嘉兴大藏经　侣岩荷禅师语录

侣岩荷禅师语录卷之四

侍者成纯记录

垂代

众道友启净行会，示众云：“只此一叙，非同小缘。汝等各各生希有心，作难遭想，直下彻悟，自理如说而行至究竟处，离诸退堕。所以道，欲行千里，一步为初。如何是最初一步？请诸公各下一转语。”成栋云：“今日特来做会。”师云：“随人起倒。”进云：“莫压良为贱。”师云：“理无曲断。”成绪云：“草履不沾尘。”师云：“你面上因甚有灰？”进云：“和尚莫诱人犯法。”师云：“脱空妄语。”成系云：“不向他人行处行。”师云：“你向甚么处行？”进云：“威音那畔更那畔。”师云：“堕坑落堑。”成定云：“暂且牧牛。”师云：“此去西天路，迢迢十万程。”成绍云：“与么问即落七落八。”师云：“你不妨伶俐，如何是最初一步？”进云：“不劳弹指力，当下已圆成。”师云：“若起无事心，棒了趁出院。”众下语毕，师云：“汝等要会最初一步么？”乃高声云：“看脚下。”

问众：“古者道：‘善财参遍处，黑豆未生芽。’各各向黑豆未生芽时道一句看。”文卿云：“云在青天水在瓶。”师云：“没交涉。”岧梅云：“只恐枝叶太多生。”师云：“也只道得八成。”进云：“和尚又作么生？”师云：“一华一佛土，一叶一释迦。”

问众：“怀州牛吃禾，因甚益州马腹胀？”众下语不契，师代云：“乐则同欢。”

问众：“不与万法为侣者是什么人？”梅云：“高高山顶立，深深海底行。”绍云：“点即不到。”绪云：“家无二主。”定云：“床窄先卧。”师俱不肯，乃代云：“担版汉。”

问众：“一句当天，八万门永绝生死。且道是那一句？”绪云：“舌头不出口。”师掌云：“须知云外千峰上，别有灵松带露寒。”绪拜云：“大众沾恩去也。”师云：“独你无分。”复云：“既是大众沾恩，因甚独你无分？”绪云：“太平本是将军建，不许将军见太平。”师云：“不然。何不道：‘祸不入慎家之门’？”

潘姚数居士到山，师问：“枯木崖前蹉路多，如何得不蹉去？”潘云：“人间无水不朝东。”师云：“只道得一半。”姚云：“从来不出门。”师云：“你因甚在者里？”姚无语，师代云：“何不道：‘某甲不是外人’？”

师偶恙，史、方二居士入山省视，师问云：“四山相逼时如何？”史云：“海阔从鱼跃，天空任鸟飞。”师云：“者是甚么时节，作恁般语话？”方云：“身在其中总不知。”师云：“既在其中，因甚不知？”方无对，师代云：“何不道：‘某甲不在里许’？”

问众：“不入惊人浪，难逢称意鱼。惊人浪已入，如何是称意鱼？”绪云：“头正尾正。”师云：“一钓便上。”良久，众不出，师乃云：“一齐点下。”以拄杖旋风打散。

有募缘僧云：“居士今生作福来生受。”士云：“我徽州人，有钱不买半年闲。”僧无对。士举似师，求代语。师代云：“家无千日货，不是掌财人。”

问众：“吕真人云：‘自从一见黄龙后，始觉从前错用心。’只如真人恁么道，意在甚么处？”众下语不契，师代云：“曾为浪子偏怜客，故与行人指路头。”

轩名“别一天”，师问众：“如何是别一天？”绍云：“不离此地。”绪云：“居尘不染尘。”定云：“欲穷千里目，更上一层楼。”众下语毕，师云：“我则不然，何不道：‘到者方知’？”

师尝有偈云：“豁开两眼看明月，莫似从前指上观。”乃问众：“如何是月？”超昂云：“黑漆漆。”系云：“普天匝地。”绪云：“劈开华岳千峰秀，照见黄河彻底清。”师云：“总是一模脱出。只认得个月影，要且不识真月。”乃顾绪云：“如何是月？”绪拟对，师以手掩其口云：“莫似从前指上观。”

