华隂王宏撰撰
揲法第四
分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归竒于扐以象闰五嵗再闰故再扐而后挂
既于蓍百茎中取四十九策熏之炉上【今不能得满百茎者即五十可用】遂以左右手中分之置格之左右两大刻此第一营所谓分而为二也次以左手取左大刻之策执之而以右手取右大刻之一策挂于左手小指间此第二营所谓挂一也【或曰挂一之策何为取之右大刻曰置策先左后右置毕方挂故取之右也】次以右手四揲左手之防此第三营之半所谓揲之以四也次归其所余之策扐之左手无名指间此第四营之半所谓归竒于扐也次以右手反过揲之策于左大刻遂取右大刻之策执之而以左手四揲之此第三营之半次归其所余之策扐之左手中指间此第四营之半所谓再扐也【五嵗之象挂一一嵗揲左二嵗归左竒三嵗扐闰也揲右四嵗归右竒五嵗再扐再闰也前闰后闰相去大畧三十二月】次以右手反过揲之策于右大刻而合左手一挂二扐之策置于格之第一小刻【以东为上】是为一变其挂扐之数不五则九再以两手取左右两大刻之策合之四营如前置其挂扐之策于格之第二小刻是为二变其挂扐之数不四则八再取左右两大刻之策合之四营如前置其挂扐之策于格之第三小刻是为三变其挂扐之数亦不四则八三变毕乃视其挂扐之竒偶以分所遇阴阳之老少为一爻而画之于板三变而得一爻凡十有八变得六爻而成卦乃考其卦之变而占其事之吉凶
按汴水赵氏云蓍变而有之卦者宜画两卦一为本卦一为之卦若交重单拆三代未闻或谓出于鬼谷子今火珠林诸家多用之三竒为老阳其画为口所谓重也二竒一偶为少隂其画为所谓拆也二偶一竒为少阳其画为一所谓单也三偶为老隂其画为防所谓交也予谓初为一画则无画两卦之理以交重单拆为记无碍也故朱子用之
一变【画卦自下始故记策下为挂上为扐】
初一【朱子记以黒防赵氏用数字上下分予改为左右挂者在左尤易明】
扐挂
【右三左一一】
【右一左三一】
【右二左二一】
得五者三竒也两仪之阳数也四十九策得五余四十四干兑离震之象【此象説本之谷水林氏谓有是象非定为是象也与后四营篇注可参观赵氏驳其与沈氏同误固矣】
【右四左四一】
得九者一偶也两仪之阴数也四十九策得九余四十坤巽坎艮之象
次二
【右二左一一】
【右一左二一】
得四者二竒也若四十四策得四余四十干兑之象四十策得四余三十六坎巽之象
【右四左三一】
【右三左四一】
得八者二偶也若四十四策得八余三十六离震之象四十策得八余三十二坤艮之象
次三
【右二左一一】
【右一左二一】
得四者二竒也若四十策得四余三十六以四数之凡九是为老阳干之象若三十六策得四余三十二以四数之凡八是为少阴如初四十四则离之象初四十则巽之象若三十二得四余二十八以四数之凡七是为少阳艮之象
【右四左三一】
【左三左四一】
得八者二偶也若四十策得八余三十二以四数之凡八是为少阴兑之象若三十六策得八余二十八以四数之凡七是为少阳如初四十四则震之象初四十则坎之象若三十二策得八余二十四以四数之凡六是为老阴坤之象
三变【画卦自下始故记变下为初一中为次二上为次三】
次三 次二 初一
【右二二三左一一 一一 一一】
【右一二三左二一 一一 一一】
【右一一三左二一 二一 一一】
【右二一三左一一 二一 一一】
【右二二一左一一 一一 三一】
【右一二一左二一 一一 三一】
【右一一一左二一 二一 三一】
【右二一一左一一 二一 三一】
【右二二二左一一 一一 二一】
【右一二二左二一 一一 二一】
【右一一二左二一 二一 二一】
【右二一二左一一 二一 二一】
以上十二变变皆十三策为九者挂扐之数
朱子曰右三竒为老阳者凡十有二挂扐之数十有三除初挂之一为十有二以四约而三分之为一者三一竒象圆而围三故三一之中各复有三而积三三之数则为九过揲之数三十有六以四约之亦得九焉【挂扐除一四分四十有八而得其一也一其十二而三其四也九之母也过揲之数四分四十八而得其三也三其十二而九其四也九之子也皆径一而围三也】即四象太阳居一含九之数也【一五两四是为三竒为一者三一即四也即竒也合三变则为四者凡三是为为一者三一竒象圆而围三本参天之义是于四策之中取一防以象圆而以三策为围三而用其全是为一之中复有三合三竒用其全者而言是为三一之中各复有三而积三三为老阳之九以四约过揲三十六亦为九者四也】
【右四四四左三一 三一 四一】
【右三四四左四一 三一 四一】
【右三三四左四一 四一 四一】
