钦定四库全书

路史卷二　　　　　　　　宋　罗泌　撰前纪二

中三皇纪

天皇氏

天地成位君臣道生粤有天皇【易通卦验文按洞神部以此为中三皇君是君臣道生之後】是曰天灵【外纪云十二头号曰天灵】望获强尊【以获为名以望为姓字子润号中天皇君并详洞神部】颀嬴三舌【十二文】骧首鳞身【传记三皇皆虵身此亦形相尔说在女娲纪】碧卢秃楬【丹壶记】首出庶物君有五期【五行期运一云犹五条非】实司元化岁纪摄提【见徐整历纪】斟元陈枢以立易威【春秋保乾图云天皇于是斟元陈枢以立易威言斟酌元化该皇极以建易道宋君云威则也言斟酌元气陈列枢机之行以改立先法妄矣】秉籙司契无文不怀乾曜迨元像符合气【太微黄书云天皇象符以合元气长生之要】亭毒万有风行焱逝【亭蓄其形毒散其气】灵书八会【玉经隐注云三皇天文谓之太上玉策按洞神第十四一天皇内字二地皇内纪三人皇内文皆三元八会自然成文鸟迹之始也真诰曰八会文章之祖也一皇演八会之文为龙凤之章云篆之迹是矣太微黄书云灵书八会字无正形】自然洞神【三皇经云三皇自然之文皆以金玉为用天皇所授玄玉为简青玉为文地皇所授皇玉为简白玉为文盖道家者流以三皇经为三坟大洞经云三皇经者玉真洞清上清洞玄太清洞神也三洞苍元经云洞真上清也洞玄灵宝也洞神三皇也然近代三坟书非此也有跋见发挥】玉劵十华【洞神经有三皇印三皇玉劵一曰金契三皇经云自然之文皆缀以金鈎置以玉案覆以珠巾芬以五香恃以十华】人风真淳【太真科云大化始立人风真淳故三宝度三品之人洞神名僊宝之道接三皇之世洞玄名灵宝之道明三才度五帝之世洞真名天宝之道纪清正之方济三代之後】体真得极【灵宝经云三一者上一真帝之极中一真皇之主下一真王之妙天皇得极故上成皇极地皇得主故上成正一人皇得妙故上成衆妙三皇体真而守一其真极也得一而已】提名旋复【提名策名也旋复言其变化】无门无旁神运四奥被迹无外无热之陵【遁甲开山图云天皇出于柱州即无外山也郑康成云无外之山在崑仑东南万二千里水经注云或言即崑仑荣氏云五龙及天皇皆出其中】三辅九翌为世亿龄【项竣始学篇天皇十三头皇氏洞纪云一姓十三人也他书皆然独春秋纬言天皇地皇人皇皆九人分为九州长天下故河图括地象云天皇九翌提名旋复盖辅翌者九人尔易通卦验云天皇氏之先与乾曜合元君有五期辅有三名注云君之用事五行更王者亦有五期三辅公卿大夫也故礼记正义谓三才既判尊卑自然而有天地初分即应有君臣治国第年代绵远而无文尔三辅九翌并皇是十三人】

地皇氏

天皇氏逸地皇氏作出于雄耳龙门之岳【见遁甲开山图】铿名岳姓【字子元号中地皇君】马踶妆首十一龙君迭辟继道【地皇十一君皆女面龙颡马踶水经注荣氏云兄弟十人面貌皆如女子而相类虵身兽足出龙门山】主治荒极云章载持逮天恊德与地侔赀【洞神经云中地皇君主治八荒四极四海山川谿谷】太始之元【三皇一一等经云中天皇以平初元年出治中地皇以太始元年出治平初太始云上竟号年按道书有元景延和赤明延康康秦龙汉开皇无极等号而武帝内传又有青虚三统经序有中皇之类悠悠无验特取太始太初之意云】上成正一不生不化覆却万物【覆于下却于後正一见上纪】得道之秉立乎中央神与化游唯庸有光【见中子等书立中道也】鬼出电入龙兴鸾集钧旋毂转周而复匝【鸿烈解】爰定三辰是分宵昼【见通历或谓三辰有度昼夜有经何定分之有曰不然兹特後世作仪器以揆躔度准盈虚以正昏明者固非移日月而易昼夜也是知躔度晷景之用有自于此矣】魄死魂生式殷月候【通历云地皇以三十日为月十一月为冬至亦见高氏小史此亦本自然尔凡事有出而无考姑取以证者此之类也】诸治径易火纪周正【帝系谱云天皇氏以木王地皇氏以火纪始学篇亦谓天皇以木德王故或有疑二皇为羲炎者非也】草荣木替亦号万龄【三皇经天皇地皇人皇开治各二万八千岁而河图帝系谱等天地二皇俱万八千岁始学篇则云八千岁按真源云盘古氏後有天皇君一十三人时遭刼火乃有地皇君一十一人各万八千余年乃有人皇君兄弟九人结?刻木四万五千六百年皆难取信夫太素蓂茎固有定数然方此时岁历未着乌从而纪之哉三坟书以一岁为一易草木盖以草木周禅为之纪辨尔今都波之人莫知四时之候女贞之俗不知正朔纪年但云已见草青几度流求之国以月生死辨时以草木荣枯为岁儋崖观禽兽产乳识时占芋成熟纪岁土番以麦熟为岁首宕昌党项皆候草木以记时序太古之世中国之俗有以与蛮夷同斯不疑者曰万龄者亦号数之万尔】

