嘉兴大藏经 布水台集
布水台集卷第八
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
序三
皇明历科程墨征序
上大殊人尼丘乙己明道德之广崇统仁义之条贯律天时而袭水土继往圣而开来学盖自有生民以来未有盛于孔子者也然其畏于匡也特自信而晓诸徒曰文王既没文不在兹乎则奈何不言道而言文哉岂非文即道之华也道则文之精也文之渟蓄为道尔道文泄宣为文尔然则文也者岂易言哉前夫孔子之道在帝王帝王之道不可见而见于典谟诰誓则皆文也后夫孔子之道在师相师相之道不可见而见于语言述作则皆文也文有清浊由道有污隆道有污隆而世运之升降恒系之故观唐虞三代之文而唐虞三代之世可知也观汉唐宋之文而汉唐宋之世可知也观六朝前后五代之文而六朝前后五代之世可知也夫文一而已矣而气格高下代更迥殊则又何也由于创厥区宇之君故观创厥区宇之君而一代之文又可知也明太祖以匹夫起行间拨乱世反之正其俾天下重瞻日月光华再见江山佳丽者不具论论其施设颁宣化民成俗之道莫不外饰内修罔有宫壶之迩要荒之远一时流风善政施及萌隶皆可教后世抑乌怪夫云蒸霞蔚焕乎郁哉其文之昭而着盛而大也或曰三代之文尚矣战国之文谲诡六朝之文务华绝根唯汉唐差近古体而宋与明则以帖括官人束功令而拘绳墨经生之所茹也才士之所吐也得之本无周于当世之务其失也启剽窃而开滥幸之门以之扶颠则不足于以蠹国则有余光熹之末之人可鉴己噫光熹之末虽高庙訏谟日已弛矣奚帖括之文之有哉直谓帖括不足官人则土木之灾无须忠肃宁藩之变无俟文成二公何以尊安家国俨若子房借箸而筹策无遗也邪夫天有晴霾地有山泽人有死生世有治乱文之不能不弊也由世之不能不乱也乱而求其治弊而复其初故必有太祖之君斯有大明之文文岂易言乎广陵同庵蒋先生以文鸣世者也老我天民自安衡泌既采东篱之菊亦撷西畴之芳信能言乎夏殷矣文献恐遂无征由是亟选洪武乙丑以来制艺止于崇祯癸未二百七十六年之中总帝十六元十七乡会一百三十六科凡得士若于人文若于首题曰历科程墨征以惠来学心良苦矣於乎先生是举奚啻有功学者殆堪遗镜百世之王使百世之下由文而知世由世而知太祖之訏谟将必有君兢臣业思所以平成夫天地而罔或苟且焉者则其文其世也长见太和蒸洽云汉昭回矣宁有闇汶不章觏痻而仓兄者乎先生心良苦哉。
靖扬雅序(代)
国家臣一四海维祖宗霆蛰雨濡三百年丰亨豫太极于神庙熹皇末造寇攘式内盗祲斯作皇帝建元之初既赫然诛内攘乃命吏捕盗守臣忘备突逾河华东西蹂躝数千里由是江淮大震廷臣建议淮海惟扬州国之重地东吴西楚闽广交广岛夷卉服各赋职方来献于庭者咸涉其封是不可无备无备则扰扰乃乱臣昧死言惟兹帝臣二阳有文武材宜备兵东南天子曰可七年甲戌公受命视扬是岁盗由商邓入豫明年陷中都约奸民徐质等内应图为乱公用分坊稽查之法阅实其罪笞杀之盗用是不获逞志于我又明年掠舒及皖又明年屠泾雄攻杀县令是岁场民饥叫欢大呼合贼妇子惶骇途奔道窜莫知所出公乃自往慰视立黑碱相劳苦如父母更为申谕置禁民感说至泣叩首抢地散去海陵安盗氛以息扬民以生江淮清泚如故焉臣谨按公视扬伟绩以什数遏乱最大其遏乱之功以什数除奸最大盖奸不除