知是为久修道行。弥勒。复有二法。名新学者。不能决定于甚深法。何等为二。一者所未闻深经。闻之惊怖生疑。不能随顺。毁谤不信。而作是言。我初不闻。从何所来。二者若有护持解脱如是深经者。不肯亲近供养恭敬。或时于中。说其过恶。有此二法。当知是新学菩萨。为自毁伤。不能于深法中调伏其心。弥勒。复有二法。菩萨虽信解深法。犹自毁伤。而不能得无生法忍。何等为二。一者轻慢新学菩萨。而不教诲。二者虽信解深法。而取相分别。是为二法。弥勒菩萨闻说是已。白佛言。世尊未曾有也。如佛所说。我当远离如斯之恶。奉持如来无数阿僧祇劫。所集阿耨多罗三藐三菩提法。若未来世。善男子善女人。求大乘者。当令手得如是等经。与其念力。使受持读诵。为他广说。世尊。若后末世。有能受持读诵。为他说者。当知是弥勒神力之所建立。佛言善哉善哉。弥勒。如汝所说。佛助尔喜。于是一切菩萨合掌白佛。我等亦于如来灭后。十方国土。广宣流布。阿耨多罗三藐三菩提法。复当开导诸说法者。令得是经。尔时四天王白佛言世尊。在在处处。城邑聚落。山林旷野。有是经卷。读诵解说者。我当率诸官属。为听法故。往诣其所。拥护其人。面百由旬。令无伺求得其便者。

是时佛告阿难。受持是经。广宣流布。阿难言。唯。我以受持要者。世尊。当何名斯经。佛言阿难。是经名为维摩诘所说。亦名不可思议解脱法门。如是受持。佛说是经已。长者维摩诘。文殊师利。舍利弗。阿难等。及诸天人。阿修罗。一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。