【右四三四左三一 四一 四一】
以上四变变皆二十五策为六者挂扐之数
朱子曰右三偶为老阴者四挂扐之数二十有五除初挂之一为二十有四以四约而三分之为二者三二偶象方而用其半故三二之中各复有二而积三二之数则为六过揲之数亦二十有四以四约之亦得六焉【挂扐除一六之母也过揲之数六之子也四分四十有八而各得其二也两其十二而六其四也皆围四而用半也】即四象太隂居四含六之数也【一九两八是为三偶为二者三二即八也即偶也合三变则为八者凡三是为为二者三二偶象方而用半本两地之义是于三变八防中各去四不用而于各所存四策中各取二防以象方而各以二防为围四而用其半是为二之中复有二合三偶用其半者而言是三二之中各复有二而积三二为老隂之六以四约过揲二十四亦为六者四也】
【右四四三左三一 三一 一一】
【右三四三左四一 三一 一一】
【右三三三左四一 四一 一一】
【右四三三左三一 四一 一一】
【右四四二左三一 三一 二一】
【右三四二左四一 三一 二一】
【右三三二左四一 四一 二一】
【右四三二左三一 四一 二一】
【右四四一左三一 三一 三一】
【右三四一左四一 三一 三一】
【右三三一左四一 四一 三一】
【右四三一左三一 四一 三一】
【右四二四左三一 一一 四一】
【右三二四左四一 一一 四一】
【右四一四左三一 二一 四一】
【右三一四左四一 二一 四一】
【右二四四左一一 三一 四一】
【右一四四左二一 三一 四一】
【右二三四左一一 四一 四一】
【右一三四左二一 四一 四一】
以上二十变变皆二十一策为七者挂扐之数
朱子曰右两偶一竒以竒为主为少阳者凡二十挂扐之数二十有一除初挂之一为二十以四约而三分之为二者二为一者一二偶象方而用其半故二二之中各复有二一竒象圆而用其全故一一之中复有三焉而积二二一三之数则为七过揲之数二十有八以四约之亦得七焉【挂扐除一五其四也自两其十二者而退四也七之母也过揲之数七其四也自两其十二者而进四也七之子也】即四象少阳居三含七之数也【两八一五或一九一八一四是为两偶一竒为二者二二即八也即偶也合二变则为八者凡二是为为二者二为一者一一即四也即竒也一变而为四者凡一是为为一者一二偶象方而用其半亦本两地之义是于二变各八策中各去其四不用而于各存四策中各取二策以象方而各以二防为围四而用其半是为二二之中各复有二一竒象圆而用其全亦本参天之义是于一变四策全用而于其中取一策以象圆而以三策为围三而用其全是为一一之中复有三而积二二一三为少阳之七以四约过揲二十八亦为七者四也】
【右四二三左三一 一一 一一】
【右三二三左四一 一一 一一】
【右四一三左三一 二一 一一】
【右三一三左四一 二一 一一】
【右二四三左一一 三一 一一】
【右一四三左二一 三一 一一】
【右二三三左一一 四一 一一】
【右一三三左二一 四一 一一】
【右四二一左三一 一一 三一】
【右三二一左四一 一一 三一】
【右四一一左三一 二一 三一】
【右三一一左四一 二一 三一】
【右二四一左一一 三一 三一】
【右一四一左二一 三一 三一】
【右二三一左一一 四一 三一】
【右一三一左二一 四一 三一】
【右四二二左三一 一一 二一】
【右三二二左四一 一一 二一】
【右四一二左三一 二一 二一】
【右三一二左四一 二一 二一】
【右二四二左一一 三一 二一】
【右一四二左二一 三一 二一】
【右二三二左一一 四一 二一】
【右一三二左二一 四一 二一】
【右二二四左一一 一一 四一】
【右一二四左二一 一一 四一】
【右一一四左二一 二一 四一】
【右二一四左一一 二一 四一】
以上二十八变变皆十七策为八者挂扐之数
朱子曰右两竒一偶以偶为主为少隂者凡二十有八挂扐之数十有七除初挂之一为十有六以四约而三分之为一者二为二者一一竒象圆而用其全故二一之中各复有三二偶象方而用其半故一二之中复有二焉而积二三一二之数则为八过揲之数三十有二以四约之亦得八焉【挂扐除一四其四也自一其十二者而进四也八之母也过揲之数八其四也自三其十二者而退四也八之子也】即四象少隂居二含八之数也【一九两四或一五一四一八是为两竒一偶为一者二一即四也即竒也合二变则为四者凡二是为为一者二为二者一二即八也即偶也一变则为八者凡一是为为二者一一竒象圆而用其全亦本参天之义是于二变各四策全用而于其中各取一策以象圆而各以三策为围三而用其全是为二