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癸酉日十二局

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课体:伏吟,自信,天罡,励德,稼穑,三奇。

课义:支干互生,华盖伤刑,昼夜占病,先重后轻。

解曰:干上丑生酉,支上酉生癸,为支干互生。丑乃干支之华盖,而与戌未三传递刑。盖于相生之中,复成蒙蔽,则不免彼此昏迷矣。癸日戌乘两虎,昼夜遇之,占病极凶,先因冲击不宁而病重,后赖支上酉金重叠,窃败其气,病得轻也。

断曰:此自信之卦亦名稼穑。信己之柔,进用于人,土局沉滞,不遇雷神变化。凡事逼迫不能自由。幸癸日遇之为脱难煞,课体折腰,戌虎中陷,更得重金以泄其怒,可以免灾。兼之旬奇发用,上下相生,人宅互旺,春占亨利。

天时:有云无雨,但见蒸湿,得风而燥。家宅:主闲房宽广,宜拆卖储钱备患。婚姻:中平。胎产:防有胎漏,见血终得安。功名:有奇遇后却平常。求财:先见有利,终少实际。疾病:主脾肾之疾或见血,虽凶无害。失脱:主于喜事中失物,不出家。出行:主孟见贵,未得行。行人:中路被阻,进退两难。争讼:主争竞田土,或兄弟以力相伤,防犯刑禁。兵战:无利,主中道而止。

毕法云:宾主不投刑在上,屋宅宽广致人衰,互生俱生凡事益。精蕴云:三传自相刑冲,可以凶制凶,名贼捉贼。袖中金云:脱难煞,物极则变,变则通。常人占之,名鲸鲵归涧。玉成歌云:三刑为鬼入家破,日鬼用扶官职辉。

癸酉日第二局干上子

课体:蒿矢,退茹。

课义:守禄为良,动被传伤,勿欺蒿矢,昼镞坚刚。

解曰:子为癸禄,临于日上,守之为良。若弃而动,则被初传来克矣。况中末午巳叠生初末,日鬼有力,必为所伤。虽卦名蒿矢,而昼占乘太阴,是为矢带金镞,其性坚刚,岂可欺其无力,漫然不畏哉。

断曰:此遥神克日之卦,又为逆传连茹。支阴发用,元无势力。利主不利客,利小不利大,利后动不利先发。昼占乘太阴,主有欺诈虚诞之事。祸从内起,不可不慎。日上旺禄极美,惜被未害午冲,美中不足。仕宦占之,则为官禄俱显。

天时:先阴后晴。家宅:人宅俱旺,夜占灶有惊怪。婚姻:宜成,防有破阻。胎产:主生男,迟产。功名:必得显达,防有罚俸之事。求财:可得,亦防有阻。投谒:和合,有举荐之兆,防为他人忌扰。疾病:主小恙,无事,辰戌年命者凶。失脱:物难寻,逃自归。出行:利西北,不利西南。行人:将至。争讼:有教唆者,目下虽和,后防翻悔。兵战:泥中有刺,防敌佯输诈败,不可追赶,

毕法云:旺禄临身徒妄仟:,互旺皆旺坐谋宜。中黄经云:太阴克日起奸私,终有阴人起讼词。指南:己丑年五月申将酉时占续弦。干支上下相合,支上生干,女家愿嫁。财官旺相,偕老生男。但末助初鬼克害,又财乘旬鬼,必因妻致讼。俱验。

癸酉日第三局干上亥

课体:蒿矢,回明,间传。

课义:干传无用,射物难中,昼若占之,苏宽病讼。

解曰:亥值旬空,未为败地,日上初传,俱无用也。未为矢,虽有太阴金镞,而其用既败,且末传卯转克之,则以此射物,必难中也。夜占中末吉将被克,病讼不宜。若昼占则三传皆生其将,病讼可以苏宽也。

