颠道人[1]，不知姓名，寓蒙山寺[2].歌哭不常[3]，人莫之测，或见其煮石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临[4]，舆盖而往[5]，宴毕过寺，甫及门，则道人赤足着破衲[6]，自张黄盖，作警跸声而出[7]，意近玩弄。邑贵乃惭怒，挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急，弃盖，共毁裂之，片片化为鹰隼，四散群飞。众始骇。盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目。众哗欲奔，有同游者止之曰：“此不过翳眼之幻术耳[8]，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆，吞客咽之。众骇，拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺，则人蟒俱无。方将返报，闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前；潜踪移近之，见树朽中空，有窍如盘。试一攀窥，则斗蟒者倒植其中，而孔大仅容两手，无术可以出之。急以刀劈树，比树开而人已死[9].逾时少苏，异归。道人不知所之矣。

异史氏曰：“张差游山，厌气浃于骨髓[1０].仙人游戏三昧[11]，一何可笑！余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也[12]，为人玩世不恭[13].章丘有周生者[14]，以寒贱起家，出必驾肩而行[15].亦与司农有瓜葛之旧[16].值太夫人寿[17]，殷料其必来，先候于道，着猪皮靴，公服持手本[18].俟周至，鞠躬道左，唱曰：‘淄川生员，接章丘生员！’周惭，下舆，略致数语而别。少间，同聚于司农之堂，冠裳满座[19]，视其服色，无不窃笑；殷傲睨自若[2０].既而筵终出门，各命舆马。殷亦大声呼：‘殷老爷独龙车何在？’有二健仆，横扁杖于前[21]，腾身跨之。致声拜谢，飞驰而去。殷亦仙人之亚也[22].”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1]颠：疯癫。

[2]蒙山：当指山东蒙山，在山东中部，蒙阴县南。

[3]不常：不正常。

[4]邑贵：本县中有权势的人。登临：登山临水；这里指登游蒙山。

[5]舆盖：坐轿张伞。盖，贵官出行时作为仪仗用的大伞。

[6]破衲：破旧僧服。按戒律规定，僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲”。

[7]作警跸（bi毕）声：发出“喝道”的声音。警跸，古时皇帝出入经过的地方严加戒备，鸣鞭吆喝，驱散行人，称“警跸”。警，警戒。跸，清道、禁止通行。

[8]翳（yi易）眼之幻术：迷惑他人视觉的幻术，俗称“障眼法”。翳，遮蔽。

[9]人：据山东省博物馆抄本补，原阙。

[1０]厌气：令人僧恶的俗气。浃：浸透。

[11]游戏三昧：此指游戏之事。三昧，梵语音译，意思是心性专注的精神状态。佛教徒称自在无碍，排除杂念，使心神平静，叫“游戏三昧”。

[12]毕司农：淄川入毕自严，明代万历进士，官至户部尚书，故称他为毕司农。司农，户部尚书的别称。

[13]玩世不恭：不拘礼法，藐视世俗。

[14]章丘：县名，今属山东省济南市。

[15]驾肩：坐轿。肩，肩舆，即轿子。

[16］瓜葛之旧：展转相连的远亲。

[17]太夫人：此尊称毕母。

[18]着猪皮靴，公服持手本：足着带毛猪皮靴，身穿生员服，手持拜见名帖。殷生此等装束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的恶作剧，意在嘲弄周生“以寒贱起家，出必驾肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，绿巾绿带，着带毛猪皮靴：老病不准乘舆马，跨一木，令人肩之；脱籍三代，准其捐考。孟森《跋〈聊斋志异·颠道人〉》曾作考证，见《心史丛刊》三集。

[19]冠裳：犹言衣冠，官吏士绅的代称。

[2０]傲睨自若：傲慢睥睨，态度自如。

[21]扁杖：扁担。即殷生谑称的“独龙车”。

[22]亚：流亚；类型相近。