一之中各复有三二偶象方而用其半亦本两地之义是于一变八策中去其四不用而于所存四策中取二策以象方而以二策为围四而用其半是为一二之中复有二而积二三一二为少隂之八以四约过揲三十二亦为八者四也】凡此四者皆以三变皆挂之法得之葢经曰再扐而后挂又曰四营而成易其指甚明注疏虽不详説然刘禹锡所记僧一行毕中和顾彖之説亦已备矣近世诸儒乃有前一变独挂后二变不挂之説考之于经乃为六扐而后挂不应五嵗再闰之义且后两变又止三营葢已误矣且用旧法则三变之中又以前一变为竒后二变为偶奇故其余五九偶故其余四八余五九者五三而九一亦围三径一之义也余四八者四八皆二亦围四用半之义也三变之后老者阳饶而隂乏少者阳少而隂多亦皆有自然之法象焉若用近世之法则三变之余皆为围三径一之义而无复竒偶之分三变之后为老阳少隂者皆二十七为少阳者九为老隂者一又皆参差不齐而无复自然之法象此足以见其説之误矣至于隂阳老少之所以然者则请复得而通论之葢四十九策除初挂之一而为四十八以四约之为十二以十二约之为四故其揲之一变也挂扐之数一其四者为竒两其四者为偶其三变也挂扐之数三其四一其十二而过揲之数九其四三其十二者为老阳挂扐过揲之数皆六其四两其十二者为老隂自老阳之挂扐而増一四则是四其四也一其十二而又进一四也自其过揲者而损一四则是八其四也三其十二而损一四也此所谓少隂者也自老隂之挂扐而损一四则是五其四也两其十二而去一四也自其过揲者而増一四则是七其四也两其十二而进一四也此所谓少阳者也二老者隂阳之极也二极之间相距之数凡十有二而三分之自阳之极而进其挂扐退其过揲各至于三之一则为少隂自隂之极而退其挂扐进其过揲各至于三之一则为少阳【老阳竒数十二以十二约之得一则之象也以四约之得三则之象也老隂竒数二十四以十二约之得二则之象也以四约之得六则之象也少阳竒数二十以十二约之得一余八由老隂而息葢阳之未成者也以四约之得五则之象也少隂竒数十六以十二约之得一余四由老阳而消葢隂之未成者也以四约之得四则之象也】老阳居一而含九故其挂扐十二为最少而过揲三十六为最多少隂居二而含八故其挂扐十六为次少而过揲三十二为次多少阳居三而含七故其挂扐二十为稍多而过揲二十八为稍少老隂居四而含六故其挂扐二十四为极多而过揲亦二十四为极少葢阳竒而隂偶是以挂扐之数老阳极少老隂极多而二少者一进一退而交于中焉此其以少为贵也阳实而隂虚是以过揲之数老阳极多老隂极少而二少者亦一进一退而交于中此其以多为贵也【皆以阳之竒与实为主见尊阳之义也】凡此不惟隂之与阳既为二物而迭为消长而其一物之中此二端者又各自为一物而迭为消长其相与低昻如权衡其相与判合如符契固有非人之私智所能取舎而有无者【迭为消长指挂扐过揲言同一挂扐也老阳以长而变为少隂老隂则以消而变为少阳同一过揲也老阳以消而变为少隂老隂则以长而变为少阳二端即挂扐过揲也如老阳一物挂扐十二视少隂挂扐十六消矣少隂挂扐十六视老阳挂扐十二则为长焉老阳过揲三十六视少隂过揲三十二长矣少隂过揲三十二视老阳过揲三十六则为消焉挂扐长则过揲消过揲长则挂扐消矣推之老隂一物莫不皆然也】而况挂扐之数乃七八九六之原而过揲之数乃七八九六之委其势又有轻重之不同而或者乃欲废置挂扐而独以过揲之数为断则是舎本而取末去约以就烦而不知其不可也岂不误哉
邵子曰五与四四去挂一之数则四三十二也九与八八去挂一之数则四六二十四也五与八八九与四八去挂一之数则四五二十也九与四四五与四八去挂一之数则四四十六也故去其三四五六之数以成九八七六之策此之谓也【此条是説隂阳老少挂扐之数启蒙引之者葢以证挂扐之数乃七八九六之原以挂扐归竒言之老阳得三四少隂得四四少阳得五四老隂得六四今不用三四五六之数而以竒偶取径一围三围四用半之义者以成七八九六之防故也此朱子之自解也】
干之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十当期之日
