宋　项安世　述

说卦

幽賛神明章第一

生蓍

生蓍谓剏立用蓍之法神不能言以蓍言之所以賛神出命故谓之幽賛神明即大衍所谓佑神也凡蓍必藏于庙中人即而筮焉示受命于神也

倚数

始终中之三数皆干之所爲也坤则随其所至两之而已干有一画坤两之爲一耦干有二画坤两之爲二耦干有三画坤两之爲三耦有干画则坤能两之干之所无坤不能生也故曰地道无成而代有终也又曰干知大始坤作成物又曰成象之谓干效法之谓坤皆参天两地之意也倚者依之以立数也三奇爲阳画两其三以爲隂画三画爲初卦两其三以爲重卦此画数之参两也参三以爲老阳两三以爲老隂二两一参以爲少阳二参一两以爲少隂此策数之参两也凡数皆自参两而出

立卦生爻

坤一变爲震再变爲坎三变爲艮干一变爲巽再变爲离三变爲兊凡卦皆因二气之变而言也阳气不可见则画爲刚爻以发之隂气不可见则画爲柔爻以发之凡爻皆用刚柔之形以发挥二气之变也隂阳以气言刚柔以形言下文分隂分阳迭用柔刚意亦同此

道德理义性命

道即天之命德即人之性义即地之理也和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命此两句反覆互言也易之奇耦在天之命则爲隂阳之道在人之性则爲仁义之德在地之宜则爲刚柔之理和顺于道德而理于义言易之所能也故自幽而言以至于显此所谓显道也穷理尽性以至于命言易之所知也故自显而言以至于幽此所谓神德行也按上文旣言蓍数卦爻则此二句须当于爻辞彖辞言之欤

性命之理章第二

此论易之爻也分而言之理与性命爲三合而言之仁义之性即隂阳之命隂阳之命即刚柔之理故緫而称之曰性命之理天地人三也隂阳刚柔仁义皆两之也言其道之至谓之三极言其质之定谓之三才六画成卦则三两相比六位成章则一隂一阳相闲也

天地定位章第三

此论易之象也易之象有二有先天之象有后天之象此一章自天地定位至八卦相错言先天之顺象也自数往者顺至坤以藏之言先天之逆象也下一章自帝出乎震至曰成言乎艮言后天之时位犹上文之顺象也自万物出乎震至旣成万物言后天之化气犹上文之逆象也

天地定位【至】八卦相错

先天之法据太极始分之初因两仪以生八卦也八卦旣成按而数之天地定位干正南坤正北也山泽通气艮西北兊东南也雷风相薄震东北巽西南也水火不相射离正东坎正西也天地以上下直对水火以东南横对雷风山泽以四角斜对八卦相错粲然有伦夫人而能数之也然易主知来非逆数不足以知来故此下却言逆数之事

数往者顺知来者逆【至】坤以藏之

数往者顺以指上文即卦以藏往也知来者逆以指下文即蓍以知来也是故易逆数也此一句以起下文八句也上文即据八卦已成之后对而数之天上地下日东月西山起于西北泽钟于东南雷盛于阳方风盛于隂方其序顺而理明故曰数往者顺下文则据八卦始画之初画干于左画坤于右左方之画从下数上自震离兊而至于干则下文之雷日兊干也右方之画从上数下自巽坎艮而至于坤则下文之风雨艮坤也左右对画而上下逆生故曰知来者逆非圣人于顺之外别爲逆象也方画而逆旣成而顺此之逆象即上文之顺象凡揲蓍之法亦以左右相逆而成象也此八句半言造化半用卦名者示引造化以释卦名也

定位通气

八卦虽八实则隂阳二字而已言其位之上下则爲天地言其气之蓄泄则爲山泽言其声势之发则爲雷风言其情性之真则爲水火是故位虽定而气则通势虽相薄而情不厌明本一物也

帝出乎震章第四

后天之序据太极旣分之后播五行于四时也震巽二木主春故震在东方巽东南次之离火主夏故爲南方之卦兊干二金主秋故兊爲正秋干西北次之坎水主冬故爲北方之卦土王四季故坤土在夏秋之交爲西南方之卦艮土在冬春之交爲东北方之卦木金土各二者以形王也水火各一者以气王也坤隂土故在隂地艮阳土故在阳地震阳木故正东巽隂木故近南而接乎隂兊隂金故正西干阳金故近北而接乎阳其序甚明而世之言后天者或未之思也

