卷三十九_白氏长庆集(白居易)

热门推荐：太平广记御选古文渊鉴高宗御制文集晦庵集全唐文新民公案文苑英华

会员中心我的书架

当前位置:笔下文学 > 白氏长庆集

卷三十九

(快捷键←)[上一章] [回目录] [下一章](快捷键→)

钦定四库全书

白氏长庆集卷三十九

唐　白居易　撰

铭赞箴謡偈【凡二十一首】

续座右铭【并序】

崔子玉座右铭余窃慕之虽未能尽行常书屋壁然其间似有未尽者因续为座右铭云

勿慕贵与富勿忧贱与贫自问道何如贵贱安足云闻毁勿戚戚闻誉勿欣欣自顾行何如毁誉安足论无以意傲物以远辱於人无以色求事以自重其身游与邪分岐居与正为隣於中有取舍此外无疎亲修外以及内静养和与真养内不遗外动率义与仁千里始足下高山起微尘吾道亦如此行之贵日新不敢规他人聊自书诸绅终身且自朂身殁贻後昆後昆苟反是非我之子孙

驺虞画赞【并序】

驺虞仁瑞之兽也其所感所食暨形状质文孙氏瑞应图具载其事元和元年夏有以驺虞图赠予者予爱其外猛而威内仁而信又嗟旷代不觌引笔赞之词云尔孟山有兽仁心毛质不践生刍不食生物有道则见非时不出三季巳还退藏於密我闻其名徵之於书不识其形得之於图白质黑文猊首虎躯是耶非耶孰知之乎巳矣夫已矣夫前不见往者後不见来者吁嗟乎驺虞

貘屏赞【并序貘读陌白豹也】

貘者象鼻犀目牛尾虎足生南方山谷中寝其皮辟瘟图其形辟邪予旧病头风每寝息常以小屏卫其首适遇画工偶令写之按山海经此兽食铁与铜不食他物因有所感遂为赞曰

邈哉奇兽生于南国其名曰貘非铁不食昔在上古人心忠质征伐敎令自天子出剑戟省用铜铁羡溢貘当是时饱食终日三代以降王法不一铄铁为兵范铜为佛佛像日益兵刃日滋何山不剗何谷不隳铢铜寸铁罔有孑遗悲哉彼貘无乃馁而呜呼非貘之悲惟时之悲

画鵰赞【并序】

夀安令白昊予宗兄也得丹青之妙传写之要毛羣羽族尤是所长长庆元年以画鵰贶予予爱之因题赞云鸷禽之英黑鵰丁丁钩缀八爪劒挿六翎想入心匠写从笔精不卵不雏一日而成轩然将飞戞然欲鸣毛动骨活神来着形始知造物不必杳冥但获天机则与化争韩干之马籍籍知名薛稷之鹤翩翩有声研工核能较真鬬灵岂无他人不如我兄

续虞人箴【元和十五年】

唐受天命十有二圣业业惕惕咸勤於政鸟生深林兽在丰草春蒐冬狩取之以道鸟兽虫鱼各遂其生君民朝野亦克用宁在昔玄祖厥训孔彰驰骋畋猎俾心发狂何以验之曰羿与康曾不是诫终然覆亡故我列圣监彼前王虽有畋游乐不至荒高祖方猎苏长进言不满十旬未足为欢上心忽悟为之辍畋故武德业垂二百年降及宋璟亦谏玄宗温顔听纳献替从容及璟趋出鹞死怀中故开元事播於无穷噫逐兽于野走马于路岂不快哉衔橛可惧噫夜归禁苑朝出皇都岂不乐哉寇戎可虞臣非兽臣不当献箴辄思出位敢谏从禽蝼蚁命小安危计深苟禆万一臣死甘心

三謡【并序】

予庐山草堂中有朱藤杖一蟠木几一素屏风二时多杖藤而行隐几而坐掩屏而卧宴息之暇笔砚在前偶为三謡各导其意亦犹座右陋室铭之类尔

蟠木謡

蟠木蟠木有似我身不中乎器无用於人下拥肿而上辚菌桷不桷兮轮不轮天子建明堂兮既非梁栋诸侯斵大辂兮材又不中唯我病夫或有所用用尔为几承吾臂支吾颐而已矣不伤尔性不枉尔理尔怏怏为几之外无所用尔尔既不材吾亦不材胡为乎人间徘徊蟠木蟠木吾与汝归草堂去来

