嗣法門人資福行觀山陰王谷仝集
鹽官徐昌治 董行證較
繼主法席門人行宗 行古重訂梓
大清順治皇帝二年乙酉
師五十三歲，梓《密老和尚全錄》一十二卷，付靈機觀。居士嚴𨍏轢大參，值國變，烽煙四起，師撤正位，蒲團地坐，僧眾驚惶，勸師他適，師厲聲曰：「汝等若畏死，即束裝他往，不可亂我清聽。」眾心始安，為孝廉正法弘薙染。秋，僧天空請師退居天目，師策杖遍遊，尋返金粟。跋天衣耆宿手書華嚴經。東明孤雲鑑來省覲，舉為立僧秉拂。武林徐道真建禪院于黃鶴峰，請師退居，顏其院曰「直指」。
三年丙戌
師五十四歲，至直指，徐道真居士請上堂，歸付靈嶽，古時古淵成出住天目昭明，師與偈，有「自古居山無別策，法幢久豎要心堅」之句。夏開半月池于山門外。秋四明韋郡守、慈谿時邑侯、定海朱邑侯同合郡縉紳及天童兩序，致書請師住天童，師固辭，眾哀懇不已，允之。招孤雲鑑為立僧領眾金粟，迨天童催啟再至，師即上堂辭眾，穎正、端正、法弘並受記莂。師就道過長安鎮，于覺王寺上堂。至甬東，十月十一日入院。先是明州亢旱日久，迨師至甘霖大沛，入院之辰，朗霽如初，俱謂師道力所致。即日陞座，子穀蔡居士有「龍神呵護顯神通，水湧風從新日紅」之問，龍象圍繞千五百餘，師懸密老和尚像於法堂，每晨鳴鼓率眾敬禮，三年無間。掃合山祖塔，至小天童宋宏智祖師塔院，見牆壁傾頹，碑殘像毀，作二偈志感，有「護塔影堂誰拆盡，頓令群鶴起悲哀」之句。定海總鎮王公之綱，題「人天選佛場」額于法堂，入山問道，師提持嶄巀致渠篤信，是歲付離言法、千峰立。
四年丁亥
師五十五歲，時眾千餘，皆諸方角立之士，參扣激揚，宗風大振，參戎吳公岱慕道皈依，巡道孫公枝秀贈「最上一乘」之額，偕總督張公杰入山問道。先是宏智祖師塔院香火田一頃，久被侵沒，是夕張公夢入破寺，見老僧受食，覺而異之，明旦質之師，師云：「但有東谷祖師像在，廢頹殆甚。」張躍馬往觀，儼如夢境，即捐俸恢復院產，咸謂報應龍天之句預讖焉。本山房僧舊遺鹽丁，歷年科稅為患，師致書當道，立為蠲免，復建隱蓋亭于清關橋外，題曰：「鎖翠初老和尚壘築萬工，池堤數百丈，俾眾川水有所匯歸。」後又傾圮，師復興之，復案山若干畝，重建幻智菴、普同塔院，塑天王像於山門，鹽官檀護因金粟虛席▆請還山，師遂渡錢塘以慰眾望，立正法弘為西堂，付太白雪，復入天童。
五年戊子
師五十六歲，罄捐缽貲鼎新密老和尚塔，豎塔銘、道行二碑，砌月臺明堂，鋪兩廳磚地，脩山門階圾，復後山地若干畝。
六年己丑
師五十七歲，元旦上供，于密老和尚影堂，孝思悽愴，供饌蠲潔，一眾感惻。復宏智祖師故產若干畝，重建塔院，脩覺雲外岫等塔。秋，師因徐氏毀塔造墳，欲為清理，徐訐訟於官，師即曳杖渡江，竟抵皋亭直指菴。四明當道及鄉紳合書，敦請還山，師力辭之。時語溪檀護及舊住，請師住福嚴，雲間當道護法又請開法超果，師先允雲間請，故兩辭之，赴超果應期，萬指雲集，華亭繆邑侯、上海高邑侯、詞林曹公峨雪等，慕師高風，設禮問道，四眾求示偈贊詩銘者日無寧晷，師隨至隨荅，應酬無倦。室中垂示云：「衣帶下一線清風，意旨如何？」紛紛酬語，無中的者，道衡相居士乞示，師示偈云：「道若得其衡，綱宗眼目正，不然亂如麻，應笑東坡秤。」并荅其十問。道閑、扈止二法師，謁師于茶菴，以蹣菴一喝分五教話辨難，師為析之，領解心服。莊公榿菴、張公子固、朱公匏菴等，俱以偈問道，師一一酬之。三題密老人真讚，及自題像讚，具載全錄。《超果錄》成，峨雪為之序。
