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●庚巳编卷第十

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升遐之兆

诚意伯

上梁日时

义象行

张潮

王贯

斗神救灾

张氏子入冥

杨少卿

张孟介

严尚书

木妖

唐■〈王巳〉

张都宪

辟疟镜

臂龙

九尾龟

鄱阳水神

椶三舍人

马少师

张御史神政记

○升遐之兆

弘治十七年,苏城鱄诸巷 【 俗呼钻龟巷】 有百姓病死 【 鱄诸巷 原本作「鱄诸卷」,据说库本改。下小字「钻龟巷」,原本作「钻龟卷」,据说库本改。】 ,到地府见阎君。披籍看之,言:「汝算未尽。」放令却回。其间宫室服用,尽如人世,但怪王及吏卒皆着缟素,私问之,人云:「阳间天子崩,故为带孝耳。」百姓得活,私为所亲说之。越明年五月而至尊厌代。按玄怪录,高安尉辛公平,元和末,遇阴吏之迎驾者,与俱入寝殿,见上升舆,甲马引从而去。后数月,乃有攀髯之泣。今此百姓所见,亦隔越半岁,其事畧同。

○诚意伯

诚意公佐命之功,追踪文成,而时罕传记。至其学所师承,亦无能言之者。 【 或云师九江黄楚望,更考之。】 予乡人顾楩知青田县,与刘翁游,为诚意之末孙,能通其家学。为楩言:诚意未遇时,知青田山有灵异,日手一编,面山而坐,目不暂释。经岁,忽崖上豁开二扉,公亟掷书趋入,闻有呵之者曰:「此中毒恶,不可入也。」公不顾,极力排而进。其中日色明朗,有石室方丈,壁上见七大字云:「此石为刘基所破。」公喜,引巨石推之,应手折裂,得一石函,中有古钞兵书四卷,怀之出,纔转足而壁合如故。归诵之,甚习,然犹未得其肯棨。乃多游深山崇剎,以访异人。久之,入一山寺,见老道士凭几读书,知其隐者,拜之请教,道士不顾。公力恳之,道士举所读书以授曰:「读此旬日能背诵,则可;不能,姑去。」书厚二寸,公一夕记其半,道士惊叹曰:「子天才也。」遂得其学。后佐高皇帝,尝对御言及道士。上令驿召至阙,年且八十,而容色甚少。命与诚意及张铁冠择建宫之地,初各不相闻,既而皆为图以进,尺寸若一。上欲留之,不可,遂放还山,不知所终。又言公疾革时,语其子云:「吾家封爵当中绝,然至五世后,应得武职。从兹可传继矣。」至孙荐袭爵,后果被革。弘治初诏录公后为处州指挥使,正五世矣。时嫡孙以罪系狱,有司脱桎梏而冠服之,人以为奇遇。 【 顾楩为子远说。】

○上梁日时

诚意公尝过吴门,中夜闻邪许声,以问左右,曰:「人家上梁也。」又问其家贫富及屋之豊俭,曰:「贫家,数楹屋耳。」公叹曰:「择日人术精乃尔。」又曰:「惜哉,其不久也。」左右问故,公曰:「此日此时,上梁最吉,家当大发,然必巨室乃可。若贫家骤富,必复更置此屋,旺气一去,其衰可待也。」其后此家生计日裕 【 其后此家生计日裕 原本无「此」字,据说库本补。】 ,不数载,藏镪百万,果撤屋广之。未久,遂贫落如故。

○义象行

洪武中,林膳部 【 子羽】 尝作义象行曰:「有象有象来天都,大江欲渡心次且。诱之既渡献天子,拜跪不与众象俱。象奴劝之拜,怒鼻触象奴。赐酒不肯饮。哺之亦不餔。屹然十日受饥渴,侻首垂泪愤且吁。天子命杀之,众官束手莫敢屠。侍卫传宣呼壮士,披甲各执丈二殳。象战久不克,兵捷象乃殂。忆昔君皇每巡幸,象当法驾行天衢,珊瑚错落明天珠,被服美锦红氍毹。紫泥函封载玉玺,万乐争拥羣龙趋。玉玺归沙漠,龙亦归鼎湖。所以老象心,南来誓死骨为枯。嗟尔食禄人,空负七尺躯。高高白玉堂,赫赫黄金符,伊昔轩冕今泥涂。嗟尔食禄人,不若饭豆刍。象何洁,尔何污。天子垂衣治万世,俾全象德行天诛。呜呼,象兮古所无,呜呼,象兮古所无!」