则乱不可遏乱不遏则民不获有其生自遏乱以外若一政若课农兴孝兴悌之条以什数崇圣谕最大自除奸以外若誓师若厉禁训兵练兵之方以什数劝捐最大虽皆遏乱而生乎民者然非所以缓急存亡他若按颖动当事者不前于以见公之虑直方自命不屈挠于权贵于以见公之节拥剑盾而敦诗书坐帷幄而谭性命于以见公之神之暇然而国家生民不系焉故不书若夫以好生不杀消盗氛忠君报国壮皇猷则又公遏乱致治之所以大者於乎自内攘腾奸忠良轭伏人怀首鼠动袭载尸虽今天子多方扬厉之如初方谓外庭之士无复君国之忧乃公于狂锋四逞黄沙白骨满望无际之秋独以忠君报国号呼二三臣卫千夫长百夫长父老子弟卒使同仇有赋庚癸无呼为天子澄江海生民保首领虽公豚鱼之孚爰以化邦然感之即通提之即醒则又出夫帝力与民生至性有不可诬者于赫皇灵冒兹下土臣愚以为宜篹其事譒之歌咏光于史册以昭国祚灵长上天笃厚有明之意愚不敏谨摹拟风雅再拜稽首而属词焉。
○新蒲绿序
过殷墟而兴麦秀之歌行周道而发黍离之叹故国旧京人非物异一触目警心之间所谓欲哭则不可欲泣近妇人因歌写怨聊摅愤懑抑岂知有百世下从而讽咏之哉我毅宗烈皇帝以英明之主数直凶危家亡国破宗庙丘墟此天地人神所痛心疾首于甲申三月十九之变也维今癸巳去前莫春十阅星霜当僧忞投老匡庐之日虽倭迟远道浪迹昆阴而雨露之思中怀怅而因鸠诸同人共修荐严佛事亦已澄心涤虑洁蠲为饎矣其如隐痛填膺驱除不去乘间辄来遂人各言所欲言总诗文若干首篇而什之日新蒲绿於乎新蒲细柳年年绿野老吞声哭将何日而休哉(杜工部哀江头诗云少陵野老吞声哭细柳新蒲为谁绿建文圣帝诗云新蒲细柳年年绿野老吞声哭未休)。
三山草序
余近得赵松雪墨迹一幅盖史龙湾家藏展转至 轹严氏严氏宝之已数十秋复割以奉余友润兄者余一日出以示黄梅二司马司马曰佳哉墨妙若出自颜光禄手吾将夺之师矣子昂非所嗜也余戏之曰得无以追蠡哉曰否不然宋之社稷实败亡于胡元氏子昂非赵氏宗乎委身而仕为翰林何也噫嘻草书字圣今古几人擅长至若子昂之笔可谓夌躐一世矣尤以节义少之不齿录况中材无所表见徒附利沽权诧谣俗曾不顾有识之议后此志士仁人所以泥蟠蠖屈长遁世而不见知者也焦山如公以茂龄行脚遍见东南诸大老诸大老间尝以法器目之矣顾其人义不苟合当世当世亦鲜有知其人者终岁古寺闲房翛然一衲踽踽凉凉而已独与余宛有夙契始余施茶邗上继而归隐匡庐及出住明之太白公恒迁徙从余游余固重公怀独行君子之德亦乐与之游而尤未知公之事苦吟也丙戌秋余既退耕五磊矣公始从淮南寄余三山草若干篇且曰不吝施数言冠卷首夫余固尝从事笔砚至于诗其尤正墙面焉未之或窥也然镜诸孔子之言矣曰小子何莫学诗诗可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名岂曰拈华摘艳弄月嘲风者之为哉以余观公之诗温厚静深一以己事相映发其有得于鲁论之旨多矣然则公诗岂待余文以传传其落穆不与一世浮沉如此者盖感二司马之言亦以晓晚近世知所重在此而不在彼也。
○鄮山集序
