【总批：上文自看打虎至六回终，皆是为一金莲，不惜费笔费墨写此数回大书，作者至此当亦少歇。乃于前文王婆遇雨半回，层层脱卸下来，至此又重新用通身气力通身智慧，又写此一篇花团锦簇之文，特特与第一回作对，其力量亦相等。人谓其精神不懈，何其不歇一歇？不知他于土文“遇雨”文内，即已一路歇来，至此乃歇后复振之文，读者要便被他瞒过去也。知此回文字精警，则益信前“遇雨”文字为层层脱卸此回文字也。
夫以《金瓶梅》为名，是金莲、瓶儿、春梅，为作者特特用意欲写之人。乃前文开讲，使出瓶儿，恰似等不得写金莲，便要写瓶儿者。乃今既写金莲，偏不写瓶儿，偏又写一玉楼。夫必写一玉楼，且毋论其文章穿插，欲急故缓，不肯使人便见瓶儿之妙。第问其必写玉楼一人何故?作者命名之意，非深思不能得也。王楼之名，非小名，非别号，又非在杨家时即有此号，乃进西门庆家，排行第三，号曰玉楼，是西门庆号之也。号之云者，作妾之别说也。印此“玉楼”二字，已使孟三姐眼泪洗面，欲生欲死也。乃“玉楼”二字，固是作者为主起也，非真个有一西门庆为之起此名也。作者意固奈何？有云：“玉楼人醉杏花天。”然则玉楼者，又杏花之别说也。必杏花又奈何?言其日边仙种，本该倚云栽之，忽因雪早，几致零落。见其一种春风，别具嫣然。不似莲出污泥，瓶梅为无根之奔也。观其命名，则作者待玉楼，自是特特用异样笔墨，写一绝世美人，高众妾一等。见得如此等美人，亦遭茶毒，然既已茶毒之，却又常屈之于冷淡之地，使之含酸抱屈。本不肯学好，又不能知趣，而世之
如玉楼者正复不少，则作者殆亦少寓意于玉楼乎？况夫金瓶梅花，已占早春，而玉楼春杏，必不与之争一日之先。然至其时日，亦各自有一番烂熳，到那结果时，梅酸杏甜，则一命名之间，而后文结果皆见。要知玉楼在西门庆家，则亦虽有如无之人，而西门庆必欲有之者，本意利其财而已。观杨姑娘一争，张四舅一闹，则总是为玉楼有钱作衬。而玉楼有钱，见西门庆既贪不义之色，且贪无耻之财，总之良心丧绝，为作者骂尽世人地也。夫本意为西门贪财处，写出一玉楼来，则本意原不为色。故
虽有美如此，而亦淡然置之。见得财的利害，比色更利害些，是此书本意也。
写玉楼必会月琴者，是一眼早觑定金、瓶、梅与玉楼数人，同归一穴之后，当如何如何令其相与一番，为吴神仙一结地步也。则一月琴，又是作者弄神弄鬼之处也。
金莲琵琶，为妒宠作线，王楼月琴，为悲翠轩作地，将翠轩必用月琴者，见得西门对面非知音之人。一面写金、瓶、梅三人热处，一面使玉楼冷处不言已见。是作者特借一月琴，悲翠轩、葡萄架的文字，皆借入王楼传中也。文字神妙处，谁谓是粗心人可解。
若云杏花喻玉楼是我强扭出来的，请问何以必用薛嫂说来?本在杨家，后嫁李家，而李衙内必令陶妈妈来说亲事也。试细思之，知予言非谬。
然则后春而开者，何以必用杏也哉?杏者，幸也。幸其不终沦没于西门氏之手也。
然则《金瓶梅》何言之？予又因玉楼而知其名《金瓶梅》者矣。盖言虽是一枝梅花，春光烂熳，却是金瓶内养之者。夫即根依土石，枝撼烟云，其开花时，亦为日有限，转眼有黄鹤玉笛之悲。奈之何折下残枝，能有多少生意，而金瓶中之水，能支几刻残春哉？明喻西门庆之炎热危如朝露，飘忽如残花，转眼韶华顿成幻景。总是为一百回内、第一回中色空财空下一顶门针。而或谓如《梼杌》之意，是皆欲强作者为西门开帐簿之人，乌知所谓《金瓶梅》者哉。
于春光在金瓶梅花时，却有一待时之杏，甘心忍耐于不言之天。是固知时知命知天之人，一任炎凉世态，均不能动之。则又作者自己身分地步，色色古绝，而又教世人处此炎凉之法也。有此一番见解，方做得此书出来，方有玉楼一个人出来。谁谓有粗心之人，止看得西门庆 又添一妾之冤于千古哉！
