天辅十五年，宋绍兴二年，岁壬子，或见帝在街衢间行，内一老叟，自称亦是京师人，与上皇话旧，云：“天城破日，为虏流移至此。”见太上皇每每相对泣下。又言正月元夕龟山风景，午门外金盏赐酒，相持大哭。偶城中主者年老，胡官乘马过其前，怒曰：“安可放他于是处？”乃以鞭犯上皇背，少帝亦遭耻辱。老叟惶惧，亦遭笞击十余。遂令左右复引二帝入一小室，闭门，自此不容出入，无复到街衢。
或日，监者阿计替曰：“今日城主老，胡官已死，可再出游不妨。”纵步民间，无敢与帝语者，亦无敢供饮食者。问其前日老叟，则云死矣。至人静处，阿计替于怀中出片纸，上书“绍兴”二字，示帝曰：“且喜江南渐平，以淮为界矣。”帝曰：“绍兴者何？”阿计替曰：“南朝新改年号。”又曰：“闻相杀尚未十分定，恐南朝不能复河南河北之地矣。”帝曰：“我在此思之，惟乞死矣，何暇更论此事。”
或日，五国城新到同知（即金虏太守也），名曰瓜欧，自北京来，乃一少胡。列侍妾数人坐庭中，引二帝于庭下诘之，赐酒肉曰：“此地去燕京稍远，可以保护你。”自屏后呼其妻出拜二帝，曰：“此女，汝家人也。”妇人出拜已，衣胡服，二帝不能识之。乃云：“记得父是今上官家弟，不知为何王名位。”自此稍得其夫妇相顾，颇缓拘禁。
或日，有牌使至五国城，宣金国皇帝敕旨曰：“契勘皇后赵氏已废为庶人赐死，瓜欧妻赵氏是庶人亲妹，及统国不律介妻亦是庶人亲妹，并令赐死。”令瓜欧夫妇拜命讫，妇人泣下如雨，其夫亦泣下。牌使遣人以棒敲杀之，取其首去。瓜欧大哭，数日不止。自此复拘二帝如前。又戒阿计替善监视，但不知废后之由。
或日，阿计替得所闻事白帝曰：“先是，南朝肃王女为郎主妻，因妒忌，已杀之。又以荆王女为妃，生一男一女，今已立为皇后，因在宫中与郎主共弈棋，言语犯之，郎主厉声曰：‘休道我敢杀赵妃，也敢杀赵后。’后泣下而起，衣冠待罪，金主怒不已，送入外罗院，即宫掖间囚所也。内侍雄喝利者又谮后有私于人；又有怨言；又与韦夫人密语殿内，言讫泣下；每月朔望，焚香南面再拜。似此言二十余事，金主遂大怒，赐死外罗院，以至与后族属为北京官妻者十余人，并赐死，故及瓜欧之妻。”自赵后之死，上皇因拘系日急，又虑朝夕不测，乃绞衣成索，经梁柱间欲自尽。少帝觉而持下，泣曰：“不可如此，且臣子不孝无道，致君父至此。若陛下求死，臣何容于世，为万世罪人矣。”监者或知之，以汤来饮，自此不能食者数日。既困惫，虽便溺之往，少帝从行，况室中只可容二人，邻近则护卫所止。监者阿计替则时以宽容见勉，终不能食。日久卧室中土几上，阿计替时以不云木煎汤馈之，云：“此中无药物，有疾者但煎此木作汤，饮之自愈。”其不云木者，初生无枝叶，暗地中生，城北最甚，天气晴和则掘地求之，色如枯杨柳，大小如箸，蔓延数十步，屈曲而生。上皇服之，稍定。又云：“此木可以占病之吉凶，初煎沸汤数次，其木浮者病即愈，沉者即死，半沉半浮者病久不愈。”