○张潮

苏学生张潮惟信,戊寅十二月二十八日得寒疾死,年止四十二。其女痛父之殁,号恸陨绝,良久复苏。云:见父服朱袍,张黄盖,后二人青袍青盖,皆乘肩舆,从者数十人,呵殿而行。女望见父在舆中,呼问所之,曰:「吾今为衢州知府,以正旦到任,故急行耳。」女垂涕问曰:「父今做官,母女孤零无依,何不挈之俱行也?」潮亦泫然,曰:「未也,汝母寿应至七十五,至期吾当自来领取。吾在彼,左右乏人,对门暑袜铺王家女子颇淑慧,吾欲取之。」又指示女曰:「二公乃同知通判,一昆山人姓张,一太仓人姓王,皆秀才也。与吾同选复同僚,今俱赴任耳。」言讫驰去。时王氏女正得疾甚重,未几果死。予亲友有与张潮善者往吊,闻女言如此。

○王贯

王贯字一之 【 王贯字一之 说库本「一之」作「一言」。】 ,故蜀人,系籍锦衣卫,居京师。举成化丁未进士,知□□县,到任年余,有廉能称。一日,忽语其妻徐氏曰:「吾当为此地城隍,行且与尔别矣。」妻愕然曰:「君病狂耶?」贯曰:「不然,昨梦帝遣使衔命来,吾以家累多,宦业未成力辞,不得允,势必须去,期在明夕耳。」又呼其子永年嘱之曰:「好事若母,力为善人。」及明夕漏下十数刻,冠带升堂,召吏使鸣鼓,集僚属。吏白:「深夜非时。」贯不听。鼓竟,同官毕集,贯从容曰:「予得与诸公同事,幸甚。今受帝命为城隍,不复得相周旋,荷诸公爱厚,敢以妻子为托,顾薄俸足以为装,但少赐周全,令得归故里足矣。」同官方怪愕,贯起向之再拜曰:「予今非狂也,今即行矣。」语讫,还内沐浴,公服端坐,呼妻子与诀,了无惨慽容。俄而自称头眩,遂瞑目而逝。及明,颜色如生,同官为殓殡,护其妻子还京师。 【 医士陈希恩,贯妻甥也,因说张潮事及此。】

○斗神救灾

常熟县奚浦钱氏,大族也。正德丙寅,其族连居数房皆被焚,火凡三夕始绝。煨烬中有小楼三楹,巍然独存,乃所谓小四房者。姑妇二人寡居,同处楼中,方火炽时,烟焰四逼,二人窘布无措。素事斗神,但扣头求救。须臾,见朱衣者七人立檐下,举袖麾之,火应手而散,七人忽不见。姑妇拜起,则四面几无一椽留矣。 【 庞金说。】

○张氏子入冥

御史张西铭希载,云南人。有季弟年十二三得疾死,而尸不冷,家人未忍殓,三日开目复活。母询其所以,答云:「病中忽忽不自省了,但觉二吏夹持我行通衢间,人烟市肆,不异人世。到一公廨,制甚卑下,吾父及伯父并立于门,见我呼问所以来,答云:『适在家为二吏引至此。』二父且喜且悲,询家人安否,及生计甚悉,我一一答之。父曰:『儿勿忧,汝命未尽,到前司当得放还。』且示戒云:『前路人与汝汤水,却不可食,食便不得归矣。』吾敬诺。吏引向一司,主者未出,庭中吏卒头面皆诡异可怖。吾见案上有一卷书,题曰注死簿,揭视之,首一行曰:『某日府学生周某午时死,府吏朱某戌时死。』又欲视其次,二吏见之呵曰:『小儿那得看此。』以手掩之。已而主者出,呼问姓名,检簿看毕,叱曰:『非也,姓同名异,所追误矣。』命吏送还,仍到向处,二父犹在,喜谓我曰:『从此去,可速达家。』遂循而归,不觉便活耳。」母闻其言不甚信,遣人阴察儿所言二人。至其日,周生者晨自学舍归,及门中风,至午死。朱生晚间犹无恙,至昏时而镇守内臣过其地,朱正辖夫役,以人数不足死杖下,时刻不爽。始大异之。时希载从宦于外,母贻书令市褐纱五百疋,制僧服为儿忏悔。希载道吴江以托盛医官买之,为盛具说如此。 【 顾说。】