问众：“大修(行人)当遵佛行，因甚不守毗尼？”众下语不契，师代云：“到岸不须舟。”

师问拜经僧云：“只如经与你有甚冤仇，你只管拜他？”僧无语，师命众代语。众下语不契，师代云：“不图打草，只要蛇惊。”

问众：“把手牵伊行不得，惟人自肯乃方亲。那里是诸人自肯处？试道看。”绪云：“痾屎放尿尽是学人巴鼻。”师云：“错。”绍云：“饭后必饱。”师云：“随群逐队汉。”栋云：“今日天热赤膊。”师云：“一对无孔铁槌。”系云：“踏著称锤硬似铁。”师云：“偶尔成文。”众下语毕，师云：“须知远烟浪，别有好商量。”

问众：“既是天上月圆，因甚人间道月半？”众下语不契，师代云：“一人传虚，万人传实。”

师代友人拟禁中偈云：“恩情顾恋如枷锁，枷锁临身念虑忘。狱吏牢头亲接引，脚跟不动到西方。”复问众云：“如何是西方境？”众下语不契，师代云：“阿　阿　，轻打我。”

问众：“佛祖公案一个道理，因甚有明与不明？”众下语不契，师代云：“是汝等眼昏。”

问众：“古圣不安排，至今无处所。因甚道水在长江月在天？”众下语不契，师代云：“不经一事不长一智。”

问众：“碟儿大碗儿小则不问，你诸人饭是米做一句作么生道？”众下语不契，师云：“须知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

问众：“参方须具参方眼，如何是参方眼？”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“善财童子，弥勒世尊。”

问众：“树凋叶落时如何？”系云：“穷无遮处。”绪云：“赤条条地。”昂云：“露出本来身。”师云：“我则不然，峰峦理旧容。”

问众：“长安虽闹，我国晏然。如何是晏然底句？”绪云：“万里不挂片云。”师云：“堕坑落堑。”栋叉手近前，师云：“一对无孔铁槌。”文卿云：“眉横鼻直。”师云：“同坑无异土。”系云：“太平天子。”师云：“茫茫者匝地普天。”众下语毕，师代云：“满耳青黄满眼声。”

问众：“庭前残雪日轮消，室内红尘遣谁扫？”系云：“唤甚么作尘？”师云：“自屎不觉臭。”绍云：“用扫作么？”师云：“无绳自缚汉。”众下语毕，师云：“谁人知此意，令我忆曹溪。”

问众：“年穷岁尽时如何？”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“请销欠帐，免挂尊名。”

问众：“既是金身罗汉，因甚被火烧却？”系云：“卖尽风流。”绍云：“始得脱落根尘。”定云：“真金须向火中看。”师俱不肯，乃代云：“不见道‘自了汉’？”

问众：“依法生解，犹落魔界。独脱一句作么生道？”绍云：“将机就机。”师云：“葛藤遍地。”系云：“啼得血流无用处，不如缄口过残春。”师云：“也只道得一半。”众下语毕，师乃旋风打散。

问众：“人人有个影子，步步不离，因甚踏不着？”众下语不契，师代云：“从门入者不是家珍。”

问众：“先圣道：‘应缘而化物，方便呼为智。’若不方便，唤作甚么？”绪云：“从来不识。”师不肯，乃代云：“眼见如盲，口说如哑。”

问众：“通身是口，因甚道不得阿爷名字？”绪云：“不敢犯上。”绍云：“惟恐玷污。”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“恩深无语，怀抱分明。”

问众：“云门是佛祖儿孙，因甚要打杀释迦老子？”绍云：“祖弥不了，殃及儿孙。”定云：“大用现前，不存轨则。”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“不因舒毒手，争见报恩人？”

师问僧：“名甚么？”僧云：“惟善。”师云：“恶不可得，善自何来？”僧无对，师命众代语。众竞下语，师俱不肯，乃代云：“但以假名字，引导于众生。”

问众：“是处是慈氏，无门无善财。因甚道琉璃殿上无知识？”众下语不契，师代云：“江南地暖，塞北天寒。”

问众：“有人犯罪当处决，若杀则违佛戒，不杀又违王令，且作么生处断？”众下语不契，师代云：“格。”