伯阳父曰太古二皇得道之秉立乎中央神与化游以抚四方是故能天运地墆而轮转无废水流不止而与万物相终始然不曰三皇者岂非泰皇之世人道大备非复二皇之代故退首乎十纪而不遂与二灵参邪予故从之别纪二灵而返泰皇氏于九头纪

九头纪

泰皇氏

地皇氏逸于有人皇九男相像其身九章【见雒书】胡洮龙躯【姓恺名胡洮字文生人面龙身九头】骧首逹腋【玉篇云亦臂也今作掖腋】出刑马山提地之国【遁甲开山图云人皇出于刑马山提地之国山今在泰州伯阳谷水出之老子之所至】相厥山川形成势集才为九州谓之九囿【见雒书春秋命历叙云人皇出阳谷分九河】别居一方因是区理是以後世谓居方氏【见三坟又雒书云人皇出于提地之国兄弟别长九州已居中州以制八辅则九州肇此分矣今石有九皇里非一所也】太平元正肇出中区【太平元年正月出治大中祥符五年神祖降言上天佑德之意以为玉清分职实曰九天司命在昔乃为人皇盖九人之一亦尝降治国家之始祖云】驾六提羽乘云祗车【见雒书寰宇记作抵车误】制其八土为人立命守一得妙人气自正【太平经云三皇之时人皆气清深知天地之至情故悉得至道】爰役风雨以御六气昭明神灵光际无臬挻挏万物无门无毒以叶言教为天下谷【言教如云言辞犹文教也】廸出谷口【谷口古塞门或云上阳谷蜀秦宓传云三皇乘祗车出谷口谓今之斜谷乐史从之妄矣】还乘青冥覆露六幕罔不承命【上下四方】道褱高厚何德之僭其所付畀与人天参离艮是仇【雒书适三辟云人皇别长九州离艮地精生女为后夫妇之道始此又见春秋命历叙】有佐无位主不虚王臣不虚贵【文子鶡冠子云九皇之制主不虚王臣不虚贵阶级尊卑名号自居吏民于次者无国历宠历録副其所付授与天人参相结连钩考之具不备也】政教君臣所自起也饮食男女所自始也【此言政教君臣所自起饮食男女所自始则前乎此者无政教无君臣有不男女不饮食者矣他可类推】当是之时天下思服日出而作日内而息无所用已颓然汔终为世之日两皇并隆【右中天皇而下河图年代历等皆记之三五历云人皇百五十六代合四万五千六百年小司马氏取之不足稽也宝椟记云斯频国石室中有三皇石像皆龙形长六丈天皇十二头地皇十一头人皇九头头者人也若今数牛鱼然古质故尔】

有天地则有万物有万物则有男女有男女则有夫妇有夫妇则有父子有君臣道也昔者太极泮而浑敦氏职焉浑敦氏逸而有初三皇君三皇射而二灵作二灵後乃有十纪其六在钜灵氏之前百七十有八姓其四在钜灵氏之後三纪五十二姓而疏仡之纪自黄帝始其岁之远近置而勿论可也録条刺于右端【春秋命历序云自开辟至获麟二百二十七万六千岁分为十纪易乾凿度及春秋元命苞皆云二百七十六万岁每纪为一十六万七千年广雅因之均为诞妄夫二十九万一千八百四十岁而反太素冥茎此道之根本也推赜于历数之理者能知之有太素之年说见余论】

其一曰九头是为一姓纪则泰皇氏纪也【秦丞相绾曰古有天皇有地皇有泰皇泰皇最贵贵者非贵于二皇也以其阜民物备君臣政治之足贵也按孔衍春秋後语泰皇乃人皇张晏云人皇九首韩敕孔庙碑云前开九头以叶言教是也泰皇即九头纪旧记不之知尔真源赋云人皇厌倦尘事乃授籙于五姓知为九头纪也韦昭亦云人皇九人所谓九皇然鶡冠子所称九皇则又非此至董仲舒繁露乃推神农为九皇异矣】