○杨少卿

长兴杨复,幼有敏才。为士子时,迎提学于关外,未至,伺于土地堂中。戏取■〈王丕〉珓祝曰:「提学即至,当赐胜兆。」一掷而珓落于梁上,不可取。即以垩书神像背云:「发武陵驿摆站。」是夜,神见梦于提学云:「公所辖士黥吾背,发为驿夫,幸公一言免之。」明日以诘诸生,复愧谢,叱令洗去。是夕,又梦神来谢,因问:「此生一少年,神何畏之如此?」神曰:「此人他日大理少卿也。」复后登第,累官果至棘寺。在任不久,即乞致仕还乡。未至家,先遍辞亲友曰:「吾某日且逝矣。」至期,端坐而卒。复平生刚鲠自守 【 复平生刚鲠自守 原本「鲠」作「鯾」,据说库本改。】 ,为乡邦推重云。

○张孟介

湖州张廉孟介,以都御史镇云南。尝巡边徼,夜宿军营。人定后,自携灯出游,顾一美妇人在旁,张惊愕,遽以灯授之,妇亦不辞,执灯侍侧。既讫,麾令前行,妇亦如命。入帐,欲观书以自持而无书,偶得大明律读之,至五鼓不一转盻。妇不能惑,掷灯而隐,竟不知何怪。

○严尚书

严震直,字子敏,湖之骥村人,有宠高皇朝,累官户部尚书。后奉使安南,死于途,归葬郭外。他日,有舟过其墓侧,遇一老公附舟,云:「欲至骥村。」及到严氏宅前,谓舟人曰:「吾入内,使家人以钱畀汝。」乃登岸,一足践于水,濡其靴。既入,久而不出,因扣其家曰:「适有老公附舟,入门,今安在?」讶曰:「无之。」顾地上有足迹,循之,乃入家庙中,视严公像,一足靴果湿,方知是神归也。 【 右三事湖州柳如嵩说。】

○木妖

予所居临顿里中百姓金氏,有旧杨木肉杌,已七八年物。己卯四月 【 己卯四月 原本作「今年四月」,据说库本改。】 ,忽生枝条十余,青色,粗踰食着。又桃花坞徐铁匠家木杌亦生枝条,畧与金氏同,近木妖也。

○唐■〈王巳〉

吴县吏唐■〈王巳〉,嘉定江湾镇人,年十八,习吏事。尝送客入城,归倦甚,隐几而卧。忽冥然如梦,见两皂衣牵马来曰:「昆山某官邀君饮。」■〈王巳〉便上马,驰出嘉定北门,入昆山南门,迤逦沿坏城而行 【 迤逦沿坏城而行 原本无「坏」字,据说库本补。】 。忽复有二人出,持牒叱曰:「吾山王遣来,追违限者,汝不得复乘马。」即捽■〈王巳〉至地,出袖中绠,系其颈,行抵山王庙门下入报。内传呼召入,跪于庭。神衣黄袍,插金花,侍卫甚众,谓■〈王巳〉曰:「知汝有吏才,特召来为我掌四殿八厢公牍。」指阶上竹笥十六示之曰:「此皆文案也。」山王为昆城妖神,■〈王巳〉素知,自念一承职,永不得生矣。因力辞曰:「某素不谙吏事,亦不识一字,惟大王哀免。」再三强之,固不从。神怒,叱左右加刑,五毒备极,痛苦不堪,而■〈王巳〉执词愈坚。神无如之何,乃令行刑者提置庑下,而别书牒,令人持去追其县某人来云。约半日,追至一人,神复以前语语之,此人忻然拜命。神喜,即为易冠服,领十六笥退入司中。神呼前两人送■〈王巳〉付土地祠,令转达东岳还魂。至祠,土神冠佩出受牒,自遣部下两人送诣岳祠。既到,停门外,入投牒未出,■〈王巳〉望之,见岳帝冠冕赭袍,据案治事。侍立皆紫衣纱帽者,不知几百,而庭下往来扰扰,又数百人。■〈王巳〉自念:「吾方足痛,恐入门不堪诸人践踏。」踌躇间,忽门内有人出呼曰:「郎君何为在此?」视之,乃唐氏故仆也。■〈王巳〉具说前事,仆曰:「郎君当复生,吾今送归。」■〈王巳〉告以足痛,仆曰:「当觅一舟相载也。」扶■〈王巳〉至岸下一空舟,无头尾,仅有腹,掖登之,缩脚而卧。仆立舟上,不见其鼓棹而舟自动。祠下去家约四十里,顷刻已至,又掖而升岸,回顾,失仆及舟所在。入门,为门限所蹶,惺然而寤,以手扪四壁不可出,已知在棺中也。乃以足蹴其板,家人闻而骇之,亟揭棺盖视,■〈王巳〉已活,距死时四十七日矣。欲扶出之,惫不可起,破棺后一板,始得出。灌以姜汁,气息纔属,而双目昏暗,手足皆伤,厌厌未有生意。方谋迎医,忽有全真道士过门乞斋,闻之,谓其父曰:「吾能治之,但须先炙其胸穴 【 但须先炙其胸穴 原本「胸穴」作「胸曰」,据说库本改。】 ,若知痛,乃可生也。」父喜引入,■〈艹执火,上中下〉艾炙之。火方燃 【 火方燃 原本「火」作「久」,据说库本改。】 ,遽呼痛,道人曰:「生矣。」然犹不能言。道人出囊中紫药一锭,形制如墨,令研碎以米汁调其半灌之,留半以待昏时服,药尽则能言而行矣。家人如教,治具以待。道人不食,止啖水果数颗及酒三杯而已。抵暮告去,去未久,家人觅所藏药已失之,于是交相尤恨,以为必无生理。诘旦,道人至,告以故,笑曰:「不足惜也。」复出半锭与之,正昨所失者,家人愚,不以为异,赠以十金,道人笑曰:「我方外士,安用金为?」又以布二十疋,曰:「且留之,明日来取。」遂去,竟不复至。■〈王巳〉得生,备述冥中事如此。 【 ■〈王巳〉自为子远说。】