读至此，然后又知先有卓丢儿，所以必姓卓也。何则？夫丢儿固云为孟三姐出缺，奈何必姓卓哉？又是作者明明指人以处炎凉不动之本也。盖云要处炎凉，必须听天由命，守运待时。而听天由命，守运待时，岂易言者哉？又必卓然不动，持守坚牢，一任金瓶梅花笑我，我只是不为所动，故又要向卓字儿上先安脚跟牢定，死下工夫也。故三娘之位，必须卓姓，先死守之，以待玉楼也。
玉楼必自小行三，而又为三娘者，见得杏花必待三月也。
作者写玉楼，是具立身处世学问，方写得出来。而写一玉楼，又是教人处世入世之法。固知水月即空，犹是末着，见不能如此，或者空去，故后写月娘好佛，孝哥幻化等因，犹是为不能如玉楼之人，再下一转语，另开一法门也。
瓶儿于竹山进谗时，一说即信，坏在容易信。玉楼于张四进谗时，屡说不信，坏在不肯轻信。此何故也？瓶儿悔墙头之物轻轻失去，心本悔矣，故一说即入。玉楼为薛嫂填房之说着迷，心已迷矣，故屡说不改，各人有各人的心事，用笔深浅皆到。
其前文批玉楼时，亦常再四深思作者之意，而不能见及此，到底隔膜一层。今探得此意，遂使一部中有名之人，其名姓，皆是作者眼前用意，明白晓畅，彼此贯 通，不烦思索，而劝惩皆出也。
如月娘以月名者，见得有圆有缺，喻后文之守寡也；有明有晦，喻有好处，有不好处，有贤时有妒时也。 以李娇儿名者，见得桃李春风墙外枝也。以雪娥为言者，见得与诸花不投，而又独与梅花作祟，故与春梅不合，而受辱守备府，是又作者深恨岁寒之凌冽，特特要使梅花翻案也；夫必使梅花翻雪案，是又一部《离骚》无处发泄，所以著书立说之深意也。至瓶儿，则为承注梅花之器，而又为金之所必争，莲之所必争者也。何则？瓶为金瓶，未为瓶之金，必妒其成器；瓶即不为金瓶，或铜或玉，或窑器，则金又愤己不得为金瓶以盛之，而使其以瓶儿之样以胜我也，是又妒其胜已。而时值三伏，则瓶为莲用，故悲翠轩可续以葡萄架；而三冬水冻，瓶不为莲用，故琵琶必弹于雪夜，而象棋必下于元宵前后也。此盖因要写一金莲妒死之人，故名瓶儿，见其本为一气相通，同类共事之人，而又不相投者也（1）。至于春梅，则又作者最幸有此，又最不堪此，故以两种心事，定此一人也。何则？夫梅花可称，全在雪里，寒岁腊底，是其一种雅操，本自傲骨流出，宜乎为高人节妇忠臣美人。今加一“春”字，便见得烂熳不堪，即有色香当时，亦世俗所争赏，而一段春消息，早已漏泄东风，为幽人岁寒友所不肯一置目于其间者也。至于彤云冻雪，为人所最不能耐之时，倘一旦有一树春梅，开于旭日和风之际，遂使从前寂寞顿解。此必写春梅至淫死者，为厌说韶华；而必使雪娥受辱者，为不耐穷愁，故必双写至此也。夫一部《金瓶梅》，总是“冷热”二字，而厌说韶华，无奈穷愁，又作者与今古有心人，同困此冷热中之苦。今皆于一春梅发泄之，宜乎其下半部单写春梅也。至于蕙莲原名金莲，王六儿又重潘六儿，又是作者特特写出。此固一金莲，彼又一金莲，寻来者一金莲，寻去者又一金莲，眼前淫妇人，比比皆同，不特一潘氏为可杀也。况乎有潘金莲，而宋金莲不得仍名金莲，且不得再说金莲，更不得再穿金莲；即欲令其拾金莲之旧金莲，以为金莲，亦必不肯依；至后且不容世有一宋金莲改名之宋蕙莲；且死后，并不容其山洞中有一物在人亡之遗下一只金莲，则金莲之妒之恶、之可杀可割，想虽有百金莲，总未如潘金莲之妒之恶、之可杀可割也。至于王六儿之品箫，更胜金莲之品玉；而金莲之一次讨纱裙，又不如王六儿之夜夜后庭花。是虽有百金莲，不如一金莲之潘六儿，又有一后来居上之王六儿夺其宠，争其能，睥睨其后，则一六儿又难敌无穷无尽胜六儿之六儿。然淫妇之恶，莫过于潘金莲，故特特著之于《金瓶梅》，使知潘金莲者可杀可割，而淫妇之恶，更有胜于潘六儿者。