温如春，秦之世家也[1].少癖嗜琴[2]，虽逆旅未尝暂舍。客晋，经由古寺，系马门外，暂憩止。入则有布衲道人，趺坐廊间[3]，筇杖倚壁[4]，花布囊琴。温触所好，因问：“亦善此也？”道人云：“顾不能工［5］，愿就善者学之耳。”遂脱囊授温，视之，纹理佳妙[6]，略一勾拨［7]，清越异常。喜为抚一短曲。道人微笑，似未许可[8]，温乃竭尽所长。道人哂曰：“亦佳，亦佳！但未足为贫道师也。”温以其言夸，转请之。道人接置膝上，裁拨动，觉和风自来；又顷之，百鸟群集，庭树为满。温惊极，拜请受业。道人三复之。温侧耳倾心，稍稍会其节奏。道人试使弹，点正疏节[9]，曰：“此尘间已无对矣。”温由是精心刻画[1０]，遂称绝技。
后归程，离家数十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趋之。不遑审择，见一门，匆匆遽入。登其堂，阒无人。俄一女郎出，年十七八，貌类神仙。举首见客，惊而走人。温时未偶，系情殊深。俄一老妪出问客，温道姓名，兼求寄宿。妪言，“宿当不妨，但少床榻；不嫌屈体，便可藉藁［11］。”
少旋，以烛来，展草铺地，意良殷。问其姓氏，答云：“赵姓。”又问：“女郎何人？”曰：“此宦娘，老身之犹子也。”温曰：“不揣寒陋，欲求援系［12]，如何？”妪颦蹙曰：“此即不敢应命。”温诘其故，但云难言，怅然遂罢。妪既去，温视藉草腐湿，不堪卧处，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，冒夜遂归。
邑有林下部郎葛公[13］，喜文士。温偶诣之，受命弹琴。帘内隐约有眷客窥听[14］，忽风动帘开，见一及笄人，丽绝一世。盖公有一女，小字良工，善词赋，有艳名。温心动，归与母言，媒通之；而葛以温势式微[15]，不许。
然女自闻琴以后，心窃倾慕，每冀再聆雅奏；而温以姻事不谐，志乖意沮［16]、绝迹于葛氏之门矣。一日，女于园中，拾得旧笺一折，上书《惜馀春》词云［17］：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒[18］。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，划尽还生，便如青草［19].自别离，只在奈何天里，度将昏晓[2０].今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拼弃了［21］！
芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，依视一年，比更犹少[22]：过三更已是三年，更有何人不老！“女吟咏数四，心悦好之。怀归，出锦笺，庄书一通[23]，置案间；逾时索之，不可得，窃意为风飘去。适葛经闺门过，拾之；谓良工作，恶其词荡[24]，火之而未忍言，欲急醮之[25].临邑刘方怕之公子[26］，适来问名［27]，心善之，而犹欲一睹其人。公子盛服而至，仪容秀美。葛大悦，款延优渥[28].既而告别，坐下遗女舄一钩[29］。心顿恶其儇薄，因呼媒而告以故。公子亟辨其诬；葛弗听，卒绝之。
先是，葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。温庭菊忽有一二株化为绿，同人闻之，辄造庐观赏；温亦宝之。凌晨趋视，于畦畔得笺写《惜馀春》词，反覆披读，不知其所自至。以“者”为己名，益惑之，即案头细加丹黄[3０］，评语亵馒。适葛闻温菊变绿，讶之，躬诣其斋，见词便取展读。温以其评亵，夺而■莎之[31].葛仅读一两句，盖即闺门所拾者也。大疑，并绿菊之种，亦猜良工所赠。归告夫人，使逼诘良工。良工涕欲死，而事无验见，莫有取实。夫人恐其迹益彰，计不如以女归温。葛然之，遥致温。温喜极。是日，招客为绿菊之宴，焚香弹琴，良夜方罢[32].既归寝，斋童闻琴自作声，初以为僚仆之戏也[33]；既知其非人，始白温。
温自诣之，果不妄。其声梗涩[34]，似将效己而未能者。■火暴入，杳无所见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者[35]，遂每夕为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听闻。