○张都宪

都御史张公 【 泰】 ,肃宁人,少时貌极丑。尝得危疾,梦其父以罪被逮,当论死,己白于官,请以身代。官听之,即械赴市中就刑,挥刀霍然头落,其魂遂入冥司。见阎君,曰:「此人无罪,应得受生。判生山东民家为男子。」遣吏卒押送。见一大鸡前导,己随而行,其年盖属酉云。至其家,妇适坐蓐,遂投胎而生。既浴,置炕上,家人环视,或指之曰:「好一小儿。」俄身渐长大。又曰:「何讵如许?」遂蹶然而觉,乃长眠榻上,冥然经日矣。旦起,家人视之,皆惊而不识,丰颐伟貌,迥异曩时。公具言所梦,益相怪骇,久之,稍稍察其声音举止与旧不殊,乃信之。公后举进士,历任至今官。 【 顾秀才桧说。】

○辟疟镜

吴县三都陈氏祖传古镜一具,径八九寸。凡患疟者执而自照,必见一物附于背,其状蓬首黧面,胡涂不可辨。一举镜而此物如惊,奄忽失去,病实时愈。盖疟鬼畏见其形而遁也。世以为宝。至弘治中,兄弟分财,剖镜,各得其半,再以照疟,不复见鬼矣。 【 医者周帷中说。】

○臂龙

旧说大江金山寺有行者,素佻■〈亻达〉。尝昼寝,同袍者戏画一龙于其臂,头角麟鬣,状颇逼真。行者觉而见之 【 行者觉而见之 原本「行」下无「者」字,据说库本补,下文同。】 ,戏曰:「吾寝而臂出龙,岂非天授乎?当黥之以成其异。」乃以针刺而加墨焉。积数月,墨色渐紫,又数月,其纹稍稍隐起,约高一黍米。每风雨之夕,此龙蜿蜒如动,一臂为之摇摇不安,行者病之。他日,澡于江,江水为之开豁数丈,此臂腾掉上下,如非己有者。行者益以为神,时时潜没水中,见鼋、鼍、鱼、鳖历历在目。一旦自念曰:「金山盘距江心,其下宜有根着,盍探之。」乃下投,穷至江底,见山根大仅数抱,若一柱擎其山焉。因运臂撼之,山为摇卼不止,屋宇皆动。僧怖,以为地震,焚香祝三宝,食顷而定。行者登山,知而窃笑之,旬日乃为同袍道其实,因具言臂龙之神。同袍惊以白长老,长老曰:「此妖人也。」潜诣镇江告官,请煞之,官谓诬罔,不为理。僧惧其为己累也 【 僧惧其为己累也 原本「惧」作「擢」,据说库本改。】 ,醉行者而缢之。行者既亡,龙亦顿逝,讫无灵焉。