或日，天气凝e，天雨雹，大者如鸡子，小者如弹子，盈地数寸，百鸟皆死，人避之不及，亦有少损。是日，阿计替有疾，语不出口，昏默困卧。少帝忧之，令监者求不云木，帝手自煎汤，有木浮于汤面，如旋状不止，帝自持令阿计替服之。是夜出汗如雨，遂无余疾。是岁，金主赐到布帛等物，但冬月极寒，必居土坑中容身以避寒气。
天辅十六年，宋绍兴三年，癸丑春正月，金主生辰不赐酒肉，云：“郎主病免宴。”或云郎主已归天，或云王孙即位，流闻不一，元宵亦不放灯。后一日，大雪中有电雹，俄顷雪止。又日蚀，至天地晦暗，经夕乃复。
或日，天气大和，阿计替曰：“今日寒食节，金国例，祭祀先祖，烧纸钱，埋肉脯，游赏野外，各在水际，我为主者所戒，不敢放二帝出外观之。”是日，城中大火，屋宇焚荡皆尽，死者六十余人，护卫人亡失大半，阿计替左臂亦糜烂，须发皆焦。帝所居室烧及大半，帝与太上皇因火势甚，手拆其窗，窗拆，身亦有伤，衣服皆焦，二帝相谓曰：“初见火起时，言愿死于火中。及火至室前，如有人扶掖而出，并不记拆窗之事。”是日，饮食都无，数日后方定。
或日，有甲兵至，自言从西明州来，知此处有火起，故来救援。斫采林木营造屋舍，修葺如故，复立室宇，再作帝所居室等。阿计替因火焚损一臂，不可持物。少帝因火变亦疾，二指不可屈伸。或日，天大风，昼瞑不见人物，天雨稗子如豆，地深数寸，不知何来。亦有磨而作食者，大火之后，非此不可养人，因知造物乘除自有成理，不可以常情测也。
或日，阿计替曰：“此日乃十月一日也，我从二人今已七年，何时复还北京，得见父母？今天气渐寒，衣被又无，大火之后，为之奈何？”忽闻有新差同知到，乃一壮胡人，到官坐于庭上，引二帝至庭下，呼阿计替曰：“朝廷令汝监守赵某父子，今已七八年矣。前日大火，莫是有人生事？如此煞好公事。”呼左右鞭背三十，阿计替叫呼不已，乃赦之。自此阿计替不复亲近二帝，每对彼人，则佯大骂。
或日，新差到者命设酒肉，坐于庭上，若宴饮状。酒半，有一奴自外突入，持刀径升庭，杀新差至者，断其首，呼其众曰：“我有父，曰遂碎，因小过为他所杀，有母又为所私，我又日受他鞭笞，不能堪其苦。”其母自屏后出，持刀入室，尽杀其老幼。有二十余人自外入，亦执其母并其奴，断首而出。内中有—人云：“我本不至此，缘赵某父子在此，我等自燕京五千余里远来，至遭此毒害，今日若不杀赵某父子，则他日不无损害平人，我等亦无由回京，今乘乱而杀之，官家亦不罪我。”帝自室中闻之，祝曰：“死且不怨，但免兵为幸。”二十余人欲向帝室，有一人止之曰：“不可，若杀之，我等安敢回北京？莫若分十余人持双首以达西明州。”次日，有一胡人引阿计替至室中，谓帝曰：“昨日非我劝止，汝与我众人皆死。”是日，阿计替之子并其妇皆为人所杀，不知是何人，盖乘其乱也。阿计替先因妇杀其弟，故其妇又为人所杀。二帝缘前夕之乱，惊悸愈不安，有如风疾。
或日，秋至，阿计替共将羊尾缉，命胡妇织以成服，稍可御寒。而二帝每起居，闻高声大呼，必震惊失措，以为人将害己。阿计替时以不云木煎汤上供，然亦时时亲来视帝。是岁终亦如常年，掘土坑以居，饮食或有或无，具载在前。