温既亲迎［36］，各述曩词，始知缔好之由，而终不知所由来。良工闻琴鸣之异，往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温未深信。良工因言其家有古镜，可鉴魑魅[37].翊曰，遣人取至，伺琴声既作，握镜遽入；火之，果有女子在，仓皇室隅，莫能复隐。细审之，赵氏之宦娘也。大骇，穷诘之。泫然曰：“代作蹇修[38]，不为无德，何相逼之甚也？”温请去镜，约勿避；诺之。乃囊镜。女遥坐曰：“妾太守之女，死百年矣。少喜琴筝；筝已颇能谙之[39]，独此技未能嫡传［4０］，重泉犹以为憾[41].惠顾时，得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣[42]，阴为君腼合佳偶[43]，以报眷顾之情。刘公子之女舄，《惜馀春》之俚词，皆妾为之也。酬师者不可谓不劳矣。”夫妻成拜谢之。宦娘曰：“君之业[44]，妾思过半矣[45]；但未尽其神理。请为妾再鼓之。”温如其请，又曲陈其法[46].宦娘大悦曰：“妾已尽得之矣！”乃起辞欲去。良工故善筝，闻其所长，愿以披聆[47].宦娘不辞，其调其谱，并非尘世所能。良工击节，转请受业。女命笔为绘谱十八章，又起告别。夫妻挽之良苦。宦娘凄然曰：“君琴瑟之好[48]，自相知音[49]；薄命人乌有此福。如有缘，再世可相聚耳。”因以一卷授温曰：“此妾小像。如不忘媒的，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣[5０].”出门遂没。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1]秦：古地区名，指令陕西省中部一带地区。
[2]痹■：嗜之成癖：极端爱好。
[3]趺（fu夫）坐：“跏趺坐”的略称，双足交迭而坐。
[4］筇（qiong穷）杖：竹杖。筇竹可做杖，因称杖为“筇”。
[5]顾不能工：只是不能精通。顾，但是。工，据山东省博物馆抄本，原作“止”。
[6]纹理：指琴身的漆纹。
[7]勾拨：拨动。“勾”与“拨”都是弹琴的指法。
[8]许可：赞许认可。
[9]点正疏节：指点纠正不合节奏之处。
[1０]刻画，细致描摹。此指严格按其节奏练琴。
[11]藉■：用草铺地代床。藉，垫。■，干草。
[12]“不揣寒陋”二句：意谓我不自量，欲攀附高门，结为姻亲。揣，湍度。寒陋，家境寒微卑下。援系，攀附。《国语·晋语》九：“董叔将娶于范氏，叔向曰：‘范氏富，盍已乎？”曰：’欲为系援焉。“
[13］林下部郎：退隐家居的部郎。林下，犹言田野，古时做宫退休叫归林。部郎，封建朝廷各部郎中或员外郎之类的高级部员。
[14]眷客：女眷。
[15]势：家势。式微：衰微、衰落。式，语词，无义。
[16]志乖意沮：愿望不遂，心情沮丧。乖，违。
[17]《惜馀春》词：此词亦收“《聊斋词集》。主旨是写少女的”春怨“。
[18]“因恨成痴”三句：春色恼人，激起心中痴情；愁思难遣，转作无限怀想；日日夜夜被痴情颠倒。
[19]“甚得新愁旧愁”三句：真正是新愁旧恨，像青草那样，划尽还生。
甚得，真正是。划，削除。
[2０]“自别离”三句：自从分别以后，只在无可奈河的恼人春色中，度过黑夜和白天。奈何天，无可排遣的意思。晏几道《小山词》《鹧鸪天》之七：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。”度将昏晓：度昏晓。将，语助词，无义。
[21]“今日个蹙损春山”三句，如今啊，已把双眉皱坏、两眼望穿；料想对方已经决心将我抛闪。个，语助词，相当于“价”。春山，比喻美人的眉毛。秋水，比喻美人的眼睛，像秋水那样澄清明亮。道，料想。
[22]“漫说长宵似年”三句，说什么长夜像是一年；我看一年比一更天还少。意长夜难熬。
[23]庄书一通：端端正正地书写了一遍。
[24］词荡：词意放荡。荡，淫荡。
[25］醮之：把她嫁出去。醮，古代婚礼的仪式，女子出嫁，父母酌酒饮之。
[26]方伯：古时诸侯一方之长称方伯。明清时也称布政使为方伯，谓其为一方之长。
[27]问名：古婚礼六礼之一，指求婚。见《梅女》注。
[28]款延：热诚接待。优渥：优厚。
[29]舄（xi细）：古代一种复底鞋。《古今注·舆服》：“局，以木置履下，乾腊不畏泥湿也。”一钩：犹言一只；因女鞋尖弯，故曰“钩”。
[3０］细加丹黄：详细地加上一些批语。丹黄，红色和黄色，古时批校书籍所用的两种颜色。
[31]■莎（nuosuo挪梭）：用手揉搓。
[32]良夜：深夜。
[33]僚仆：同主之仆。
[34]梗涩：生硬而不畅。梗，阻碍。
[35]拜门墙：拜于门下为弟子。门墙，师门，语出《论语·子张》。见《青凤》注。
[36]亲迎：古代婚礼仪式之一，新婿亲至女家迎娶。见《阿宝》注。
[37]鉴：照见。
[38]蹇修：媒人的代称。传说蹇修是伏羲的臣子，《离骚》曾谓“吾今蹇修以为理”，意思是说派蹇修为媒以通辞理。后因称媒人为“蹇修”。见《辛十四娘》注。
[39]谙：通晓。
[4０]嫡传：指正宗乐师的传授。嫡，正宗、正统。
[41]重（chong虫）泉：犹言九泉，指地下。
[42]异物：指死亡的人。奉裳也伺候生活起居，指嫁与为妇。
[43]■（ér而）合，即“■合”，撮合的意思。
[44]业：学业，这里指琴艺。
[45]思过半矣：意谓大部份已能领悟。《易·系辞下》：“知者观其彖
辞，则思过半矣。“
[46]曲陈：详细地述说。曲，婉转。
[47]披聆：诚心聆听。
[48]琴瑟之好：比喻夫妇间感情和谐。语出《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
[49]知音，相传古代伯牙善鼓琴，锤子期善听琴，能从伯牙的琴声听出他的心意。后因以知音比喻知己。
[5０]儿：古时年轻女子的自称。
