高少宰念东先生云[1]：“崇祯间［2］，有猴仙，号静山。托神于河间之叟[3]，与人谈诗文，决休咎[4]，娓娓不倦。以肴核置案上[5]，啖饮狼藉，但不能见之耳。”时先生祖寝疾［6].或致书云：“侯静山，百年人也[7]，不可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日，仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上大声叹赞曰：“好人家！”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰：“大仙至矣。”

群从叟岸帻出迎[8].又闻作拱致声［9］。既入室，遂大笑纵谈。时少宰兄弟尚诸生[1０]，方人闱归［11］。仙言：“二公闱卷亦佳[12]；但经不熟[13]，再须勤勉，云路亦不远矣[14］。”二公敬问祖病，曰，“生死事大，其理难明。”因共知其不祥。无何，太先生谢世[15].旧有猴人，弄猴于村。猴断锁而逸，不可追，人山中。数十年，人犹见之。其走飘忽，见人则窜。后渐入村中，窃食果饵，人皆莫之见。一日，为村人所睹，逐诸野，射而杀之。

而猴之鬼竟不自知其死也，但觉身轻如叶，一息百里[16].遂往依河间叟。

曰：“汝能奉我，我为汝致富。”因自号静山云。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1]高少宰：指高珩。高珩号念东。少宰，对吏部的别称，高珩曾任吏部侍郎，故称其为“少宰”。详见《上仙》注。

[2]崇祯：明恩宗朱由检年号（1628—1644）。

[3]托神：迷信所说的神灵托附人身，显示灵异。河间：今河北省河间县。

[4]休咎：吉凶。

[5］肴核：指肉类、果类食品。

[6]寝疾：卧病。

[7]百年人：年老有道之人。

[8]岸帻（zé啧）：巾高露额。岸，露额曰岸。帻，头巾。

[9]拱致：拱手致意。

[1０]少宰兄弟：指珩及其兄高玮、弟高■。高玮、高珩以崇祯己卯（崇祯十二年）年同中乡试。见乾隆《淄川县志》卷六。在诸兄弟中，玮、珩中乡试最早。所云“时少宰兄弟尚诸生”，时间当在玮、珩中乡试之前。

[11]人闱（wéi违）归：指参加乡试回来。

[12]二公：指高玮、高珩。

[13]经：指儒家的“五经”。

[14]云路：直上青云之路，喻仕途。

[15]太先生：指高念东祖父。太，对上辈的尊称。

[16]一息：呼吸之间，极言时间短暂。