帝出乎震【至】故曰成言乎艮

自帝出至成言皆以人事喻之故不言天道而言帝也天道始开上腾下降如夙兴临朝皆絜齐而后相见旣相见而后各役其力以致其养小大并作不能自休皆所以自养也故曰役又曰养养道旣成人乐其乐而利其利故曰说言说极而衰死生将分故战此日将入之时也旣战而惫力竭气归故曰劳又曰归此夜寐之时也劳主惫竭而言非谓兴作也兴作之劳则致役者当之旣寐而休劳者复苏竭者复作终与始之所相防也故曰成言此将旦之时也

絜齐

味絜齐之义似当音斋然古之斋者亦以齐不齐爲义则不必改音也

坤也者地也兊正秋也

坤王季夏义在中央故言地而不言西南兊以物成爲说故言秋而不言西皆取义之便亦以例余卦也

隂阳相薄也

隂自午至亥积爲纯坤而干之纯阳治焉乾坤同位是以相薄也雷风相薄义亦同此震与巽皆治于木位也

说言成言

古语谓交恶者爲有违言交好者爲有成言春秋楚遣黑肱成言于晋晋遣向戍成言于楚此章说言成言即此类也秋时人有所收物有所成小大熙熙故于是乎有说言艮当终始之防如两国之交故于是乎有成言兊爲口舌艮有伏兊皆得用言字此章文义与彖者言乎象爻者言乎变之例不同彼解彖字爻字此非解说字成字不可以言字属下文也

神也者妙万物【至】旣成万物也

上陈八卦辨其分治之迹此引八物明其气化之神惟艮独不言山者崔憬曰山于终始万物之义不若艮字之明也不言乾坤者干主变坤主化言能变化则乾坤备矣此虞翻说

说万物润万物

泽不爲润而爲说者润者气之湿而在内者也说者色之光而在外者也季夏爲土而兊承之故泽者土之余气也润气上浮而光溢于外故说而可爱若润物之功淫液而深长则惟水足以当之传曰车甚泽光可以鉴则泽者光说之名尔

水火相逮雷风不相悖山泽通气

动挠燥说润盛皆据后天分治之序而相逮不相悖通气变化复据先天相合之位者明五气顺布四季分王之时无极之真二五之精所以妙合而凝者未始有戾于先天之事也苟无此章则文王爲无体伏羲爲无用矣故读易者于此不可不深玩也相逮与不相射相薄与不相悖皆互言也

然后能变化旣成万物也

先天之首以天地山泽雷风水火爲序后天之末乃自水火雷风山泽天地倒而言之彼言乾坤之用成于坎离此推坎离之功归于乾坤也

干健也章第五

此论易之占也自此以下皆以隂阳纯卦及初中终爻爲序盖以变卦之说言之又非上文先天后天之序也此章先以八字断八卦之德以定其本义其下三节乃以物以身以家依八德之类而分主之使占者用之以知来物也

干健也【至】兊说也

此以八德拟八卦也所谓神明之德万物之情皆萃于此八字矣干纯刚也故称乎健坤纯柔也故称乎顺阳在隂下则动在隂中则陷在隂上则得其所而止矣皆君子之德也隂在阳下则入而伏在阳中则丽而出在阳上则说而见于口舌之闲皆小人之德也

健顺

动陷止皆属健入丽说皆属顺凡物健则能动顺则能入健顺其体也动入其用也健遇顺则陷焉顺遇健则丽焉陷丽者其势也健者始于动而终于止顺者始于入而终于说阳之动志于得所止隂之入志于得所说止说者其志也

干爲马【至】兊爲羊

此以八物拟八卦也健者爲马顺者爲牛善动者爲龙善伏者爲鸡质躁而外汚者爲豕质野而外明者爲雉前刚而止物者爲狗山很而外说者爲羊

马牛

造化权舆云干yang物也马故蹄圆坤隂物也牛故蹄拆阳病则隂故马疾则卧隂病则阳故牛疾则立马yang物故起先前足卧先后足牛隂物故起先后足卧先前足安世按天文马于辰爲午于宿爲星直一隂之月阳生于隂也马性本隂故虽健而能顺行牛于辰爲丑于宿爲牛直二阳之月隂生于阳也牛性本阳故虽顺而善鬭

