原圣建名。盖为开深进始。咸令视听。俱成解脱良因。寻途趣远。理极元明。绣淡精微。缘无自性。护善遮恶。故曰总持。止散澄昏。名为圆觉。但群生未寤。日用蔽于尘劳。迷失本心。穷露不知旋复。假十二位大士。请发潮音。演二十五定轮。心通法遍。遂使妄情顿歇。空华无结实因由。闻复医除。分别绝缘尘影事。既多弘阐。孰为敷扬。念昔截舌以赞圆乘。故今投针似觉有地。(智聪)蚤登台岭。晚会清修。遇慈室每讲斯经。阅圭峰诸家疏记。钩深索隐。各具雌黄。且夫采幽兰者。宁唯于楚泽。求美玉者。奚必于荆山。况摭言辨惑。岂限于宗徒。披砾拣金。何嫌于取舍。愧蠡管之见。不足以道鸣。悲末叶之秋。聊伸于坠绪。惟通心君子。知我于是非之间。亦会我言诠之外。或者曰。理虽无于私隐。妍丑未易彰之。故出圆觉心镜以示之。一致于此。孰能隐乎。

时

皇宋宝庆丁亥夏六月立秋日　前住台州赤城山崇善教寺(释智聪)序