七年庚寅
師五十八歲，春超果解制，付讓菴潛、劍眉謙、古風然，遂辭超果院。韜明宗請蒞龍華，上海宰高公延師內署，設齋致敬，懇為少子薙髮摩頂。嗣至清浦玄津菴慈門寺上堂。過嘉定，緇素騰踏中流幾覆。過婁東，詞林吳公梅村等，請師於寧海寺上堂，四眾奔湊，法座幾陷。至虎丘掃隆祖塔時，申公青門、姜公如農、周公子佩昆季皆追隨，佩為父忠介公乞題贊，有「獨許先生翻佞海，罕逢時輩照龍河」之句。時福嚴覆請，至福嚴真歇了禪師道場，殿宇傾圮殆盡，師至芟刈草萊蔚興堂構。清江檀度、金陵圓覺相繼請，師俱辭之。是夏，付漚天朗至鹽官。題覲周徐居士像，有「全身擔荷佛法，覿體承當自己」之句。秋，雲間鄉紳單公狷菴等，請師至小崑山，主刻《五燈嚴統》，先是洞下遠門柱公集《五燈續略》，以青原居南嶽前，師依原本先南嶽次青原，至天皇、天王二派，悉照藏經丘符二碑一嗣，馬祖一嗣，石頭而雪峰、德山，以至雪竇，總列南嶽下，至於承虛接響者直筆削去，崛起遙嗣者列之，未詳正續，凡二十五卷。八月，孝廉張公謀遠乞題父像，有「孔門深領略，格物見真傳」之句。素本禪人乞題中峰本遠祖像，及雪浪法師墨跡。去習禪人乞題聞谷大師像贊。嗣泛泖湖登塔賦詩，有「人影入空天眼小，練光照野日輪孤」之句。付士材李居士中梓如意一柄。未幾歸福嚴，付逵夫、明蓮、如淨、性空。臻蘇杭，當道紳士請師住徑山，內翰范公周撰疏，其略云：「脈接廣慧微傳，心握曹溪正印，敲風打雨，任教擊碎玉麟，喫飯穿衣，是處倒騎鐵馬。」大司空豈凡金公疏云：「徹地通天，百萬魔嬈戢影，拖泥帶水，大千世界知恩。」師允其請，於十一月二十七日入院。徑山雖為祖庭，奈法席久虛，荒亂相仍，僧規彫獘，百廢未舉。師住後駢聚數千指，肅整清規，興復古制，驅頑植德，煥然改觀。時諸方混濫，師獨卓立孤峰，法道賴以砥柱，四方品行超越者咸趨向焉。
八年辛卯
師五十九歲，付鐵舟濟。時值饑饉，師居徑山最峻僻，跋涉不易，而僧供罔缺，兵革縱橫，而叢社奠安，皆師道力所致。于室中垂五問：一、水既無筋，為什麼長流不斷；二、佛祖公案猶空中紙鷂，向何處收取線索；三、鵬搏峰與晏坐峰相交，且道說個什麼；四、風扇大野，畢竟作何形色；五、望江亭上垂機，誰是知音。一時酬語，罕契機者。以偈寄候檇李譚公埽菴，有「筆騰水月三千頃，舌吐河沙萬斛奇」之句。徑山晏坐峰乃大殿左脈下，即張九成所建無垢軒，前主僧因事券質房，僧師贖歸常住，重榜無垢軒于室，古蹟復顯，山無樵採之累。秋，往雲間，過虎林，詞林韋念莪公請師於慧雲寺上堂，為父中憲中子寅祝壽。過檇李，譚公埽菴謁師於白蓮寺，問及《五燈嚴統》云：「目今法門混雜，當以出類拔萃者載之，若止論相承，似不足取。」師告以從上來源俱有統系，若無根瑞草，智者弗貴耳。次日延師至家，論議彌愜，歎曰：「師真宗門中一人也。」