日为阳，为天，为尊长；辰为阴，为地，为卑幼。刚日视干上之神，柔日视支上之神，兼用神合而决之。
月将加时，专取发用，不论中末，如发用在日辰，其物堪食，更详五行之类。
月起月建为正发，后一辰为已过，前一辰为未来。
用在日辰上亦为正发，用神旺相加临本方，为近贵堪食之物。囚死加临休、废、墓、绝，其物不堪用。
旺相而加休囚之地，其物先可用，今则废弃。
日辰入传，主物有表里。如甲午日三传寅午戌，或戌午寅，其物外青内赤之类。
天乙临日辰为尊人衣物。若休囚死，为不堪用者。
螣蛇临日辰，或发用，在春夏其物形长，在秋冬其物盘曲。
射物有无法：
天空发用落空亡，为无物。天空作空亡，临日辰，说然。若无天空，但空亡，为有物。
射物新旧法：
旺相临日辰发用者，为新物。遇休囚死气，为旧物。又天罡主新，大吉主旧。
射物完缺法：
四课阴阳俱备，不值刑破，其物完好。又壁宿主图书，翼宿主斑文，皆不备之象。
射物堪食法：
日辰上用起旺相，堪食。囚死者已坏而不堪食。若非日辰发用，得小吉旺相有气乘吉将，为堪食物。囚死乘凶将，为不堪食物。又发用吉神乘龙合常，旺相有气，亦是可食之物。若魁罡，其物有毒，不可食。
射物生死法：
不论刚柔，并视辰上神及发用。若旺相相生，其物必活。休囚死气相克，其物必死。数目则以上下相乘定之。
射物虚实法：
火神临日辰为虚，水神为实。日辰得水神，发用为火神，为半虚半实。
射物水陆法：
火土木神，自相加临发用，临日辰，其物出陆地。寅午戌、亥卯未及辰戌丑未是也。
金水神，自相加临发用，临日辰，其物出水中。
又巳酉丑金神相加，在日辰者，多主金石，出山谷中。
申子辰临发用日辰上者，主水中物。
日辰发用，上下加临，虽少一字，亦可吉局。
润下为水中物，或形象屈曲之物。
曲直为曲木器物，或斜长草木物。炎上为烟火虚心之物，或尖锐器。稼穑为近土可食物，或圆厚泥土物。从革为山中所生物，及方形、坚硬、雕镂物。
伏吟为近处伏匿之物，返吟为远路往来之物。
用孟物方，有棱角，亦为题。用仲物本直，有口，亦为箸。用季物圆实，或尖长，亦为钵。阳为碗，阴为碟。
五行射物法
木主园林草木、田虫、木虫、木器、缯帛，色青，味酸，苍谷。加日辰发用，旺相为林木，休囚为蒿莱，死为朽腐器用之余。
附：木上见木竹木器，见水带花生物，见金冶铸刀剑物，见土凶具物，见火焦枯物。
水主珍珠，酱汁，鳞虫，水日，色黑，味咸，元谷，旺相为水中所产，休囚为流转圆曲之物。
附，水上见水，其物中足好走；见金生命物，见土土器故物；见火半实半虚，见木轮转、活动物。
金主五金，毛虫，砖石，刀剑，利刃。色白，味辛，白谷，旺为金银，相为铜铁，休囚为铅锡，死为砖石瓦碟。
附，金上见金成器之物，见土瓦石物、炉冶物，见木雕刻物，见水沙石玲珑物。
土主泥土、石子、螺虫、蛇蚓、尘沙；色黄，味甘，黄谷。旺相为土神及土物，休囚死为尘埃。
附，土上见土墙壁物，见火光明物，见木坚牢物，见水桑扣原文如此物，见金瓦石。
火主光明毛羽，锦物，灯烛，烟煤，心虚，上炎。色赤，味苦，丹谷。
附，火上见火好行之物，见金花果物，见水破损物，见金冶铸物，见土碑碣石块等物。
十二支射覆法
子为纯水主毛，兼丝帛物，有爪窍，或水生，或音乐中所用，或在沙石中及妇女裁帛之物，为螺、蛤、鱼、龟水族，为大豆，味咸。