诗之义大矣哉用之朝廷则为清庙之歌明堂之奏用之邑里则为祈年之颂方社之谣籥舞笙鼓或歌或咢宾祭可施帷房可咏征途可赋故诗之为义大而诗之为用广也若乃触景伤心因时致感苦雨凄风之候局天蹐地之时子不得于其父臣不得于其君贞而不见答于其夫信而不见谅于其友人非木石谁能无情人之有情尤水之有江河也江河不使其流注而堙之塞之则必颓山岳漂庐舍生民将有昏垫之忧矣人情不令其宣泄而抑之郁之则必规图报复借寇兴戎天下将有殆哉岌乎之患矣先王知其如此一听其悲歌号啕天可以刺神可以诟君父可以讽诽夫友可以怨讪恬焉而莫之禁者所以导民志达民隐孚上下协人神杜乖戾之原开泰和之宇诗之为义固不大与诗之为用固不广与由商至周人万其家而寥寥三百虽由孔子之删然穆如清风之吉甫仅见嵩高烝民二篇则诗之难言盖可知已今时学者既无吉甫心眼复无小弁真有不可得已之情徒句推字敲棱磨缝合各求肖其所宗宗济南则杰为浑雄之调宗景陵则丽为清新之词昔也罪济南今也攻景陵风雅之场未闻玉帛相见徒以兵戎使乖戾之气日中乎人心杀机动乱亡兆吾不知天下将何底止焉异哉源发高子之为诗也直写己衷直抒己见清新焉而悲壮愈甚浑雄焉而刻画弥深甚矣高子之诗有得于风雅之道也或曰高子为今象先先生冢子先生盖胜国名臣也当献闯二贼践藉中原时秦楚几无完土先生提一孤军开府郧阳贼独畏先生居官清正得民心越邑过都不敢窥藩者十年及夏台鼎迁先生始角巾归井里周宗吉甫疑先生无让焉高子幼闻过庭之训所谓家学渊源固有自与余曰不然蒙庄有言郑人缓也呻吟裘氏之地祇三年而缓为儒河润九里泽及三族使其弟墨儒墨相与辩其父助翟十年而缓自杀其父梦之曰使而子为墨者余也阖胡尝视其良既为松柏之实矣夫造物者之报人也不报其人而报其人之天彼故使彼夫人以己为有异于人而贱其亲齐人之井饮者相捽也故曰今之世皆缓也请即以此定高子与今之为诗者案。
旅堂集序
诸佛如来有十身相海具足十华藏世界海微尘数大人相一一相具足十不可说佛刹微尘数功德乃诸德相不逮音声之一则又何也岂非波腾四辩舌覆三千广为有情示教利喜之所致与使非梵音深妙令人乐闻则说者虽无倦听者且猒生欲其剖迷开觉而成就慧身也不亦难乎此语言辞说文身句身之大有造于生人而世出世间若圣与仁卒无能跃冶而外斯文者所以能仁标号徽着迦文尼山自命斯文在兹五地称雅思渊才文中王由是观之文之为道至人得之可以化裁天地陶铸万灵英贤得之可以鼓吹休明辉煌治道处仁由义之君子得之可以兴孝作忠见君父于风雨晦明之候劫波远而可迹古圣往而可追则莫非文之所为然而有文情有文致有纪律有声调有肌有骨有苍茫之色有澹远之神组织万端机杼百出岂仅区区善读三坟五典八索九丘者之未可窥藩即使泛博望之仙槎驰穆王之八骏投荒览远选胜搜奇山阅须弥高树征阎浮大鱼睹千里鲲鸟觇万里鹏而心灵眼活无与焉则亦多闻障智浮识乱真又安能手抉云汉幻出天韦大中现小小中现大入无间出无方语于作者之林哉钱唐为西浙名区湖山灵淑秀发人文至若生知夙慧则未有如彦远胡君之独擅其美者也杨亿之才成七岁祢衡之学富髫年所谓天授非人力矣乃追风骥足困踬盐车未得一骋其万里腾骧之步而星辰早已易位日月旋复无光君由是任情丘壑锐志禅思既汲幽以造玄亦知微而之显故得语言深臻三昧之海文字大入总持之门笔阵排云天词波倒三峡其往也莫可遏其来也莫可知可拈茎草化金身可即毛端吞巨海况复风雨之思鸡鸣之感虑无不可见君父而敦彝伦者岂若介甫之禅观徒得句于胡笳十八拍之为愉志哉余尝上下古今窃谓昌黎永叔之文可以入事不可入理明道晦庵之文可以入理不可入事入事理而无碍者其惟大苏乎于君亦云故君始可与言文而旅堂集之文夫是以谓之文也。