天辅十七年，宋绍兴四年，岁在甲寅，或日，金主生辰已过，例有少酒肉。数日间，有虏人数辈尽白衣，以布缠头，且白帝曰：“金国皇帝已归天矣。”命左右及市民并二帝并以白布缠头，且云：“二月十八日归天，立太子完颜为君，即位改元天眷，有赦到此，汝亦得少缓。”或日，传金主已葬讫，新天子以兵五万，发二太子往河南取地界去，先皇谥曰“至圣文武大德圣皇帝”，庙号太宗。
或日，有人走报主者云：“岐王到来，请出城迎接。”良久，岐王至，坐庭上，二帝自窗外望之，堂堂然。有人立室前曰：“此完颜亮”。良久，使人引二帝至庭下，面责曰：“汝南国人无道，劳我师徒连年不息，杀尽江南人，尽取江南地，却来与你理会末晚。”呼左右曰：“且牵去牢固防护。”
或日，有众人称：今朝十月一日。上皇感泣，谓少帝曰：“不见天日八年矣，视此身，恐去死不远，难以复归中原。汝值壮年，可勉强以祖宗基业为念，思雪父母之仇，汝可与九哥二人兄弟共之。”言讫，二帝并泣下不止。自此，上皇又耳聩，行步不前，终日伏在土塌而已。或日，雪深数尺，有使者乘马过五国城，自宣言：“北国皇帝已灭南宋，立刘皇帝为君，南朝人已为大军驱入海矣。”帝泣下，移时不止，相谓曰：“祖宗二百年基业，灭于吾父子之手，为万世笑，踵迹怀愍不若矣。”
天眷二年，正月初，有百姓扶老携幼至五国城者数百人，皆曰：“由燕京至此，悉有罪之人流徙而来。”自此，城中稍稍有经营。人所至者流言：已收复南朝，康王已在燕京狱中，吾等百姓皆是说南朝事者，计会将合诛，遭皇帝诞日，赦得免罪，流徙此地。时有到官府中帝所居室前货饼者，言皆如此。帝相谓曰：“前闻改绍兴，私自意曰非吉兆，盖刀居口上也。”或日，春深，草木不甚萌茂，有一使到官府中，呼二帝至。至庭下，且宣言：“北国皇帝新即位，已收得康王在燕京狱，”命曰：“赵某父子更移他往均州，却令康王入均州，即日发行。”
次日出城时，百姓皆在城外，阿计替曰：“从均州去，又五百里，路极险恶然，有人民千余，乃故契丹之福州，缘京国破契丹日，本州人不归顺，举兵围之，力穷乃降，故改今名。”约行六十里，日色已黑，路不可辨，狐狸悲啸，林麓间微风细雨，殆不类人世，随行有三十余人皆有斥责语，但不甚明晓耳。鬼火纵横，终无止宿处，皆坐于地。至天晓又行，有赍干粮者，于路旁坎中取水啖之，良久，众皆喉痛，不能发言，盖为其水所伤，移时方退，喉舌乃开。二帝是日愈缓行，至晚又如前宿于林中，地皆硗确，或有水泽，草莽蔽野，若非人所常行之路。阿计替曰：“此恐非正路。”遂历问从行人，其中有一人曰：“我曾往均州，此非正路，乃僻恶小径耳。”遂复倒行。上皇不能徒行，少帝或负之。又三里许，方及正路。入一大林，涉水而过，乃得平正。其路甚广，然其地皆是浮沙，每举步足，必如行泥淖中，没至踝，常不见足。时众人皆失鞋履，帝及太上皇为瓦砾所伤，血流趾间，苦楚不能行步，坐于小坡石上，日已晡矣，方上早食。迨至所经行一二十里，路中逢三五人。时有老番奴在路上遇心疾而死，遂卧于沙中，众人以手拥沙泥而去。如此行数日，只见天色阴晦，恍若重雾罩人，其气入口鼻中皆嗽，又出血。
