辛巳日第一局干上戌
课体：伏吟，元胎，斩关。
课义：旅情未已，半路而止，凡事折腰，遇中有滞。
解曰：伏吟本伏匿而不动，若魁罡加于日辰之上，则为斩关，似有行动之意。末传寅木作日财，必出外而求财也，旅情岂能已乎。中既空亡，所以半路而止。又中空名折腰格，主中间无力，首尾不应，所以相遇之中，尚有阻滞。巳虽日之德禄，三传刑冲破害俱全，总宜不动为妙。
断曰：伏吟又作元胎，如天地未判，祸福始基，屈而未伸。最宜守之以正，方能致福。按此课，若得年命有吉神相助，最宜求官禄。末传寅木助初传之巳火，作辛金之官星，又兼日德，与六合相并故也。
天时：水下火上，不动不变，寅木生火，何能有雨。家宅：夜占平安，昼占不吉。科名：帘幕不见，二场欠利，命乘贵人，中亦可许。求财：财神虽见，可望而不可即。婚姻：刑害不一，损多益少。胎产：课名悬胎，又主腰折，支被寅刑，产母不吉。疾病：鬼墓临干，老少不吉；中申空陷，多因腰疾。出行：半途必返。行人：天罡加罡，不动之象。遗失：元武不见，必非贼窃，寻觅可得。出师：昼占可忧，夜占稍吉。
毕法云：末助初兮三等论。课经云：辛巳日伏吟，辰上克日，课体本凶。要知金生干巳，巳中有丙，丙与辛合，故辛金不畏巳火，反有相合相助之意。倘命能填实，申金翻成吉课。
辛巳日第二局干上酉
课体：元首，退茹，斩关，励德。
课义：人足乘丁，岂容少停，斩关月将，万里行程。
解曰：丁乃极动之神，末传丑遁旬丁。如人足之乘丁，动必不止。又干乘白虎，罡乘朱雀，罡又加干支上，课名斩关。虽万里之行，岂容少停乎。
断曰：元首课以上克下，格合退茹。居上者宜以礼法自持，在下者当知逆来顺受，庶可弭患。若稍加任性，凶祸难免。虽旺禄临身，却逢空陷，禄不可守矣。急宜就财，翻能致旺。
天时：罡虽指巳，但雀飞龙潜，水神在下，终当不雨。家宅：休气临宅，昼夜皆乘朱雀，恐父母有口舌文书之事。功名：禄马俱空，占官不吉。求财：昼占极利，夜占费力。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。产孕：胎神与子孙爻不见，又且母实儿空，恐不成胎。疾病：人空病实，禄陷丁伤，恐不能起。出行：行程万里。行人：天罡虽则临巳，然末传乘丁，行人即至。遗失：见盗不盗，或为妻妾所藏。出师：昼占则吉，夜占则凶。
毕法云：金日逢丁凶祸动，胎财生气妻怀孕(三月占)，胎财死气损胎推(九月占)，旺禄临身徒妄作(指日禄不空者，禄空当别论)。神应经云：酉加辛，末传见丁丑，凶必因田而起，祸必由墓而生。昼占犹可，夜卜尤甚。又课经云：此日占人，年命上加酉，占应试必中魁元，缘酉为亚魁星故也。
辛巳日第三局干上申
课体：间传，极阴。
课义：申夜空空，墓脱须逢，家须富有，丁马逢凶。
解曰：申本旬空，夜复乘空，故曰空空。丑为日墓，亥为日脱。末传酉金，又作旬空。事皆陈腐，说尽空谈。宅上卯木，乃是财星。上乘六合，家道必丰。然马脱之，丁伤之，恐祸患必逢也。
