章丘查牙山[1]，有石窟如井，深数尺许。北壁有洞门，伏而引领望见之。

会近村数辈，九日登临[2]，饮共处，共谋人探之。三人受灯，缒而下。

洞高敞与夏屋等[3]；入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入[4].烛之，漆漆然暗深不测。两人馁而却退[5]；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。

幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸[6]、将坠不坠。两壁嶙嶙峋峋然[7]，类寺庙山塑[8]，都成鸟兽人鬼形：鸟若飞，兽若走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒[9]；奇奇怪怪，类多丑少妍。心凛然作怖畏。喜径夷，无少陂[1０].逡巡几百步，西壁开石室[11]，门左一怪石鬼，面人而立，目努，口箕张，齿舌狞恶；左手作拳，触腰际；右手叉五指，欲扑人。心大恐，毛森森似立。遥望门中有爇灰，知有人曾至者，胆乃稍壮[12]，强入之。见地上列碗盏，泥垢其中；然皆近今物，非古窑也[13].傍置锡壶四，心利之，解带缚项系腰间[14].即又旁瞩[15]，一尸卧西隅，两脓及股四布以横。骇极。渐审之，足蹑锐履[16]，梅花刻底犹存[17]，知是少妇。

人不知何里，毙不知何年。衣色黯败，莫辨青红；发蓬蓬似筐许，乱丝粘着髑髅上[18]；目、鼻孔各二；瓠犀两行[19]，白巉巉，意是口也。存想首颠当有金珠饰，以火近脑，似有口气嘘灯，灯摇摇无定，焰纁黄[2０]，衣动掀掀。复大惧，手摇颤，灯顿灭。忆路急奔，不敢手索壁，恐触鬼者物也。头触石，仆，即复起；冷湿浸颔颊，知是血，不觉病，抑不敢呻；坌息奔至窦，方将伏，似有人捉发住，晕然遂绝。

众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上，血淫淫已僵。二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下；中有勇者，始健进，曳之以出。置山上，半日方醒，言之缕缕[21]，所恨未穷共底极；穷之，必更有佳境。后章令闻之[22]，以丸泥封窦[23]，不可复入矣。

康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩[24]，现洞口；望之，钟乳林林如密笋[25].然深险，无人敢入。忽有道士至，自称钟离弟子[26]，言：“师遣先至，粪除洞府。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹而死。报今，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解[27]，无回音耳。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1]查牙山：乾隆《章丘县志》作“杈枒山”，在县东界。

[2]九日登临：重九登高。

[3]高敞：本作高厰，此从青柯享本。夏屋：大屋。

[4]蛇行：全身贴地爬行。

[5]馁：气馁。失去勇气。

[6]顶上石参差危耸：底本无耸宇，从青柯亭本补。

[7]嶙嶙峋峋：怪石重叠高耸的样子。

[8]山塑：山墙下的塑像。山，山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。

[9]“鬼罔两”句：谓鬼怪之类，神色愤怒。罔两，即魍魉，山树水怪之类。鬼罔两，犹言鬼怪。示现，谓表情、神色。

[1０]径夷：道路平坦。无少陂（po坡）：没一点斜坡。陂，斜坡。

[11]西壁：此从二十四卷抄本，原作“四壁”。

[12]胆乃稍壮：底本无“胆”字，从青柯亭本补。

[13]古窑：古代陶瓷器皿。

[14]项：此从二十四卷抄本，原作“顶”。指锡壶颈部。

[15]即又旁瞩：此从二十四卷抄本，“又”原作“有”。

[16]锐履：谓尖足女鞋。

[17]梅花刻底，指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明，叫做刻。

[18]髑髅（dulou独娄）：死人的头骨。

[19]瓠犀：瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠犀，螓首峨眉。”

[2０]焰纁黄：谓灯光暗淡。纁黄，黄中透红之色。

[21]言之缕缕；谓叙述详尽。

[22]章令：章丘知县。

[23]丸泥：泥团。

[24]养母峪：未详其地。大约在淄川或博山县境。

[25]钟乳：又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥发后凝成，以其状如钟乳，故名。林林：繁密；纷纭众多貌。柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”

[26]钟离：钟离权。传说复姓钟离，名权，号云房，为道教八仙之一。

全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一，并说他是洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。

[27]尸解：道教称修道成功者假托为尸以解化登仙，曰尸解。此处作为“死”的婉称。