或日，行次见野雉二十余只，皆飞鸣于地，如争食谷粒状。视之，乃就食一蛇，已为咀嚼，尚有七八尺，其首三岐，体皆青碧色，无鳞甲，顷刻啖啄无复少留矣。其雉飞鸣，更相斗掷，或至死者，移时犹存大雄雉出众，余死于地者十七八只。忽中有一胡人，年十余岁，手持一刀，与大雉高下飞逐，执之，断其首，饮其血，逡巡皆分裂肚腹，手所持刀不落。俄顷，其人自地升空，杳杳而去，左右皆惊愕，不知其为何故也。初，虏人见蛇雉斗鸣，皆稽首北面再拜，数次乃举取雉去。
或日，行至一古庙，无藩篱之限，惟有石像数身，皆若胡中酋长，镌刻甚巧。有一人能言此春秋时将军李牧祠也，不知其建庙之因。其像堂前有井，皆石砌其面，莹好如玛瑙，其井相传深百丈，每汉盛则井泉枯竭，胡盛则井泉泛溢；以土石投其中，则其声如牛吼；其水能治病。其人曰：“契丹未灭日，庙皆彩绘，屋宇甚壮丽，其毁拆已十年矣。我在幼时，见说此像乃唐朝颉利可汗自长安携石匠至此，采石作像，工甚奇巧。”其随行之人各于腰下取皮袋，俯首取井中水，其水清澈，饮之甚甘。阿计替曰：“水甘，则金国福无尽也。”二帝视神祝曰：“金国之灭，井水可卜，传闻九哥已遭絷缚，吾国已灭，未见的耗。若神有灵，容吾一占以见。”乃白神曰：“吾国复兴，望神起立。”帝之意，盖以中国不能复兴，如神之不能立也。故有此祝，谩求之耳。良久，石像间有声如雷，身或摇振，如踊跃之状，众视之，起立于室中，纹理接续如故。众大骇，帝遽拱手稽首，父子再拜称庆。上皇谓少帝曰：“吾父子倘有归期，可一卜。”少帝欲再卜之，从者促行，不果而去。
或日，行至一城，荒索间有屋宇、市肆及官府，阿计替问随行人曰：“汝众人中有五国城中人否？有，即可前行。”时有三人，令前行，至庭下，见二三小儿立于庭上，皆衣毳衣，执弓矢，皆击搏笑语，见二帝与众人，循柱攀梁，忽尔不见。俄有胡官坐庭上，引见二帝，言语皆不可晓。少顷，帝出巡行街衢，似有疏放之意，饮食亦有可意者。是时，日夕阴噎，未尝和煦，历数日。住在城中，其居民言语皆不可晓，其称呼，惟有三人是五国城中随二帝及众人至此地者，常以彼处人言语为之释。
或日，众人及帝在市井间，见百姓十数人，皆彼土人，击鼓扬兵仗旗帜，牵二牛，上各坐一男一女，皆断其首，以缚于牛背，流血满身。有小儿首，用索缚于牛项之下，云往官府祝神去也。帝相随至官府中，庭下鸣鼓，拔刀剑互相斗舞，请神祝祷，亦有巫者彩服画冠，振铃击鼓，于前罗列器皿布地，请为首者，皆跪膝胡拜，言尤其不可辨。少顷，就牛上取男女于地，复碎其肉，列器皿中。又庭下刺牛，血盛器中，其男女首乃于庭上。梁间作声如雷，有小儿三人自梁上栋中循柱而下，弓矢在手，跳跃笑语，皆毳衣跣足，近视之，并有三口，取器中血，举而饮之。其庭下鼓声大作，逡巡食其半，鼓舞大喜而不食，径趋于二帝前，拜伏，如小儿见长者之状，移时不起。少帝答拜之，上皇不见，少帝乃语之。礼毕，又欲回身走避，其小儿兴身复升庭，循柱于梁间作雷声，遂不复见矣。彼人皆向帝作言语，云云然不可辨。五国城人解曰：“我祀此神数世于此地，未尝有此归伏之礼，有如此之敬，帝必天神也。”遂以其血并肉作食，众啖之而去。帝问阿计替曰：“何神？”云：“胡中妖神，每岁两祭，率用人牛，每喜则风雨及时，怒则风雨失候。常执人，以口啮肉吸血而止，今拜于帝前，可知大王自有无穷前途也。”