断曰：极阴间传，昏晦之中，复多阻隔。初墓逢丁，中遇脱马。末逢空禄，昼元夜虎，其凶愈甚。更名蓦越，主事起忽然，祸生于内，昼占犹可，夜卜不祥。丑加卯，夜占乘后，主妇人腹病，亦主家中妇人有妊，为腹胎格。
天时：课名极阴，青龙发用，毕宿居未，虽天罡指午，终必有雨。家宅：房屋甚好，人丁不多。功名：酉命昼占，官禄可得，他命夜占，皆为不吉。求财：自己有财，外求财无。婚姻：占女则吉，占男则凶。胎产；母实儿空，恐不成胎。疾病：午为辛金之病地，必主肺疾，丑加卯又主腹痛。出行：陆路不利，水路甚吉。行人：天罡加仲，必在中途。捕获：元武与盗神俱空，贼必难获。出师：昼占则吉，夜占防诈。
毕法云：金日逢丁凶祸动，交车相合交关利，空上逢空事莫追。神应经云：辛巳日丑加卯为用，丑上墓丁克日；必因墓招尤，由田致祸。或因饮食，或缘财利。祸基于妇人，灾成于顷刻。课经云：干上申，支上卯，为交车合财，大宜交关取财。
辛巳日第四局干上未
课体：遥克，弹射，元胎。
课义：彼己可守，贵临户牖，昼虎脱马，夜虎闭口。
解曰：干上未土生辛，支上寅木生巳，彼此各生，故曰可守。夜贵临宅，如在户牖，然宜于告贵。亥为驿马，昼乘白虎以脱辛干，故曰昼虎脱马，妄动则必生乖矣。甲戌旬中未为旬尾，未临戌上，是旬尾加旬首，谓之闭口。夜虎临未，故日夜虎闭口，惟谨言可以脱祸也。
断曰：遥克之课，一名弹射，祸福皆轻。发用愈远，弹愈无力。占或代庖事，或疏远。末传作空，中道宜止。
天时：课传寅木生火，火已在上，水俱在下，天罡虽则指未，风多雨少。功名：夜占必得，昼占不实。求财：夜占宜得贵人之财，急当勇退；昼占费力，不能全美。婚姻：支干自生，各有美好；支干各刑，均有不足。产孕：子母皆安。疾病：合虎脱干，必患虚症。出行：水陆俱安，行期必缓。行人：天罡加未，行人立至。遗失：元武不见，恐非贼窃，急寻必有。出师：有刑有生，吉凶各半。
毕法云：互生俱生凡事益。占验：庚寅十月卯将加午，占日蚀曰：以太岁作游都，临翌轸发用，勾陈披刑带杀，楚地当有战争之象。弹射有丸，惊忧必重。中传虎马居支阴冲克支神。末传太阴冲克太岁，然是旬空，阴谋必败。又河覆井，虎出林，来年定主风多水涝，后果皆验。
辛巳日第五局干上午
课体：元首，炎上。
课义：将土传火，常人免祸，君子宜占，宅丁倾堕。
解曰：三传合为火局，作日之官爻。君子得此，有升擢之兆。常人值此，必遭官讼。幸昼夜天将皆土，盗脱火气以生日干，故可以免祸。但墓作丁神，临支克干，定主人灾宅堕也。
断曰：元首炎上，文明之象。元遁三传作甲戊庚三奇，再值四德相加，吉神临命，真是无往不利，至吉之课也。又为遍地贵人格，主事不归，反无依倚。或权摄不正，或所委不一，以贵多反不贵也。如夜占又名咄目煞，若贵人咄目专视，反加罪戾，不利告贵，占讼尤凶。
天时：火局土将，占天不雨。家宅：丁神克日，人宅惧祸。功名：贵用官旺，占官必得。求财：官旺者财必休。婚姻：才貌相当。胎产：母子皆吉。疾病：午为辛之病地，三传全鬼，年命有救方吉。出行：水陆俱吉。行人：尚未起程。出师：必能开地千里。遗失：元武临酉，恐为婢仆所窃。