断曰:此蒿矢之卦,亦名间传。支上发用,不可先动。传既逆退,格合回明。大忌骤然举事,不妨隳心懒意以待之,纵有耗失,后必得偿。若一著动差,必有崎岖惊恐也:卯加巳,两贵相加,事必干涉两贵。

天时:久雨则晴早占雨小。家宅:宅吉,有生助于人。婚姻:不的。胎产:主生女,产母虚。功名:自心懈怠,不乘机会。求财:难得。投谒:不称意,生悔心。疾病:主虚弱之症,宜大进补剂得效。失脱:不获,逃之尤踪,出行:不宜。行人:迟来。争讼:有解。兵战:昼吉,夜占有虚惊。

毕法云:空上逢空事莫追,水日逢丁财动之,昼夜贵加求两贵。课经云:回明格,由阴至阳,有缺月渐回之象。事宜迟进,吉事渐成,凶事渐消也。夜占乃死气作日鬼,乘太常入宅,主有内孝服至。金口诀、云霄赋云:行商得利逢坤门,洒酒之征。指掌赋云:未加酉为继母。

癸酉日第四局干上戌

课体:涉害,轩盖,三交,二烦。

课义:全伤身宅,戌空午实,元后夺财,彼凶己吉。

解曰:戌加干克癸为伤身,午加支克酉为伤宅。但戌值空亡。而午受卯生,是戌空而午实也。虽初财乘元武天后,夹克夺之,不为己用。然彼此之凶固在,而我不害其为吉。惟昼占干鬼乘白虎,亦有凶象。

断曰:此涉害之卦,亦名三交,本合高盖乘轩之格。寅申月仕宦占之,可致显庸。但魁罡系于丑未,日月宿加四仲,号为天地二烦,有明夷暗伤之象。又午加于酉为死交,凡事不成,进退维谷。占者有德则应吉,无德则应凶也。

天时:有雨。家宅:主宅有伤破,夜占防有奸私事。婚姻:可用,夜占不宜。胎产:先防不实,若损堕后,次胎得男。功名:正七月占之大吉,六月占之有凶。求财:可得。投谒:宜见贵,宾主和悦。疾病:重,难愈,主有脓血之灾。失脱:主匿他家,难以寻觅。出行:防遇雨,不利正月六月。行人:未至。争讼:主斗伤见血,求贵可解。兵战:不利,宜罢息。

毕法云:干乘墓虎无占病,支干全伤防两损。精蕴云:虎鬼空亡,目前有灾,后却无畏。有官人占之,赴任极速,名催官符,反不宜空。观月经云:四仲来加仲,发用阿谁先,有救须华盖,非此罪迷天。

癸酉日第五局干上酉

课体:元首,从革,不备,回还。

课义:昼将生金,传金育身,回还曲折,皆藉众人。

解曰:昼将贵人、勾陈、太常,皆为土属而生传金,三传会成金局而生日癸。课传俱不离巳酉丑,回还曲折,无往不遇生我之人,可谓多助之至矣。

断曰:此元首之卦,局名从革。日德发用,盘珠回还,有和美之象。上下欢悦,交易大通。若岁月日时,皆在四课之上,即合天心之格。事主远大非常。更得顺传,则为移远就近,其功立就。但课体不备,又复纯阴,阴多昏暗,必须先天后革,静以待动,阴极生阳,乃得众金生水,百事昌吉也。

天时:为密云不雨之象。家宅:主改故为新,多置别业。婚姻:昼占吉,主至戚缔姻。胎产:主女胎,防难产。功名:得人扶,安享不劳。求财:有得醵金为会更佳。投谒:和合。疾病:主在肺家,及筋骨难愈。失脱:藏山石道途之处。出行:不利,出亦即复还。行人:立至。争讼:交缠不得解,防刑罚。兵战:得道者多助,昼占胜,夜占不利。