马

言马者三卦干震坎也震干之初爻坎干之中爻皆干类也马之健在足故震马多善至坎下柔则蹄薄而曳矣艮之健全在上故为狗而不为马

龙

震东方也东方七宿有角有尾谓之苍龙又十二支以辰爲龙宿直角亢角爲蛟亢爲龙皆震位也翼爲蛇轸爲蚓者翼轸主已亦震之余气也

鸡

酉爲鸡于宿直昴盖金畜也而主巽者巽位在已金王于酉而生于己也九家易曰风精爲鸡正巽之畜也

豕

坎正北方之卦也亥爲豕于宿直室正水畜也故主坎坎爲隐伏豕所居也易之彖象皆取诸豕所以探索隐伏也

雉

离南方之卦也南方七宿谓之朱鸟有咮有翼而无尾故又谓之鹑凤与鹑皆火畜也独取雉者凤全阳鹑全隂也凡走类皆属隂凡飞类皆属阳鹑雉草伏野走而能卑飞皆隂之附乎阳者也而雉得阳爲多故其性介其色文埤雅云雉不能逺飞髙不过一丈长不过三丈故髙一丈长三丈爲一雉此雉之隂也书称雉爲夏翟以其色备五采尾至夏则光鲜此雉之阳也雉交蛇蛇化雉者已与午皆朱鸟之次也雉化蜃雀化蛤者内肉外殻皆离之象也雉于宿直胃与巽鸡同直者亦蛇雉之义欤

狗

戌爲狗于宿直娄西方之宿也而主艮者狗火精也艮位在寅火墓于戌而生于寅故虎之生子爲狗也子夏曰斗主狗斗止而动艮之象也九家易曰艮主斗故犬三月而生斗行十三时而日出故犬十三日而开目斗屈故犬卧屈斗行四匝故犬夜绕室火精畏水故犬鬭以水沃而解

羊

未爲羊于宿直鬼南方之宿也而主兊者金生于土也土王则金生故庚伏必于建未之月也又坤之三隂巽爲初爻直已离爲中爻直午坤爲纯卦直申则兊爲上爻正当承未之气也羊属土故土之怪爲羵羊土生金故有角而能触

干爲首【至】兊爲口

此以身之八体拟八卦也首会诸阳属干腹藏众隂属坤足主下六经爲震手主上六经爲艮耳轮陷内爲坎目睛射外爲离巽下开爲股兊上开爲口朱子发曰足动股随雷风相与也耳目通窍水火相逮也口与鼻通山泽通气也

耳目

人觉则神在目寐则神在耳故觉则用目而视离日主昼也寐则用耳而寤坎月主夜也坎阳陷于隂故耳居隂而能听离隂丽于阳故目资阳而后视

艮爲手

李椿年侍郎自号逍遥子作周易传曰一身之荣卫还周会于手太隂一日之隂阳晓昏会于艮时故艮时在人其象爲手余以医书攷之信然按十二经之脉其始从中焦注手之太隂【肺脉】手之阳明【肺之府太阳脉】阳明注足之阳明【脾之府胃脉】足之太隂【脾脉】太隂注手之少隂【心脉】手之太阳【心之府小肠脉】太阳注足之太阳【肾之府膀胱脉】足之少隂【肾脉】少隂注手之厥隂【心包脉】手之少阳【心包之府三焦脉】少阳注足之少阳【肝之府胆脉】足之厥隂【肝脉】厥隂复注手之太隂常以平旦爲纪平旦爲寅艮之位在焉则李氏之说信矣

干天也【至】谓之少女

此以家之八位拟八卦也纯阳爲父纯隂爲母隂阳在初者爲长男长女在中者爲中男中女在末者爲少男少女男之初也阳精在下中交于隂末则阳上升而男道絶矣女之初也隂血在下中交于阳末则隂上行而女道絶矣

干爲天爲圜章第六

上章合八卦爲一而分德物身家以爲四类此章复合四类爲一而分八卦以爲八门所以反覆推广象类使之明备以资占者之决也

干

干自天道言之则在已极阳之月也自地道言之则在亥极刚之地也极阳故爲大赤火之盛色也极刚故爲寒氷水之劲气也乾道大而无极惟天足以尽之运而无极惟圜足以尽之故以二象爲首句也在国则君在家则父皆物之元也玉言其纯粹精也金言其刚而能变也其上极而贞则爲木果此干在亥之时也故爲末句艮爲果蓏亦是意也爲良马则马之德莫加焉爲驳马倨牙食虎豹则马之力莫加焉爲老马则智之最髙者也爲瘠马则筋骨之至峻者也凡干之象皆取其健而爲首者言之闽人郑少梅东卿曰圜者数之本果者木之本也