朱子曰凡此策数生于四象揲蓍之法其变化往来进退离合之妙皆出自然非人之所能为也干之策二百一十有六者积六爻之策各三十有六而得之也坤之策百四十有四者积六爻之策各二十有四而得之也凡三百有六十者合二百一十有六百四十有四而得之也当期之日者毎月三十日合十二月为三百六十也葢以气言之则有三百六十六日以朔言之则有三百五十四日今举气盈朔虚之中数而言故曰三百有六十也然少阳之策二十八积干六爻之策则一百六十八少隂之策三十二积坤六爻之策则一百九十二此独以老隂阳之策为言者以易用九六不用七八也然二少之合亦三百有六十【日用其一防为一日用三百六十策为周天一年一年之中复以卦之策主之四卦各有定数春分之后震卦主之其防八十四欠六日夏至后离卦主之其防九十六剰六日秋分后兑卦主之防亦九十六亦剰六日冬至后坎卦主之其策亦八十四又欠六日葢自冬至后欠数阳生也夏至后剰数隂生也二欠之数一百六十八二剰之数一百九十二合三百六十防以当三百六十日又以四卦欠剰之数分布于四序之中恰一年三百六十日而二十四气候成矣日行十二策为一日月行三百六十策为一月故日行一周天为一月而与朔合日在十二策中月三百四十八防而日月望为半月也再以日行之防积剰除之则日月之薄蚀盈亏之定算三嵗一闰五年再闰造化之端一覧无遗更以天地之数加而倍之即知天地之大数此之谓与天地合德日月合明四时合序鬼神合吉凶况万物之防岂能逃乎】
二篇之策万有一千五百二十当万物之数也
朱子曰二篇者上下经六十四卦也其阳爻百九十二每爻各三十六策积之得六千九百一十二隂爻百九十二每爻二十四策积之得四千六百八又合二者为万有一千五百二十也若为少阳则每爻二十八策凡五千三百七十六少隂则每爻三十二策凡六千一百四十四合之亦为万有一千五百二十也【此即过揲之蓍大衍之终也干一爻三十六策六爻二百一十六策坤一爻二十四策六爻百四十有四防此隂阳自然之数圣人立大衍之法以倚之所谓参天两地而倚数也天地之运大小皆极于三百六十大衍乾坤之防当期之日真所谓与天地相似者也二篇之策分隂爻阳爻为二也合之则万有一千五百二十以当万物之数此天地流行之数嵗月日时之积也二老之防固然二少之策亦然也】吴氏谓二篇之策三百八十四爻之策也乾坤之策用九用六两爻之策也易爻三百八十六诸儒但知三百八十四耳据扪虱新话以用九用六为七爻遂援荀爽论八纯卦之爻通用九用六而为五十之説反以朱氏破荀爽之説谓用九用六在八卦爻数之内者为不然此好异之过也用九用六言爻之用也岂可竟作一爻哉
是故四营而成易十有八变而成卦八卦而小成引而伸之触类而长之天下之能事毕矣
朱子曰四营者四次经营也分二者第一营也挂一者第二营也揲四者第三营也归竒者第四营也易变易也谓揲之一变也四营成变三变成爻一变而得两仪之象【得五者象阳仪得九者象隂仪】再变而得四象之象【得五四者象太阳得五八者象少隂得九四者象少阳得九八者象太隂】三变而得八卦之象【得五四四者象干得五四八者象兑得五八四者象离得五八八者象震得九四四者象巽得九四八者象坎得九八四者象艮得九八八者象坤】一爻而得两仪之画【初揲而得一者为阳之仪必自干至复三十二卦得者为隂之仪必自姤至坤三十二卦】二爻而得四象之画【再揲而得□者为太阳必自干至临十六卦得□者为少隂必自同人至复十六卦得□者为少阳必自姤至师十六卦得□者为太隂必自遯至坤十六卦】三爻而得八卦之画【三揲而得者为干必自干至泰八卦得者为兑必自履至临八卦得者为离必自同人至明夷八卦得者为震必自无妄至复八卦得者为巽必自姤至升八卦得者为坎必自讼至师八卦得者为艮必自遯至谦八卦得者为坤必自否至坤八卦】四爻成而得其十六者之一【四揲而得四爻则得□者必自干至大壮四卦得□者必自小畜至泰四卦得□者必自履至归妹四卦得□者必自中孚至临四卦得□者必自同人至丰四卦得□者必自家人至明夷四卦得□者必自无妄至震四卦得□者必自益至复四卦得□者必自姤至恒四卦得□者必自巽至升四卦得□者必自讼至解四卦得□者必自涣至师四卦得□者必自遯至小过四卦得□者必自渐至谦四卦得□者必自否至豫四卦得□者必自观至坤四卦】五爻成而得其三十二者之一【五揲而得五爻则得□者非干则夬得□者非大有则大壮得□者非小畜则需得□者非大畜则泰得□者非履则兑得□者非暌则归妹得□者非中孚则节得□者非损则临得□者非同人则革得□者非离则丰得□者非家人则既济得□者非贲则明夷得□者非无妄则随得□者非噬嗑则震得□者非益则屯得□者非颐则复得□者非姤则大过得□者非鼎则恒得□者非巽则井得□者非蛊则升得□者非讼则困得□者非未济则解得□者非涣则坎得□者非蒙则师得□者非遯则咸得□者非旅则小过得□者非渐则蹇得□者非艮则谦得□者非否则萃得□者非晋则豫得□者非观则比得□者非剥则坤朱子谓一爻成只有三十二卦二爻成只有十六卦三爻成只有八卦四爻成只有四卦五爻成只有二卦六爻既成一卦乃定者此也】至于积七十二营而成十有八变则六爻见而得乎六十四卦之一矣然方其三十六营而九变也已得三画而八卦之名可见则内卦之为贞者立矣此所谓八卦而小成者也自是而往引而伸之又三十六营九变以成三画而再得小成之卦者一则外卦之为悔者亦备矣六爻成内外卦备六十四卦之别可见然后视其爻之变与不变而触类以长焉则天下之事其吉凶悔吝皆不越乎此矣