至吳江，中書周公永言等，請師於接待寺上堂，有「大家齊出超方手，撥轉徑山舊法輪」之句。至吳門靈巖，繼起儲法侄托護法請師入山，師云：「姑蘇地屬衝要，往來不免，奚必周旋中禮，惟不忌祖德，弘揚祖道為望耳。」詰朝復耑頭首職事敦請，師策杖已過鹿城矣。吳中章美字拙生，自號藥樹頭陀，獨歸向於師，是秋即世，師以偈挽之，有「筆走龍蛇光閃電，文騰山海燦驪珠」之句。至雲間，理刻《嚴統》。還山，經福嚴，以偈示晦之簡。過禹杭，邑侯費公躬至法喜寺參扣，王子尚、子淑等請益，師作書并二偈致之。和孝廉何公義兆南湖藝花詩，寄懷周公安仁詩。冬，徐覲周七秩，師作偈贈祝。祖堂混雜，賓主不分，師建列祖堂于殿右，以祠本山歷代開法住持，凡八十一代；建方來名宿堂於殿左，以奉諸方觀光流寓者；建方丈於不動軒後，凡五楹，祖席規模大略具備。臘月，為古燈傳薙染，示以偈。宋無準範禪師為徑山四十二代住持，嗣臨濟二十四世孫，師七世祖，暮年退居張堰，接待雲水，頃成叢席，規制壯麗，
仁宗皇帝御書賜額「萬年正續」，示寂後全身塔於寺傍。師欲修塔祀掃，故址湮沒，徘徊傷悼，作偈志感。徑山一席積衰既久，兼以兵燹交訌，師獨不避艱險，權衡靜鎮，寬嚴並濟，竭力主持，魔外因而冰釋，祖制得以重煥云。
九年壬辰
師六十歲，以《嚴統》事過鹽官，會徐覲周居士，舊時檀信輸委雲填。五月念四日，師誕辰，道俗祝慶者幾二千眾，雲間諸紳同峨雪曹公作文稱賀，餘杭令費公有「千尋碧藕床間錫，萬歲冰桃缽裏金」之句，毘陵殿元楊公廷鑑貽詩，有「五峰今日高天下，萬指都教拜下風」之句，師並酬以偈。七月，付公衡仁雲谷中。八月，往宜興龍池，掃幻有老和尚塔，題偈，有「咸知靈骨藏幽石，誰識真風遍遠垓」之句，塔製儉約，規模樸稚，用示典型，(先老和尚置田)若干畝，永給祭掃之需。歸途，孤雲鑑請過溧陽，總臺馬公偕緇素於萬古寺請上堂，執禮甚恭。過太倉，大方公同檀護請師於禪燈菴上堂。過嘉定，朝徹公同護法請師於真際菴上堂，掩骼菴龍文法侄孫請上堂。旋往松江，雲臺蔡公七秩，就本宅請師上堂，留於別館者旬日，以所寫同遊山水圖乞讚，凡名公碩德薦紳先生鱗集參請。為涵所張公題密老和尚像讚。超果寺監院知一請上堂。八月，東甌內翰林可任名增志到山參訪，值師未歸，乃留詩「本為參承雙徑山，機緣恰兆乳峰間」云云。師回山，依韻寄復，有「五峰插漢憑瀟洒，列祖懸機任過關」之句。師慨末法混濫，著《禪宗漁樵集》，黃檗隱元琦欲赴扶桑請，師念重溟深阻，作書止之。師住福嚴甫三月，起荒落之墟而整飭之，創東西兩樓各七楹，齋堂庖湢各五楹，所須用器亦少備，至是赴徑山請，乃命監院普成公總理焉。徑山舊置山田於上高地，方各五十餘畝，嘯聚後賣主佃戶搆結不已，無所得息，徒為輸餉；師不責償，竟還其業，致書費令公查收入冊，數載陰霾一旦廓清。時有司以僧綱職，強各房僧任之，房僧艱其役，師致書令公免之。師見本寺人境參差，欲清其弊，乃云：「山僧從今亦不受剃染徒眾，汝等當有矜式。」時合山肅然稟型。列祖、名宿二堂，方丈俱告成，師作記以紀其事，語載《徑山隨應錄》中。
十年癸巳
