夫法华一经，独冠群经之首，直授群机，成佛而后已。经云：开示悟入，佛之知见。至矣哉！所谓一大事因缘者也。智者大师，读经至是，名真精进，是名真法供养。悟灵山一会，俨然未散。质之南岳思师，师曰：非汝不悟，非我不识。文字法师，无及汝者。于是阐扬玄义解题，复说文句解经。章安尊者，笔记成帙。嗣后诸师注解，烦略不同，宗趣不一。若分河饮水，不出大海。赵宋柯山栖云沙门，讳守伦者，笃志养亲，托迹林泉，注释此经。年逾二纪，方得就绪。俱本台宗，分科分段，约二十卷。入台宗者，一见了然，不难深入。先师沤生，曾获古本，如获至宝，藏之箧中。万历戊子，至桐邑顺庆寺大悲阁下，与众敷演其本，偶脱一纸。先师发愿，默祷普贤愿王。会有一僧，持此经来，亦落一纸。递相补足，成就胜因，此其验也。先师辞世不慧，欲再一参订，重刻流通，因缘未偶。天启丁卯佛生日，吾徒法济，忽对余曰，师尝以守伦经注，为训字太繁，欲再删证。此愿未完，今代师成云，可乎。余赞许之。适顾正循居士至，齿及此事，欣然曰，弟子有愿刻法华，今师此刻，愿作一领袖兰盆。斋日，赴吴兴，开昭予先生施食之招。复及之，先生亦踊跃欢喜，即许刻十卷。其余复劝施赞成。所谓佛法因缘，不可强也。非灵山一会人，何以有此。后之披阅此注者，幸不昧伦法师一段苦心，使群机当下即得开示悟入。佛之知见，灯灯相接，功德可思议也哉。

崇祯元年戊辰佛成道日玉溪菩提庵圣行撰