问众：“六个骰子满盆红，作么生赛？”众下语不契，师代云：“好手不彰名。”

有诵经僧吃斋次，居士问：“《经》中道：‘无眼耳鼻舌身意’，将甚么吃斋？”僧无对。士举似师，求代语，师云：“孟八郎汉又恁么去也。”

众讽经次，师问云：“白底是纸，黑底是字。那个是汝等讽底经？”定云：“钟鼓分明。”系云：“向下文长，明日与和尚道。”明一云：“满口道不出。”密坚云：“谛听谛听。”师俱不肯，乃云：“穿云俊鹘，便合乘时；止泺困鱼，徒劳激浪。”绍云：“求波不离水。”师云：“切忌没头浸杀。”

问众：“不萌之草如何藏得香象？”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“海阔山高。”

问众：“教中道：‘知有涅槃，不恋三界。’意旨如何？”众下语不契，师代云：“似将黄叶止儿啼。”

问众：“重阳九日菊花新意旨如何？”众下语不契，师代云：“知音不用频频举，达者应须暗里惊。”

问众：“未明心地印，难透祖师关。如何是心地印？”系云：“片月澄空。”师云：“也只道得一半。”系云：“和尚作么生？”师云：“屋破见青天。”

一日举古德云：“一念不落诸缘，证取自家境界。”师云：“大小古德惯捏死蛇头，未解变通在。山僧不然，假饶念念攀缘，不离自家境界。”复顾众云：“如何是自家境界？”昂云：“痒处多搔。”师云：“放汝三十棒。”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“逆则嗔，顺则喜。”

问众：“尽大地是吹毛利剑，你向甚么处存扎？”绍云：“金不博金。”师云：“学语之流。”绍云：“是何言欤？”师云：“尽大地是火坑，得何三昧不被烧却？”绍云：“个中无别物。”师云：“者是茶钟，者是茶壶，作么生说个无别物底道理？”绍云：“和尚，莫眼花。”师云：“放汝三十棒。”

问众：“既是透网金鳞，因甚么重重点额？”绪云：“却是和尚钝置某甲。”师云：“且莫错怪山僧。”众下语不契，师代云：“何不道：‘伯牙纵有高山调，不遇知音也是闲’？”

问众：“不见一法是你诸人眼睛，者是蒲团，者是香版，作么生说个不见一法底道理？”绍云：“天上天下，唯我独尊。”师云：“争奈蒲团香版何？”绍云：“和尚莫错认。”师云：“如何是不错认？”绍云：“天上天下，唯我独尊。”师云：“一口吸尽西江水则且置，试将我竹篦子吞吞看。”绍云：“和尚递将竹篦子来。”师云：“看你吞吐不下。”

师有偈云：“每忆嵩山达磨，复思船子鸟窠。自无一椽一瓦，至今殿宇巍峨。”复顾众云：“既无一椽一瓦，因甚殿宇巍峨？”绪云：“只为儿孙得力。”师云：“今日被者汉钝置一上。”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“古今榜样。”

问众：“教中道：‘一切有身，悉皆不净。’只如三十二相又作么生？”众下语不契，师代云：“污我法身。”

问众：“猫儿因甚爱捉老鼠？”绪云：“分内事。”绍云：“贵图天下太平。”弘机云：“熟境难忘。”师不肯，乃代云：“肚里饥。”

师问以岸：“生死海中以何为岸？”岸无对，复命众代语，绪云：“数珠在某甲手里。”师云：“放下数珠更道始得。”绍蓦竖拳云：“聻。”师云：“百尺竿头弄险巘。”系云：“将为别有。”师云：“梦里说惺惺。”众下语不契，师代云：“到家何必问途程？”

问众：“离心意识参，绝凡圣路学。只如离心意识作么生参？”绪云：“某甲不敢节外生枝。”绍云：“本自无疮，勿伤之也。”系云：“钵盂何必重添柄？”师云：“一模脱出，不堪共语。”乃代云：“如无手人行拳。”

问众：“衲衣在空闲，假名阿练若。如何是真阿练若？”众下语不契，师代云：“常在于其中，经行及坐卧。”

问众：“既是演武场中，因甚偃旗息鼓？”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“不见道天下太平？”