毕法云：众鬼虽彰全不畏，尊崇传内遇三奇，课传俱贵转无依。指南：己丑正月亥将加卯，占大同吉凶曰：游都居支前，贼符侵酉地，西北兵动无疑。初传旺相，生合末传，主奸人内外勾连。中传月建克末传，必破城杀将。又旬遁丁神，临辰之阳，入辰之阴，更有当地盗贼蜂拥而来，终必归降也。
辛巳日第六局干上巳
课体：涉害，无禄，不备，乱首。
课义：课传上克，名为无禄，彼此皆怕，就门溷渎。
解曰：四课上神皆克下神，课曰无禄。日干辛金被巳火所克，支神巳火被子水所伤，故彼此皆怕也。巳本支辰，今临干克干，是为乱首。如上门欺凌，故曰就门溷渎。
断曰：课名不备，诸事不周，在上者必孤，居下者必散。缘上皆克下，不能忠恕，自然婢仆离散。以致上不能守其禄位，下不能保其妻子也。
天时：天罡指毕，水已上升，忽逢未克，雨必不大。家宅：众叛亲离，门衰祚薄，虽见子孙，终必孤独。功名：既名无禄，何能有官。求财：青合逢空，财爻临墓，财必不得。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。产孕：胎财坐墓，产必不易；逢生气犹吉，逢死气则凶。疾病：病来克人，禄又空绝，蛇虎发用，占幼必死。出行：辰上神克日上神，行亦不能，去亦不吉。行人：彼尚来归，此何能反。遗失：元武临干克干，必为贼劫。然元武恋后坐墓，必不他适，获之最易。兵战：御下当宽，攻城不利。
毕法云：干支全伤防两损，胎财生气妻怀孕，胎财死气损胎推。观月经云：日为尊者父，辰作少年儿，尊者来加子，少年反克之。因名为乱首，老者必低蕤。家内应无礼，官司岂有仪。又课经云：辛巳日子加巳秋占，子为火鬼，夜将乘朱雀克宅，防遭回禄。
辛巳日第七局干上辰
课体：反吟，无依。
课义：长生莫举，就辰浊土，失十得一，勿登贵堵。
解曰：巳乃辛金之长生，临亥受后元之夹克，何能生干。更就辰之浊土，又被戌土所冲，得之无几。却被中传亥水，任意盗脱，所谓得一而失十也。昼贵午临子，夜贵寅临申，皆受下神冲克，求必无益，贵人之门墙，不可登矣。
断曰：反吟无依，事必反覆。得物必失，败事乃成。多主改动，又主两歧。占者狐疑，无所依倚之象也。
天时：天门地户相通，青龙带水升天，定然有雨。家宅：德神受克，尊长有灾。功名：官星虽有，被亥所克，贵禄不见，功名不吉。求财：所得不偿所失。婚姻：龙后冲克，占皆不吉。胎产：天后为母，六合为子，子母相冲，昼占易产。疾病：寒热往来，反覆不定。出行：课名斩关，青龙乘马，往来不已。行人：天罡加季，行者立至。遗失：元武克日，的是贼窃。盗贼：三传尽是元武盗神，支上阴阳各乘元盗，谓之遍地皆盗，且盗神作青龙乘马，恐不能获。兵战：反吟课，不利出师。
毕法云：两贵受克难干贵，初遭夹克不由己。精蕴云：巳火为辛金之官星，今被夹克，是官不由己。又巳为辛金之长生，父母亦是身不由己之类。照胆秘诀云：天倾西北日月随，地陷东南江海归；巳亥中间常缺欠，重求轻得告君知。
辛巳日第八局干上卯
课体：重审，斩关，励德，不备，斫轮，乱首。
课义：课同斫轮，昼虎遁丁，自取乱首，凶动难停。