素屏謡

素屏素屏胡为乎不文不饰不丹不青当世岂无李阳氷之篆字张旭之笔迹边鸾之花鸟张藻之松石吾不令加一点一画於其上欲尔保真而全白吾於香炉峯下置草堂二屏倚在东西墙夜如明月入我室【一作怀】晓如白云围我牀我心久养浩然气亦欲与尔表里相辉光尔不见当今甲第与王宫织成步障锦屏风缀珠?钿贴云母五金七宝相玲珑贵豪待此方悦目晏然寝卧乎其中素屏素屏物各有所宜用各有所施尔今木为骨兮纸为面舍吾草堂欲何之

朱藤謡

朱藤朱藤温如红玉直如朱绳自我得尔以为杖大有禆於股肱前年左迁东南万里交游别我於国门亲友送我於滻水登高山兮车倒轮摧渡汉水兮马跙蹄开中途不进部曲多回唯此朱藤实随我来瘴疠之乡无人之地扶卫衰病驱呵魑魅吾独一身赖尔为二或水或陆自北徂南泥黏【泥占切】雪滑足力不堪吾本两足得尔为三紫霄峯头黄石岩下松门石磴不通舆马吾与尔披云拨水环山绕野二年蹋遍匡庐间未尝一步而相舍虽有佳子弟良友朋扶危助蹇不如朱藤嗟乎穷既若是通复何如吾不以常杖待尔尔勿以常人望吾朱藤朱藤吾虽青云之上黄泥之下誓不弃尔於斯须

无可奈何歌

无可奈何兮白日走而朱顔颓少日往而老日催生者不住兮死者不回况乎宠辱丰顇之外物又何常不十去而一来去不可挽兮来不可推无可奈何兮巳焉哉惟天长而地久前无始兮後无终嗟吾生之几何寄瞬息乎其中又如太仓之稊米委一粒於万锺何不与道逍遥委化从容纵心放志泄泄融融胡为乎分爱恶於生死繋忧喜於穷通倔强其骨髓龃龉其心胷合氷炭以交战秪自苦兮厥躬彼造物者云何不为此与化者云何不随或煦或吹或盛或衰虽千变与万化委一顺以贯之为彼何非为此何是谁冥此心梦蝶之子何祸非福何吉非凶谁达此观丧马之翁俾吾为秋毫之杪吾亦自足不见其小俾吾为泰山之阿吾亦无余不见其多是以达人静则脗然与隂合迹动则浩然与阳同波委顺而已孰知其他时耶命耶吾其无奈彼何委耶顺耶彼亦无奈吾何夫两无奈何然後能冥至顺而合太和故吾所以饮太和扣至顺而为无可奈何之歌

自诲

乐天乐天来与汝言汝宜拳拳终身行焉物有万类锢人如鎻事有万感热人如火万类逓来鎻汝形骸使汝未老形枯如柴万感逓至火汝心怀使汝未死心化为灰乐天乐天可不大哀汝胡不惩往而念来人生百岁七十稀设使与汝七十期汝今年已四十四却後二十六年能几时汝不思二十五六年来事疾速倏忽如一寐往日来日皆瞥然胡为自苦於其间乐天乐天可不大哀而今而後汝宜饥而食渇而饮昼而兴夜而寝无浪喜无妄忧病则卧死则休此中是汝家此中是汝乡汝何舍此而去自取其遑遑遑遑兮欲安往哉乐天乐天归去来

八渐偈【并序】

唐贞元十九年秋八月有大师曰凝公迁化於东都圣善寺鉢塔院越明年二月有东来客白居易作八渐偈偈六句四言以讃之初居易常求心要於师师赐我八言焉曰观曰觉曰定曰慧曰明曰通曰济曰舍繇是入於耳贯於心达於性於兹三四年矣呜呼今师之报身则化师之八言不化至哉八言实无生忍观之渐门也故自观至舍次而讃之广一言为一偈谓之八渐偈盖欲以发挥师之心教且明居易不敢失坠也既而升於堂礼於床跪而唱泣而去偈曰

观偈

以心中眼观心外相从何而有从何而丧观之又观则辨真妄

觉偈

惟真常在为妄所蒙真妄苟辩觉生其中不离妄有而得真空

定偈

真若不灭妄即不起六根之源湛如止水是为禅定乃脱生死

慧偈

慧之以定定犹有繋济之以慧慧则无滞如珠在盘盘定珠慧

明偈

定慧相合合而後明照彼万物物无遯形如大圆镜有应无情

通偈

慧至乃明明则不寐明至乃通通则无碍无碍者何变化自在