師六十一歲，因諸方闡揚寶鏡三昧，重離六爻偏正回互，疊(而為)三變盡成五，多顯晦不全，遂畫卦爻及黑白圈以彰偏正五位，所述簡要，令人易覽，具載全錄中。二月，四明大慈寺眾護法請書至，師力辭之。為松源房忍生作家乘序，并製嚴統序。二月，孤雲鑑乞修東明旵、海舟慈、寶峰瑄三遠祖塔偈。三月，題密老和尚像讚。閏六月，《五燈嚴統》成，按太史曹峨雪書：嚴統真如，耀闇室以日月，飲渴人以沆瀣，敢不盥手齋心服膺慈寶云云。本山舊志紊亂訛雜，師命古燈傳重修，計八卷。八月，師往武林寓報國院，時織造監雙泉盧公搆精藍於西湖，曰盧舍菴，延師齋，供茶次，盧云：「請和尚提攜。」師舉茶鍾云：「請喫茶。」盧云：「已喫了。」師云：「是什麼滋味？」盧云：「一心念佛。」師云：「恁麼則有二法矣。」盧唯唯喜甚，遂書二偈以贈。復請師泛湖，台州道玉齋耿公，寧波郡守子寅韋公，皆同追隨探幽訪勝，劇談移日，適值中秋，作詩以紀其事。還徑山，十月朔付獨冠敬、百峰高。十一月，雲臺蔡公請為二親對靈小參，及示諸偈頌，載全錄中。
十一年甲午
師六十二歲，春作《解惑篇》，并答吳越諸縉紳書，以息群囂。四月，師拽杖辭五峰，作三吳法喜之遊，至吳門客周子佩家，子佩忠介公長嗣也。靈巖繼起禪師先令首座原直來候，次日維躬候于寓所，讚《嚴統》之刻至公至正，矢心護板歸靈巖，語溪鄉紳曹遠思、華亭給諫許霞城暨法幢幟禪師俱加調護，檇李譚掃菴誚興訟者，有「此事從無立語言，鼠牙雀角豈堪論」之句，并請師題憨大師像讚。七月山東韓天樞請為亡侄雲間司理對靈小參。虛舟省參隨有年，復覲師于超果，乃付之。九月，撥棹琴川，憩資福院，廣文子發駱公、縉紳嚴子張、王孟衍諸公請上堂，子張尤機契，欣若宿好。虞山監院性空偕紳士請上堂，師舉昔日馮濟川三不得話拈掇著語時，子張于座下忽有省，呈偈四首以通所見，師依韻復之。遊興福寺，師口占二律。冬十月，師過武林，杭紹紳衿因《嚴統》紛紛各有所袒，師惟將天王、天皇兩派所載書二十餘種隨出以示，且云：「立義不當，板從公劈，考覈無憑，書從損益，何必以有司勢力相傾奪耶？」眾默然，獨方伯梓木趙公讚歎之，道信姜公、仲嘉張公幹旋之，遂送《嚴統》板于靈巖，而存與毀師不復加意矣。華亭沈太史繹堂邂逅武林法道，盤桓甚樂，師贈以詩。姑蘇子佩周公偕堯峰僧詣省城請師主席，師不允。臘月始抵金閶，至普安院度歲，偶遊虎丘感而作偈。琴川眾紳光甫孫公、喜賡王公、景之趙公、南陔蔣公、裔興歸公、薪傳邵公等，以虞山維摩請師退休，允之。
十二年乙未
師六十三歲，大旱，雪竇石奇和尚專使慰問。琴川眾紳促，師即應請，師先宿山之普福菴，二月二十四日入維摩，緇素相迎，道路盈塞，邑之紳衿參訪問道，絡繹無間。佛誕日，嚴子張懷香趨座下受優婆塞戒，師摩頂記莂名曰行達，號髻珠，翼旦與眾茶次，師驀舉拳問云：「不得說是說非，試道一句看。」髻掩耳云：「弟子不聞。」師曰：「不聞處與世尊拈花是同是別？」髻云：「和尚作麼也說同說別？」師曰：「如何是無同無別底意旨？」髻驀豎拳，師曰：「迦葉微笑意旨如何？」髻云：「迦葉惱他。」師頷之，觀其日用，有自持獨任之標，不愧先達，遂付如意并偈以表信。