五龙二是谓五姓纪治在五方司五类【五方之象类】布山岳【张陵二十四治图云伏羲造天地五龙布山岳也】方是时也世亟巢穴日月贞明【真源云五姓乘云车而治天下时人穴处巢居日月贞明一曰五龙纪】盖龙德而正中者也汉世祠之肤施【春秋命历序云皇伯皇仲皇叔皇季皇少五姓同期俱驾龙号曰五龙遁甲开山图云五龙见教天皇荣氏云五龙爰皇後君也昆弟五人人面而龙身然以五音五行分配为五龙之名如角龙木僊之类而以宫龙土僊为父又言五龙以降天皇兄弟十二人分五方为十二部法五龙之迹行无为之化为十二时神是天皇在五龙之後妄矣郦元水经云父与诸子俱僊治在五方亦见李善游僊诗注今上郡奢延肤施县有五龙山盖其出治之所也故汉宣帝立五龙僊人祠于肤施亦着地理志按肤施今隶延安五龙山在焉有帝原水黄帝祠九域志云五龙池有黄帝五龙祠四在山上亦曰僊泉祠寰宇记五龙泉出山东一里平石缝雄吼甘美上有五龙堂而五龙谷水乃在耀之云阳县云阳宫之西南又非上党之五龙山也】

摄提三是谓五十九姓纪【孟诜锦带前书谓之括提纪或作提揵提揵皆非盖摄提首纪尔】太史公言九皇氏没六十四氏兴六十四氏没而三皇兴是也谓六十四氏盖并五姓而言而所谓三皇者乃合雒之三姓也在汉皆饩【汉旧仪云凡圣王之法祭天地日月星辰山川万神皆古之人能纪天地五行之气奉其功以成人者也故其祭祀皆以人事之礼食之天与土地金木水火土石是矣又祭三皇五帝九皇六十四氏凡八十有一姓皆古帝王也故郑释周官以三皇五帝九皇六十四氏为四类氏或作民误】

合雒四是谓三姓纪【龟图出雒从而合之所谓黄帝合而不死者或作雄又转为熊俱非】教人穴居【锦带书云合雒四姓教人穴居有巢教人巢居四姓谓叙命纪】乘蜚鹿以理【见真源赋】

连通五是谓六姓纪【或作连逋】乘蜚麟以理【见赋蜚鹿蜚麟蜚羊之类盖皆马名如蜚菟青龙白鹤野麋娥鹿走孤驺吾等尔】

叙命六是谓四姓纪【克以命叙而通之也】驾六龙而治【赋云五姓後付七十二姓驾六龙而治天下七十二姓者摄提合雒连逋叙命之四纪也然云次传五龙氏又以六姓纪为後五姓次传叙命纪合一百一十万七百五十年至遂人则妄矣】

右古六纪在钜灵氏前

循蜚七是谓二十一姓纪自钜灵氏而下纪也【德厚信矼天下之人循其化以若飞也陶弘景谱历云上古有循飞纪】

因提八如辰放氏之衣皮有巢氏之编堇遂人氏之出穴皆因其变而举之也【即十有三姓也诸记不一按雒书云三皇号九头纪次五帝号五龙纪次摄提纪次连逋纪次叙命纪次因提纪次禅通纪次为合雒循蜚传之谬尔】禅通九是谓十有八姓纪史皇氏之通封禅者十有八姓也【三坟书作通姓氏又以九头五龙提犍三纪在通姓後妄也大率此书虽有所取然浅陋每难据云】

疏仡十自黄帝氏而纪【疏以知远仡以审断仁义道德之所用也】自泰氏没而尝无君矣其于民也聚生羣处无君亲之异仁义礼智之所不用也施报往来之所不行也其有君者五纪予不知几氏矣司马贞曰九纪之间岂惟数千百载三二十皇而已哉而庄周之说易姓而王封泰山禅梁甫者盖七十有二代其有形兆整堮者千八百余所然则宇宙之端握符登纪为万物之主者可胜记邪予读易大传而知天地之有初翔於僻邑荒村恍见大古之俗顾岂俟身亲而後信哉昔者成汤之问夏棘曰古初有物乎夏棘曰古初无物今乌得物使後之人而谓今之无物可乎冉求亦问於仲尼曰未有天地可知乎仲尼曰古犹今也曰然则昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然又且为不神者求也只裯新袭虮蝨生之州沼创出虫鱼产之一气之易万物自见故虽天地必有初也而况于人乎【谭薮云道言天地初辟一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六日为马七日为人贱者易生贵者难毓故今人以建寅之月一日起至七为人日其源于此盖不知也】两间之物彼亦一无穷此亦一无穷岂以不接而遽蔑断之哉兹固存而不论【泰皇以下五纪凡九万岁十纪者旧言六在遂人前郑康成六艺论云遂人後历六纪九十一代至伏羲始作十二言之教方叔机注云九头一五龙五摄提七十二合雒三连逋六叙命四凡九十有一如郑所言则十纪皆在遂人之後而四纪又在伏羲之後非也马緫之徒俱谓十纪通百八十有七代又云伏羲前三後六各立年岁亦惟取据张揖贞到徐整等尔皆不可质】

路史卷二