西山蔡氏曰蓍之竒数老阳十二老隂四少阳二十少隂二十八合六十有四三十二为阳【老阳十二少阳二十】三十二为隂【老隂四少隂二十八】其十六则老阳老隂也【老阳十二老隂四】其四十八则少阳少隂也【少阳二十少隂二十八】老阳老隂乾坤之象也二八也少阳少隂六子之象也六八也玉斋胡氏曰挂扐之数极其变则六十四而其中实该八卦之象老阳三变皆竒干三画纯阳之象也老隂三变皆偶坤三画纯隂之象也至于少隂则该三女之象其干索于坤而变为巽离兑乎少阳则该三男之象其坤索于干而变为震坎艮乎少隂者隂之穉其变则二十有八以四约而七分之初变得偶者凡一巽之一隂在下也第二变得偶者凡三离之一隂在中也第三变得偶者凡三兑之一隂在上也合其一一二三则七其四而为二十八矣少阳者阳之穉其变则有二十以四约而五分之初变得竒者凡三震之一阳在下也第二变得竒者凡一坎之一阳在中也第三变得竒者凡一艮之一阳在上也合其一三二一则五其四而为二十矣要之二老则阳实隂虚故老阳多而老隂少二少则阳少隂多故少阳少而少隂多也然阳固少矣而长男则未尝少其变有三肖父而得阳实之义至于中少二男则惟各得一变之象是长男之阳不可少而所以成其少者男之中与少也隂固多矣而长女则未尝多其变惟一肖母而得隂虚之义至于中少二女则反各得三变之象是长女之隂不可多而所以成其多者女之中与少也此长男代父而长女代母所以其变数皆拟乾坤而中与少则或不交乎父或有逾于母此又隂阳之变不可执一拘也此其一变而得两仪之象再变而得四象之象三变而得八卦之象互之为六十四变而八卦之象又可以该六十四卦之象其自然之妙莫不各有法象也
白云郭氏着蓍卦辨疑专以前一变独挂后二变不挂其载横渠先生之言曰再扐而后挂每成一爻而后挂也谓第二第三揲不挂也且谓横渠之言所以明注疏之失朱子辨之曰此説大误恐非横渠之言也再扐者一变之中左右再揲而再扐也一挂再揲再扐而当五嵗葢一挂再揲当其不闰之年而再扐当其再闰之嵗也而后挂者一变既成又合见存之策分二挂一以起后变之端也今日第一变挂而第二第三变不挂遂以当挂之变为挂而象闰以不挂之变为扐而当不闰之嵗则与大传所云挂一象三再扐象闰者全不相应矣且不数第一变之再扐而以第二第三变为再扐又使第二第三变中止有三营而不足乎成易之数且于隂阳老少之数亦多有不合者其载伊川先生之説曰再以左右手分而为二更不重挂竒朱子辨之曰此説犹多可疑然郭氏云本无文字则其传授之际不无差舛宜矣又云第二第三揲虽不挂亦有四八之变葢不必挂也朱子辨之曰所以不可不挂者有两説葢三变之中前一变属阳故其余五九皆竒数后二变属隂故其余四八皆偶数属阳者为阳三而为隂一皆围三径一之术属隂者为隂二而为阳二皆围四用半之术也是皆以三变皆挂之法得之后两变不挂则不得也三变之后其可为老阳者十二可为老隂者四可为少隂者二十八可为少阳者二十虽多寡之不同而皆有法象是亦以三变皆挂之法得之而后两变不挂则不得也郭氏仅见第二第三变可以不挂之一端耳而遂执以为説夫岂知其挂与不挂之为得失乃如此哉大扺郭氏他説偏滞虽多而其为法尚无甚戾独此一义所差虽小而深有害于成卦变爻之法尤不可不辨愚尝考之第一变独挂后二变不挂非独为六扐而后挂三营而成易于再扐四营之义不协且后一变不挂其数虽亦不四则八而所以为四八者实有不同葢挂则所谓四者左手余一则右手余二左手余二则右手余一不挂则左手余一右手余三左手余二右手余二左手余三右手余一此四之所以不同也挂则所谓八者左手余四右手余三左手余三右手余四不挂则左手余四右手亦余四此八之所以不同也三变之后隂阳变数皆参差不齐无复自然之法象矣其可哉按后二变不挂或谓亦本之邵子朱子説易多宗邵子而于此不然可见其中之所得唯求其是而不涉于偏也此朱子所以不可及也