三峰豁堂嵒公，師法侄孫也，以書偈見意，師依韻復之。贈南陔蔣公詩。刑部喜賡王公，法幢幟禪師門人也，幢以書導公皈師，故弘護甚力，一日茶次，論及萬物生于兩儀，兩儀生于太極，太極生于無極，師遽曰：「無極生於何處？」賡曰：「到者裏卻不會。」師將賡手臂一捏云：「者個聻？」賡有所契，遂發心遍閱宗乘，值賡六秩，師贈以偈。薊僧漢萍公嘗參先天童，後栖燕之翠微寺，以笑巖祖塔頹廢，欲移隧于翠微之麓，郵商于師，師手復之。先是黃檗隱元琦應扶桑長琦請，是年五月遣僧齎書儀省覲，師手書慰之。復雪竇石奇和尚書。六月，髻珠請師別業觀荷，師依韻和。詠琬公許居士為亡父乞師授幽冥戒，并題密老和尚像讚。司理孝若孫公、儀部薪傳邵公北上來別，師各贈以偈，并賦髻珠別業賞桂詩。鹽城大機公，齎邑侯賈公，眾紳孫公榘、李公逢春、張公樹屏、孫公一致諸啟，請師住永寧；三昧寺監院爾玉偕眾紳士，齎巡道宮公繼蘭、分司楊公胤昌、醎宰丁公同昇書詣請，皆未之應。九月，平湖比丘尼法淨皓來省覲，皓素皈依座下，有機緣相契，往來問道甚久，付如意表信。大梅法幢幟禪師專使致香儀設供，以法通相請啟，略云：板一離而雨沛真，有動夫龍天，書即燬而話行，亦何傷于日月。師復辭之。十月，道場山木陳和尚以魯繭白鏹遣法嗣大城耑候。十一月，付慧朗鏡、古碧湛。復孟衍王居士問道書。十二月，蘇公有根同僧齎紳士書，請師再住徑山，師辭之。
十三年丙申
師六十四歲，正月，淨慈寺無生公來，述三宜和尚為《嚴統》事托某備申其意，願與和尚面陳懺悔，師示答，語存別錄。付具足備、天則琛。二月，鹽官覲周徐居士來省覲，周于天童、金粟、徑山諸禪席，靡不追隨，嚮往究心，本分機緣相契，付如意一柄表信。三月，師赴鹽城請，舟次金山，登覽賦二絕，以志勝概。四月四日進永寧院。佛誕日，鹽宰賈公、外翰劉公、總戎孫公，及諸紳虔請上堂，遂于此開戒三旬。劉一齋名若審，博綜內典，往來甚密，設七問，師立答之。王筠長名之楨，射陽人，望也皈依，執弟子禮，嘗持宋丞相陸秀夫傳乞語跋之，作宋份臣蔬枰詩一章。吳門縉紳內翰子美沈公、繹堂沈公甲傍、陸公文衡、申公繼揆、繆公慧遠、金公世渼，暨眾檀護，敦請住堯峰，師受請。五月，辭眾返棹。先是興化育長者黎太沖延師至家菴，祖孫父子殷勤叩道，出所著《頌古》一冊乞鑒定求序，師見其端莊鄭重，于本分相契，欣然作序。復托菴僧岷山公過鹽城，致請，再過其家，以本分砥勵，三日而別，還虞嶺。趙公景之兩致書問道，師並答之。復嶺南左轄曹鑒躬問候請益書。九月朔，師進堯峰院，萬指繞座，薦紳顧松交、姚文初、趙明遠、沈匡來、周子佩、文孫符，及琴川檀信，帆檣交映、緇素駢闐。初八日，三宜和尚造謁盤桓，自陳懺悔之意，靈巖繼起禪師同張司農有譽到寺躬賀。次日入城，中輿公請瑞光上堂，聽法者凡數千指，并答候三宜和尚。暨剖石禪師設供，掃萬峰、寶藏二祖塔。十月起期，龍象雲臻、檀度響從，冠于今昔，分五堂安禪眾，舉龍華韜明宗、資福天水廣為秉拂首座，東蓮古峰然為秉拂西堂，宗風大振。仲冬，苕溪孝廉嚴三求公來參，應接機契，師遂撾鼓上堂，以揚其德。喜賡王公復來參於此道，甚有染指，亦上堂表揚之。臘月，吳門乾三法師素以才華自負，後披剃博覽教乘、淹貫台教，受無盡大師衣，氣概頗異，不通名字，到寺見師，師與談論，窮辨一晝夜，見其所蘊理致不謬，且云：「和尚當今為宗門第一人，故來相見。」次日上堂接引之，又以宗乘中事追拶，機緣并上堂語載錄中。
