钦定四库全书

路史卷四十六　　　　　　宋　罗泌　撰余论九

西王母【玉环玉琯】

西王母西方昬荒之国也在尔雅为四荒之名据大戴礼三朝记孔子之言昔西王母献舜白玉琯及益地图注言神也亦见书帝验期及世纪世本乃云献白玉环及玉佩礼斗威仪云献地图及玉玦集仙录又言黄帝在位西王母使乘白鹿授地图舜帝在位复献白玉环及益地图舜遂广九州为十二复献白玉之琯以和八风故章帝时零陵文学奚景於中道舜祠下得笙白玉之琯风俗通汉晋诸史吕览乐书皆备言之说文尧舜祠下得笙玉琯盖皆以玉作琯故能使神人和凤来仪也窃按诸书言舜时瑞事尤多如金楼子言舜摄时有缓耳贯胸民献珠鰕拾遗记言羽民等献黄布火浣之类多不足质按竹书穆王七年西王母来宾特不过西戎尔大历六年试西戎献白环诗指此

黄陵湘妃

岳之黄陵癸北氏之墓也湘之二女虞帝子也历世以为尧女舜妃者由秦博士之妄对始癸北氏虞帝之第三妃而二女者癸北氏之出也一曰宵明一曰烛光见诸汲简皇甫氏之世纪山海经言洞庭之山帝之二女居之者也若九歌之湘君湘夫人则又洞庭山之神尔而罗含度尚之徒遽断以为尧之二女舜之二妃而以黄陵为二妃之墓郑玄张华郦道元辈且谓大舜南巡二妃从征溺死湘江神游洞庭之山而出入乎潇湘之浦为是说者徒见尧典有二女之文即以为尧之女而舜之妃不复致考厥妄甚矣郭景纯云尧之二女舜之二妃岂应降小水而为夫人当为天帝之女斯亦缪者夫使天帝之女尤不应降小水而为夫人王逸韩愈从而辨之得其情矣且虞帝晚年亦既退听而禅禹矣南狩之举摠之伯禹而二妃者俱过期颐孰有从狩之事哉今考皇英之冢既各它见则此黄陵显非二妃之窆而湘祠决匪尧女之灵皆昔人之罔说知矣山海经云舜之二女处河大泽光照百里夫大泽者洞庭之谓而光照者威灵之所暨也讫今湘神所保灵正百里所谓分风送客者乃正囿一同之间然则湘灵为虞帝之二女复何疑耶沈存中云陟方之时二妃皆百余岁岂得俱存而且谓之二女乃复不知位既久禅匪复陟方之事耶黄伯思辈虽能以退之之辨为非然犹以为天帝之女与翁养源於湘江图志述之斯亦惑矣纷纷失据以为舜女盖自今始

女英冢

唐世记录张尚书牧弘农鞫盗有尝发商州尧女墓者多得大珠鏐金宝器玉厥事甚显公独怪其史传蔑记又谓尧女舜妃从死湘岭不得在是且以玉宝珠非协茅茨之事一时名流刘禹锡辈亦举为疑微达识之义矣予窃考之舜子商均本曰义均见於山海经以其封商而谓商均商正今之商州按帝王世纪云虞帝三妃娥皇无子女英生商均今女英之冢在商则特舜崩之後随其子均徙於封所故其卒葬在焉事允恊矣又奚史传之记不记哉彼亦岂知虞帝未始南巡与二妃初无从巡溺死之事皆记礼者之妄尔夫以帝果南巡二妃於时皆逾百岁岂得谓女而复此俱存哉尧舜固俭也然宝玉之类亦非必为深怪南阳张澹墓碑阴刻白楸之棺易毁之裳铜铁不入瓦器不藏嗟尔後人幸勿我伤元嘉既发甚多金器垂帘一皆金钉饰之先汉文帝勅治霸陵一皆瓦器不得以金银铜铁为饰故魏晋羣盗发掘陵堬而霸陵独得不抇至元康间三秦人尹桓解武始发霸杜二陵潜闼之中金玉灿陈由此观之则商墓之藏可理知矣况尧舜之俭朱均固未守也式求刘向当时对成帝者则霸陵之事固不得甚薄也况商均乎