毕法云:彼求我事支传干,三传递生人举荐。课经:癸巳年七月巳将加酉,巳为太岁,又为月将,又为日贵。昼占乘贵人发用,为龙德课。如龙行雨泽,德及万物。主君恩及下,万姓欢忻。心印赋云:丑加巳上乘阴合,贵人举荐两相同。

癸酉日第六局干上申

课体:见机,四绝,斫轮。

课义:两贵拱宅,昼传虎戌,熟视兔蛇,夜不安逸。

解曰:夜贵卯临申,昼贵巳临戌,拱酉在中。所嫌者,蛇乘日之鬼墓,临于宅上耳。然而中传戌虎,可以破墓冲蛇,以凶制凶,凶自散也。但夜贵入于狱墓,为贵人不得安逸,不足恃也。卯亥皆比涉害,卯得四重,亥得五重,宜以亥为用,此即用孟上神为见机之说。酉口日墓临酉乘蛇,为真墓门开。

断曰:此见机之卦,亦名斫轮。卯中乙木,与申中庚金作合成器;癸日为得舟楫,任重致远。占官大利,但须先历艰难,后方遂意。中末皆空,恐有花无果,不宜躁进耳。

天时:昼占晴,夜占有雨。家宅:主宅前后,有贵家为邻,或与前邻有斗讼之衅。婚姻:夜占可用,亦恐有阻。胎产:防不实,主女胎。功名:目前有高迁之美,后恐成虚。求财:虽见有得,防落空地。投谒:乘兴而往,兴尽而回。疾病:行年临卯者不祥。失脱:有盗者,或藏军卫势家。出行:戌亥月日,或西北方利。行人:始发,占弟兄即至。争讼:昼占不吉,宜知机止息。兵战:昼占不利主将,夜占可胜,益中有损。

毕法云:互生俱生凡事益,将逢内战所谋危。占验:辛卯三月戌将加卯,占前程曰:太岁乘朱发用,文书必达朝廷。中末财官空陷,贵人空墓,功名必有始无终。支上月建蛇墓克日,主上台不足。两贵拱支,虎鬼冲蛇,以凶制凶,尚可瓦全。

癸酉日第七局干上未

课体:无依,三交,龙战,励德。

课义:三传身宅,夜将相克,满目旬丁,门户动慝。

解曰:身宅三传,与夜将俱属土神,群克日癸,何可当也。卯酉为门户,而卯为旬丁,今课传各见两丁,丁主动摇。满目旬丁,其为动摇非细,门庭之慝,乌能免哉。或因门户而财动,或因子息而费财也。卯为夜贵作脱气,必被贵人脱赚。

断曰:此无依之卦,格合三交,亦名励德。往来无恒,久动思静,久静思动。有失和气,事必难成。阳前阴后,君子则吉,小人则凶。若人年更立卯酉,为龙战之象。一生一杀,进退维谷,动有乖离。惟谨身静守,方可无咎。

天时:晴雨不常。家宅:宜谨慎门户。婚姻:不和谐。胎产:主私孕难育。功名:仕者防被参劾,上书被斥,应试不售。求财:得失反覆,多为门户子孙所耗。投谒:往反不遂意。疾病:或吐泻霍乱,或寒热反覆。失脱:得而复失。出行:从贵则宜,余必反覆。行人:归当复出。争讼:纷纭不已,或得贵力可解。兵战:昼占大胜,事多反覆。

毕法云:两贵受克难干贵,制鬼之位乃良医。课经云:日鬼临干,却赖支上食神克制,或是本家亲人能医,或得家堂祖宗保护。如乘贵人,必得上人除释过愆,见被禁囚,亦得赦原而免祸。