忠辅杨氏法揲四之余有一有二有三而无四有四则为一揲矣岂得谓之余乎四九四八四七四六者谓之策四三四四四五四六者谓之竒老阳之数九四其九为三十六策于四十九蓍之中去其三十六策则余十三挂一不用则余十二以四揲之得三是谓老阳之竒四三也归竒于扐者归此竒也左手余一余二余三或无余皆未成揲必以右手之蓍随其竒偶归之足成一揲两揲之数【竒数一揲偶数两揲】然后置之于扐【扐谓正防之旁不必指间】所谓归者本是左手之蓍今归之也【右手之蓍初不曾用故曰右手不揲】故余一则归以三余三则归以一皆成一揲之竒数余二则归以六无余则归以八皆成两揲之偶数竒一也偶二也三变皆竒三也是谓四三老阳之竒也三变皆偶六也是谓四六老隂之竒也三变而一竒二偶五也是谓四五少阳之竒也三变而一偶二竒四也是谓四四少隂之竒也为九为六者各八为七为八者各二十四为策万有一千五百二十赵氏曰其新竒有四揲四之余无四一也古法去挂扐以所余为策数今乃先去策数反以挂扐为归竒二也揲左所余即为归竒今以三变六揲所余除挂一而归之三也扐指间也今以为正策之旁四也其他如四三四四四五四六之为竒又以一揲为竒两揲为偶皆圣人所未言且谓此法合于二篇之策不知二篇之策非揲蓍策数易经诸数随用而殊安可牵他数以强合彼以九六之变皆八七八之变皆二十四谓为隂阳均等然以古圣才知岂不能是特一本之自然不欲以私意损益之斯言得之矣
斗南吴氏作大衍筮法图其説曰揲蓍之法説卦备言之先儒于其用四十有九误认经意乃谓但用四十九蓍虚其一以象太极也又谓去一之余有四十九合而未分以象太一也其説皆大不然夫五行之数一六为水二七为火三八为木四九为金五五为土合之而成五十大衍之数实本于此葢取五行之全数也蓍之生也满百嵗者一本而百茎合于五行之全数者二筮必用百嵗之蓍亦取其数之自然也五十而去其一则非数之全非自然者矣故挂一则可去一则不可其用四十有九谓用之于揲也既去其一又挂一焉是不用者二而用之才四十有八也既挂矣蓍顾不足于用乃复并所挂数之以求其竒是虽挂而实未尝挂也挂之为言别也别而置之则不当用之于揲复取而并之得乎按太揲蓍亦以虚三别一为法此误由来久矣一説谓第一揲不挂一则所余皆得五而无变唯挂一则所余非五则九至第二第三揲虽不挂亦有四八之变焉则是前一变挂而后二变不挂也分而不挂于四营之义亦不合矣唯九江周燔之説曰筮法先以两手围蓍五十象太极演成之体次以两手分蓍为二象天地开辟之形然后挂一不用用四十有九揲之先左后右各四数之先归竒于扐以象一闰再扐以象再闰此一变也后揲而围之而分之而又挂之故曰再扐而后挂言后揲复挂一也按如旧法则可以挂可以无挂如周氏之説则每变必挂虽欲不挂不可得也天下之理唯至于不可加损于其间然后知其自然而然者此类是也此斗南元文也其图不载按朱子揲法其分二之后挂一是用一也揲四而扐是用四十八也合之是用四十九也所谓挂本作悬之以用解吴斗南谓虽挂而实未尝挂可以挂可以无挂者其言误矣周氏于五十围而挂一不用用四十九揲之不合挂一之一数也则为挂作置之不用解而其所得但有五而已无他也是初揲可以不揲矣斗南称其説为自然殆不然也若云去一则不可其言自有理予所谓存一以为不动之体也其用四十八揲者或谓以四与十二宛转相因相为经纬以见变化或谓用河图之四十以行八卦又卦有八爻有六六而八之为四十八六十四卦虚其游魂归魂之十六止于四十八其説皆可通也若赵子钦欲以四十有九未分者为象太极则无谓矣或又欲尽用五十策者则初变唯有六策数得九得七者各十六得八者三十二得六者阙不成揲矣【用挂挂字皆有别】
张氏周易启元之法初揲挂一次两揲不挂揲左手不揲右手但以右手之蓍足满左手之余初揲余一余二足满五余三余四足满九次两揲余一余二足满五余三余四足满八为九为六者各八为七为八者各二十四赵氏曰次两揲不挂则不合四营不揲右手则不合再扐且初变左余一右必余三左余二右必余二与挂一而为五者乃左右揲四之所余葢理之自然势有不容易者今既不揲右但视左所余而益之则多寡直可任情何必满五满九庄氏新谱三揲皆用四十九数挂一不在其偶数中为九为六者各八为七为八者各二十四赵氏曰与古法戾杨氏传蔡季通法初挂一不用止用四十八蓍于四十八中别取一蓍挂于指间三变凡三挂余一益二余二益一为少余三益四余四益三为多为九为六者各八为七为八者各二十四赵氏曰用此法则有四八而无五九季通自谓其非矣以上三氏所得九六七八皆同而其法各异皆有所未安今定以朱子之法为正故附録之使人不为所惑也至于用钱用木丸之类以代蓍为巧者尤术家苟简之道学者无取焉
古易考原云经卦之别六十有四皆以此四象求之皆七八则为文王系辞之卦若得九六则为周公系辞之爻而一卦可变为六十四卦矣
按此则亦无事占二用之辞矣
经世衍易图説云当夫元气浑沦隂阳未判是谓太极○及夫元气既分动者为阳静者为隂是谓两仪动之上生一竒谓之阳□动之上生一偶谓之隂□静之上生一竒□谓之刚静之上生一偶□谓