十四年丁酉
師六十五歲，正月，復乾三法師辨詰宗教書中句。語水紳衿托僧持書，請師再住福嚴，師允之。先是堯峰常住累年搆訟，以致蕭索逋負，師入院後，眾廢畢舉，千眾日用所須之外，償宿逋動以千計，叢林少有生色，解制乃拽杖往虞山謝，維摩院事憑眾請天則琛主之。趙景之素傾信，師提持處皆有契合，師書偈并復柬表揚之，遂起程。道經吳門，眾紳猶致書挽歸堯峰，師不復答。過檇李，譚埽菴、嚴𨍏轢、施易修、徐忠可、敬可、翁震公共送至福嚴，而語溪諸檀護亦遠來相邀，名公巨卿共相際會，誠一時盛典也。立夏後三日入院，黃耳鉉、蔡辰生、鍾玉音請上堂，語云：「宗門廣大，須是大力量人徹底承當，若承當得也，則堪共建大法幢、立大宗旨，與諸人天開大眼目、明正知見，然後知儒釋不二、凡聖無差，靈光透脫、機用宏大，不孤靈山受囑、堪為禪宗種草。只如今日重振規模一句又作麼生道？昔日殿樓應托起，家珍運出莫遲疑。」四月，往鹽官賀型塘徐光祿九袞，酬酢甫數日，而型公不祿，其弟覲周請師對靈，按師小參結句云：「欲識先生真面目，清風明月樂徘徊。」是時覲周施供捐助不遺餘力。鮮之胡居士，明達士也，見師留連款語用慰契闊。五月，射侯曹公、序遠思、廣玉音、鍾朗、耳鉉、黃公三貢，皆詣寺聽法。時徑山眾僧齎撫臺啟及當道鄉紳書，請師還山，梅勒額真吳公為師書方丈之扁，師堅辭不赴，往江干購木以興佛殿，寓于泥龍菴。淨慈法侄孫豁堂請泛遊西湖，師賦詩云：「空中樓閣水中天，上下參差日月懸，樹色綺聯隨杖履，波光不斷蕩蘭船，六橋鎖玉天開畫，兩岸流霞地隱仙，自我二人行樂後，遊魚飛鳥樂聞禪。」次日趙賓王請遊湖，亦賦詩，存別錄。隨移寓于西竺菴，平湖邑侯朱鶴門到寓參謁，相得甚歡。雲間蔡雲臺居士皈師有年，久作內護，殷勤誠篤，言信行從，師多以般若力熏陶之，四月八日無病而逝，師躬詣其家弔慰。青浦朱家鎮信道公迎請上堂，語備于錄內。八月初八日經始佛殿，廣九丈二尺、縱六丈六尺、高五丈，十月念八日上梁，遠近鄉民俱金鼓喧騰、燈燭輝煌以相助，曹公射侯隨太夫人即日設齋請上堂，法語載錄中。烏城唐朗師，屬止法猶子，到福嚴薦親請師上堂，閩中亙信彌修書以龜山請師退居，黃檗慧門法孫亦專使請師歸萬福逸老，師皆未之許。
十五年戊戌
師六十六歲，正月，邑侯李公名震，到寺相見，談道竟日，建方丈樓于法堂之右，共五楹，高三丈廣四十肘，左右側樓各三楹，高二丈四肘廣十四肘，又搆祖堂一所，在方丈之左，高二丈二肘深三丈餘廣一丈四肘，以祀開山以來之祖。二月，餉部常公上京復 命，舟過石門，躬詣福嚴，勸師往徑山，巡道范公發書托邑宰李公留師住福嚴，李述范意且示原書，師修簡專人入徑山，力辭慰眾。三月杪師禮密老和尚法衣塔于金粟已，而登舟里山，過鹽官訪舊覽勝，題詠具別集。四月，還福嚴，常熟眾紳各修啟請師復赴虞山，師卻之。六月，重葺佛殿，至中元後工始竣，是月付忍生凌。九月，海虞邵公世茂造謁，論道劇懽而別。十月，復海虞喜賡王居士問道書，付古笠泰、紫巖順。時獨耀性日參師，呈詩偈一冊，師有「性天杲日無雲翳，炤耀乾坤廓頂門，撥轉禪和關捩子，多般手眼豈能論」之偈。十二月，造禪堂五楹，高二丈七尺廣七丈縱廣六丈。