癸酉日第八局干上午

课体:知一,度厄,迍福。

课义:财官德禄,俱受其克,前后引从,足可解厄。

解曰:未为日鬼临寅,子为日禄临未,巳为财德临子,是四者皆被下贼也。癸课在丑,初传未加寅,于丑前为引,末传巳加子,于丑后为从,拱日干中,足可解三贼之厄。

断曰:春占为八迍五福课。用死一迍,寅木太胜二迍,仰丘俯仇三迍,将雀四迍,雀与刑合五迍,子临未下贼乘虎六迍,子得虚宿,主坟墓哭泣七迍,干蛇支武八迍。初死末相一福,末生初,子投母二福,初雀末贵三福,巳受子克,得贵人救四福,癸德附戊,戊寄丙午临日五福,占者主先忧后喜。

天时:风多雨少,不久即晴。家宅:人多意杂,时有不宁。婚姻:可成。胎产:似胎非胎,或是病积,临产占之,立产。功名:官有升迁之兆,科第大吉,然文字不称。求财:虽有得,不可过贪。投谒:见喜悦。疾病:不妨。失脱:难获。出行:主有是非,宜结好伴。行人:占幼辈即至。争讼:主自家庭而出,或坐窝犯。兵战:昼占不利,夜占吉。

毕法云:前后引从升迁吉,彼此猜忌害相随,将逢内战所谋危。要览云:三传俱下贼上,迤逦克去,名为内战。占者必有窝犯,讼自家庭而出。惟仕宦则从微至著,大有显荣。心印赋云:子临四季虎来并,小口频频灾病兴。

癸酉日第九局干上巳

课体:涉害,从革,不备,盘珠。

课义:贵财心术,俯就岂逸,昼将生传,传金生日。

解曰:巳为贵财,临日旬遁己鬼,其为利也,必由心术致之,可以安守矣。乃动而俯就酉支,旋入支墓,连受败脱,舍益就损,以是求逸,岂为计之得哉。幸终归日上,又且昼将纯土,生传之金,而三传纯金复生日也。

断曰:此涉害之卦,局合从革,传课回环,如盘走珠,不出盘外。将生传,传递生日,喜得众情,福可致而患自解。然事主两端反覆,钩曲未伸。金缺未纯,课阴不备。日辰交克,革而未从,从而复革。君子占之,还当省戒。

天时:久晴,雨未得。家宅:主屋舍宽而人口衰,防婢妾走失。婚姻:宜入赘,余美中不足。胎产:胎安产迟。功名:有人举荐则吉,自求未称意。求财:顺利,快足。投谒:徒费心力。疾病:主伤肝肾或筋骨。失脱:难获。出行:无利,利在归时。行人:速归。争讼:和解。兵战:不利,变动有益。

毕法云:夫妇芜淫各有私,三传递生人举荐,传墓入墓分憎爱。课经云:午加寅为胎坐长生,大宜占孕,反不利产。又日上神作财,却遁旬中干鬼,必因财致祸,为食伤身,因妻成讼。此夜占乘朱雀者宜防之,昼占不论。云霄赋云:美女失音,白雉飞来巽户。又云:牵牛至金门之路,血畜虺羸。

癸酉日第十局干上辰

课体:元首,稼穑,斩关。

课义:交互徒然,夜禄乘元,弃而孟动,众土为愆。

解曰:丑与子合,辰与酉合,交车互合,似非徒然。然子乃鬼禄,昼占乘白虎,虽甚惊危,尚可守也。夜占乘元武,必致为所耗窃,徒然交合,何利之有哉。禄既无用,弃宅而动,遂入鬼墓,进逢全土,愆难免矣。

断曰:此元首之卦,亦名斩关。三传俱季,斗罡加日发用,又为墓神覆日,大象昏蒙,事主沉滞。喜动而自刑,中被子穿,末落空陷。遂使蒙者通一隙之光,滞者开一线之路。占者利更新外出,每事筹画,自可凶消吉至。