干逸象爲龙爲衣爲直爲言

此荀爽九家逸象也他卦仿此爲龙震之健也爲直巽之躁也爲言兊之决也震之龙巽之绳直兊之口舌皆以干爻故也干爲衣上服也坤爲裳下服也

坤

朱子发曰蔴葛苎曰布余谓古者泉货爲布能随百物之贵贱而赋之坤之象也釡能熟百物干生而坤熟之也吝啬其静之翕均其动之辟也陶人制物之形者谓之均亦此义也对天言之则坤爲地就地之色言之则坤爲黒黒者幽隂之色也不言黄者黄者坤之离者干之坎皆中爻之色也若论其极则干正爲赤坤正爲黒故先天图干南而坤北也自万物言之坤皆爲母就牛言之又爲子母者爲少爲牝爲孕育爲随顺兼数义也舆主于方柄主于执皆与干圜相反舆加大字则又取其载之广也干质故坤文干一故坤众干马老瘠故坤牛防犊明少且肥皆相反也地之黒者其稼亦肥坤逸象爲牝爲迷爲方爲囊爲裳爲黄爲帛爲浆

曰牝曰迷曰方曰囊曰裳曰黄皆见本卦繇辞帛即文也又干爲蚕精而出于震至巽离而爲丝至坤而成帛也酒主阳浆主隂故坤爲浆坎震爲酒皆干之阳也

震

爲雷爲龙爲决躁爲善呜爲作足爲健皆动之象也爲大涂爲长子爲蕃鲜皆出震之象也爲花爲苍筤竹爲雈苇皆蕃鲜之物也苍筤青也震之本色也黄天地之色也乾坤初交而生震故具父母之气焉馵与的皆巽之色也震巽同生故有巽之气焉于足则白在后左于颡则白在前首左足者震之本象也巽之生在其后故爲后足白首者干之象也干之初爻往而生震其上二爻遂成巽象巽在其上故爲颡白也作足者前后各一蹄举也今人谓之虚立皆一阳在下之象也反生者死而复生一嵗再熟之稻也一阳动于下有来复之象焉苍筤萑苇二物下盘固而上虚脆亦阳在下之象也其究爲健者干之始也爲蕃鲜者坤之生也震爲乾坤之长子故其色黄以其受气之初言之也其究爲健爲蕃鲜以其成功言之也

龙字旉字

震爲龙虞翻谓当爲駹苍色也朱子发谓当爲东方尾星也其说皆不可从震爲旉李鼎祚云本作专延叔坚说爲旉大布也安世按释文引王肃干宝说皆以旉爲花则字之爲旉久矣古文花字爲华爲荂爲敷皆音

震逸象爲王爲鹄爲鼓

爲王者帝出乎震也与长子同鹄古鹤字爲鹄爲鼓皆声之远闻者也与雷同鹄色正白与的同

巽

木曰曲直巽入之象也木根巽入于地地气亦巽入于木故风与气臭皆与木同象也爲绳直爲工爲长爲髙爲近利市三倍皆巽者之功也绳以曲而制直工以曲直成器物之长者髙者皆巽积而不自知市人之谋利者亦巽入而人不知也爲进退爲不果皆巽者之性也人柔则多疑刚则多决故巽疑而震决爲白爲寡发爲广颡爲多白眼者巽者之色也万物至巽而甲尽脱故爲絜而齐绳直其齐白其絜也宣发者白发也虞翻谓马君不当改宣爲寡然寡亦脱发之象与广颡同类也宣发广颡者变坎上爻水不上润故不成血盛之发也多白眼者迁离中爻于下故不成中虚之眼也宣发者肺之风白眼者肝之风也震究爲健巽究爲不顺者君子之刚其极爲健小人之柔其极爲躁此隂阳之所以分也观坤上六之战则躁可知矣

巽逸象爲扬爲鹳

巽称而隐称即扬也扬子曰巽以扬之鹳水鸟能知风雨者诗曰鹳鸣于垤朱子发曰震爲鹤鹤阳禽也巽爲鹳鹳隂禽也

坎

坎劳卦也沟渎隐伏矫輮弓轮爲通爲盗皆事之劳者也矫者矫曲而使之直輮者輮直而使之曲弓与轮皆矫輮之所成也舆之多眚马之下首亟心薄蹄而曳人之加忧心病耳痛皆劳象也阳陷于隂中水行于地中可谓曲而劳矣月者天之水也血者人之水也盗之潜行有水之象月行于夜亦盗之象也阳萌于地中为赤及其纯也则爲干之大赤羙当马之中者爲脊及其纯也则爲干之良马舆属坤坤陷故多眚马属干干陷故首下蹄属震阳不在蹄故爲薄爲曳仰不爲干之首俯不爲震之蹄而独当脊与心故爲美脊爲亟心在内则心爲中在外则脊爲中也木属巽天一之水常行于木之心故爲坚多心