李宝应语塔序
羲轩以前书契之用未兴民知结绳而已然各完真葆素复性而致乎命焉殆苍颉造字则天雨粟鬼神泣何也祸乱之源兆于此矣嗟乎殷人作诰而民疑周人作誓而民叛固也抑未有穴我金縢藏彼奸宄如新莽之以诗书典谟攘夺神器者然害仅于一身祸止乎一世自宋及明始以帖括着为官人之令则往往真孝真廉之士诎于科名大奸大恶之徒致身魏阙傅虎以翼搏噬生民抉汤捣堑宁曰城坏而宗庙且随之矣此祖龙未死前知今日所以欲焚而摈绝之也苍颉之字奚足尚乎虽然楔以楔出毒以毒攻倒握魔王印逆执六师幡应以天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人身得度者即皆现之而为说法则又何嫌于叔则之语塔哉叔则高才达识下笔有神如传贺对扬焦涵一二先生使人读之不禁忠烈之气圣贤之思油然而生真孝真廉叔则何多让焉乃亦诎于科名弗克大有为于时苍颉之字顾不足恨与。
○北都城南放生社序
成汤网开三面孔子钓而不纲弋不射宿当知放生法门蚤已滥觞于东土之圣人矣特以其时民性仁厚使由不使知俾无大戾斯已耳迨夫晚年则残忍已甚伤杀滋多快锋刀于一割忘业报之悠长于是我佛大圣既推本夫性命之理复为溯流穷源昭示往业而后知作因于始果必随来真如形影之不可假易也故唐宋以后之仁人君子翕然归向恻尔生慈哀人畜之无常痛形躯之惨裂或脱刀砧于垂死或苏汤火于将危尤念其余生莫必托命无家也遂有堑东海以为池浚西湖而作沼俾凡无足二足四足多足红鳞翠羽刚介柔毛之族幸获残喘者悉游泳其间此放生之社在江南水国菱芡交加之地往往有之独大河以西至于幽燕皆千里高原又人习骑射而京师则四方辐辏燕享之余血肉盈俎羽毛委地恬不知怪者非一日矣彻机上人生缘南国远礼五台憩止都门延庆寺觌而愍之乃即柴襄明王惠吉范睿五诸君子谋唱此举一时朝宰若金息斋曹厚庵辈同声附和因购城南隙地若干亩相度隆洼为室为池方在经营之始则莲生陆地早发殊祥泉涌金波顿成惠沼由是东海波臣得脱枯鱼之肆十千天子预闻长者之经其最异者牝羊为枵腹而求餐三犊因全生而戴德咸皆梦告夙缘岂非往业推迁人羊反复之明验与嗟乎报尽一朝改头换面苟无宿命智通虽有至亲之父子极爱之妻孥颠连在侧苦毒当前谁则知之则又安知彼四畜者非警聋觉聩而现身说法者乎此在京放生之举所亟亟宜讲者也虽然生放矣命全矣何以使彼我生已尽所作已办不受后有之为快哉先德有言护生须是杀杀尽始安居会得个中意铁船水上浮请在社诸公更下一语看。
○北都城西紫竹院放生社序