丑为土中杂金，主土兼铁、谷物，有皱绉，似有眉目，土金所产，或出自冢墓中，及瓦石物，为牛肉油酥，为蟹，为杓，味甘。
寅为大木，又为竹木，兼衣服，其物丛杂，似手足，贵重有棱角及斑点，或结实细长。旺为花果，为文书，为羽族，属碗，味酸。
卯为纯木，主草，兼丝绵物，有口腹，水陆逆转动用，或无根，或园林，或盘盒、丝轮及门户动用，为驴兔，为果碟，味酸。
辰为杂水，主药，兼皮角，其物水土所成，近水而坚刚，囚死为火熏焦破物，为形方圆，为鱼咸海味，为罗网，樽铛，味咸。
巳为杂金，主火，兼气其物造，似多手足，或不完，或弓驽锁钥之余，或出自炉冶、煅炼，为盏子，为臭物，味苦。
午为太阳纯火，果品兼文书，其物偏斜，头有孔窍，彩色光明，或书画丝蚕，为马，为獐鹿，为小豆之类。为盏，味苦。
未为杂木，主酒食，兼衣服之物，有甜味，堪食。或细碎尘土，及绢帛女衣，或女子所成，庖丁所用，或祭祀酒馔之余，为羔鹰，为碓物，味苦。
申为少阴金，主铜铁坚钢之物，有四角，或硬而心虚，从道路中来，为宝器，为兵器，为砂石，磁器、铁器及丝绵，或为骨殖，药饵，碓磨之物，为糟物，瓯，味辣。
酉为纯金，兼主珠玉，其物坚硬，有耳目，丛杂，形或尖圆，斫削所用，为钱刀锥钻，金玉，或仓库小麦之余，为鸡鸟，为鱼酢酱，为纯钢利器，细花磁器，味辣。
戌中杂火，主瓦物，兼谷角，其物坚硬，土虚而经火气，为印位，兵器，塑画细碎物，为五谷，铁石，磁器，为犬，为樽瓶瓮，味甘。
亥为重阳杂木，主墨，兼屑细，其物无定，逐人情意，或近水曲形之物，及小儿戏耍物，为管钥图车，为豕，鱼鳖，虾鲎水族，为水果，为台格磁器，味咸。
十干射物色法
甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黄，己红，庚白，辛缥，壬黑，癸绿。
刚日视日上，柔日视辰上，阳辰则视阳干之色，阴辰则从阴干之色，兼以四时五行为断，旺从本色，相从子色，死从妻色，囚从鬼色，休从母色。
总论活套法
凡用神旺，主圆软，相主方嫩，死主僵直，囚主细碎，休主轻缺，长生新小，沐浴滑泽，冠带色枯，临官新壮，帝旺近贵争用物，自衰至养皆废弃旧物。
罡加孟，物在右手，加仲季，物在左手。年为万，月为千，日为百，辰为十，时为零，钱一为一，人十为一。兽八为一，兽八为一，禽五为一，旺数倍，相数因，囚数乘，休本数，死无气及空亡减半，孤空十减三。
射覆物类
以月将加正时，于方位上传成四课，天官为体段，月将为物类，人元定颜色，方位验其真伪，尤当变通言之。五行、十干分配颜色已引于上。
五行所主
水主柔软细碎之物，当旺亦为水类。
诗：平生柔软赖梳头，冗杂纷纷不肯休。恰待修为清净节，倏然功相一时休。
火主其物有花纹，经手火气，其形尖峭也。
诗：温柔性格有文花，生长炎炎富贵家。误落贫寒禁不得，英雄端的向谁夸？
木主其物柔长，或竟是木类。
诗：本来形貌自柔绵，矫糅辰为意惘然？异日功成长几许？昂昂端不负苍天。
金主其物坚刚，亦是方物。
诗：头角峥嵘得自由，须妆体态性风流。莫将方正终身恃，若遇红光一旦休。
土主变化装造之物，其形圆如包裹。
诗：形体团圆变化妆，层层包裹亦非常。若还参透其中意，只好呵呵笑一场。
十二长生所主
旺藏袖中之物，当从本属断之。
诗：形体周全气象新，成材何用掌中珍？东君收拾身无恙，莫向人前乱惹尘。
相主怀中之物，从子属断之。如水生木，木乃水之子也。
