先君潜心春秋二十年得成説于邮上孙先生莘老其书家三世矣兵火焚荡遂为煨烬及寓居江浙甞诵其説以授学者予每得而听之一日先君为余言初王荆公欲释春秋以行于天下而莘老之传已出一见而有碁心自知不复能出其右遂诋圣经而废之曰此断烂朝报也不列于学官不用于贡举者积有年矣爰自近世是经复行而学士大失亦罕知有莘老説也已而叹曰吁孙先生之书其遂湮没已乎何其久而未显也麟之应之曰此书丰城宝也隐显亦各有时不幸而埋光铲采于今之世然而龙泉太阿之气自当夜动牛斗复有逹识之士如张荗先辈表而出之以为天下后世刔蒙之器亦必有日矣后数年有文定胡公着春秋传以进于上学者皆传之而先君不及见也予近得之甞反复其义盖与莘老之説合者十常六七然莘老发明圣人之奥举三传以断得失反复折中着为通论其防详而明深而当异説不得而破此其邃处文定似不及也因暇阅説序并述于后海陵周麟之谨识

右髙沙乡先生龙学孙公春秋解发明圣经之隐奥折衷诸儒之是否学者愿见而不可得前政邵君出家藏本刻版郡斋其惠后进也愽矣兹复移书以枢宻周公跋语防附益卷末又且见景仰不忘之意余敢不助成美事庆元改号朔旦檇李张顔书