之柔合而言之隂阳刚柔四象也四象阳之上生一竒谓之太阳生一偶谓之太隂隂之上生一竒谓之少阳生一偶谓之少隂四象刚之上生一竒谓之少刚生一偶谓之少柔柔之上生一竒谓之太刚生一偶谓之太柔故太阳为干太隂为兑少阳为离少隂为震少刚为防少柔为坎太刚为艮太柔为坤此伏羲画卦自然之形体次第而孔子明之故曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶此言最为切要古今説者虽多唯康节明道二先生之説得之故康节先生之説所谓干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八正谓此也夫易之未作易在太极之先易之既作易在八卦之内八卦画而吉凶定吉凶定而大业生以言乎法象之大则有易中之天地乾坤是也以言乎变通之大则有易中之四时震防六子是也以言乎着明之大则有易中之日月离坎是也以言乎崇髙之大则有易中之富贵日新盛徳富有大业是也以言乎利用之大则有易中之圣人神道设教顺动服民是也以言乎深逺之大则有易中之蓍龟某爻吉某爻凶是也此皆易中之大业非圣人立卦作易孰能备天下之物致天下之用成天下之器若是其广大悉备乎
同州王氏曰天地之间本一气也其所以分隂分阳者进退有不同尔阳主进进极则退隂主退退极则进九之进也必入于十阳进而不已逼于纯隂之十安得不老此九所以为老阳六之退也必入于五隂退而不已逼于纯阳之五安得不老此六所以为老隂阳至九而进极以其不入纯隂之十故性虽进而必退退九而为八则阳变而为隂矣惟其方退而未极于六此八所以为少隂隂至六而退极以其不入纯阳之五故性虽退而必进进六而为七则隂变而为阳矣惟其方进而未极于九此七所以为少阳四九而得三十六则老阳之数全矣四六而得二十四则老隂之数全矣两者合而为六十焉四七而得二十八则少阳之数全矣四八而得三十二则少隂之数全矣两者亦合而为六十焉分而三十之则隂阳所以不偏而此消则彼长彼消则此长者也譬犹自甲子至于癸巳其数三十而阳主之自甲午至于癸亥其数三十而隂主之亦岂有此多彼寡之异哉阳主进故于三十之外进六而为三十六则阳极矣隂主退故于三十之内退六而为二十四则隂极矣此三十六二十四所以为老阳老隂也以其可见者騐之阳生于子而极于己其数非六乎隂生于午而极于亥其数非六乎此老阳所以可变而为隂而老隂所以可变而为阳也若夫二十八则进犹未至于三十况三十六乎三十二则退犹未至三十况二十四乎此二十八三十二所以为少阳少隂也老阳老隂之进退不过乎六六者用数也少阳少隂之进退不过乎八八者体数也用数圆圆则有变体数方方则无变此少阳不可变而为隂少隂不可变而为阳也
东嘉朱氏定例
四象八卦策数例
太阳位居一干数九
少阴位居二防离兑数八
少阳位居三震坎艮数七
太隂位居四坤数六
十干策数例
甲己位居一其数九
乙庚位居二其数八
丙辛位居三其数七
丁壬位居四其数六
戊癸位居五其数五
十二支策数例
子午位居一其数九
丑未位居二其数八
寅申位居三其数七
卯酉位居四其数六
辰戌位居五其数五
己亥位居六其数四
凡四象十干十二支位一者其策九位二者其策八位三者其策七位四者其策六位五者其策五位六者其策四何也则乎河图之数一九相涵二八相涵三七相涵四六相吝为十也十者太极之全数也扬子云述数曰子午之数九丑未八寅申七卯酉六辰戌五己亥四又曰甲巳之数九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五晋史述戴洋为庾亮占曰寅数七子数九由是言之斯数也自伏羲氏之作易则具在四象八卦自黄帝氏之造甲子则具在十干十二支子云得之而戴洋得之而占斯数固赜随用随着故曰神而明之存乎其人
黄帝六甲纳音一例
甲九子九 【共三】 阳金
乙八丑八 【十四】 隂金
丙七寅七 【共二】 阳火
丁六卯六 【十六】 隂火
戊五辰五 【共二】 阳木
己九己四 【十三】 隂木
庚八午九 【共三】 阳土
辛七未八 【十二】 隂土
壬六申七 【共二】 阳金
癸五酉六 【十四】 隂金
甲九戊五 【共二】 阳火
乙八亥四 【十六】 隂火
丙七子九 【共三】 阳水
丁六丑八 【十】隂水
戊五寅七 【共二】 阳土
己九卯六 【十七】 隂土
庚八辰五 【共二】 阳金
辛七己四 【十四】 隂金
壬六午九 【共二】 阳木
癸五未八 【十八】 隂木
黄帝六甲纳音二例
甲九申七 【共三】 阳水
乙八酉六 【十】隂水
丙七戌五 【共二】 阳土
丁六亥四 【十二】 隂土
戊五子九 【共三】 阳火
己九丑八 【十一】 隂火
庚八寅七 【共二】 阳木
辛七卯六 【十八】 隂木
壬六辰五 【共二】 阳水
癸五巳四 【十】隂水
甲九午九 【共三】 阳金
乙八未八 【十四】 隂金