十六年己亥
師六十七歲，正月，付正聞乾、絳雪瑩。時邑侯李公詣寺問道。四月，毘陵陽羡諸紳陳公于鼎、史公可程、徐公𢡟曙、周公正儒、路公邁、史公夏隆、周公季琬、蔣公曜、湯公原清、戴公元韶、路公序，以龍池山禹門寺敦請主席，師以福嚴興造事未竣辭之。五月，興天王殿，高三丈廣五丈縱四丈，左右護房各五楹，廣四丈縱二丈有奇。八月，邑薦紳同令君至寺作法喜遊，各有題詠，師亦賡和相贈。十一月，常熟蘇鄉紳以珀珠一串相貽，師對使云：「此貴重之物存之丈室，或開後來爭端，若將售人，又恐孤負信施，老僧素無玩好。」堅謝不受。
十七年庚子
師六十八歲，正月望旦解制，書一偈，與堂主安永。歸建昌，末旬徑山梵輪師以大安寺常住積業文簿，至福嚴面送，請師退居逸老，師固辭不受，著《竹樓直筆》一篇，以規靈巖儲公。五月，譚公埽菴以書延住嘉禾福城東塔寺，詞甚誠切，師辭之。六月，金陵兵垣劉公海門，同弟內翰潛柱公造謁，坐次與師推讓，傍云：「兩居士俱在道。」師云：「如何是道？」士云：「請和尚上坐。」師云：「這是老僧分上事，居士分上又作麼生？」士云：「我輩只在兩邊。」師云：「恁麼則相見了也。」乃就坐，兩公皆歡悅，信宿而別。七月，天童木陳和尚應 召還山，維舟詣寺躬候，用敘契闊，云是冬搆庫樓四楹，及給供寮、田寮、圃寮、閒住寮共十餘楹，積薪寮七楹，福嚴自唐以來，邑人以壯麗著稱，明熹宗間遭舞馬之變，迄
大清順治丁酉，師應請後，殿宇樓閣、齋堂寮舍、器用產業，不四載而畢備，師于此寺誠有自夙緣矣。是冬，刻《天童密老和尚語錄》十二卷，年譜一冊，將原刻舊板送嘉興楞嚴寺經坊。師于密老和尚語錄，凡四經壽梓，常言一飯之頃不敢忘本，師惟以本師法道自任，即此一事足稱善為流通、典型後學，其他固未易殫述也。十月，雪竇和尚至福嚴，劇談法門大事，五鼓始息，鶺鴒之誼，于斯為盛。
十八年辛丑
師六十九歲，為法求人，老而不倦，惟以提宗接物為己任，學徒日親，縉紳人士問道參請無虛日。正月，檀護曹射侯遠思、子巖呂本仁等請上堂，語存錄中。為絳雪瑩作自真贊。時千峰立、逵夫明公衡仁、正聞乾、虛舟省、靈機觀，俱來省覲，師款接甚歡。三月，示微疾，古笠泰、天水廣來禮覲，勸進藥餌，師笑卻之。離言法從越州來，師留之以首眾，為法題天童密老和尚贊，并題師自真贊。嗣後韜明宗、靈嶽古、百癡元、天則琛、性空臻、董爾潛證、獨耀日，各以問疾至。答括蒼太守周公問道書。手答法幢幟法侄書。付劍龍志、法樹蔭、石菴琈、聽梅經、蓮谷澗、法觀會、達言信、白嵩俊、董爾潛證，師命侍者出道具散眾。二十一日，遣公衡仁往徑山取所題像，訂往返期七日，仁曰：「恐為雨阻。」師曰：「遲則不逮矣。」命製龕，誡勿布漆，以便茶毘。雪竇石奇和尚專使問疾，師復書，略云：「弟以疾勢沉重，已命出道具散眾，茲惟安枕以待時至，法門大概吾兄坐鎮之」云云。