或日，有人持食一器曰：“此是均州所产稻米也。”视之，坚硬如麦，饭内有双仁，嚼破食之，数日不饥，腹痛泄泻，久而方定。上皇食之，手足软弱，不可行步执物。其人说此物初生，多在沙碛中，苗如芦苇，高七八尺，暑甚结穗，每穗约有一二合，外有黑壳，用木棒打开，取仁食之，彼处人呼曰“没加”。又有茶肭草，其树高三尺，叶如南楝花而紫色，皆有白黄点，花开四出，其大如手，碧色，或有八出者，其结实大如拳，熟便可食，其甘如蜜，彼人呼曰茶肭子。又有野患草，生布盈野，如南方艾蒿之属，彼人种而方生，采以为茹。至夜无灯，惟此城中北大石坑中，水渍没加及茶肭、野患草三种，其水稠如南方之油。冬间大雪，尤有弥漫广野，经旬不止者，人皆入土坑中ㄣ伏居止，布没加诸草苗于其中，自然温暖。其他异于人世者不一，今不复录，大约皆淫慝事也。二帝凡在均州，经夏及冬，上皇疾甚，不食已旬日，不复有药。彼中疾者，取荼肭子啖即愈，少帝使人求之，去皮令上皇啖之，云苦吐出，不及下咽，而喉间已成疮疾布满，又为从行人移置湿地泥淖中居止，因此大困。
天眷三年，宋绍兴六年，岁在丙辰，正月旦，彼处相贺，但二人相见，以手交腋歌舞，笑语为礼而已。元宵亦有灯，以坑水渍没加荼肭子，以苗茎为炷而燃之。是日，其宅令男女合婚，皆以高低色泽相等者为偶合之式，会于城北大泽间，从民便自配之，仍于其地即便交加，事毕，男负女而归。或日，梅寻部大王来均州市易打搏至，其人约十余，皆毳衣跣足，言语不可晓，物亦不可名，其人市易罢，杀牛马，与均州人同饮其血以代酒也。食牛皮者如啖藕蔗，复以物两箧送官而去。
或日早，少帝自土坑中顾视太上皇，则僵踞死矣。少帝哽咽不胜其恸，阿计替勉帝曰：“可就此中埋藏。”问乡俗，乃云：“无埋瘗之地，此地死者必以火焚尸，及半烬，以杖击之，投州石坑中，由是此水可作灯油也。”语未已，随有人已白官府，乃引彼土人五七人，径入坑中，以木共贯上皇而去，少帝号泣从之。直至一石坑之前，架尸于其旁，用荼肭及野蔓焚之，焦烂及半，复以水灭之，以木杖贯其尸，曳行弃坑中，其尸直下至坑底。少帝止之不可，但踯躅于地大哭。已而，少帝亦欲投坑中，左右拽其裾止之曰：“古来有生人投死于中，不可作油，此水顿清。”争力挽之，少帝究其日月，则天眷三年三月六日也。