丙七申七 【共二】 阳火
丁六酉六 【十六】 隂火
戊五戌五 【共二】 阳木
己九亥四 【十三】 隂木
庚八子九 【共三】 阳土
辛七丑八 【十二】 隂土
壬六寅七 【共二】 阳金
癸五卯六 【十四】 隂金
黄帝六甲纳音三例
甲九辰五 【共二】 阳火
乙八巳四 【十六】 隂火
丙七午九 【共三】 阳水
丁六未八 【十】隂水
戊五申七 【共二】 阳土
己九酉六 【十七】 隂土
庚八戌五 【共二】 阳金
辛七亥四 【十四】 隂金
壬六子九 【共二】 阳木
癸五丑八 【十八】 隂木
甲九寅七 【共三】 阳水
乙八卯六 【十】隂水
丙七辰五 【共二】 阳土
丁六己四 【十二】 隂土
戊五午九 【共三】 阳火
己九未八 【十一】 隂火
庚八申七 【共二】 阳木
辛七酉六 【十八】 隂木
壬六戌五 【共二】 阳水
癸五亥四 【十】隂水
邵子曰策不用十有无之极也以况自然之数也今六甲纳音遇策数之十皆除去不用而用者乃策数所除之余耳余一与六为水余二与七为火余三与八为木余四与九为金余五与十为土策不用十其义在此然十者数之全去十不用何也归藏取则河图者也河图藏十不具是以归藏去十不用去十不用然后纳甲之数得彰其用此不用者所以为用者欤【此河图本洛书】
伏羲八卦属五行例
干一阳金
兑二隂金
离三 火
震四阳木
防五隂木
坎六 水
艮七阳土
坤八隂土
五行一隂阳也隂阳一太极也五行在天地间独阳不生独隂不成未尝无偶然金木土之卦分隂分阳以为偶水火之卦何无偶也坎为水隂中涵阳离为火阳中涵隂隂阳之精互藏其宅故也干偏阳坤偏隂震艮一阳防兑一隂皆居卦体之偏偏于阳者必偶以隂偏于隂者必偶以阳此金木土卦之有偶也呜呼八卦八而五行五本难齐也造化自然之妙布金木土卦为六约水火卦为二以五入八以八藏五故能齐其所难齐欤
伏羲六十四卦属五行例
干一 干 【干上干下】阳金
夬 【兑上干下】隂金
大有【离上干下】 火
大壮【震上干下】阳木
小畜【防上干下】隂木
需 【坎上干下】 水
大畜【艮上干下】阳土
泰 【坤上干下】隂土
兑二 履 【干上兑下】阳金
兑 【兑上兑下】隂金
睽 【离上兑下】 火
归妹【震上兑下】阳木
中孚【防上兑下】隂木
节 【坎上兑下】 水
损 【艮上兑下】阳土
临 【坤上兑下】隂土
离三 同人【干上离下】阳金
革 【兑上离下】隂金
离 【离上离下】 火
丰 【震上离下】阳木
家人【防上离下】隂木
既济【坎上离下】 水
贲 【艮上离下】阳土
明夷【坤上离下】隂土
震四 无妄【干上震下】阳金
随 【兑上震下】隂金
噬嗑【离上震下】 火
震 【震上震下】阳木
益 【防上震下】隂木
屯 【坎上震下】 水
颐 【艮上震下】阳土
复 【坤上震下】隂土
防五 姤 【干上防下】阳金
大过【兑上防下】隂金
鼎 【离上防下】 火
恒 【震上防下】阳木
防 【防上防下】隂木
井 【坎上防下】 水
蛊 【艮上防下】阳土
升 【坤上防下】隂土
坎六 讼 【干上坎下】阳金
困 【兑上坎下】隂金
未济【离上坎下】 火
解 【震上坎下】阳木
涣 【防上坎下】隂木
坎 【坎上坎下】 水
蒙 【艮上坎下】阳土
师 【坤上坎下】隂土
艮七 遯 【干上艮下】阳金
咸 【兑上艮下】隂金
旅 【离上艮下】 火
小过【震上艮下】阳木
渐 【防上艮下】隂木
蹇 【坎上艮下】 水
艮 【艮上艮下】阳土
谦 【坤上艮下】隂土
坤八 否 【干上坤下】阳金
萃 【兑上坤下】隂金
晋 【离上坤下】 火
豫 【震上坤下】阳木
观 【防上坤下】隂木
比 【坎上坤下】 水
剥 【艮上坤下】阳土
坤 【坤上坤下】隂土
干兑属金离属火震防属木坎属水艮坤属土先天八宫宫各八卦即其卦外象之所属以定其卦之为金火木水土是故五行八周于八宫总八宫而言属金之卦十有六属火之卦八属木之卦十有六属水之卦八属土之卦十有六是之谓六十四卦属五行之例然也伏羲之演八卦为六十四卦也不能增水火之卦使之多不能损金木土之卦使之少因乎卦象之自然而已黄帝之造六甲纳音也不能备毎宫用音而使之有不能冺毎宫藏音而使之无亦曰因乎声音之自然而已由是象与音协音与象应一顺天理之流行实造化之大巧易道之至神也欤按周易不言五行言五行自洪范始儒者大阐其説以其合于天地万物之理弗可易也技术家因之纷纷矣然天一生水是无而有也故为水之始金之生水实无确徴至邵子独称水火土石又自成其一家之言耳
周易筮述卷二