○九尾龟

海宁百姓王屠与其子出行,遇渔父持巨龟,径可尺余,买归系着柱下,将■〈羔上火下〉之。邻居有江右商人见之,告其邸翁,请以千钱赎焉。翁怪其厚,商曰:「此九尾龟,神物也,欲买放去。君从臾成此,功德一半,是君领取。」因偕往验之。商踏龟背,其尾之两旁露小尾各四,便持钱乞王,王不肯,遂烹作■〈羔上火下〉,父子共啖。是夕,大水自海中来,平地高三尺许,床榻尽浮,十余刻始退。及明午,翁怪王屠父子不起,坏户入视之,但见衣衾在床,父子都不知去向。人或云:害神龟,为水府摄去杀却也。 【 吴人仇宁客彼中,亲见其事。】

○鄱阳水神 【 鄱阳水神 纪录汇编本「鄱」作「番」,据说库本改。】

余姚戚澜,字文湍,景泰二年进士,授翰林编修。丁艰服阕上京,渡钱塘江,风涛大作。有绛纱灯数百对,照江水通明,丈夫九人,帕首袴鞾,带剑乘白马,飞驰水面如平地。舟人大恐,戚公曰:「毋惧,吾知之矣。」推窗看之,九人皆下马跪,公问曰:「若辈非桑石将军九弟兄耶?」应曰:「然。」曰:「去,吾喻矣。」皆散。公命舟人返棹,曰:「有事,吾当还。」遂归。抵家,谓家人曰:「某日吾将逝矣。」及期沐浴朝服坐,向九人率甲士来迎,行践屋瓦,瓦皆碎,戈矛旌帜,晃耀填拥。有顷, 【 有顷 纪录汇编本作「有项」,据说库本改。】 公卒后,车骑腾踔,前后若有所呵卫者,隐隐入空而灭。后琼山丘文庄公夫人入京,舟过鄱阳湖,夜梦朱衣贵人来见曰:「吾仲深故人戚澜也,见为水神。昨奉天符,应覆数百艘舟,夫人慎毋渡。」觉而舟子方解维欲行,夫人亟止之。瞬息大风,舟行者皆溺。明日夫人乃渡。至京以告文庄,文庄感其意,缄文祭之。戚公之乡人项生侍公渡江,亲见其与九神语,又尝得见丘公祭文。 【 又尝得见丘公祭文 纪录汇编本无「见」字,据说库本补。】

○椶三舍人

椶三舍人者,椶缆也。太祖御舟师败陈友谅于鄱阳湖,死者数十万。返还,委椶缆于湖,寃魂凭之,遂能为妖。舟人必祭,否则有覆溺之患。

○马少师

钧州马少师文升,景泰辛未进士,至弘治末,位冢宰,前后历仕五十余年,虽年及耄而精力不衰,后致仕去,正德壬申薨于家。其日,日将晡时,公里人有事从城外归者,道逢公乘肩舆,侍从甚众,自舆中向其人拱手,问所之,曰:「庄上去。」其人归到公门,闻哭声,乃知已捐馆矣。计相见之顷,正其气绝时也。 【 公乡人韩训导说。】