解曰：卯加辛用，亦斫轮体也。虽作辛财，昼乘元武，必有失脱。中传空亡，又为折腰。末传丁丑，昼夜各乘蛇虎，凶已不可遏矣。辛复往加于巳，受巳炙克，名自取乱首，凶祸自不能停也。
断曰：木器孟成，非金不就。凡事皆新，先忧后喜。卯木加辛，名曰财来就我，急宜取之，迟则戌土反受其克矣。又卯为妻妾，昼乘元武，必因妻妾而失财。戌加于巳，何云受克。缘戌有辛寄，辛金受克故也。然巳火固能克金，亦能生土。凡占吉凶各半，祸福无不自己求之者。
天时：天罡加亥，水运乎上，占必有雨。家宅：外面似有进益，却反虚耗。功名：官禄不见，恐不能得。求财：必有所得，必有所失。婚姻：以夫就妻，不甚美好。胎产：干支上下交克，占者不吉。疾病：金日逢丁，恐难脱体。出行：有轮无马恋家不行。行人：天罡加亥，尚未启行。兵战：昼占盗失，夜占无威。坟葬：丁火临墓，不吉。
毕法云：金日逢丁凶祸动，不行传者考初时。古鉴：戊申十一月寅将加酉占妻，曰：日去加辰，夫就妻也。夫长妻少(卯长于戌)，九年相守(巳四戊五)，至第八年(丑数八)，因作生地(丑乃墓地，申乃生地)，与兄弟不足(申乃同类，上见勾陈)，得地而死(丑为卯财故得，内藏丁虎故死)。目下主丧妻，缘磨压东门，当有再娶之事(卯为东门，申为磨石)。后皆验。
辛巳日第九局干上寅
课体：知一，从革，狡童。
课义：昼虎丁丑，凶祸必有，禄空破碎，居家难守。
解曰：中传丑土，旬丁所附。夜则乘蛇，昼财乘虎。无论所筮何事，必罹凶祸。宅上龙合乘禄，本乃佳征。然逢空亡破碎，恐宅必破而资必耗也，故曰居家难守。
断曰：从革狡童，事多更改，发用空禄，喜必虚声。凡百所占，必皆始虚终实。但中墓末鬼，丁作蛇鬼，是吉则虚，而凶则实也。倘人逢酉命，或时遇仲秋，占官问禄，尚有吉象。昼占帘幕临日，但惜禄神入墓。
天时：天罡在子，毕宿与青合皆空，不能有雨。家宅：外观富贵，家内难堪。功名：酉命人占，可以必得。求财：可得贵人之财。婚姻：婿必乘龙贵客，女有厚奁虚名。胎产：必生贵子，产母甚吉。疾病：人实病空，冬占甚吉。出行：丁神乘墓，终日奔驰。行人：天罡乘孟，丁神被墓，行人不归。兵战：明鬼不惧，将乘元后也；暗鬼难防，将乘蛇虎也。
毕法云：权摄不正禄临支，贵虽坐狱宜临干，虎乘遁鬼殃非浅，传墓入墓分憎爱，合中犯杀蜜中砒。玉成歌云：从魁同虎干支住，宅里须言有孝人。又云：三传带合须干谒，类就其干众所占。指掌赋云：酉丑巳为献刃，远近俱被其伤。
辛巳日第十局干上丑
课体：重审，元胎。
课义：虎墓值丁，暗祸来侵，宅中败走，夜贵真诚。
解曰：虎墓临干，又值旬丁，丁作暗鬼，故曰暗祸来侵。宅上乘申，申上乘亥，亥为辛金之败气，必是宅中有败荡之人走动也。三传申既劫财，亥复脱气，皆非佳境。惟末传寅木，乃辛金之妻财。昼夜乘太常天乙，暗助辛金，方为真实之益利耳。天空之阴作元武，必有盗贼人宅相欺。
断曰：宅上旬空发用，宅已空虚。墓虎乘丁，临日作鬼，人复被祸。幸末传作救，告贵相宜。倘年命乘吉，亦可脱灾免患矣。