遣人往雲間禾水，召百癡元、韜明宗、千峰立同豫後事，然叢林諸務以及參扣問道、問疾者，尚照攝無遺。二十九日清晨，始命頭首職事理常住事，諭之曰：「今日內外諸務不必再白。」午刻呼行廣、行觀、行法、行仁、行志、行蔭、行琈、行澗、行會、如信、董行證，及兩序列榻前，手書遺囑，顧視微笑右脅而逝。按師遺囑云：「老僧死後，不可出訃音及受諸方弔奠，即從火化，煩普成上座引火，火消灰飛，吾之後事即完，免占人間地，免累世間財，行狀亦不須，脩塔銘亦不須，用古來尊宿多不重此等文字，更不可喧動人耳目，故曰：生如寄，死如歸，喧動何益乎？所請住持繼席，當酌量而行，推有德望者居之，不拘諸方之人并法嗣之徒。又不可開喪立神位、被麻戴白，以破佛制」云云。時蓋三月二十九日未時也。嗚呼痛哉！謹遵遺命，闍維于天中山北，煙光所及，舍利如雨，頂骨齒牙俱不壞，五色燦然光耀奪目，合山大眾咸頂禮虔禱，得舍利無筭。諸檀護并及門弟子傷悼既久，思所以善後而無傷先志，各請建塔于福嚴徑山諸處，乃卜之像前，三卜而皆屬黃檗壽塔。僉議皆定八月十六日，門人行元、行古、行法等，自福嚴奉靈骨舍利，恭送至閩之福清縣黃檗山，十月二十六日辰時進塔，塔坐亥向巳，在萬福寺西隅天柱峰之麓，即師初開法地也。嗣法弟子隆琦等六十四人，他如與偈示語及參叩有得者名公巨儒，指不勝屈，要皆身入爐鞴染指法味，厚德邃養，得大受用者也。師擔荷天童重任，至敬至孝，行道三十餘載，表冠諸方，麾斥八極，直心直行，虛公無我，奪食驅耕，鉗鎚毒辣，機用全提，稍有枝葉差互，痛與彈斥，學徒參扣，日臻玄奧，拒之益來，懲之益親，如獅子捉象捉兔，俱用全力擒縱自繇，惟以衲僧為性命，上自宸扆公卿，下逮閭閻負販，情與無情莫不尊仰，即平時受指摘而毀且忌者，亦鉗啄結舌歎息追悔而不自已。其所攝化，委積如雲，誠心樂施，惟恐或後，此皆法雨廣潤，慈雲弘被之大較也。嗚呼師之道大故攝者眾，師之門竣故登者難，師之法嚴故聞者懾，師之德尊故詒者遠，非筆舌所能繪其萬一，謹按歲月時日，約略編次，庶天下後世當有標準云爾。師世壽六十九，法臘五十六，自四十一歲開法黃檗，歷遷蓮峰、法通、金粟、天童、超果、徑山、維摩、堯峰，最後示寂福嚴。十坐名剎，力挽頹宗，說法語錄四冊十四卷，及《祖庭鉗鎚錄》、《心經斲輪解》、《漁樵集》、《挂瓢集》、《別集》並行于世。
嗣法門人隆琦 行璣 行彌 行元 行密
行定 行鑑 行成 行盛 行巳
行宗 行敏 行真 寂坦 寂桴
行舟 行廣 規權 大全 行觀
行古 行宏 行端 行雪 行法
行立 行謙 行然 行潛 行朗
行淨 行明 行臻 行濟 行仁
行中 行敬 行高 行鏡 行湛
行琛 行備 行省 行凌 寂泰
元順 寂乾 湛瑩 寂定 行志
行蔭 行琈 智經 行澗 行會
如信 行俊等
居士王谷 嚴大參 李中梓 嚴行達
徐昌治 董行證 尼行皓仝稽首刊行
(石門縣曹門太夫人程氏法名行寧，同平湖縣嗣法弟子尼行皓，共奉貲敬刻
福嚴費老和尚紀年錄壹冊，共全錄流通，以惠後學，伏願法道遐昌、山河永靖者)
嚴費隱容禪師紀年錄卷下終