○张御史神政记

始予读先汉等史,见诸循吏事,有政通神明,精感天地者,未尝不太息钦想,以为后世所未有也,乃今于慈溪张公而复见之。公名昺,字仲明,都御史楷之子也。成化中,始以进士知铅山县。初,县有卖薪者嗜食鳝,得薪直,以其半市鳝,命妻烹而食之。一日,自市归,乘饥恣啖,少时腹痛而死。邻保疑妻毒杀之,执送官,拷讯无他状,狱不能具,械系踰年。公初莅任,尝白昼登堂,忽覩门外有绿袍乌巾者冉冉而入,左右悉不觉也。及行案前长揖,公迎之坐,乃曰:「公毋惧,吾非人,实邑中某乡之土神也。乡有寃狱未白,知公精明果断,与神明通,必能雪之。」公问其事,神曰:「吾乡民某甲之妻,以杀夫系狱,此人本中鳝毒而殂,非妇罪也。公欲验之,但置鳝水瓮中,有昂头出水二三寸者必杀之,试烹以啖他囚而死,则其事白矣。」言讫不见。公异之。诘旦,召阖境渔者命捕鳝,得数百斤。如神言试之,得昂头者凡七,设釜于堂,召此妇面烹之,出死囚于庭与食,纔下咽 【 纔下咽 原本「下」作「不」,据说库本改。】 ,便称腹痛,俄仆地死。公谓妇曰:「汝寃白矣。」遂释之。徐访其乡,果有神祠,视其像,正所见也。又甲嫁女于乙 【 又甲嫁女于乙 原本「嫁」作「妇」,据说库本改。】 ,抵乙门,揭幕视之,则空舆而已。乙谓甲欺己,诉于县,甲又以戕其女,互相争执。前令逮媒从诸人鞫之,皆云:「女实升舆,不知何以失去。」令不能决。公至,偶以勘田均税出郊, 【 初太祖平陈氏,过铅山,定其税额,偶积余税,加于数百亩田上,有亩至数石者,以是公往看视,为奏均之。】 行至邑界,有树大数十抱,荫占二十余亩,其下不堪禾麦。公欲伐之以广田,从者咸谏,以为此树乃神所栖,百姓稍失瞻敬,便至死病,明府不可易视也。公不听,移文邻邑,约共伐之,其令惧祸不从,父老吏卒复交口谏沮,而公执愈坚。期日率数十夫,戎服鼓吹而往,未至数百步,有衣冠者三人拜谒道左曰:「我等树神也,栖息于此有年矣,幸公垂仁相舍。」公叱之,忽不见。命夫运斤,树有血出,众惧欲止,公乃手自斧之以为倡,凡三百方断其树。树颠有巨巢,巢中有三妇人堕地,冥然欲绝。命左右掖而灌之以汤,良久始苏,问何以在是,妇曰:「昔年为狂风吹至此,身在高楼与三少年欢宴,所食皆美馔,时时俯瞰楼下,城市历历在目,而无阶可下。少年往来率自空中飞腾,不知乃居树巢也。」公悉访其家人还之,中一人正甲所失女,自言在舆中为妖摄去,其讼遂解。公以其木修公廨数处,而所荫地复为良田。由是悉毁诸淫祠在境内者无遗,独乡落一祠,民秘之获存。他日,公以事经其地,梦神恳曰:「公姑恕我。」翌日召乡民,责令毁之。神忽降于邻邑小民曰:「吾被张公毁庙,无可寓寄。公正人,吾不敢犯,愿借片地暂居。公去,祠可复也。汝不吾从,五日内必及祸。」民初不信,未三日,果烦懑吐逆,神乃降,家人罗拜,为之立庙 【 为之立庙 原本「庙」作「厢」,据说库本改。】 。有道士善隐形术,多淫人妇女。公擒至,痛鞭之,了无所苦,已而并其形不见。公托以他出,径驰诣其居縳归,用印于背,然后鞭之,乃随声呼嘷,竟死杖下。邑寡妇唯一子,采薪于山,为虎所啖。邻居恶少欲以难事窘公,代妇书牒,使投之县,称欲得虎抵罪,公视牒笑曰:「奸民欲窘我乎?」与妇期五日来。乃斋戒作文祭城隍,大畧言:「神为一邑主,不能御灾捍患而纵虎食人,今与神约,五日内必驱虎伏辜 【 五日内必驱虎伏辜 原本「驱虎伏辜」作「驱伏虎辜」,据说库本改。】 ,否则撤其庙而更置之。」后五日,天未明,梦神告曰:「虎至矣。」公惊起,佩弓矢升堂,命启门,有二虎入伏庭下,若有人守之者。公厉声叱曰:「吾良民之子而汝食之,法当抵死。二虎有非伤人者退。」一虎起,绕伏虎一匝,低尾而出,其一不动。公素善射,拔所佩箭,三发而三中其首,因命隶卒乱鞭杀之。召妇人,归以虎尸。自是所在喧传,目为神人。三年以政最擢监察御史。今致仕家居,杜门谢事,足不入公府,隐然为乡邦重望,君子惜其位不满德云。予闻得公事于其乡人,因此为记,后之传循吏者或将有考焉。右张御史神政记,予弟子远作,录之以终吾编。

庚巳编十卷 (明)陆粲撰;谭棣华,陈稼禾点校 元明史料笔记丛刊 北京市:中华书局,1987[民76]1997湖北第2刷

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