诗：器具修来形貌方，生从水土近山冈。主人少失些儿意，漫向人前说短长。
休主藏置之物，从母色断。如金生水，金乃水之母也。
诗：扪形已觉身如削，惆怅王孙后乖约。首尾狼籍已不堪，谁人肯与平复药？
囚亦藏置之物，从妻属断。如水克火，火乃水之妻也。
诗：此物从来本自稀，积积块垒自相依。只因顽钝如铜铁，久在人前说是非。
天官月将所主
天官与月将相克，藏细之物必是形状空虚，其中多有损坏。
行藏坦坦腹中虚，年貌虺羸就似芜。莫到伪枯人不取，也曾终日伴侏儒。
月将加临方位所主
子午占，遇子卯午酉相临，多是可食之物。子午主斜头，有孔窍。
诗：不扁不方又不圆，慝慝侧侧易中难。休将头面人前去，孔窍丛丛不忍看。
卯酉占，遇太冲，谓之木乡临仲，岁置之物，多是果食。亦主团圆，口有损伤。
诗：生意真从树上来，味中清馥最为魁。食余留得些儿种，好向园林取次栽。
寅申遇寅申，其物四角，亦是寻常，所有必是贵人手中来也。
诗：四角方方缟素身，不论高下总相亲，而今体骨如柴瘦，尽为多情乱识人。
巳亥占遇巳亥，其物不完，多手足，必自私心乞索中来也。
诗：手足丛丛有许多，不圆不扁任推呵。休将气局归无用，好向闱中战睡魔。
辰戌占遇辰戌，其物肩皮带角，或是狱中及刑法印信、锁钥等。
诗：杳杳从来未可为，崭然露出更谁推？总教皮骨当身裹，切忌相逢惹是非。
丑未占遇丑未，必主其物有眉目文绉。
诗：尽力描摩貌不扬，纹纹绉绉却颠狂。腰中或勾闲文字，漫向人前说短长。
月将所主
功曹旺临旺，从本属木类断之。
诗：身居岩谷有名声，作用全凭刀斧成。半富半贫人不解，空排四柱说枯荣。
又当旺受克，或本课化成金，或将金遇伏，当断以铜铁钱物。
诗：形色苍苍扁且圆，曾将丝缕腹中穿。上清童子君知否，一见交人守不坚。
又值休囚，必是近厨所放之物。
诗：可堪万事转头空，不见啬兮不见丰。终日庖丁来使役，盛寒时节暖烘烘。
太冲遇相，则为木类。若临四仲，却是果品可食。
诗：圃内生来体质圆，清香味美自天然。谁知青帝生生意，反作肩斜口有伤。
又为丝竹之类，音书之用。
诗：朱门锦帐得身游，功业萧曹不定休。老迈于今虽莫用，幽闱终日见人羞。
又为草箕之类。
诗：头焦发秃但心存，力尽尘埃不隐沦。记得当年曾贵重，贤人拥抱立柴门。又为竹器或箫笛。
诗：当时得意喜填心，一曲君前值万金。今日不如亭下竹，风来犹得学龙吟。
天罡值相为土类，乃造化所成，又为磁瓮之分。
诗：陶冶场中几度难，而今始得至仙坛。酸咸诸味皆当过，只是空虚口腹乾。
又为药物，又骨角盐酒。
诗：毛类生从玉版坡，苍公采取用以过。只因性格刚如铁，春碾成膏内外科。
又为蒲、柳、藤、葵、绵织之器。
诗：昔时曾住一邱田，资用千金不记季。半俭半丰从子便，也应终日到华筵。
太乙旺相近火气之物，或烧铸陶冶之器。
诗：居近炎炎两泪垂，终朝烦恼着蒸炊。近来身体犹狼狈，却要为时不得为。
若带休囚，则为钢铁，经火煅成。
诗：形圆身著上清裳，贵贱相亲愈不忌。文字眼看能几许，终得开口论九黄。
以下又拟：
诗：拔宅徙来谓水滨，贤愚不论总相亲。只因颜色经人眼，致使王孙逐后尘。
胜光旺相，火土之气凝结而成。
诗：贵重将军笼内收，有时筵席东优游。楼阁用尽浑无事，只恐收场火盖头。
又临仲位而值旺相，为可食之物，或颗粒之余。
诗：碧干青枝叶更苍，发荣处处竞芬芳。而今结果成何用，只好临风任箕扬。
