钱塘霍山广照沙门。释闻达

夫读经者，须善佛意。得佛意已，然后起修。如明目人，善知方诣。不得意者，徒自疲劳，终不能知佛之境界。如经所说，智慧方便，譬喻因缘，三一圆融，种种义趣，当知悉是唯心所现。只为昏迷，生死无际。豁然启悟，业障本空。要得无事，一切放下。是非俱遣，垢净双忘。忘心亦泯，真觉圆明。正恁么时，虽不作意，露迥迥底，常自现前。若寻故纸，何日出头。所以道，诸法实相，不可言宣。唯有智者，乃能知之。论至于此，直须向释迦老子未开口时，便知落处。分明荐取，免被他瞒。退身三步，何妨踏着。不劳弹指，见本自心。了办无始大事因缘，诚不难也。若夫原始要终，提纲振纽，具如序解，及指掌图。今释字义，为彼初机。如端伎艺，先加弄引。幸勿泥此，宜自着鞭。

时宋景定辛酉如来诞日序。