故又特特著此《金瓶梅》，使知几为淫妇之恶，更杀不足、割不尽也。所以两金莲遇，而一金莲死，两淫不并立；两六儿合而 迷六儿者死．两阴不能当，两斧效立见也。作者所以使蕙莲必原名金莲，而六儿后又有一六儿也。至于陈敬济，亦有深意。见得他一味小殷勤，遂使西门、月娘被他瞒过，而金莲、春梅终着了他的道儿也。故谓之敬济。而又见陈洪当倾家败产之时，其子敬有人心， 自当敬以济此艰难，不敢一日安枕下食，乃敬济如此，西门有保全扶养之恩，而其婿苟有人心， 自当敬以济此恩遇，不可一事欺，心负行，而敬济又如彼。至若其父为小人，敬济当敬以干蛊，济此天伦之丑；其岳为恶人，敬济又当敬以申谏，以尽我亲亲之谊，乃敬济又如此如此，如彼如
彼。呜呼，所谓敬济者，安在哉？至其后做花子，做道士．一败涂地，终于不敬，其何以济？宜其死而后已也。则又作者特地为后生作针砭也。至于秋菊，与梅、莲作仇，而玉箫与月娘作婢，又以类相反而相从也。李桂姐为不祥之物，杂本之人，盖桂生李上，岂非不祥杂本？而吴银儿，言非他的人儿，皆我的银儿也。若夫爱月，则西门临死相识之人，去其死时，为日不久，大约一年有余，言论月论日的日子，死到头上，犹自斫丧也，犹奸淫他人也。银瓶有落井之谶，故解衣银姐，瓶将沉矣。月
桂生炎凉代嬗之时，故趋炎认女，必于月娘， 而即于最炎时露一线秋风。若夫桂出则莲凋，故金莲受辱，即在梳栊桂儿之后。而众卉成林，春光自尽，故林太大出，而西门氏之势已钟鸣漏尽矣。他如此类，义不胜收。偶因玉楼一名，打透元关，遂势如破竹，触处皆通，不特作者精神俱出，即批者亦肺腑皆畅也。文章当攻其坚处，一坚破，而他难不足为敌矣。信然，信然。其写月娘为正，自是诸花共一月。李花最早，故次之。杏占三春，故三之。雪必于冬，冬为第四季，故四之。莲于五月胜，六
月大胜，故五排而六行之。瓶可养诸花，故排之以末。而春梅早虽极早，却因为莲花培植，故必自六月迟至明年春日，方是他芬芳吐气之时，故又在守备府中方显也。而莲杏得时之际，非梅花之时，故在西门家只用影写也。
玉楼为处此炎凉之方，春梅为翻此炎凉之案，是以二人结果独佳。以其为春梅太烂熳了，故又至淫死也。
此回内出春梅，人知此回出春梅为巧，不知其一目中已于“大丫头”三字内已出了春梅。此处盖又一掩映上文，然终是第二笔矣。于其第一笔，谁肯看之哉？试想无教大丫头一笔在前，此处即出此一笔，有何深趣？甚矣，看文者休辜负了人家文字矣。
作者写玉楼，不是写他被西门所辱，却是写他能忍辱。不然看他后文，纯用十二分精采结果玉楼，是何故又使他为西门所辱，为失节之人？作者必于世，亦有大不得已之事。如史公之下蚕室，孙子之刖双足，乃一腔愤懑而作此书。言身已辱矣，惟存此牢骚不平之言十世，以为后有知心， 当悲我之辱身屈志，而负才沦落于污泥也。且其受辱，必为人所误，故深恨友生，追思兄弟，而作热结、冷遇之文，且必因泄机之故受辱，故有倪秀才、温秀才之串通等事，而点出机不密则祸成之语，必误信人言，又有吃人哄怕之言。信乎，作者为史公之忍辱著书，岂如寻常小说家之漫肆空谈也哉！
月琴与胡珠，双结入一百回内。盖月琴寓悲愤之意，胡珠乃自悲其才也。月琴者，阮也。阮路之哭，千古伤心。故玉楼弹阮，而爱姐亦弹阮，玉楼为西门所污，爱姐亦为敬济所污二人正是一样心事，则又作者重重愤懑之意。爱姐抱月琴而寻父母，则其阮途之哭，真抱恨无穷。不料后古而有予为之作一知己。噫！可为作者洒酒化囚虫矣。】
诗曰：
我做媒人实自能，全凭两腿走殷勤。
唇枪惯把鳏男配，舌剑能调烈女心。
利市花常头上带，喜筵饼锭袖中撑。
只有一件不堪处，半是成人半败人。【旁批：含酸在此。】