天时:温湿无雨而有雾。家宅:宜卖宅储钱备患,喜有大力者为持门户,诸凶不能为害。婚姻:不宜。胎产:防不实。功名:始见阻滞,后稍通达。求财:保其固有足矣。疾病:主脾肾之疾,久而得愈。失脱:逃盗难获。出行:虽未顺,胜于在家,尤利避患。行人:阻滞未归。争讼:难和,终有解救。兵战:军中不宁,临事不果。

毕法云:权摄不正禄临支,干墓并关人宅废。课经云:墓神乘蛇覆日,幸末传戌乘虎冲辰,谓之破墓冲鬼,以凶散凶。订讹云:罡作官鬼为真符,贵人临鬼户,谓之斩关逢吏。括囊赋云:游子商贾而未回,斩关逃窜而速疾。

癸酉日第十一局干上卯

课体:元首,间传,出产。

课义:昼贵夜聚,无屋可住,彼己怀脱,虚鬼空布。

解曰:巳加于卯,是昼贵临于夜贵之家,故曰昼贵夜聚也。丑为宅阴,而投空亥,是无屋可住也。干支各被上神所脱,彼此须防怀诈而来。丑又为日鬼,既落空乡,亦为虚布,为祸为福,皆无力矣。

断曰:此元首之卦,间传顺进,合出产之格。旬奇发用,宜有意外遭逢。君子鸿渐而升阳,小人狐疑而不决。惜初传即遭空陷,不过虚声,干支皆被脱耗,彼此无益。求谋恐少实际,不如静以俟之,秋冬则吉。

天时:云合后散,出旬有雨,不多。家宅:屋敝人窘,犹须防耗。婚姻:两贫相宜,余不吉。胎产:主怀妊多恙,孕防不实。功名:戌亥年命者利,余无益。求财:反有所耗失。疾病:主虚弱,有救。失脱:主不一次,难觅。出行:不利;行人:未归,不知何往。争讼:两造皆耗,自归消释。兵战:昼占吉,夜占尤大胜,用兵以分合为妙。坟墓:利营寿圹益人。

毕法云:水日逢丁财动之,人宅受脱俱招盗,昼夜贵加求两贵。课经云:卯为夜贵作脱气,必被贵人脱赚,或因神祇耗财。又卯为日门,巳为地户,自丑传巳,有出产之象。凡占访人不在,行人出利干望。

癸酉日第十二局干上寅

课体:重审,进茹,孤寡。

课义:三传拱定,行人归近,事不出家,贼在彼隐。

解曰:干上寅在末传前,支上戌在初传后,拱定亥子丑于中,故占行人为已近也。由宅上神戌以及亥,故事不出乎家庭。末从子丑入寅,为日上神,昼乘元武,贼不离乡邑。夜虎临宅作鬼,主人口不宁,喜初传落空,又得干上寅相救,庶无大咎;

断曰:此重审之卦,顺传连茹。阳神拱夹三奇,全见旬仪入传。支仪入课,宜万事和同,重重吉庆矣,乃干上脱气,支卜空亡,一脱一空,彼此无利。惟黄冠缁流,得此为上吉,余俱不取。用神本是旬空,又行空地,又乘昼空,吉固虚无,凶亦消散也。

天时:时旱多晴,时阴久雨。家宅:宅休囚,丁不旺。婚姻:媒妁虚言,终归影响。胎产:占胎未实,占产立下。功名:先见虚声,后或有奇遇。求财:反有耗折。投谒:不遇而返。疾病:暴病即愈,久病凶。失脱:物散人难获。出行:不得动身,乍出即反。行人:异乡孤独,未得还家。争讼:防囚系,旋得解散。兵战:未利,宜坚守营垒,多设坑堑。

毕法云:所谋多拙遭罗网,空上逢空事莫追。课经云:干上逢脱气,昼将乘元武,名脱盗格。袖中金云:连珠三奇亥子丑,阳光在下,空怀宝以迷邦。订讹云:孤寡前去后空,阴惆阳怅,大端不吉。或遇三奇六仪为救神,名孤寡再醮。

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