小吉旺相，原从土气所生，其物必是妇人筵会上拿来，或是食残之物。
诗：裸体匆匆入上都，转为衙内作奚奴。主人退却嫌生硬，好去暄燃问火厨。
以下又拟：
诗：纹纹绉绉逞娇情，运转全凭土内成。知味迎欢人不舍，爱人不亚孔方兄。
传送旺相，主为金银铜铁之类，亦主远路上拿来之物，或贵人，或军兵，刑法之余。
诗：征袍蓝褛久生尘，不近人君不近神。看透世间兴废事，朱门难当不如贫。
以下又拟：
诗：来往经营笑语频，不相亲处也相亲。伫看才入东邻富，舍我西邻却又贫。
从魁旺相，主为金玉铜铁之物。临仲，或为饮食之器，更为妆镜可知之物。
诗：轩帝洪炉早炼成，斑痕磨落月轮生。澄澄表里虚明体，一挂当前邪魅惊。
又为珠石钱物，若临仲位，必是刚气，或酒食。
诗：山川精蕴气偏荣，合浦曾交为政荣。堪笑家人怀燕石，却羞赵璧匪连城。
河魁旺相，为火土合成之物。
诗：体象端由泥土成，曾居窑内费柴薪。迩来得用入珍重，不记从前在水滨。
若带休囚，主为竹木棉帛之物。
诗：蒲葵也解归掌握，绢素本应捐箧中。莫把暗尘浣明月，好驱大暑来消风。
登明旺相，为细碎柔绵，如丝绵纸料。
诗：生长名圆本姓桑，身遇蚕母任颠狂。迩来变化真无比，福将绵绵庆自长。
若带生气，必是树木，或园圃中所来之物。
诗：春归闲院绿阴生，极是枝疏未见清。几度斜易新雨过，鸣蝉聒耳不堪听。
神后旺相，为细软之物，亦主竹木。
诗：微渺修长软且娇，黑身细体怕风腰。凭人手段难乘器，到底还庆被火炖。
又临于仲位，若带生气，其物可食。
诗：身在田畴已有时，拾来贫士可充饥。而今有此腌舎病，形体虺羸不可医。若带休囚，主为砖瓦铜铁之属。
诗：可叹从前未得安，赤身无倚近效原。有时得意翻青眼，便把亲朋白眼看。
大吉旺相，为变化妆造之物，其形如包裹，出园林也。或并作土类推之。
诗：园林深处是家乡，今日身轻入大荒。性躁心粗身不检，被人舞毒每郎当。
若见休囚，则为钢铁之物。
诗：顽梗非钢秉性坚，寒泉才隔急趋炎。向来槌打方成器，一得人拈却带贤。
以下又拟：
诗：不藉斧斤惟务入，全凭钻引亦休嫌。鼎新深去无抽拔，革故归与有铁钳。
天官所主
天乙，土神也。四季旺，夏相，秋休，春死，冬囚，旺相为贵重之物，或自贵人手中来，亦由土气而成。
诗：润泽光明价若鼎，山辉川媚用心求。汉宫解处因情弊，不遇知音莫相揣。
若带休囚，为刚硬之物，或近神祠佛座之物，亦禀庚辛之气而成。
诗：生来细碎接庚辛，刚硬全凭火煅成。曾向神祠依附坐，而今始近孔方兄。
螣蛇旺相，遇火气，其物可食。又临旺为火土合成之类，非贵也。
诗：昔日炎炎火炼成，鸳鸯鸠尾立高明。如今抛弃长街里，何日良士为我营。
若课内带生气，必为蠢动之物，而扑取以藏置也。
诗：两手如常把美须，从前鏖战不曾输。留侯纵有千般计，真待淮阴为妇除。
朱雀为火神，夏旺、秋囚、春相、冬死、四季休，若旺相为丝绵文绡之物，或花文之类，经火气而成，亦窑灶所出之物。
诗：众类随时色不同，云霞幻出夺天工。文章今古人相比，只恐将来不令终。
又为毛羽纸竹之物。
诗：光明翠黛一身轻，作用人将手内擎。千古才名忆诸葛，貔貅百万指挥中。
六合木神也，春旺冬理，秋死夏休，四季囚。旺相为竹木盘盒上携来之物，或是门户上取下之物，亦为筐笼已坏之物。
诗：团圆体象甚于亲，生木全凭矫揉为。莫道胸中空落落，用时一饱自巍巍。
或带休囚，主火土之物，亦是草木之灰。