邓至　爰剑　【後秦】

後魏书邓至传像舒治者普水羌也自称邓至王舒彭内附拜龙骧将军益州刺史甘松县子王请以封授子彭奋高祖乃拜奋建中将军甘松子【寰宇松州引】舒彭者舒治之後也通典云自治至十代孙附於後魏故寰宇记邓至羌叙云自舒治至十世孙舒彭附於後魏孝文封甘松县子然至嘉城县叙乃以彭为治之子按後魏纪太和十七年邓至王像舒彭遣其子旧朝贡以位授旧当是奋字及邓至传则云其王像舒治遣使内附高祖拜龙骧将军不云遣治高祖即孝文而纪传所载曰彭曰治曰使为名不同在元和郡县志则云像舒治子孙舒彭内附拜将军开国以彭为治之子未详何据【恭帝初其主担□因乱来奔始有其地】爰剑者伯禹之初分帝之少子於西戎为羌酋秦厉公时有无戈爰剑爰剑为秦执归南山赐支河子孙分种有氂牛种白马种参狼种氂牛种越嶲羌也白马种广羌也参狼种武都羌也与苗後异【或以爰剑烧当出三苗非也】景帝时研种留何等求守陇西塞徙之狄道故安武帝西逐诸羌乃渡湟筑令居塞始置护羌校尉於凉州部【牛邯为之】曾孙忍舞子十七人为十七种忍九子研号研种十三世有烧当代雄姚罕之间【居河北大允谷】四世孙填良益贫收先零良良卑湳侵甚为所败良益盛夺榆中居复强生岸滇虞即滇吾生东吴迷吾号吾後益困依发羌吾曾孙麻奴收怨羌复振滇零大捷汉号天子迁那内附汉中元间寇西郡马武有弋仲襄长是为後汉云

黄熊化

昭七年传子产云?殛羽山其神化为黄熊入于羽渊梁武帝谓熊不入水当是能鼈孔颖达云神化不可以常言若云能鼈何由入寝若以梦化为不可常则可至矣以今东海祭?庙者不用鼈与熊白岂化为二物耶人自为尔窃按能亦熊属非指熊鼈而熊能亦并音弘又切之以奴来语云欲得不能光禄茂才是也故程晏化黄熊评谓晋侯之祀有五不可而柳子厚非国语谓好事者之为之凡有为也然於杂记更谓化为玄鱼其大千尺故鮌之字从玄从鱼不知??禹父而鲧鮌乃鱼名王嘉云舜命禹疏川道岳遍日月之下惟不践羽山之地济巨海则鼋龟为梁逾峻岭则神龙为负圣德所感而神化之事互说不同玄鱼黄熊四音相乱盖疑於此也王充亦云远殛羽山又化而入羽渊非人之所得知而为鲧之初斯未可审且晋侯之梦象熊罴之占自有所谓侯疾偶当自衰故子产因以言之後遂以为信尔又按琐语晋春秋篇云平公疾梦朱熊窥屏与传又不侔矣大抵左氏多诬刘子玄复引之以为黄龙入门益为昬听

啓母石

夏后氏生而母化为石此事之异闻者说见世纪盖原禹母获月精石如薏苡吞之而生禹也淮南子修务云禹生於石注谓修已感石坼胸而生故说者以为夏后生而母复为石今登封东北十里有庙庙有一石号啓母石应劭刘安郭璞李彤随巢王炯王韶窦苹等皆云启母历代崇祀亦以为之启母按元封元年武帝幸缑氏制曰朕用事华山至中岳见夏后启母石伏云啓母化为石启生其中地在嵩北有少室姨神庙登封北十二里云启母之姨而偃师西二十五复有启母小姨行庙淮南子禹通轘辕涂山欲饷闻鼓乃来禹跳石误中鼓涂山忽至见禹为熊慙而去至嵩山下化为石禹曰归我子石破北方而生启盖本乎此事正与广德所祠乌程张渤疏圣河夫人李饷至鸣鼓事正同见事实乃桐汭志谩录等故记以为大禹之化厥有由矣虽然启母之庙顾野王卢元明等又以为之阳翟妇人嵩高记云阳翟妇妊三十月子从背出五岁入山学道为母立祠曰开母祠则又疑后母矣历载传讹故得而为之说

无支祁

集仙录云云华告禹曰太上愍汝之志将授灵宝之文陆策虎豹水制蛟龙馘邪检凶以成汝功因授上清宝文又得庚辰虞余之助遂导波决川奠五岳别九州天锡玄圭以为紫庭真人虞余庚辰按楚词乃益稷之字云华者云王母之女巫山神女也昔李公佐至永和九年从元公锡泛洞庭登包山入灵洞得古岳渎经第八卷奇字蠧毁不能解其後周焦君详之云禹治淮水三至桐柏山惊风迅雷石号木鸣土伯拥川天老肃兵功不能兴禹怒召百灵搜命夔龙桐柏等於君长稽首请命禹因囚鸿蒙氏彰商氏兜氏卢氏犁娄氏乃获淮涡水神名无支祁善应对言语辨江淮之浅深原隰之远近形若猨猱缩鼻高额青躯白首金目?牙颈伸百尺力逾九象?撃腾趠疾利倏忽视不可久禹授之童律童律不能制授之乌木田乌木田不能制授之庚辰庚辰能制鸱脾桓胡木鬽水灵山妖石怪奔号丛绕者以千数庚辰以战遂去颈琐大械鼻穿金铃徙之淮隂龟山之足俾淮水永安而释氏乃以为泗州僧伽之所降水母者惟僧伽以观音大士应化於过去阿僧祗刦值如来三慧门入道以音声而为佛事现化此土如李邕之三碑蒋之奇所传三十六化近是而水母之事非也方永泰初李汤知山阳物尝出焉详予福地记