初，上皇崩，时年五十四，遗言欲归葬内地，郎主不许。时兵部侍郎司马朴与奉使朱弁在燕山闻之，共议制服，弁欲先请，朴曰：“为臣子闻君父之丧，当致其哀，尚何请？请而不许，奈何？”遂服斩衰，朝夕哭，为文以祭，有曰：“叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。”金人义之而不责。洪皓在冷山闻之，北向泣血，往燕山，建道场于开泰寺，疏曰：“千年厌世，忽驾乘云之仙；四海遏音，同深丧考之戚。况故宫为禾黍改馆，徒馈于秦牢；新庙游衣冠招魂，漫歌于楚些。虽置河东之赋，莫止江南之哀。遗民失望而痛心，孤臣久絷而呕血。伏望盛德之祀，传百世以弥昌；在天之灵，继三后而不朽。”金人读之，亦为堕泪，争相传诵。俗重忠孝，不以为罪。先是，上皇尸投坑中，事毕，阿计替与众人促帝行甚速。
或日，有牌使至州，引帝至庭下，乃宣圣旨曰：“天水郡公赵某比闻已死，其子天水侯可特与移住源昌州听命。”少帝闻之大哭，阿计替曰：“且喜。”帝曰：“何以为喜？”阿计替曰：“此地去源昌州六百里，却是南地，若去燕京稍近，此乃郎主知上皇死，故将大王移入近地也。”来日遂起发均州，从西南去。随行人比来时又死及半，止有一十三人，内人死，亦皆焚弃坑中，此行少帝与阿计替并众人共十五人而已。帝日日哭泣不止，衣裾破敝，随行人及帝皆如鬼形状，所行之路，犹平坦好行，非昔日往来之路矣。亦有人物居息，路傍闲花野草，生花皆有青白二色，合成一花。日夕所食，皆干粮。
或日，至一河，水不甚深广，遂于下流浅水中众人涉水，时帝及人从皆洗足。阿计替曰：“今路已近南，稍稍可行，间问于人，言去北京为正路，惟大王勉之。”帝曰：“千辛万苦，父母妻子俱死，一身伶仃孤苦独在，不死何为？倘北国皇帝恩造，早赐诛戮，亦犹生耳，庶免如此劳苦。自东京至此，跋陟已六千里路矣。”阿计替曰：“幸我随行，若他人，则大王已死久矣。”帝曰：“所苦者上皇崩非其地，投弃坑中，不幸之大。”阿计替曰：“勿思可也。”其路途间亦时有人往来，皆胡人也。
或日，登一小山坡，引领南望，尘埃竟天，帝曰：“我见此尘埃，精神已折丧，在云州五国城，两三次惊怛不已。”左右曰：“此北国同知出猎也。”时天气颇和，近四月，天高日明，狐兔纵逸皆出，坡下触石而死者三四头，从人或取之，以刀刮石取火，以草焚之，用狐肠胃炙而食之。从此又行五六日，达源昌州。
或日入城，见其邑甚壮，其同知乃是阿骨打从兄孙，名赤黎喝。阿计替引帝至庭下，见之，少帝视其人，紫衲金带，左右列侍三十余人，面颜莹白，如妇女之姿，极为俊丽。谓少帝曰：“汝南朝少帝乎？远来辛苦。”帝唯唯。又曰：“闻汝父母皆死北国，皇帝故推恩移汝在此，无苦烦恼。”命左右以杯酒脔肉赐帝，与同食于庑下。食毕，赤黎喝召帝字前，诘问曰：“汝年若干？而头白若此？”帝曰：“某年三十六，而跋陟数千里外，安得而不头白乎？”时帝髭长数寸，赤黎喝云：“吾北国太祖皇帝在日，与契丹不足，虑地为其所并，故锐意欲灭之耳。岂敢望宋南朝？而汝国中贼臣，不顺天命，妄与吾家自结边衅，奸邪间谍以至于此，而固不可解矣。今皇帝是我侄孙，此间有兵万余，镇守此地，汝但安心莫忧。”令引帝出，居一小室，其中有床褥，但日夕所食粗粝，乃与阿计替同宿。阿计替曰：“赖得同知见大王甚喜，且安心，恐别有移南之理。”时天眷三年四月二十八日也。凡在源昌州居止经年余，至天眷四年冬而止。