坎逸象爲宫爲律爲可爲楝爲丛棘爲狐爲蒺藜爲桎梏

宫与穴同象皆外围土而内居人陷也隐伏也阳在中也五声之宫亦阳在中也律者法也水能平准故爲法十二律亦法度之所从出也爲楝近于律爲可近于通水之气随万物之大小皆能可其中而足焉而水之形则能相地势之髙卑而爲之平此可与楝之分也丛棘狐蒺藜桎梏皆物之险而能陷者也楝字疑当爲栋栋在屋中有阳之象焉大过肖坎故爲栋逸象多出于繇辞之文此字恐取于大过也

离

火日电干槁皆离之性也甲胄戈兵大腹鼈蟹蠃蚌皆离之形也甲胄中虚戈兵上锐虚其形锐其性也鼈蟹抱黄内坤也蠃蚌之殻能开能闭外干也坎爲血卦水之润也离爲乾卦火之熯也陆德明训科爲空则中空而上槁也空者其形槁者其性也横渠先生曰科上槁附且燥也则谓其科上而槁盖以枝榦之闲爲科上也坎离者乾坤之精气也干爲首故坎爲下首坤爲腹故离爲大腹离非能大于坤也大腹下首皆疾证也

离逸象爲牝牛

予谓荀氏九家逸象多取于繇辞者若离之牝牛岂不信哉

艮

大而爲山微而爲小石皆坚而止者也爲径路爲门阙二物皆有行有止成始成终之义也在物爲果蓏在人爲阍寺皆气之止于外者也爲指义与坚多节同虞翻谓狗当爲拘亦多节之类也爲狗爲鼠爲黔喙之属皆刚之在前者也黔色也亦阳在前也程迥谓黔东北方之色青黒杂也干纯阳故但爲木果艮一阳二隂故爲木之果又爲草之蓏震爲爲蕃鲜草木之始也艮爲果蓏草木之终也果蓏能终而又能始故于艮之象爲切坎阳在中故爲坚多心艮阳在外故爲坚多节离中虚故爲科上槁皆得巽木之一端者也

艮逸象爲鼻爲虎爲狐

艮爲山鼻者天中之山也艮主寅虎寅兽也故艮爲狗虎之子亦爲狗坎爲狐取其心之险也艮爲狐取其喙之黔也

兊

羊虞氏作羔郑氏作羊皆训爲女使然则妾也羊也少女也皆女之末者也爲巫与口舌同隂在下爲股在中爲大腹在上爲口舌巫以口舌爲官者也毁折附决与刚卤同刚卤之地不能生物兊爲金爲秋皆决折之气也卤者水之死气也坎水絶于下而泽见于上则足以爲卤而已矣物之相附者至秋而尽决隂在阳中爲附二阳下而一隂上则附者决矣此自离而兊之序也然震之本志已爲决躁但至离而附故未决耳至兊则毁折之矣虽欲复附得乎夬之象类兊故亦爲决

刚卤

兊爲泽泽者水草之所钟最能说物者也乃爲刚卤而无生物之功何哉盖身之润者爲汗汗出则凉物之润者爲泽泽见则枯今天地之卤者非不润也暂熯而干已而复润天下之润者莫久焉然而不能以生物则以其润气之在外也故惟藏于中者足以爲水爲血爲月而爲滋润流通之本而其见于外者其上则甘而爲露而露之凝也爲霜其下则醎而爲卤而卤之凝也爲盐二者皆杀物之具也是故情之悦者不若其心之忧坎足以开天一之源而兊爲天下之贱女圣人之意深矣郑少梅谓刚者出金卤者出盐虽不生五谷而宝货兴焉此天地之仁也然予以爲此亦末作之象也凡兊之象皆属末口舌者行之末妾婢者女之末金宝者利之末也

兊逸象爲常爲辅颊

爲辅颊即口舌之类也爲常朱子发以爲当属坤脱简在此然予按晁以道古易常即古文裳字若然则今坤之逸象旣有裳矣兊之爲常意者其爲商之误欤辅颊字出咸卦商字出兊卦

卦象异同

干爲父坤爲母震爲长子巽爲长女离爲中女兊爲少女皆见于象而中男少男独不重见干爲马坤爲牛震爲龙艮爲狗兊爲羊皆见于象而巽鸡坎豕离雉独不再出巽爲躁卦坎爲血卦离爲乾卦而五卦皆不称卦震究爲健爲蕃鲜巽究爲躁而六卦皆不称究盖互相例也

周易玩辞卷十五