四载

淮南子云物无贵贱因其所贵舟车楯肆穷庐固有所宜也许氏以为水宜舟陆宜车沙地宜肆坭地宜楯草野宜穷庐书言四载孔安国谓水舟陆车泥楯山樏而夏本纪乃言泥乘橇山乘檋橇尸子作蕝集韵同为祖芮切旧亦音蕝而檋乃音鞠故河渠书沟洫志皆云泥蹈毳书言山即桥而志言山即梮诸儒皆以檋为丘遥切此以意言之音橇为蕝尔按许说文四载水舟陆车无可异者惟山乘樏泽乘?为不同尸子云行涂以楯行险以撮行山乘樏行沙乘轨樏与欙同力追切?与楯輴同敕伦切尸子之说盖得其传橇非輴也字宜音撮险所乘者书志作毳特省文借字代弗察尔与梮同盖即樏也当读如济漯盖亦诸儒意会而音为累其作桥者殆梮之转然礼韵直收橇於平声云丘妖切字亦作鞽则又合橇檋为一矣集韵作鞽而以梮同之固举食之具尔如淳云橇以板置泥上通行檋以铁如锥头长半寸施之履下以上山使不跌字亦作梮二物盖皆车类窃详其制橇当如苏公马之法而樏则輁之制尔周礼军旅会同乡师治其輂辇辇人輂车驾輂上为藩藩营挽之以载任器然说文以輂为大车驾马则又非山乘者矣按礼士载柩以輁轴大夫以上以輴輁状如长牀穿桯前後着金而关轴焉輴车庳下而寛广自诸侯上有四周即其制也孟服谓木橇形如箕摘行泥上徐广以桥为直辕车一作輂而应谓梮或作樏人所引者如说非矣夫曰载曰乘则不应为履与板矣楯轨樏撮是为四载舟车常所乘宜不在四载内然在文子又言涉用髵髵於说者为乃鸟反兹又异矣

九薮

周语云丰殖九薮其在职方扬有具区荆有云梦豫有圃田青有孟诸兖有大野雝有弦蒲幽有貕养冀有阳纡而并有昭余祁然尔雅书乃有十薮鲁曰大野宋曰孟诸楚曰云梦燕曰昭余祁郑则圃田而吴越间则有具区齐有海隅周有焦护晋有大陆而阳陓乃为秦薮海隅大陆焦护既异且无弦蒲夫大陆晋地而焦护阳陓皆在扶风方周公时秦未分地岂得与周并举周亦何由自谓之周而与秦并言哉且以海隅何得为薮而独属之齐耶传云郑之有原圃犹秦之有具囿也今乃以阳纡属冀圃田属豫地理殊矣以鸿烈之九薮若从尔雅既无周鲁而益以赵之钜鹿则是与晋大陆为二也说文用职方说以圃田为甫田貕养为奚则自异尔

奠高山大川

王制曰广谷大川异制民生其间者异俗先王修其教不异其俗齐其政不易其宜夫风俗之所以异由广谷大川之异制也是故鸿水平九州之地失疆理伯禹定之必以高山大川为之凖者本风俗之异也济河为兖州则专以大川为之界荆衡为荆州则专以高山为之界荆河为豫华黑为梁则兼以高山大川为之界也兖州东南据济西北距河青州东北据海西南距岱豫州西南荆山北距河水雝州西距黑水东据西河荆州北据荆山南及衡山之阳梁州西距黑水东据华山之阳维扬东海而北淮徐东海而北岱南及于淮此所谓奠高山大川也盖以其地命州而不以其州分地有如兖济皆当时所命之名後世安知其在北与在南哉云济河为兖州荆及衡阳为荆州则以济水河水之间为兖而荆山衡山之阳为荆矣盖荆衡者万古不徙之山而河济者万古不泯之水也以故荆兖之名得附河济荆衡而不灭万世而下求禹贡九州之分域者皆可得而考矣九州惟冀无所至者举八州而界自见亦所以别帝都而大一统也九界别山川定于以及夫治水之曲折与夫田赋高下贡篚多寡以诏来世盖前目而後凡者体如是也虽然言某山某水者非必止乎此而言及者亦未必至乎此扬不言南青雝之不言北则以其境接蛮狄提封有所不常故也

路史卷四十六