诗：济用谁知不自昌，傍人门户倚人墙。近来形体如柴瘦，反被儿童削木榔。
勾陈土神也，同天乙，旺相为土类，亦主硬物砖石等名。
诗：泥土陶成性格坚，堆堆积积满山川。莫言在世无遭架，入海曾经神将鞭。
青龙木神也，同六合，旺相为钱货铁木之类，亦拟喜庆中来者。
诗：举世昏昏名利间，方兄气势自滔天。只因久贮黄金窟，今日偏能化紫蝉。
又：
诗：卯酉真形两配合，刚柔成器任琢磨。迩来变化将成用，不似从前怨斧柯。
天后水神，冬旺秋相，夏囚春休，四季死。旺为水族，或丝竹杂项，自妇女手中所成者。
诗：溪边低首隐形踪，玉体修长兴自浓。待得春雷惊蛰兆，此中自有万般龙。
太阴，金神也，秋旺冬囚，春休夏死，四季相。旺则为坚刚铜铁之物。
诗：欧冶当年独铸锤，从来形瘦强安排。庖丁不解谁能使，留与冯谖取次弹。
又为丝绢，或手帕四方之物。
诗：端的平平软且方。腹中云雁自成行，推将蜀锦频珍重。屡向人前斗宠光。
又
诗：谁道胸中方斛宽，因何形象小团圆。有时舒展高楼上，贵重人家自取看。
元武水神，旺相为柔软之物，亦主纸笔之具，要与天后相称，更是阴人携带之物。
诗：身样轻轻冗更长，蒙恬未遇不为良。有时攒戏凭挥洒，废弃还应作冢藏。
诗：能教音信通千里，解使文章运入边。惆怅江郎惊梦里，姻缘自负好文章。
太常土神也，同天乙，旺相主物生土中，或食物从妇女手中来。
诗：物类端从妇女来，不妨庖内自安怀。还经火气成时用，莫去匆匆乱照埃。
又主丝绵之物
诗：双股携来软且长，人人用汝系轻狂。有时腐冻还留得，送入他人作猪浆。
白虎金神也，同太阴，旺相为刚硬之物，或铜铁刀刃之类。若带休囚之气，主角骨尾舌。
诗：顽铁人言刚且奇，而今扯得嫩如丝。良工买取妆花样，且向风前折树枝。
天空土神也，同天乙，旺相亦为土类，或自僧道中来。若带水火金气，为炉冶所成之物。
诗：一气呵成体益坚，空空如也出新鲜。虽然不作佳宾用，终日房中不宜闲。
又药物之类
诗：腰细尼姑腹痛忙，红红产下几儿郎。心灵计巧团圆了，更是消灾赴道场。
射人身上衣物
子丑寅卯，此四支属足，遇一发用，即以此断。
诗：蛟宫织就染血青，不用珠穿步步轻。可爱东廊行雪里，半弯蟾迹印纵横。
卯酉辰戌，此四支属于腰膝，遇一亦可类推。
诗：满怀异气飘飘起，曾向宫中寒月娇。形象曲弯团数尺，平时最喜沉郎腰。
午未巳申，此四支为衣领，更属网巾等物。
诗：功成清品驻蓬山，不在涧兮不在巅。近岭一弯随处有，任他名利不相干。
占时克应
以所用时及初传神将决之。
子为云雨或鼠燕。丑为牛马或车盖。寅为贵人或书吏。卯为风雷或狐兔。辰为微雨或恶人。巳为晴明或赤云，或绯衣宾客。
午为南方绛云，或人乘马驴及紫衣。未为老人，或人携酒食，及羔鹰。申为白云，或白衣人送物。酉主西方有鸟飞过，或白云，或白衣人送物。戌为胥吏，及驴犬，或争讼。亥为黑云，或皂衣人、猪、犬。
天乙五色云，或贵官，及异服尊长。螣蛇惊怕、忧戚事。
朱雀南方鸟鸣，或南方有人将文字来。
六合风雷，兼买卖交易，或彩服亲朋，及美色妇人。
勾陈争斗田土事，或褐衣喧哗。青龙人送钱物，或僧道至。
天空奴婢持物，或欺诈之事。白虎病人，或丧服人。
太常贵官医儒，或赠酒食。元武黑云阴雨，或皂衣人，或失物。
太阴孝服，或白衣人，或送物。天后微云，或命妇，及异服妇人、僧道。
旺相推详则应，休囚天空空亡皆不应。
维扬旧本六壬银河棹真本卷终