天时：天罡指丑，昼龙得水，必主有雨。家宅：必有兄弟子侄之类，败荡家业。功名：课体本凶，占官财吉。求财：主得贵人财帛。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：天罡加丑，必生恶女，产母乘空，易生且速。疾病：主脾痛或腹痛，却肾经受病，以致不救。出行：陆路甚凶，水路虚费。行人：天罡加季，驿马乘龙，行人立至。兵战：主客皆凶，无功而有害。
毕法云：干乘墓虎无占病，虎乘遁鬼殃非浅。三车一览云：月厌、大煞、天目、墓神、丁神，临年命日辰，皆主怪异凶灾。辛巳日，干上丑，十月占极凶。又云：日墓乘鬼在六处，谓之虎墓，占病，必是积块，惟空亡尚可治耳。
辛巳日第十一局干上子
课体：遥克，弹射，出三阳，间传。
课义：弹射助鬼，赖有子水，未土不甘，财寅可委。
解曰：弹射之财，辛不能取，反助起末传午火，以伤辛干；幸得子水为救，鬼不为祸也。支上未土不甘，欲害子水，乃惧干阴之寅，不敢加害。更喜发用作救，是积财以消祸也，故曰可委。
断曰：弹射间传，事皆轻浅，祸福皆由于旁起。像主间隔，且多厄塞。又支干各乘六害，亦主客不和之象也。
天时：箕毕乘干支之阴神，天罡临于寅上，风多雨少之象。家宅：人宅相害，焉能致祥。功名：官贵被干上神克去，日禄又空，占官不吉。求财：藉他人之财，弭自己之患则可，若问入巳，恐不能取。婚姻：男女相害，皆不甚吉。胎产：子母作害，产不甚吉。疾病：赖有良医，不至困甚。失脱：为婢仆所窃，昼仆夜婢。出行：行人与所去之地不甚相宜，马又不见，恐不能行。行人：人与宅不和而且害，天罡加孟，更兼无马，行人不归。兵战：弹射利客，夜占亦吉。
毕法云：彼此猜忌害相随，空上逢空事莫追。秘要云：子加辛干，日之脱气，又乘天空，为脱空神。凡占皆无中生有，全无实际。又干上子，支上未，支干上神作六害，主彼此各相猜忌。括囊赋云：害挟太常，动止则尊亲有讶。指掌赋云：寅辰午为出三阳，金鲤波中。
辛巳日第十二局干上亥
课体：遥克，蒿矢，进茹。
课义：蒿矢带金，射中伤身，虚惊定有，守默因循。
解曰：蒿矢射人，本不为害。末传见申金，矢已有镞，射必伤人。幸值申空，又为遗镞，虽不中伤，虚惊难免。孟有举动，又逢罗网，只可静待，听彼亥子脱盗，因循守困而已。
断曰：遥克蒿矢，始若雷吼，后必渐消。事主虚远，祸福皆轻。又四课之阴阳，亥午自刑，子未相害，子午相冲，亥子克午火，未土克亥水，交相冲克，彼此牵制，各立门户，乖戾之极。更不止宾主不投，夫妻反目也。
天时：火被水制，水被土伤，不晴不雨。家宅：卯月日占，宅有孝服。功名：官星与贵人相并发用，求贵固宜，然三传递生日上之亥水，亥水制官，反为不美。婚姻：极不相宜。求财：财爻不现，纵得有失。胎产：子母皆凶。疾病：主吐血，心经有病，难愈。出行：马已临身，不得不行。行人：驿马临干，行者速归。兵战：各有损益，终为客胜。
毕法云：所谋多拙逢罗网。占验：戊申十一月寅将加丑，占孙读书，曰：干上亥作元武，一金生两水，重重盗气，当有老人遗泄之疾。宅既克干，干又自脱，不特前程难得，宜当夭亡。指南：占行人，曰：已起程矣，丙戌日到。盖驿马临干，贵人入辰，又蒿矢为用，行人速来。马临绝地，又为用之墓绝，故到。