佛十力中业力最大诸业力中杀业尤大良以杀业能障大悲心能戕菩提种能招来世三途恶报能令生生冤对相仇互相贼害互相食啖无有穷已何故凡有血气者莫不有知凡有知者莫不保命畏死况碎之以刀俎烹之以鼎镬使其吁天无路毒痛糜躯能遂晏然于怀乎所以戾气干和乖氛致祲兵凶继作丧乱臶臻数十年来膏血沐川原白骨连山岳皆此杀业为之酿致也而俗习成风恬不知怪固谓人灵而物蠢杀亦何妨然人矣或触网而殒身物矣反伤弓而畏曲是则强弱有异灵蠢奚分且人物亦何常之有玄鸟降而胚商李生狂而变虎是在一念之善恶而人物之转环立现矣曹溪有言吾负汝金不负汝命欠债还钱理应自偿然则今之以命偿我者岂非昔我以命贳彼者乎今我能不贷彼则俯仰无累已为大庆况全之以生复之以性使其飞潜食息乐育无虞将见慈祥德布岂弟仁流戾气乖氛悉化为惠风甘雨是则泰和充于国善美浃于家还顾影衾不大有愉快者乎都城之西有紫竹院者盖内臣宗公施庄居为精舍者也背城僻处活水环流绿圃苍畴一望无际而罗青错黛掩映眉端者则西山群峰之奇胜也一日容舒沈公与诸同人憩游于此睹兹胜概慨然有发于怀遂襄诸同志谋为放生之所顾殿宇廊庑倾颓复甚乃各醵金钱更番修葺不旬日焕然复观又岁以双月为期远近闻者无不踊跃随喜云赴川趋诸凡赎而至者潜鳞翔羽及角蹄介毛之属咸各游泳自若安养得宜复延僧众六时课修预为生物庄严净土于是钟鱼交答呗梵遥传一时闻者见者各生慈怛互相劝化而华膴珍鲭之家或止或戒翕然移风无虑数十百家矣呜乎容舒方留心祖道果能与同社诸公因放生而求厥无生之理求之既切豁然如庞襄阳之一口吸尽西江水宁止为一身一世洗业致祥且将使穷生尽劫我之与物共游常乐我净之乡而后生不可得死不可得杀不可得放亦不可得乃至我之与物因业果报俱不可得则利乐夫人世者又乌可穷哉于时容舒与诸仁人闻是言已乃各合掌赞叹发大殊胜心仍即勒诸贞玟以为永久之券焉。
韩娲石画象赞序
曹溪六祖八十生为善知识故当贸薪养母时闻经即悟卒以居士身得受黄梅衣钵宁直岭南獦獠根性太利盖其素所从来有自矣大沩祐公亲豫灵山之席特以三生曾作国王竟懵然于寒拾之诘问而木不能置答焉五祖戒机锋迅捷以雪窦之明敏望岩而即退况其下乎然后生为苏眉公则语挫佛印未免输却腰间玉带自以钝根尤落箭锋机则又何也流连诗酒之场进退利名之域一如老象没溺污泥复安能有所振拔哉山中苟乏老僧世上休言宰相今日三公鼎鼐即当时之百衲杜多也一迷于处胎隔阴之昏且有恶闻三宝名字者矣求其大愿夙承不自忘念如娲石韩公其人者岂易企及乎公博学高文于齐国为巨擘之士虽今志尚勋业未能即谢闻名之累而以僧形自绘必欲置身长林丰草之间苟其得时则驾也又岂属忘灵山而以吾法自外哉因其出图索赞喜为之题。
○恍然台诗小序
暮春修褉讵止永和之年独美着兰亭而芳流千载其故何也语不云乎山不在高有仙则名水不在深有龙则灵况逸少之文与笔使二者当之将恐灵名两失而山水之谓称或更有在然则兰亭之炜煌今昔不亦宜乎广陵屡经丧乱无论二十四桥无复旧时风月而芳草凄迷乱生宫馆城郭尤然半是人民大抵全非矣唯卓月朱镇君家以先大方伯之遗泽汪濊尤尚未艾宅东筑土为台建亭其上通以竹径杂以华阴方其露湿梧桐风传夜漏天阶月上之时辄恍然有会于中因以名诸其台然台仅止于是而山水之高深不可问也一日五云萧使君来访君杀鸡为黍并呼其子云卿出见镇君以识曲周郎相对风流太守棋逢敌手琴遇知音由是分牌限韵俄尔之间遂得五言四韵者人各四章不独笔黛泼烟霞抑亦五岳起方寸弥觉山岛耸峙天水沦涟使人恍然有会于其间者又不独台也於乎使君与卓月皆滇人闻滇山高壑浚万宝生焉风土与人物恒相类是诗其盖以是也夫。
布水台集卷第八
